芒果视频下载

“南山新雨后，海側(ce)青崖舟(zhou)。燎煙結(jie)古寺，石塔(ta)鳴鐘樓。浪回(hui)金沙岸，潮起馥雪鷗。月闌日(ri)光嶼，總是(shi)(shi)琉璃洲。”據傳，這(zhe)是(shi)(shi)明(ming)代(dai)文學(xue)家沈環在江(jiang)蘇通州(zhou)南山寺游歷時的(de)散作。雖是(shi)(shi)寥(liao)寥(liao)數語，卻留下了400多年前南山寺的(de)大致輪(lun)廓。始建于(yu)明(ming)代(dai)的(de)通州(zhou)南山寺，濱(bin)江(jiang)臨海，位于(yu)古來盛(sheng)產(chan)海鹽水產(chan)、豐饒

富庶的(de)(de)(de)通(tong)州(zhou)(zhou)主城(cheng)區(qu)金(jin)(jin)(jin)沙(sha)(sha)，至今已有(you)600多年(nian)的(de)(de)(de)歷史。南(nan)(nan)(nan)山寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)所(suo)處金(jin)(jin)(jin)沙(sha)(sha)本(ben)名(ming)古沙(sha)(sha)，南(nan)(nan)(nan)唐徐復治海(hai)陵鹽(yan)(yan)(yan)(yan)政時(shi)，見(jian)亭戶以(yi)鹵(lu)煎鹽(yan)(yan)(yan)(yan)，  感(gan)喟而(er)嘆日(ri)(ri):“此金(jin)(jin)(jin)也(ye)。  因海(hai)鹽(yan)(yan)(yan)(yan)是當時(shi)財賦的(de)(de)(de)主要源泉，北宋(song)初(chu)年(nian)即有(you)金(jin)(jin)(jin)沙(sha)(sha)亭之設，后(hou)(hou)改為金(jin)(jin)(jin)沙(sha)(sha)場(chang)。南(nan)(nan)(nan)山本(ben)為沙(sha)(sha)洲石壘高(gao)丘(qiu)，初(chu)無寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)。至宋(song)元(yuan)兵連禍結，有(you)佚名(ming)僧人至此避亂(luan)，始(shi)建(jian)(jian)一(yi)(yi)小廟(miao)(miao)，人稱僧公(gong)廟(miao)(miao)(或諧為孫公(gong)廟(miao)(miao)、申公(gong)廟(miao)(miao))。因金(jin)(jin)(jin)沙(sha)(sha)地(di)處荒僻，競無人識得(de)(de)廟(miao)(miao)內所(suo)供奉的(de)(de)(de)法像，問于(yu)僧公(gong)，只(zhi)稱藥(yao)(yao)(yao)(yao)師。于(yu)是，此地(di)居民(min)或有(you)疑癥，都(dou)到僧公(gong)廟(miao)(miao)祝(zhu)(zhu)禱(dao)求醫(yi)，屢得(de)(de)感(gan)應，滿(man)其(qi)所(suo)愿，聲(sheng)(sheng)名(ming)遂遠。另據地(di)方(fang)志籍(ji)所(suo)載(zai)，有(you)一(yi)(yi)年(nian)，明孝昭太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)突發急(ji)癥，沉疴數月而(er)不(bu)見(jian)好(hao)轉(zhuan)。一(yi)(yi)天，夜夢神靈現(xian)(xian)身，光焰熾(chi)盛，傳(chuan)語太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou):“金(jin)(jin)(jin)澤東(dong)方(fang)，沙(sha)(sha)隱琉璃，附(fu)日(ri)(ri)而(er)出，藉(jie)藥(yao)(yao)(yao)(yao)為尊。”明宜宗(zong)聞言，召集百(bai)官(guan)階前議(yi)事(shi)，眾議(yi)紛(fen)紛(fen)，都(dou)認為與(yu)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)病有(you)關，綜合起來就是治太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)病要去東(dong)方(fang)海(hai)邊的(de)(de)(de)某個產鹽(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)。宜宗(zong)就派專(zhuan)使按照群臣商議(yi)的(de)(de)(de)結果，向東(dong)尋找。最后(hou)(hou)找到通(tong)州(zhou)(zhou)金(jin)(jin)(jin)沙(sha)(sha)鹽(yan)(yan)(yan)(yan)場(chang)，南(nan)(nan)(nan)山附(fu)近供奉藥(yao)(yao)(yao)(yao)師佛(fo)的(de)(de)(de)僧公(gong)廟(miao)(miao)，與(yu)神靈傳(chuan)托夢頗(po)為吻合。得(de)(de)知消息的(de)(de)(de)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)因病不(bu)能(neng)親臨(lin)，遂命(ming)宮女(nv)載(zai)以(yi)鳳(feng)冠，代其(qi)前往。地(di)方(fang)州(zhou)(zhou)府(fu)在僭公(gong)廟(miao)(miao)旁邊興建(jian)(jian)寓所(suo)，焚香齋(zhai)戒(jie)，祝(zhu)(zhu)禱(dao)禮拜。不(bu)出半月，太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)鳳(feng)體好(hao)轉(zhuan)。宣宗(zong)龍顏大(da)喜，為感(gan)佛(fo)恩(en)，即命(ming)內務府(fu)督造藥(yao)(yao)(yao)(yao)師佛(fo)像供孝昭太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)禮敬(jing)，又命(ming)州(zhou)(zhou)府(fu)重(zhong)建(jian)(jian)僧公(gong)廟(miao)(miao)，更名(ming)為南(nan)(nan)(nan)山寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，下旨敕(chi)封為“藥(yao)(yao)(yao)(yao)師佛(fo)道(dao)場(chang)”。今存有(you)木梁，上刻“敕(chi)造藥(yao)(yao)(yao)(yao)師佛(fo)道(dao)場(chang)”。一(yi)(yi)時(shi)聲(sheng)(sheng)普隆望(wang)，雖處遠僻，但能(neng)來者，無論權臣走俗(su)，都(dou)紛(fen)紛(fen)求佛(fo)禮事(shi)。南(nan)(nan)(nan)山寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)遂承東(dong)方(fang)藥(yao)(yao)(yao)(yao)師之凈土，法化(hua)群萌，樂以(yi)濟生(sheng)。民(min)國二十(shi)三年(nian)(1934年(nian))，有(you)蓮宗(zong)十(shi)三祖印光法師披照金(jin)(jin)(jin)沙(sha)(sha)，南(nan)(nan)(nan)山寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)更得(de)(de)法益(yi)開弘。后(hou)(hou)華(hua)夏蒙難，南(nan)(nan)(nan)山寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)在兵荒之中毀之殆盡，寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)眾流(liu)離(li)，僅(jin)存二殿，后(hou)(hou)作道(dao)觀(guan)，即是南(nan)(nan)(nan)山五(wu)帝觀(guan)，現(xian)(xian)為通(tong)州(zhou)(zhou)區(qu)文物保護單位(wei)。

