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“南(nan)山(shan)新雨(yu)后(hou)，海(hai)(hai)側青(qing)崖舟(zhou)。燎煙結古寺，石塔鳴鐘樓。浪回金沙岸(an)，潮(chao)起馥雪鷗。月闌日(ri)光嶼(yu)，總(zong)是(shi)琉璃洲。”據傳，這是(shi)明代文(wen)學(xue)家沈(shen)環在江蘇通州南(nan)山(shan)寺游(you)歷時(shi)的(de)散作。雖是(shi)寥寥數語，卻留下了400多年前南(nan)山(shan)寺的(de)大致(zhi)輪廓。始建于明代的(de)通州南(nan)山(shan)寺，濱江臨海(hai)(hai)，位于古來盛(sheng)產海(hai)(hai)鹽(yan)水產、豐饒(rao)

富(fu)庶(shu)的通州(zhou)主城區金(jin)(jin)沙(sha)(sha)(sha)(sha)，至(zhi)(zhi)今已有600多年的歷史。南(nan)山寺(si)所(suo)處金(jin)(jin)沙(sha)(sha)(sha)(sha)本名古沙(sha)(sha)(sha)(sha)，南(nan)唐徐(xu)復治海(hai)陵鹽(yan)(yan)政時，見(jian)亭(ting)戶以鹵煎(jian)鹽(yan)(yan)，  感喟而嘆日(ri):“此金(jin)(jin)也。  因海(hai)鹽(yan)(yan)是(shi)當時財賦的主要源泉，北(bei)宋初(chu)年即有金(jin)(jin)沙(sha)(sha)(sha)(sha)亭(ting)之設(she)，后(hou)(hou)改為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)金(jin)(jin)沙(sha)(sha)(sha)(sha)場。南(nan)山本為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)沙(sha)(sha)(sha)(sha)洲(zhou)石壘高丘，初(chu)無(wu)寺(si)廟。至(zhi)(zhi)宋元兵連禍結，有佚名僧(seng)人至(zhi)(zhi)此避亂，始建一小(xiao)廟，人稱(cheng)僧(seng)公(gong)(gong)廟(或諧為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)孫公(gong)(gong)廟、申公(gong)(gong)廟)。因金(jin)(jin)沙(sha)(sha)(sha)(sha)地(di)(di)處荒僻，競無(wu)人識得(de)廟內所(suo)供(gong)(gong)奉的法像(xiang)，問于(yu)僧(seng)公(gong)(gong)，只(zhi)稱(cheng)藥師(shi)(shi)。于(yu)是(shi)，此地(di)(di)居民或有疑癥，都(dou)到(dao)僧(seng)公(gong)(gong)廟祝禱求醫，屢得(de)感應，滿其所(suo)愿，聲(sheng)名遂遠。另據地(di)(di)方志籍所(suo)載，有一年，明(ming)孝(xiao)昭太(tai)后(hou)(hou)突發急癥，沉(chen)疴數月而不(bu)見(jian)好轉(zhuan)。一天，夜夢(meng)神(shen)靈現身，光焰熾盛，傳語太(tai)后(hou)(hou):“金(jin)(jin)澤東(dong)方，沙(sha)(sha)(sha)(sha)隱琉璃，附日(ri)而出，藉(jie)藥為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)尊。”明(ming)宜宗(zong)聞言，召集(ji)百官階前(qian)議事(shi)，眾議紛紛，都(dou)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)與太(tai)后(hou)(hou)的病(bing)有關，綜合(he)起來就是(shi)治太(tai)后(hou)(hou)的病(bing)要去東(dong)方海(hai)邊的某(mou)個(ge)產(chan)鹽(yan)(yan)的地(di)(di)方。宜宗(zong)就派專(zhuan)使按(an)照(zhao)群(qun)臣商議的結果，向東(dong)尋找。最(zui)后(hou)(hou)找到(dao)通州(zhou)金(jin)(jin)沙(sha)(sha)(sha)(sha)鹽(yan)(yan)場，南(nan)山附近供(gong)(gong)奉藥師(shi)(shi)佛(fo)(fo)的僧(seng)公(gong)(gong)廟，與神(shen)靈傳托夢(meng)頗為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)吻合(he)。得(de)知(zhi)消息的太(tai)后(hou)(hou)因病(bing)不(bu)能(neng)親(qin)臨，遂命宮女載以鳳(feng)冠(guan)，代其前(qian)往。地(di)(di)方州(zhou)府在(zai)僭公(gong)(gong)廟旁(pang)邊興建寓所(suo)，焚(fen)香齋戒，祝禱禮(li)拜。不(bu)出半月，太(tai)后(hou)(hou)鳳(feng)體好轉(zhuan)。宣宗(zong)龍顏大喜，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)感佛(fo)(fo)恩，即命內務府督造藥師(shi)(shi)佛(fo)(fo)像(xiang)供(gong)(gong)孝(xiao)昭太(tai)后(hou)(hou)禮(li)敬，又命州(zhou)府重建僧(seng)公(gong)(gong)廟，更(geng)名為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)南(nan)山寺(si)，下旨敕封(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“藥師(shi)(shi)佛(fo)(fo)道場”。今存(cun)有木梁(liang)，上刻(ke)“敕造藥師(shi)(shi)佛(fo)(fo)道場”。一時聲(sheng)普隆望(wang)，雖(sui)處遠僻，但能(neng)來者，無(wu)論權臣走俗(su)，都(dou)紛紛求佛(fo)(fo)禮(li)事(shi)。南(nan)山寺(si)遂承東(dong)方藥師(shi)(shi)之凈土，法化群(qun)萌，樂以濟生。民國二(er)十三(san)年(1934年)，有蓮宗(zong)十三(san)祖印光法師(shi)(shi)披照(zhao)金(jin)(jin)沙(sha)(sha)(sha)(sha)，南(nan)山寺(si)更(geng)得(de)法益開弘。后(hou)(hou)華(hua)夏蒙難，南(nan)山寺(si)在(zai)兵荒之中毀之殆盡，寺(si)眾流離，僅(jin)存(cun)二(er)殿(dian)，后(hou)(hou)作道觀，即是(shi)南(nan)山五帝觀，現為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)通州(zhou)區文物保護單位。

