芒果视频下载

簡介

云(yun)門寺(si)(si)其(qi)實是個總稱，包括云(yun)門主(zhu)寺(si)(si)及多個副(fu)寺(si)(si)，后來(lai)主(zhu)寺(si)(si)日漸衰落(luo)各副(fu)寺(si)(si)就別(bie)立(li)為寺(si)(si)了，如顯(xian)圣寺(si)(si)、雍熙(xi)寺(si)(si)、壽圣寺(si)(si)等(deng)。在(zai)(zai)當(dang)時(shi)的(de)這幾個主(zhu)要別(bie)立(li)的(de)寺(si)(si)院在(zai)(zai)加上(shang)云(yun)門寺(si)(si)本(ben)身(shen)被當(dang)地(di)稱為“一(yi)山四寺(si)(si)”、“一(yi)主(zhu)四副(fu)”或云(yun)“一(yi)本(ben)而四名”。但在(zai)(zai)當(dang)地(di)信(xin)眾的(de)觀念中(zhong)通常把(ba)這些寺(si)(si)院視其(qi)為云(yun)門一(yi)寺(si)(si)。另外(wai)在(zai)(zai)其(qi)不遠還有很多的(de)寺(si)(si)院、庵堂。至宋，云(yun)門析為廣孝、顯(xian)圣、雍熙(xi)、普濟、明覺(jue)、云(yun)門六寺(si)(si)。明萬歷(li)《會稽志》卷十六載：“今云(yun)門有寺(si)(si)六：廣孝，恩昱諸公所(suo)居也；上(shang)庵曰廣福；看經(jing)院曰顯(xian)圣；悶(men)興(xing)懺院早(zao)雍熙(xi)；西曰普濟；南曰明覺(jue)，各有勝地(di)。”足見當(dang)時(shi)的(de)盛況。

云門(men)寺(si)在(zai)歷史上(shang)之規(gui)模是(shi)非常之宏大。云門(men)寺(si)鼎盛(sheng)時期曾熱鬧(nao)非凡，陸游在(zai)《云門(men)壽圣院記(ji)》中寫(xie)到：“云門(men)寺(si)自晉唐(tang)以(yi)(yi)來名(ming)天下(xia)。父老言昔盛(sheng)時，繚山并溪(xi)，樓(lou)塔重覆(fu)、依巖跨(kua)壑（hè）,金碧飛踴，居(ju)之者(zhe)忘(wang)(wang)老，寓之者(zhe)忘(wang)(wang)歸。游觀者(zhe)累日乃遍，往(wang)往(wang)迷不得(de)出。雖寺(si)中人或(huo)旬(xun)月(yue)不得(de)覿（dí ）也。”從此可以(yi)(yi)看出當年之盛(sheng)況。

