老(lao)君洞道觀位于重(zhong)(zhong)慶市南岸(an)區黃桷椏附近(jin)的老(lao)君山上，面(mian)對(dui)(dui)茫(mang)茫(mang)重(zhong)(zhong)慶城(cheng)，遙看斜對(dui)(dui)朝天(tian)門三角(jiao)洲。是(shi)重(zhong)(zhong)慶主城(cheng)區較大較主要的宮觀，也是(shi)重(zhong)(zhong)慶市的重(zhong)(zhong)要道觀。數百年(nian)來(lai)，每(mei)逢初(chu)一、十五或(huo)清明、中元等(deng)傳統節(jie)日，香(xiang)客朝香(xiang)，游人(ren)登高，香(xiang)火一時勝(sheng)極(ji)。道觀內香(xiang)煙氤(yin)氳繚繞(rao)，山路上行人(ren)絡(luo)繹(yi)不(bu)絕(jue)。 老(lao)君洞始(shi)建(jian)于漢朝三國時期，正(zheng)式創建(jian)于隋末(mo)唐(tang)初(chu)，歷(li)時1300多年(nian)。有說法唐(tang)代(dai)原為(wei)(wei)佛教寺(si)廟(miao)“廣化寺(si)”，同時也有記(ji)載為(wei)(wei)夏禹之妻涂山氏神廟(miao)，成化十六(liu)（1480）年(nian)重(zhong)(zhong)修，明萬歷(li)甲戌(xu)（1574）冬月有過(guo)拓建(jian)。明末(mo)戰亂后開(kai)始(shi)為(wei)(wei)道士管(guan)理(li)。從此正(zheng)式改為(wei)(wei)道教宮觀，名“太極(ji)宮”（俗稱“老(lao)君洞”），曾經(jing)早期為(wei)(wei)正(zheng)一天(tian)師道場(chang)，后再(zai)次頹廢，清代(dai)乾隆(long)四年(nian)(1739)開(kai)始(shi)由全真道士住(zhu)持(chi)并復(fu)興，從而(er)遂漸成為(wei)(wei)全真龍門派道場(chang)。
老(lao)君洞依(yi)山造(zao)殿(dian)(dian)，鑿(zao)壁成像，呈“玄(xuan)”字形格局，頂上(shang)的八角亭，即為(wei)玄(xuan)字上(shang)端的一點(dian)。道觀占地300多畝，造(zao)像30余尊。迎山門為(wei)靈官(guan)殿(dian)(dian)，沿石級(ji)盤旋而上(shang)，綿延2公里，依(yi)次為(wei)：明代(dai)石刻殿(dian)(dian)、五路財神殿(dian)(dian)、西王母殿(dian)(dian)、真(zhen)(zhen)武殿(dian)(dian)、慈航殿(dian)(dian)、呂祖殿(dian)(dian)、七真(zhen)(zhen)殿(dian)(dian)、斗姆(mu)殿(dian)(dian)、五百(bai)靈官(guan)殿(dian)(dian)、玉(yu)皇(huang)殿(dian)(dian)等。
正殿(dian)為(wei)(wei)(wei)三清殿(dian)，原為(wei)(wei)(wei)明成化十六（1480）年所建，距今五百多年歷史，供奉三清天(tian)(tian)尊；殿(dian)內坐像前排正中(zhong)為(wei)(wei)(wei)太(tai)上(shang)(shang)老(lao)君，左右分別(bie)為(wei)(wei)(wei)南極仙翁與北極紫微(wei)大(da)帝。后排為(wei)(wei)(wei)大(da)羅三清三境三寶天(tian)(tian)尊，中(zhong)間(jian)元始天(tian)(tian)尊，元始天(tian)(tian)尊左側(ce)是太(tai)上(shang)(shang)道(dao)君靈寶天(tian)(tian)尊，右側(ce)是太(tai)上(shang)(shang)老(lao)君道(dao)德天(tian)(tian)尊。殿(dian)前有明代“五龍捧圣(sheng)”浮雕石碑一(yi)塊，鏤(lou)刻工藝(yi)精湛。
祖(zu)師(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)后(hou)(hou)為(wei)古涂洞，原祭祀(si)大禹(yu)之妃(fei)涂山氏，清咸(xian)豐(feng)十一（1861）年(nian)修祖(zu)師(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)改奉(feng)(feng)(feng)真(zhen)武祖(zu)師(shi)(shi)。1997年(nian)重(zhong)建，仍奉(feng)(feng)(feng)真(zhen)武祖(zu)師(shi)(shi)，同(tong)殿(dian)(dian)(dian)(dian)祀(si)奉(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)還有十大元(yuan)(yuan)帥、水(shui)火二神(shen)將。殿(dian)(dian)(dian)(dian)前存有元(yuan)(yuan)代(dai)石刻“全(quan)真(zhen)七子朝老君”一幅(fu)。慈(ci)航(hang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)是1994年(nian)在(zai)原址重(zhong)建的(de)(de)(de)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)，供奉(feng)(feng)(feng)圓通自在(zai)天(tian)尊，又(you)稱(cheng)(cheng)觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)。 