永福(fu)陵(ling)(ling)(ling)是(shi)(shi)南宋(song)(song)景炎皇帝(di) 趙昰的陵(ling)(ling)(ling)墓。帝(di)昰在(zai)景炎二年(nian)(nian)（1277）農歷十(shi)二月(yue)(yue)在(zai)井澳墜海嚇成疾病，至景炎三年(nian)(nian)（1278）農歷四月(yue)(yue)十(shi)五(wu)日(ri)在(zai)硇洲病逝，不足10周歲（1269—1278），廟(miao)號為端(duan)宗。遺(yi)體(ti)于五(wu)月(yue)(yue)運往香山（今中(zhong)山市）馬南寶家。六月(yue)(yue)，宋(song)(song)末行朝移(yi)駐新會崖山，遺(yi)體(ti)于八月(yue)(yue)再(zai)運到崖山。九月(yue)(yue)初一(yi)下葬，稱永福(fu)陵(ling)(ling)(ling)。但(dan)是(shi)(shi)，現在(zai)誰也找不著(zhu)永福(fu)陵(ling)(ling)(ling)，它的確切位置一(yi)直是(shi)(shi)個謎。
野(ye)(ye)史說“葬于(yu)海濱亂山之中”。然(ran)而，宋末行朝駐(zhu)崖(ya)山是時(shi)(shi)間(jian)較(jiao)久的一(yi)(yi)站，帝昰四月(yue)(yue)中逝世(shi)后(hou)(hou)， 直到(dao)九月(yue)(yue)初一(yi)(yi)才下葬，建造永福陵(ling)有較(jiao)寬松的時(shi)(shi)間(jian)，不像(xiang)后(hou)(hou)來(lai)建楊太后(hou)(hou)陵(ling)那樣 倉猝(cu)、“莫辨其地(di)”，還以觀文殿大學(xue)士曾淵子(zi)任山 陵(ling)使，可(ke)見準備工作(zuo)是認真、有序的，野(ye)(ye)史的這種說法顯(xian)然(ran)不符合當時(shi)(shi)情況。
有(you)(you)懷疑(yi)在(zai)崖(ya)山(shan)奇石(shi)(shi)(shi)海(hai)面相對的(de)一(yi)(yi)邊，即崖(ya)門(men)鎮(zhen)舊 石(shi)(shi)(shi)屋村。因這(zhe)里有(you)(you)大石(shi)(shi)(shi)崛起覆蓋似(si)(si)屋形而稱(cheng)村名(ming)，屬三(san)家（嘉(jia)）村即三(san)村區(qu)域內，村后(hou)來(lai)(lai)荒廢。該(gai)村不遠的(de)山(shan)上有(you)(you)一(yi)(yi)塊(kuai)橫放的(de)巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)，后(hou)面又(you)一(yi)(yi)塊(kuai)大石(shi)(shi)(shi)鑿(zao)有(you)(you)顏魯體行書“寶(bao)(bao)安黃(huang)石(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)”5個(ge)大字，“來(lai)(lai)”字剝落又(you)似(si)(si)“臺”字。有(you)(you)人(ren)(ren)認為當時(shi)這(zhe)里人(ren)(ren)跡不到，大石(shi)(shi)(shi)看似(si)(si)墳穴(xue)形，石(shi)(shi)(shi)刻難度大，內容不可解(jie)，懷疑(yi)是(shi)(shi)陵墓(mu)的(de)暗記(ji)，符合野(ye)史(shi)所說的(de)“葬于(yu)海(hai)濱亂(luan)山(shan)之(zhi)中”，直至(zhi)建(jian)國后(hou)仍有(you)(you)人(ren)(ren)提這(zhe)種觀(guan)點。但這(zhe)只是(shi)(shi)一(yi)(yi)種猜測(ce)而已(yi)，清(qing)(qing)康熙《新(xin)會縣(xian)志》卷(juan)五早已(yi)將此記(ji)為“仙人(ren)(ren)字畫”古跡。該(gai)志記(ji)載(zai)：傳說唐朝末年有(you)(you)奇人(ren)(ren)乘蟹出(chu)海(hai)，在(zai)這(zhe)里寫下這(zhe)幾個(ge)字后(hou)升空而去，蟹化為巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)，每當海(hai)風吹卷(juan)海(hai)浪，涌至(zhi)山(shan)一(yi)(yi)樣高，堪為奇觀(guan)，清(qing)(qing)代建(jian)有(you)(you)“朝云亭(ting)”于(yu)旁(pang)邊。道光《新(xin)會縣(xian)志》認為：“寶(bao)(bao)安”為東莞古名(ming)，“黃(huang)石(shi)(shi)(shi)”合東莞南宋淳祐人(ren)(ren)黃(huang)石(shi)(shi)(shi)。可見5字意思是(shi)(shi)“寶(bao)(bao)安人(ren)(ren)黃(huang)石(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)過”，可排除是(shi)(shi)永福陵暗記(ji)的(de)問題。
一(yi)些舊史(shi)說(shuo)葬在(zai)“壽(shou)(shou)星塘”。“壽(shou)(shou)星塘”在(zai)什么地方(fang)？有(you)的(de)說(shuo)在(zai)中山，但清代《廣東新(xin)語(yu)》明確說(shuo)“新(xin)會壽(shou)(shou)星塘”。據《崖山志(zhi)》、《廣東新(xin)語(yu)》等記載，相(xiang)傳(chuan)舊時壽(shou)(shou)星塘有(you)陵跡5處，顯然是(shi)疑陵，是(shi)對真(zhen)陵的(de)一(yi)種保(bao)護措施。由于(yu)元朝統(tong)治者殘(can)酷殺戮(lu)，宋遺民、崖山民眾當時為保(bao)護皇陵和保(bao)存(cun)個人性命，都不愿說(shuo)出真(zhen)跡的(de)所(suo)在(zai)。因(yin)此，永福(fu)陵的(de)具體位(wei)置后(hou)來漸無人知曉了。
據宋末(mo)流(liu)亡(wang)朝廷(ting)隨(sui)駕大(da)臣、目擊者鄧光(guang)薦所著(zhu)《填海(hai)錄》記載(zai)，永福(fu)陵在(zai)崖(ya)(ya)山(shan)，其可信性是無可置疑的。歷史上(shang)所指的崖(ya)(ya)山(shan)是在(zai)海(hai)中的整個崖(ya)(ya)山(shan)島(dao)，包括(kuo)今天(tian)的古井、沙堆鎮(zhen)除了后來沖積成陸部分以外的全部地方，這里(li)山(shan)勢連綿(mian)，有牛(niu)牯嶺(ling)山(shan)、大(da)嶺(ling)山(shan)等，因此(ci)，如尋(xun)找永福(fu)陵應從整個大(da)崖(ya)(ya)山(shan)去找，而(er)不應局限于崖(ya)(ya)山(shan)祠(ci)所在(zai)的小山(shan)，因為(wei)它僅是狹義崖(ya)(ya)山(shan)，有史籍稱(cheng)為(wei)“崖(ya)(ya)山(shan)之西(xi)山(shan)”。
歲月靜好 