另(ling)據(ju)《康熙(xi)會稽縣(xian)志(zhi)》中的(de)(de)(de)記載和(he)云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)圖上(shang)(shang)可(ke)(ke)以看(kan)出(chu)(chu)，進入(ru)峽(xia)谷之后(hou)首先看(kan)見(jian)的(de)(de)(de)是(shi)一個寫著(zhu)(zhu)“云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)古剎”的(de)(de)(de)石牌坊(fang)，道旁有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)“辨(bian)才(cai)塔”、“麗(li)(li)句亭(ting)(ting)”。辨(bian)才(cai)塔為唐(tang)太宗(zong)賜建，麗(li)(li)句亭(ting)(ting)亭(ting)(ting)內留有(you)(you)(you)歷代(dai)詩人留下的(de)(de)(de)贊美云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)詩章。然后(hou)是(shi)“卓(zhuo)立云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)”石牌坊(fang)、雪嶠塔、五云(yun)(yun)山亭(ting)(ting)、火者塔然后(hou)走過(guo)五云(yun)(yun)橋到達云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)山門(men)(men)(men)(men)前面，寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)前面還有(you)(you)(you)一片楓林，從圖中我們可(ke)(ke)以看(kan)出(chu)(chu)云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)當時(shi)的(de)(de)(de)云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)有(you)(you)(you)五進之多(duo)，有(you)(you)(you)山門(men)(men)(men)(men)、天王(wang)(wang)殿(dian)(dian)、大(da)雄寶殿(dian)(dian)、法(fa)堂(tang)、禪堂(tang)等主(zhu)要殿(dian)(dian)堂(tang)。寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)兩邊(bian)各建有(you)(you)(you)兩排長長的(de)(de)(de)廂房。寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)周圍(wei)還有(you)(you)(you)鐵門(men)(men)(men)(men)限、溪風閣墓、王(wang)(wang)子(zi)敬(jing)筆琢、王(wang)(wang)子(zi)敬(jing)山亭(ting)(ting)(書上(shang)(shang)說:唐(tang)高宗(zong)上(shang)(shang)元二(er)年(nian)(675)三月(yue)上(shang)(shang)已日,名例(li)“初唐(tang)四(si)杰”之首的(de)(de)(de)文學家王(wang)(wang)勃(bo),在(zai)云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)王(wang)(wang)子(zi)敬(jing)山亭(ting)(ting)主(zhu)持過(guo)一次(ci)“克隆”晉(jin)代(dai)王(wang)(wang)羲之等人在(zai)蘭亭(ting)(ting)曲水(shui)流觴(shang)的(de)(de)(de)修禊(xi)盛事。)、洗(xi)硯池(chi)、白乳亭(ting)(ting)、五云(yun)(yun)山等。另(ling)外云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)除主(zhu)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)之外還設置有(you)(you)(you)“看(kan)經院(yuan)(yuan)(yuan)”（另(ling)有(you)(you)(you)“刊經院(yuan)(yuan)(yuan)”、之說）、“芍師院(yuan)(yuan)(yuan)（懺堂(tang)）”、“顯(xian)圣(sheng)院(yuan)(yuan)(yuan)”(云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)顯(xian)圣(sheng)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si) 寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)址在(zai)今紹興城區東南玉笥山前。后(hou)周顯(xian)德二(er)年(nian)（955），僧重(zhong)曜于拯迷(mi)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)石壁(bi)峰前募(mu)緣建造。初名顯(xian)圣(sheng)院(yuan)(yuan)(yuan)（云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)看(kan)經院(yuan)(yuan)(yuan)）。宋至道二(er)年(nian)（996）九月(yue)，敕改(gai)顯(xian)圣(sheng)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)。院(yuan)(yuan)(yuan)后(hou)有(you)(you)(you)王(wang)(wang)子(zi)敬(jing)筆倉，實一眢井。元時(shi)，寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)毀。明萬歷二(er)十二(er)年(nian)（1594），大(da)學士張浚元等延請圓澄（湛然）禪師重(zhong)建寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)于玉笥山前，開法(fa)云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)顯(xian)圣(sheng)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，法(fa)席大(da)盛。

全寺(si)傍山而筑，占地面積1.33萬平方米，建(jian)殿(dian)堂宇舍200余間。民國(guo)19年（1930），有僧(seng)200余人。32年，部分寺(si)舍為侵華日軍所焚。1949年，有僧(seng)22名。1951年，寺(si)舍廢，改民居(ju)。

