天(tian)(tian)齊禪寺位(wei)于吉(ji)(ji)林省吉(ji)(ji)林市豐(feng)滿區松花湖壩西4公里的(de)佛手(shou)山(shan)。千年古剎“天(tian)(tian)齊禪寺”，不(bu)同于同名(ming)的(de)“天(tian)(tian)齊廟”，在殿堂供奉(feng)的(de)不(bu)是東岳大帝而是西方(fang)三圣(sheng)法相該寺院名(ming)聲顯赫是清康(kang)熙帝東巡吉(ji)(ji)林烏拉，板山(shan)（今佛手(shou)山(shan)）設壇遙(yao)祭長(chang)白山(shan)，御(yu)筆“佛手(shou)擎天(tian)(tian)玉柱、高僧功(gong)與天(tian)(tian)齊”。
對漢傳佛教采取限制政策。尤其對明末隱居山林的高僧更是尊重有加，但凡大德高僧皆有意迎請，重返京師者眾多。此時，康(kang)熙駕臨半(ban)山(shan)處(chu)的(de)天齊古廟(miao)(miao)，仿(fang)佛置身于空靈(ling)的(de)凈土。廟(miao)(miao)堂之上(shang)“心(xin)經”如歌，山(shan)門遠處(chu)信眾(zhong)如織，康(kang)熙感懷高(gao)山(shan)深處(chu)尚(shang)有高(gao)僧大德教化眾(zhong)生子民、護(hu)佑社稷(ji)江山(shan)，仰望山(shan)頂(ding)處(chu)若隱(yin)若現的(de)奇石酷(ku)似佛手，御(yu)筆書就“佛手擎天玉柱、高(gao)僧功與天齊”。賜山(shan)名(ming)為“佛手山(shan)”， 敕封古剎“天齊廟(miao)(miao)”為“天齊禪(chan)寺”。
康熙二十一年（公元1682年）康熙首次巡視吉林烏拉，除祭祀長白山神、拜謁祖陵等內容之外，更帶有很強烈的政治色彩。據《吉林通志》記載，康熙一行威儀浩蕩，由京城出發，經盛京巡行吉林烏拉地方，于三月二十五日到達吉林烏拉（今稱吉林市）。三日后，在板山（今小白山）的松花江畔搭棚設壇，舉行望祭長白山祖先的儀式，“行(xing)三跪(gui)九叩禮(li)，以系(xi)祖宗龍(long)興(xing)之(zhi)地也(ye)”。祭祀(si)大典之(zhi)后(hou)，康(kang)(kang)熙(xi)皇帝又擇吉日良(liang)時，沐(mu)浴焚香，在當地軍(jun)政要(yao)員的(de)簇擁下(xia)，攜太(tai)子并王公大臣(chen)一千(qian)零(ling)八(ba)騎，駕臨板(ban)山建自唐(tang)朝年間(jian)大乘顯教(jiao)（漢(han)傳(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)）塞外正修道場(chang)“天(tian)齊廟”敬香問道。胸懷“華夏一統、五族一家(jia)”的(de)政治(zhi)信(xin)念，康(kang)(kang)熙(xi)大帝一改(gai)清初皇室崇奉(feng)藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)。
天齊(qi)禪寺烘托得(de)莊嚴神圣、仰望佛手奇石(shi)擎天。清圣祖康(kang)熙皇帝(di)為(wei)(wei)了(le)證(zheng)明華夏一統、五族一家(jia)，派人對長(chang)白(bai)(bai)山脈(mo)的(de)(de)(de)走向、形勢、地絡、隱露都作(zuo)了(le)詳細調(diao)研(yan)考證(zheng)。據《吉林通志》上所記(ji)載(zai)的(de)(de)(de)康(kang)熙就(jiu)長(chang)白(bai)(bai)山的(de)(de)(de)一篇御制文表述，康(kang)熙皇帝(di)認為(wei)(wei)，知泰山實(shi)發龍于長(chang)白(bai)(bai)山也(ye)。”長(chang)白(bai)(bai)山乃九(jiu)州之龍脈(mo)，中原泰山之龍脈(mo)也(ye)是(shi)延續于此。全是(shi)長(chang)白(bai)(bai)山龍脈(mo)福祉(zhi)輔(fu)佐佑(you)護(hu)所致。為(wei)(wei)了(le)感謝天地和長(chang)白(bai)(bai)山的(de)(de)(de)恩澤，康(kang)熙皇帝(di)于是(shi)效仿中原皇帝(di)封禪泰山之舉封禪長(chang)白(bai)(bai)山，從而拉開了(le)清王朝對長(chang)白(bai)(bai)山長(chang)達二百余年(nian)的(de)(de)(de)祭祀活(huo)動的(de)(de)(de)序幕。
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