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基本介紹

寶(bao)山寺原名天后(hou)(hou)(hou)宮，俗成(cheng)(cheng)娘娘宮，與我(wo)國沿(yan)海(hai)(hai)一些城(cheng)市港、澳、臺(tai)及南洋各國的(de)(de)“媽祖廟(miao)”相同，都是供奉一位神(shen)(shen)女——宋代福建(jian)蒲田縣賢良港出(chu)生的(de)(de)林默。傳說(shuo)她(ta)(ta)自幼聰(cong)慧，15歲(sui)便精通醫理為人(ren)治(zhi)病(bing)，決(jue)心(xin)終生行(xing)善濟人(ren)。她(ta)(ta)熟(shu)諳(an)水(shui)性，常渡海(hai)(hai)救助遇險船工和漁民；她(ta)(ta)還(huan)能觀察風(feng)云變化(hua)，預測天氣(qi)，告訴(su)船戶可(ke)否出(chu)航，保護漁舟、商(shang)船的(de)(de)安全，被人(ren)們(men)尊稱(cheng)為神(shen)(shen)女。她(ta)(ta)死后(hou)(hou)(hou)被奉為神(shen)(shen)抵(di)，立祠供奉，尊稱(cheng)媽祖。以后(hou)(hou)(hou)又(you)經(jing)宋、元、明、清各代朝廷(ting)敕封，加封天妃、天后(hou)(hou)(hou)，列入(ru)祀典，成(cheng)(cheng)為人(ren)們(men)信仰(yang)的(de)(de)海(hai)(hai)神(shen)(shen)。天后(hou)(hou)(hou)宮為丹東市市區(qu)現存(cun)最古老的(de)(de)建(jian)筑。始建(jian)于(yu)1876年(nian)(nian)（清光(guang)(guang)緒2年(nian)(nian)），占地24畝。由元寶(bao)山麓擴延(yan)到(dao)原八道溝主街的(de)(de)北(bei)(bei)側。當時(shi)的(de)(de)天后(hou)(hou)(hou)宮是由艚船會為祈求(qiu)海(hai)(hai)上的(de)(de)平安而集資修建(jian)的(de)(de)。可(ke)見當年(nian)(nian)丹東艚船業(ye)的(de)(de)發達。當年(nian)(nian)3月，天后(hou)(hou)(hou)宮戲臺(tai)建(jian)成(cheng)(cheng)。每逢(feng)農歷3月23日(ri)(ri)（天后(hou)(hou)(hou)圣母誕辰(chen)日(ri)(ri)）舉(ju)行(xing)盛大廟(miao)會，全天致(zhi)祭，川流(liu)不息。天后(hou)(hou)(hou)宮戲臺(tai)前，更是人(ren)山人(ren)海(hai)(hai)，觀看酬神(shen)(shen)戲。1882年(nian)(nian)（清光(guang)(guang)緒8年(nian)(nian)），皇上欽贈御匾，致(zhi)使當時(shi)東北(bei)(bei)最大的(de)(de)媽祖廟(miao)——丹東天后(hou)(hou)(hou)宮名揚海(hai)(hai)內外(wai)。1989年(nian)(nian)，果(guo)徹(che)法師住(zhu)持(chi)廟(miao)宇重修，更名為寶(bao)光(guang)(guang)寺。2000年(nian)(nian)8月15日(ri)(ri)，又(you)重稱(cheng)寶(bao)山寺，由妙(miao)耕法師任住(zhu)持(chi)。

