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歷史沿革

位于(yu)今(jin)本溪湖(hu)公園內的慈航(hang)寺(si)(si)，經考(kao)證，清乾隆五十八(ba)年(nian)(nian)(nian)（1793年(nian)(nian)(nian)）重修(xiu)(xiu)觀(guan)(guan)音寺(si)(si)，清道光七年(nian)(nian)(nian)（1827年(nian)(nian)(nian)）重修(xiu)(xiu)保安(an)寺(si)(si)；清同治七年(nian)(nian)(nian)（1868年(nian)(nian)(nian)）重修(xiu)(xiu)后湖(hu)寺(si)(si)。從歷(li)代(dai)重修(xiu)(xiu)寺(si)(si)院的碣碑看(kan)(kan)，觀(guan)(guan)音寺(si)(si)、保安(an)寺(si)(si)、后湖(hu)寺(si)(si)都是慈航(hang)寺(si)(si)的前(qian)身。看(kan)(kan)來(lai)慈航(hang)寺(si)(si)的歷(li)史至少有200年(nian)(nian)(nian)。

寺廟簡介

對慈航(hang)寺(si)當年(nian)的地理環境和創(chuang)建(jian)年(nian)代，從清末一文人劉春烷作的一首《慈航(hang)寺(si)遠》詩中亦可(ke)略知梗概。詩云(yun)：

藤蘿百丈石如船(chuan)。

耳(er)根寂后猶聞(wen)罄，

目力窮時僅辨煙。

振袖(xiu)恐隨日影落，

登高遠(yuan)認地形(xing)園。

摩挲斷(duan)碣(jie)尋殘篆(zhuan)，

為訪前朝創建年。

民國年間的慈航寺(si)為(wei)前(qian)后(hou)殿(dian)房(fang)(fang)各三楹(ying)，東西配(pei)房(fang)(fang)各三間。正殿(dian)中供奉(feng)觀音圣像一(yi)(yi)尊，膝前(qian)兩側立著龍男信女塑(su)像。殿(dian)堂左(zuo)右是(shi)(shi)文(wen)殊、普(pu)賢的立像。墻壁上繪制十八羅漢畫(hua)像，人物刻畫(hua)逼真，栩(xu)栩(xu)如生。東西配(pei)房(fang)(fang)是(shi)(shi)住持僧方(fang)丈室、靜室和禪房(fang)(fang)，前(qian)殿(dian)是(shi)(shi)招(zhao)待行僧起居之所。昔(xi)時慈航寺(si)香火(huo)頗興，每逢陰歷初一(yi)(yi)、十五焚(fen)香拜佛的香客不斷。

經過東北淪陷和國民黨占據本溪(xi)的(de)兩個(ge)時期，慈航寺(si)(si)(si)因失修(xiu)而十分(fen)殘破。1948年(nian)本溪(xi)解放后(hou)，政府(fu)(fu)對(dui)慈航寺(si)(si)(si)實行關(guan)閉(bi)保(bao)(bao)護措施，1960年(nian)，在國民經濟(ji)十分(fen)困難的(de)條件下，還撥款重修(xiu)慈航寺(si)(si)(si)，使其面目一新。翌(yi)年(nian)，溪(xi)湖區人民委(wei)員會(hui)公布慈航寺(si)(si)(si)為區級(ji)文物保(bao)(bao)護單位(wei)。1964年(nian)從沈陽請來畫(hua)工彩繪(hui)了(le)塑像(xiang)和畫(hua)壁。整修(xiu)后(hou)的(de)慈航寺(si)(si)(si)，山門雄偉，殿(dian)堂敞亮，披彩的(de)神(shen)像(xiang)給人增(zeng)添幾(ji)分(fen)神(shen)秘之感。殿(dian)內(nei)匾額高掛，殿(dian)外花草低(di)鋪，給名傳古(gu)今的(de)本溪(xi)勝境增(zeng)輝不少。特別(bie)是1978年(nian)后(hou)，省、市(shi)政府(fu)(fu)先后(hou)撥款計17萬元，重修(xiu)慈航寺(si)(si)(si)，使百(bai)余(yu)年(nian)的(de)古(gu)剎更加為之一新。慈航寺(si)(si)(si)堪稱本溪(xi)市(shi)修(xiu)復(fu)最完善的(de)佛寺(si)(si)(si)。