云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)曾在中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)教史(shi)上(shang)占有(you)極(ji)為(wei)(wei)(wei)重(zhong)要的(de)地位。歷任住(zhu)(zhu)持(chi)者(zhe)皆系(xi)(xi)當時(shi)著名(ming)僧人(ren)(ren)，如首任住(zhu)(zhu)持(chi)帛道猷（yóu）系(xi)(xi)為(wei)(wei)(wei)東(dong)(dong)(dong)晉一(yi)代(dai)名(ming)僧。隨后(hou)相繼還(huan)有(you)法曠、竺道一(yi)（壹）、支遁(dun)、曇一(yi)、弘(hong)明(ming)(ming)、弘(hong)瑜、智(zhi)永(yong)、智(zhi)果、圓信、湛然(ran)、重(zhong)曜、凈挺、辯才(cai)、允(yun)若、具德禮、王(wang)門(men)(men)等(deng)等(deng)皆是(shi)一(yi)代(dai)高(gao)僧，尤其(qi)是(shi)支遁(dun)和曇一(yi)，前(qian)者(zhe)創“即(ji)色空”學說(shuo)，后(hou)者(zhe)創了(le)“幻化宗”學說(shuo)。對中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)教的(de)發展都產(chan)生(sheng)過(guo)很(hen)大的(de)影響，其(qi)中(zhong)(zhong)猶(you)以辨才(cai)香(xiang)閣(ge)(ge)最為(wei)(wei)(wei)文人(ren)(ren)喜(xi)愛。辨才(cai)為(wei)(wei)(wei)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)律(lv)師(shi)，王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)七(qi)世孫(sun)智(zhi)永(yong)之(zhi)(zhi)得意弟子，其(qi)生(sheng)前(qian)所住(zhu)(zhu)香(xiang)閣(ge)(ge)，當然(ran)亦(yi)為(wei)(wei)(wei)后(hou)人(ren)(ren)重(zhong)視。香(xiang)閣(ge)(ge)之(zhi)(zhi)得名(ming)，看來源(yuan)于云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)特有(you)之(zhi)(zhi)天(tian)香(xiang)。宋之(zhi)(zhi)問《宿(su)(su)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)》曰(yue)(yue)：“天(tian)香(xiang)眾壑滿。”孫(sun)邈 《酬萬八(ba)賀九云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)下歸溪中(zhong)(zhong)作》曰(yue)(yue)：“天(tian)香(xiang)滿袖歸。”孟(meng)浩然(ran)《游云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)詩(shi)》曰(yue)(yue)：“香(xiang)界登(deng)閣(ge)(ge)憩(qi)。” 孫(sun)邈《宿(su)(su)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)閣(ge)(ge)》曰(yue)(yue)：“香(xiang)閣(ge)(ge)東(dong)(dong)(dong)山下，煙(yan)花象外幽” 孫(sun)邈不住(zhu)(zhu)巖東(dong)(dong)(dong)院(yuan)而住(zhu)(zhu)香(xiang)閣(ge)(ge)院(yuan)應從心理(li)上(shang)考慮(lv)。（按(an)宣宗大中(zhong)(zhong)年間(jian)，浙東(dong)(dong)(dong)觀察史(shi)李褒到云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)，也(ye)住(zhu)(zhu)香(xiang)閣(ge)(ge)院(yuan)，并留下《宿(su)(su)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)香(xiang)閣(ge)(ge)院(yuan)》詩(shi)）當年《蘭亭(ting)序》就是(shi)藏在這香(xiang)閣(ge)(ge)之(zhi)(zhi)梁檻(jian)之(zhi)(zhi)上(shang)，詩(shi)人(ren)(ren)宿(su)(su)此當為(wei)(wei)(wei)憑吊(diao)。另一(yi)處“客棧”當為(wei)(wei)(wei)東(dong)(dong)(dong)客院(yuan)，即(ji)巖東(dong)(dong)(dong)院(yuan)，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)接待院(yuan)。當年蕭翼受唐太宗之(zhi)(zhi)托來云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)騙(pian)取《蘭亭(ting)序》時(shi)便住(zhu)(zhu)于此。蕭翼有(you)《宿(su)(su)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)東(dong)(dong)(dong)客院(yuan)》詩(shi)。詩(shi)人(ren)(ren)初至云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)就是(shi)以此詩(shi)結交辨才(cai)，博得辨才(cai)好感(gan)。歷史(shi)上(shang)的(de)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)與海外的(de)佛(fo)教高(gao)僧也(ye)有(you)著聯系(xi)(xi)，如明(ming)(ming)末住(zhu)(zhu)持(chi)僧杉木祖師(shi)（原名(ming)段蘭公）就曾去日本弘(hong)揚教義達三十年之(zhi)(zhi)久，為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)日兩國(guo)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)佛(fo)教交流建立了(le)良好的(de)友誼基礎。

