南華寺坐落于廣東省韶關市曲江區馬壩鎮東南7公里的曹溪之畔，南華寺是中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能宏揚“南宗禪法”的發源地。宋開寶元年（公元968年），宋太宗敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今。因禪宗六祖在此弘法，也稱六祖道場。1983年，南華寺最早一批被國務院定為漢族地區佛教全國重點寺院。2001年06月25日，南華寺作為明、清時期古建筑，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。

云門寺其實是個總稱，包括云門主寺及多個副寺，后來主寺日漸衰落各副寺就別立為寺了，如顯圣寺、雍熙寺、壽圣寺等。在當時的這幾個主要別立的寺院在加上云門寺本身被當地稱為“一山四寺”、“一主四副”或云“一本而四名”。但在當地信眾的觀念中通常把這些寺院視其為云門一寺。另外在其不遠還有很多的寺院、庵堂。至宋，云門析為廣孝、顯圣、雍熙、普濟、明覺、云門六寺。明萬歷《會稽志》卷十六載：“今云門有寺六：廣孝，恩昱諸公所居也；上庵曰廣福；看經院曰顯圣；悶興懺院早雍熙；西曰普濟；南曰明覺，各有勝地。”足見當時的盛況。

別傳寺坐落在廣東省仁化縣丹霞山。由澹歸禪師於南明永歷十五年即清順治十八年（1661年）辟建。別傳寺山門險要，為丹霞第一關隘。本寺原來是南明遺民們避難的地方，興乳源云門寺，曲江南華寺成三足鼎立之勢，乾隆四十年(1775年),澹歸禪師的遺著被朝廷列為禁書,禍及別傳禪寺,寺被改為十方常住,澹歸弟子全都逐出別傳寺,寺廟逐漸廢毀。1982年,別傳寺本煥禪師主持重建．現寺內主要建筑有天王殿、大雄寶殿、伽藍殿、鐘樓、鼓樓、菩提精舍等，并得建了“別傳寺開山澹歸老和尚塔”。

東華禪寺于南朝梁武帝天監元年（公元502年）由印度智藥三藏禪師創建。因東華山山形地貌酷似印度靈鷲山，故取名靈鷲寺。唐龍朔元年，六祖惠能于黃梅受衣缽后于此隱修，復建靈鷲寺，改名東華禪寺，后至寶林寺（南華寺）。自此流傳：先有東華，后有南華；東華證道，南華弘法。寺于唐宋鼎盛，毀于明清。2008年10月2日，在翁源縣委、縣政府的大力支持下，經過八年與四眾弟子艱苦卓絕的努力，古樸典雅，莊嚴神圣的千年古剎東華禪寺落成。

大鑒禪寺位于廣東省韶關市區，原名大梵寺，始建于唐顯慶末年（660）之前，至今已有一千三百多年歷史。據《古志》記載：“南韶為望郡治城之西渡五里有佛祠日開元介于武溪，之有唐李復更名為大梵；昔曹溪六祖得心要于黃梅（湖北黃梅）于此講頓教。”六祖惠能大師在湖北黃梅東山得法后，回到曹溪寶林寺（今曲江縣南華禪寺），多次應邀到大梵寺講經說法。

錦石巖寺位于廣東省韶關寺仁化縣丹霞山上，是一座歷史悠久的佛教女眾道場。錦石巖寺最早稱“錦石寺”，宋代的法云居士曾“聚眾百余開山建寺”，明清時期，歷代住持先后加以重建、擴建，裝飾佛像，塑五百羅漢。清末年間，由于社會動蕩，政局不穩，寺內尼眾相繼離去，寺庵也因年久失修而不斷倒圮，至新中國成立之初，只剩下幾位比丘尼守著一間搖搖欲墜的庵堂。而今天平盛世，在黨和政府的支持下，在有緣善眾發心供養下，錦石巖寺在不遠處修建了下院，方便接引更多眾生修行。

大雄禪寺初名沙水院，后稱沙水寺，只能相當于精舍性質的小寺；始建于宋德祐元年（1275年）至今已有700余年的歷史。是嶺南廣東古代名剎之一，古寺做東朝西，建筑物由南向北橫臥，為磚木結構。大殿堂前南北兩側建置鐘樓、鼓樓各一座，接著是第二座殿，兩旁為藏經閣，方丈室和眾僧寢室，后面就是廚房和齋堂。整座寺院占地面積2000多平方米。清代前沙水古寺在南雄百余間寺、庵、觀、廟、壇中頗有盛名。

蓮開凈寺位于廣東省南雄市南郊一公里處、湞江河畔，風景優美、環境清幽，花樹環繞，百花飄香，殿堂雄偉莊嚴，近小城而不喧，居塵寰而不染，是一處修行學習的好道場，也是粵北較大的尼眾叢林之一。重光的蓮開凈寺殿宇雄偉莊嚴，梵音繚繞，綠樹蔥郁，迎接著廣大信眾朝拜、修學，更吸引了海內外眾多的旅游觀光人士。

蓉山古剎，位于韶關市區河西約2.5公里處的芙蓉山上。芙蓉山在漢代已很著名，相傳當時有個叫康容的道士在此砌灶煉丹，故后世有“蓉山丹灶”之名，為曲江二十四景之一，后人在康容煉丹處建庵，上書“芙蓉古剎”。蓉山古剎在芙蓉山山腰近頂峰處，始建年代以及歷代修繕情況無法考證。

西石巖寺位于樂城西北約2公里處，前臨泐溪河，后依麒麟山，俗稱“仙人石室”，是一座溶巖洞穴，為中國道教“七十二福地”之一。據《韶州府志》和《樂昌文物志》載，南宗六祖惠能到湖北黃梅東山寺師從五祖弘忍，得五祖衣缽南歸時經過此地，曾憩于洞內。洞右側有一石床，高2米，長寬各4米，平整可臥，乃六祖休息之石床，故后人稱為“仙人石室”、“石室仙蹤”，素為樂昌八景之一。