始(shi)建(jian)(jian)于明末初(chu)（1613-1628年(nian)(nian)），清朝嘉慶(qing)24年(nian)(nian)（公元1918年(nian)(nian)），御賜重新修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)，其廟(miao)貌(mao)風(feng)格以滿(man)足四合院(yuan)為(wei)主，奉供(gong)“觀世(shi)音菩薩”，以此得名“觀音寺(si)(si)”，后因管理不當，被荒棄(qi)，“中華民國(guo)”年(nian)(nian)間(jian)(jian)曾兩次(ci)復(fu)(fu)建(jian)(jian)（公元1912年(nian)(nian)-1946年(nian)(nian)），均(jun)由民間(jian)(jian)出資興建(jian)(jian)，寺(si)(si)院(yuan)名號更改為(wei)”慈航(hang)寺(si)(si)，常駐(zhu)僧人僅有幾人，歷(li)史(shi)可考，每(mei)個(ge)歷(li)史(shi)階段僅有一(yi)人，解放后列為(wei)文物(wu)，文化大革命期間(jian)(jian)慘遭(zao)破壞，粉碎“四人幫(bang)”后落(luo)實了宗教政策，住進了森跟“華峰”師父(fu)，2003年(nian)(nian)“修(xiu)(xiu)志”主持率弟子進駐(zhu)本寺(si)(si)后“嘔心瀝血”多方化緣，在眾居士(shi)和人民政府的(de)(de)幫(bang)助下，復(fu)(fu)建(jian)(jian)“慈航(hang)寺(si)(si)”從此古老的(de)(de)寺(si)(si)廟(miao)再(zai)次(ci)煥發出新的(de)(de)生機(ji)，晨鐘再(zai)次(ci)驚醒，迷(mi)夢(meng)的(de)(de)人們。除復(fu)(fu)建(jian)(jian)原寺(si)(si)外，捐巨資修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)“大雄寶殿(dian)”一(yi)座.

慈航(hang)(hang)寺(si)現(xian)(xian)存于本溪市本溪湖(hu)(hu)公園內,適逢(feng)改(gai)革開放盛世，恢復歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)遺跡，再現(xian)(xian)古城風(feng)邈，即是挖掘文(wen)化(hua)遺產，爭創全(quan)國歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)名城的重要(yao)內容，也是開發旅游(you)資源，發展旅游(you)經濟(ji)的社會需要(yao)。為此，經遼寧省宗教(jiao)事(shi)務局(ju)和國家文(wen)物局(ju)批準，市政府(fu)決(jue)定，以古樸、典雅、雄偉、壯(zhuang)觀(guan)為基(ji)調(diao)，修(xiu)復慈航(hang)(hang)寺(si)，使之既體(ti)現(xian)(xian)歷(li)史(shi)風(feng)貌，又展示現(xian)(xian)代風(feng)格，與千年(nian)古跡杯犀(xi)湖(hu)(hu)交相輝映(ying)。慈航(hang)(hang)寺(si)修(xiu)復工程要(yao)在2005年(nian)完成，從1992年(nian)起作為獨具特(te)色的佛教(jiao)活(huo)動(dong)場所和旅游(you)觀(guan)光勝地接待八方(fang)游(you)客。

為(wei)(wei)積極有序地組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)好慈航寺修(xiu)復(fu)工程，市(shi)政(zheng)府(fu)(fu)組(zu)(zu)建修(xiu)復(fu)慈航寺籌(chou)備委(wei)員會(hui)(hui)。籌(chou)備委(wei)員會(hui)(hui)受市(shi)政(zheng)府(fu)(fu)委(wei)托全(quan)面搞好修(xiu)復(fu)工程的組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)協(xie)調(diao)，并(bing)始終堅持以(yi)佛協(xie)為(wei)(wei)主體，組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)社(she)會(hui)(hui)各(ge)界(jie)(jie)廣泛(fan)參與，使修(xiu)復(fu)工程成為(wei)(wei)政(zheng)府(fu)(fu)和(he)(he)佛協(xie)及社(she)會(hui)(hui)各(ge)界(jie)(jie)的共同行(xing)為(wei)(wei)，從而調(diao)動社(she)會(hui)(hui)各(ge)界(jie)(jie)力量為(wei)(wei)了(le)本溪旅游(you)事業發展和(he)(he)歷史文化名城建設做出更(geng)大貢獻。

修復慈航寺，塑(su)造本(ben)寺新(xin)正(zheng)殿工程(cheng)已得到(dao)了社會各界的大(da)力支持與幫助。一(yi)批知名(ming)人士先后(hou)為慈航寺題詞和(he)簽名(ming)，各界有識之士和(he)廣大(da)人民群眾慷慨解囊(nang)積極募捐(juan)。