榮譽及其他

文化遺產與價值

文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)是(shi)(shi)(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉淀，存(cun)留于城(cheng)市(shi)(shi)和建(jian)筑之中(zhong)(zhong)，融合(he)(he)在(zai)(zai)(zai)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活里(li)，無形地(di)影響著市(shi)(shi)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念和行為(wei)。每一(yi)(yi)座歷(li)(li)史(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)名(ming)(ming)城(cheng)都(dou)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然地(di)理(li)條(tiao)件和人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)歷(li)(li)史(shi)(shi)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孕育(yu)中(zhong)(zhong)逐漸形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并凝聚成(cheng)(cheng)為(wei)城(cheng)市(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，而這(zhe)個文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)(zai)反映，正是(shi)(shi)(shi)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)風貌。豐(feng)富多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術遺存(cun)，尤以(yi)(yi)名(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)古(gu)剎構(gou)成(cheng)(cheng)都(dou)市(shi)(shi)不朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，其影響遠(yuan)遠(yuan)超(chao)出具體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間范(fan)圍。作(zuo)為(wei)標志(zhi)性(xing)古(gu)建(jian)筑和文(wen)(wen)(wen)(wen)物古(gu)跡(ji)，宗教(jiao)建(jian)筑以(yi)(yi)個體(ti)(ti)形式存(cun)在(zai)(zai)(zai)于城(cheng)市(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，真實、具體(ti)(ti)地(di)印證了(le)(le)城(cheng)市(shi)(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)變遷(qian)和文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)交融。如寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三棵茂密參(can)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)槐樹，就被定(ding)格(ge)為(wei)省級(ji)(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)物。曾在(zai)(zai)(zai)老(lao)一(yi)(yi)輩丹東(dong)人(ren)中(zhong)(zhong)流傳著“未(wei)有(you)丹東(dong)市(shi)(shi)先有(you)天(tian)后宮(gong)(gong)，未(wei)有(you)天(tian)后宮(gong)(gong)先有(you)三棵槐”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，三古(gu)槐是(shi)(shi)(shi)丹東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)發展與變遷(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見證者！而當年(nian)最具丹東(dong)風土人(ren)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)后宮(gong)(gong)廟(miao)(miao)會(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，更是(shi)(shi)(shi)集(ji)中(zhong)(zhong)體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)老(lao)安東(dong)人(ren)在(zai)(zai)(zai)歷(li)(li)史(shi)(shi)場合(he)(he)中(zhong)(zhong)積淀下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)食住(zhu)行、婚喪嫁娶(qu)、手工(gong)藝(yi)(yi)絕(jue)活等風俗習慣，從(cong)而構(gou)成(cheng)(cheng)了(le)(le)丹東(dong)小(xiao)城(cheng)歷(li)(li)史(shi)(shi)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要片(pian)段(duan)，而新一(yi)(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丹東(dong)人(ren)卻聞所(suo)未(wei)聞當年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛況(kuang)。猶如蜂穴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民宅、廠房(fang)、學(xue)(xue)校占(zhan)據了(le)(le)昔日(ri)雄偉(wei)壯(zhuang)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)，使其蹤(zong)影難覓(mi)，東(dong)北(bei)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)后宮(gong)(gong)只留下一(yi)(yi)條(tiao)街(jie)(jie)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字——天(tian)后宮(gong)(gong)街(jie)(jie)。現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)人(ren)根(gen)本(ben)不知(zhi)道(dao)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來歷(li)(li)，而如今寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)更是(shi)(shi)(shi)滿目(mu)瘡痍、岌(ji)(ji)岌(ji)(ji)可危(wei)，無力(li)絹刻(ke)歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑯瑯畫(hua)面(mian)，更無法向現(xian)代人(ren)傳遞(di)先人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)信息(xi)！那場史(shi)(shi)無前(qian)例的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浩劫(jie)使得(de)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)殿(dian)宇樓閣全(quan)部被征(zheng)用，客(ke)堂(tang)、僧人(ren)房(fang)被當作(zuo)了(le)(le)民宅，佛殿(dian)經(jing)堂(tang)被當作(zuo)了(le)(le)機(ji)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)公場所(suo)，雖然在(zai)(zai)(zai)改(gai)革(ge)開放以(yi)(yi)來，根(gen)據黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族宗教(jiao)政策，經(jing)寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)多方(fang)努力(li)，才有(you)部分(fen)廟(miao)(miao)產歸還(huan)寺(si)(si)(si)院(yuan)，但寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)目(mu)前(qian)占(zhan)地(di)仍不足十畝，且窄小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正門(men)前(qian)聳立著丹東(dong)市(shi)(shi)第(di)四高級(ji)(ji)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)主樓和車棚，寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)右側擠(ji)占(zhan)著社(she)區辦(ban)事處(chu)及(ji)工(gong)廠、民宅，寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左側毗(pi)鄰元寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)麓，寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后墻緊挨四中(zhong)(zhong)高大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)籃球館(guan)，寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)今非(fei)昔比，可謂“四面(mian)楚(chu)歌(ge)”。