前塵隔海，古跡飄零。 如(ru)今的南山寺，是在地(di)方(fang)政(zheng)府地(di)大力支持下(xia)，集社會各(ge)界地(di)鼎(ding)力相助(zhu)，于(yu)2006年易地(di)擴建(jian)后(hou)的新(xin)寺。新(xin)建(jian)成的南山寺按叢林(lin)式寺院設計，主體建(jian)筑沿中(zhong)、東、西(xi)軸(zhou)線布局(ju)，中(zhong)軸(zhou)線上依(yi)次為影(ying)照壁、天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、放生(sheng)池，東軸(zhou)線上依(yi)飲為鐘樓、財神殿(dian)

通州塔(ta)、觀音殿(dian)、藥師殿(dian)，西軸(zhou)線(xian)上依次(ci)為帝釋殿(dian)、地藏殿(dian)、翠微(wei)樓等建筑。寺(si)院(yuan)建筑基本保持(chi)著明(ming)(ming)代風格。主殿(dian)巍峨，配殿(dian)環繞，廡殿(dian)歇(xie)山(shan)式屋(wu)頂(ding)、明(ming)(ming)麗(li)的(de)琉璃瓦脊、古樸的(de)彩(cai)畫裝飾，顯(xian)示出(chu)寺(si)院(yuan)的(de)莊嚴宏(hong)偉。殿(dian)身寬(kuan)厚(hou)、臺基廓(kuo)大(da)，主次(ci)分(fen)明(ming)(ming)，升降有致。各殿(dian)大(da)木(mu)結構(gou)(gou)，斗拱形制，構(gou)(gou)造精巧，復雜多變，五踩單(dan)翅(chi)，出(chu)檐深遠，屋(wu)頂(ding)吻獸小跑，山(shan)花部分(fen)采用(yong)磚封砌(qi)法，整個建筑群既典雅莊重又莊嚴渾(hun)厚(hou)，給人以強烈的(de)節奏感和鮮明(ming)(ming)的(de)流(liu)動美。

南山寺以藥(yao)(yao)師(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)為尊，以琉(liu)璃(li)凈士為宗(zong)，力(li)(li)倡東方藥(yao)(yao)師(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)琉(liu)璃(li)凈土法(fa)門，朝唱行持(chi)，暮思(si)恒(heng)守。秉持(chi)“人間(jian)佛(fo)(fo)(fo)教”的(de)理念，依止  《藥(yao)(yao)師(shi)(shi)琉(liu)璃(li)光如來本愿(yuan)功(gong)德經》中“一(yi)聞其名號，眾(zhong)病悉除(chu)，身心安樂，資生具足，乃(nai)(nai)至(zhi)菩(pu)提”的(de)宏愿(yuan)，多次舉(ju)行藥(yao)(yao)師(shi)(shi)法(fa)會，明經之義諦，循(xun)世(shi)之和(he)諧，大(da)力(li)(li)弘(hong)揚(yang)現(xian)生利(li)益(yi)，兼容(rong)并收各家之優(you)長，氣象日(ri)昌，山門大(da)有中興之勢。其影(ying)響廣及長三角(jiao)乃(nai)(nai)至(zhi)海外四眾(zhong)弟子，咸皆(jie)景(jing)仰。中國佛(fo)(fo)(fo)教協(xie)會會長傳印法(fa)師(shi)(shi)欣然題詞“藥(yao)(yao)師(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)道場，咫尺東天，東方琉(liu)璃(li)世(shi)界”，并要求南山寺重點打造藥(yao)(yao)師(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)道場，堅(jian)持(chi)人間(jian)佛(fo)(fo)(fo)教思(si)想，弘(hong)揚(yang)藥(yao)(yao)師(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)文化(hua)，利(li)益(yi)群(qun)生。