前塵隔(ge)海，古跡飄零。 如今的南山寺(si)，是在地(di)方政府(fu)地(di)大力(li)支持下，集(ji)社會各界(jie)地(di)鼎力(li)相(xiang)助，于2006年易地(di)擴建后的新寺(si)。新建成(cheng)的南山寺(si)按叢林式寺(si)院設計(ji)，主體建筑沿中(zhong)(zhong)、東、西(xi)軸(zhou)線布局，中(zhong)(zhong)軸(zhou)線上(shang)依(yi)次為(wei)影(ying)照壁、天王殿、大雄寶殿、放生池，東軸(zhou)線上(shang)依(yi)飲為(wei)鐘(zhong)樓、財(cai)神殿

通(tong)州塔(ta)、觀音(yin)殿、藥師(shi)殿，西軸線上依次為帝釋(shi)殿、地藏殿、翠微樓等建筑(zhu)。寺院建筑(zhu)基本保持著明代(dai)風(feng)格(ge)。主(zhu)殿巍峨，配(pei)殿環(huan)繞(rao)，廡殿歇(xie)山(shan)式屋頂、明麗(li)的琉璃瓦脊、古(gu)樸的彩畫裝飾，顯示出(chu)寺院的莊(zhuang)嚴宏(hong)偉。殿身寬厚(hou)、臺基廓(kuo)大，主(zhu)次分(fen)明，升降有致。各殿大木(mu)結構(gou)，斗拱形制，構(gou)造(zao)精(jing)巧，復雜多變(bian)，五踩單(dan)翅，出(chu)檐(yan)深遠，屋頂吻獸(shou)小跑，山(shan)花(hua)部分(fen)采用磚(zhuan)封砌法，整個建筑(zhu)群(qun)既典雅莊(zhuang)重又莊(zhuang)嚴渾厚(hou)，給人以(yi)強烈的節奏感和鮮(xian)明的流動美(mei)。

南(nan)山(shan)(shan)寺(si)以藥師佛為(wei)(wei)尊(zun)，以琉(liu)璃(li)(li)凈士為(wei)(wei)宗，力倡東方藥師佛琉(liu)璃(li)(li)凈土(tu)法(fa)門(men)(men)，朝唱行持(chi)，暮(mu)思恒(heng)守。秉持(chi)“人間佛教”的(de)(de)理念，依止  《藥師琉(liu)璃(li)(li)光如來本愿功(gong)德經》中“一聞其名(ming)號，眾病悉除，身心安(an)樂(le)，資(zi)生(sheng)具足，乃至菩提”的(de)(de)宏愿，多次(ci)舉行藥師法(fa)會(hui)，明經之(zhi)(zhi)(zhi)義諦，循(xun)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)和諧，大(da)(da)力弘揚現生(sheng)利(li)益(yi)，兼容并收各(ge)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)優長(chang)，氣象日昌，山(shan)(shan)門(men)(men)大(da)(da)有中興(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)勢。其影響廣及長(chang)三(san)角(jiao)乃至海外四眾弟子，咸皆景仰。中國佛教協會(hui)會(hui)長(chang)傳印(yin)法(fa)師欣(xin)然題詞(ci)“藥師佛道(dao)場，咫尺東天，東方琉(liu)璃(li)(li)世(shi)界”，并要(yao)求南(nan)山(shan)(shan)寺(si)重點打造藥師佛道(dao)場，堅持(chi)人間佛教思想(xiang)，弘揚藥師佛文化，利(li)益(yi)群生(sheng)。