國(guo)務院宗教(jiao)事物局關(guan)(guan)于(yu)(yu)廟(miao)產歸還的(de)文件(jian)中明確規(gui)定“凡經(jing)(jing)各級政府批準(zhun)開放(fang)的(de)寺廟(miao)、教(jiao)堂、清真寺和(he)宮觀，任(ren)何單位不(bu)得占(zhan)用，不(bu)得在其(qi)管理范(fan)圍內任(ren)意拆建(jian)、改建(jian)和(he)新(xin)建(jian)房(fang)(fang)屋(wu)；已經(jing)(jing)占(zhan)用的(de)應限期遷出；已經(jing)(jing)新(xin)建(jian)或改建(jian)的(de)，如嚴重破壞了宗教(jiao)活動(dong)場所的(de)格局、妨礙宗教(jiao)活動(dong)及教(jiao)務工作的(de)正(zheng)常進行(xing)的(de)，一(yi)律拆除。”（寶山寺期待著政府有關(guan)(guan)部(bu)門幫助解決歸還屬于(yu)(yu)廟(miao)產的(de)房(fang)(fang)屋(wu)、土地(di)，還歷史本(ben)來面目，造福子(zi)孫！）

博大精深具有(you)兩千五百多(duo)年(nian)歷史的(de)佛教文化，以(yi)其豐厚的(de)底蘊使得千百年(nian)來(lai)的(de)名寺古剎都具有(you)難以(yi)估量(liang)、難以(yi)盡述的(de)價值。一座古剎就可以(yi)是一座歷史博物館，一部記錄歷史變(bian)遷的(de)“凝固(gu)日記”。無端的(de)占有(you)及損毀將會(hui)給(gei)我們帶來(lai)永久(jiu)的(de)遺憾。

一個城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)能(neng)否(fou)將(jiang)自己的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化傳(chuan)承下去(qu)，最終取決于(yu)(yu)她對自己的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)定位。美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)江城(cheng)(cheng)丹東是中國的(de)(de)(de)(de)(de)優秀旅游(you)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)，是遼寧的(de)(de)(de)(de)(de)旅游(you)名城(cheng)(cheng)。丹東市(shi)(shi)委(wei)、市(shi)(shi)政府(fu)實施的(de)(de)(de)(de)(de)旅游(you)名城(cheng)(cheng)戰略使(shi)丹東的(de)(de)(de)(de)(de)旅游(you)業(ye)(ye)蒸蒸日上，不(bu)僅成(cheng)為丹東經濟的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要產業(ye)(ye)，而且越(yue)來越(yue)受(shou)到海內外旅游(you)者的(de)(de)(de)(de)(de)關注和喜愛(ai)。打造(zao)具(ju)有(you)丹東特色的(de)(de)(de)(de)(de)旅游(you)業(ye)(ye)，還(huan)有(you)待于(yu)(yu)進一步地發掘丹東城(cheng)(cheng)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化積淀(dian)，以(yi)古寺廟作(zuo)為珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)(de)活態(tai)歷史建(jian)筑(zhu)與保護原生態(tai)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種現代化的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)建(jian)設相結合，重(zhong)(zhong)視宗教建(jian)筑(zhu)遺產在城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)風(feng)貌中的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)，必將(jiang)使(shi)丹東的(de)(de)(de)(de)(de)旅游(you)業(ye)(ye)得到長(chang)久的(de)(de)(de)(de)(de)發展和提高，這(zhe)還(huan)有(you)待于(yu)(yu)我們及其后人做(zuo)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)。