寺內建筑

云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)仍留有(you)(you)(you)清(qing)(qing)代(dai)(dai)重建(jian)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部分殿(dian)宇(yu)，清(qing)(qing)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)構建(jian)筑兩(liang)進(jin)(jin)及(ji)東廂房數(shu)間(jian)。第(di)一進(jin)(jin)三(san)開(kai)間(jian)山(shan)(shan)門(men)(men)，系清(qing)(qing)早期建(jian)筑，門(men)(men)楣上方書“云(yun)(yun)門(men)(men)古剎”行楷大字，明(ming)間(jian)兼作韋(wei)馱殿(dian)，東、西兩(liang)次(ci)間(jian)易為(wei)(wei)民(min)用。第(di)二進(jin)(jin)三(san)開(kai)間(jian)大雄寶(bao)殿(dian)，清(qing)(qing)代(dai)(dai)建(jian)筑。前檐下置“大雄寶(bao)殿(dian)”橫匾，明(ming)間(jian)五架抬梁式帶前廊(lang)，大殿(dian)內四根雕飾石(shi)柱(zhu)(zhu), 三(san)百余(yu)年來(lai)頑(wan)強地堅守著它(ta)對釋加牟(mou)尼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰和它(ta)自(zi)身(shen)與寺(si)(si)(si)(si)(si)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛緣。大殿(dian)內,目之所(suo)及(ji)一塵不(bu)染,潔凈程度令人(ren)難以置信(xin)。前后(hou)(hou)金柱(zhu)(zhu)為(wei)(wei)圓形石(shi)柱(zhu)(zhu)，柱(zhu)(zhu)礎呈(cheng)鼓形；東、西兩(liang)次(ci)間(jian)為(wei)(wei)穿斗式結構。在(zai)寺(si)(si)(si)(si)(si)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東側廂房北端廊(lang)壁間(jian)現(xian)存明(ming)崇(chong)禎三(san)年（1630）文學家(jia)王(wang)思(si)任(ren)撰(zhuan)文、范允臨行書、著名書法家(jia)董(dong)其昌、陳繼儒和董(dong)象蒙跋語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《募修云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)疏(shu)》碑(bei)一通。碑(bei)為(wei)(wei)太湖石(shi)質，下設長方形基座。碑(bei)高(gao)148厘(li)米，寬82厘(li)米，碑(bei)文記(ji)述云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)地理位置以及(ji)募修云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)經過。這是(shi)古代(dai)(dai)云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確證(zheng)。在(zai)碑(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)(hou)，有(you)(you)(you)一汪(wang)清(qing)(qing)泉，傳說是(shi)王(wang)獻(xian)之的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“洗(xi)硯池(chi)”，澄(cheng)澈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)池(chi)水，好像(xiang)歷史老人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛，閃爍著詭秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神色。寺(si)(si)(si)(si)(si)院周圍還(huan)有(you)(you)(you)“五云(yun)(yun)橋”、“麗句亭(ting)”（亭(ting)內有(you)(you)(you)歷代(dai)(dai)詩人(ren)留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美(mei)云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩詞等(deng)）、“五云(yun)(yun)山(shan)(shan)亭(ting)（內還(huan)有(you)(you)(you)兩(liang)尊石(shi)佛造像(xiang)）”、“杉(shan)木(mu)祖師墓(mu)”、王(wang)獻(xian)之的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“洗(xi)筆池(chi)”、“辯(bian)才(cai)塔”遺(yi)(yi)址(zhi)（辯(bian)才(cai)塔為(wei)(wei)唐(tang)太宗所(suo)賜建(jian)）、陸游(you)曾在(zai)此學習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“云(yun)(yun)門(men)(men)草堂”遺(yi)(yi)址(zhi)，以及(ji)當(dang)時各副寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)留廢(fei)棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋(wu)基，也都能清(qing)(qing)晰可見，并(bing)(bing)還(huan)有(you)(you)(you)大量當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)院建(jian)筑用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)板、石(shi)墩、石(shi)柱(zhu)(zhu)等(deng)遺(yi)(yi)物(wu)，并(bing)(bing)且有(you)(you)(you)些(xie)上面還(huan)有(you)(you)(you)精美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕刻(ke)，這都是(shi)古代(dai)(dai)寺(si)(si)(si)(si)(si)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)址(zhi)。

旅游資料

乘(cheng)車指南：公(gong)交(jiao)206、106、236、216、136、116、506、516、517、518到平水車站里面下車，車站內(nei)乘(cheng)206可直達云(yun)門寺