同(tong)殿(dian)(dian)(dian)(dian)隨(sui)祀(si)的(de)(de)(de)有“后(hou)(hou)土(tu)皇(huang)地祇”（音同(tong)“其”）（也(ye)稱(cheng)(cheng)“后(hou)(hou)土(tu)娘(niang)娘(niang)”、“地母”）、碧霞(xia)元(yuan)(yuan)君（泰山奶(nai)奶(nai)）、催生娘(niang)娘(niang)、眼光娘(niang)娘(niang)、送子娘(niang)娘(niang)、西王母。玉(yu)皇(huang)樓(lou)系(xi)1999年(nian)在(zai)原址重(zhong)建的(de)(de)(de)樓(lou)閣，高四層(ceng)(ceng)，第(di)一層(ceng)(ceng)供奉(feng)(feng)(feng)全(quan)真(zhen)七子，稱(cheng)(cheng)“七真(zhen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)”；第(di)二層(ceng)(ceng)供奉(feng)(feng)(feng)眾星之母——斗(dou)姆(mu)元(yuan)(yuan)君、六十甲子等神(shen)，稱(cheng)(cheng)“元(yuan)(yuan)辰殿(dian)(dian)(dian)(dian)”；第(di)三(san)層(ceng)(ceng)祀(si)奉(feng)(feng)(feng)真(zhen)武祖(zu)師(shi)(shi)統率的(de)(de)(de)五百靈(ling)官，稱(cheng)(cheng)“靈(ling)官殿(dian)(dian)(dian)(dian)”；第(di)四層(ceng)(ceng)為(wei)玉(yu)皇(huang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，供奉(feng)(feng)(feng)玉(yu)皇(huang)大帝，左右(you)分別陪祀(si)南、北(bei)五祖(zu)。玉(yu)皇(huang)樓(lou)登樓(lou)墻壁壁畫(hua)系(xi)臨摹山西永(yong)樂(le)宮“朝元(yuan)(yuan)圖(tu)”，描繪(hui)了眾神(shen)朝拜(bai)元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)尊的(de)(de)(de)壯觀場面。
此外，老君洞(dong)、三豐洞(dong)、純(chun)陽洞(dong)、石(shi)猴洞(dong)、仙(xian)(xian)源洞(dong)、三圣洞(dong)、燃(ran)燈洞(dong)、黎山(shan)(shan)老母洞(dong)8座(zuo)神仙(xian)(xian)古洞(dong)與眾(zhong)多石(shi)刻(ke)散布于(yu)山(shan)(shan)中。其中較為珍貴的是普陀巖(yan)石(shi)刻(ke)。普陀巖(yan)石(shi)刻(ke)為明代(dai)古跡，刻(ke)畫了(le)觀音救(jiu)八(ba)難、文王訪賢、伯牙(ya)撫琴、 娥(e)皇(huang)女英訪大舜、李亞仙(xian)(xian)刺目勸(quan)學(xue)、“漁”、“樵”、“耕(geng)”、“讀” 等(deng)故事，形(xing)象生動，極(ji)富文物價值(zhi)。花園魚池(chi)石(shi)壁刻(ke)“猶龍”兩個大字， 是孔子問禮于(yu)老子后孔子對老子的贊詞，字體遒勁，倒影池(chi)中，水(shui)波(bo)蕩漾，仿佛真龍游動。山(shan)(shan)中石(shi)壁上還(huan)有“涂洞(dong)參天”、“有仙(xian)(xian)則(ze)名”、“玄關(guan)一竅”、“紫氣(qi)東(dong)來”等(deng)歷代(dai)石(shi)刻(ke)，筆(bi)力雄渾(hun)，氣(qi)勢磅(bang)礴(bo)。山(shan)(shan)頂青牛(niu)(niu)巖(yan)上的浮(fu)雕青牛(niu)(niu)，四蹄騰空，形(xing)象生動。山(shan)(shan)間(jian)亭臺(tai)小榭，石(shi)桌石(shi)凳；山(shan)(shan)路蜿(wan)蜒起伏，曲徑(jing)通幽；梯道驚險(xian)挺拔，直(zhi)上云霄(xiao)。老君洞(dong)的建筑(zhu)、石(shi)刻(ke)等(deng)多為明、清時代(dai)遺留下來的文物，其中有記述太平軍的史料，彌足珍貴。后山(shan)(shan)坡還(huan)發(fa)現(xian)新石(shi)器(qi)時代(dai)遺址，采(cai)集到石(shi)斧(fu)、石(shi)鐮、石(shi)椎等(deng)石(shi)器(qi)22件，具有考古和研究(jiu)價值(zhi)。
廟宇慈航殿(dian)上雕刻(ke)(ke)有碑銘“真武傳(chuan)道”，三清殿(dian)前石刻(ke)(ke)有“五龍(long)捧圣”。巖造圖象老君騎青牛，周文王拜相，節子訪賢，日月(yue)星辰等石刻(ke)(ke)浮雕，文人墨客的題字多(duo)在巖壁上，技藝尤為精湛。老君洞道觀(guan)內多(duo)崖刻(ke)(ke)佛道故事圖像，其(qi)中(zhong)以九(jiu)龍(long)碑和八(ba)難巖兩(liang)處石刻(ke)(ke)浮雕較(jiao)具藝術(shu)價值。另有摩崖石刻(ke)(ke)文字多(duo)處。
老(lao)君(jun)洞位于重慶市(shi)南岸區南山(shan)風(feng)景區，距市(shi)中(zhong)區南岸二(er)公里，處在(zai)嘉(jia)陵江(jiang)匯入長(chang)江(jiang)處的長(chang)江(jiang)南岸黃(huang)桷椏(ya)鎮老(lao)君(jun)山(shan)上，海(hai)拔(ba)600米，山(shan)勢雄(xiong)偉。沿青牛崖壁左(zuo)側石梯上行百余米，至老(lao)君(jun)山(shan)頂，舉目遠眺，山(shan)城(cheng)景色盡在(zai)眼前，是觀(guan)看山(shan)城(cheng)夜景的好地方。老(lao)君(jun)山(shan)松(song)柏(bo)森(sen)(sen)森(sen)(sen)、古木(mu)參天，陰翳蔽日(ri)，幽邃靜寂，適為(wei)修道、念(nian)經、避暑(shu)游樂之(zhi)世外仙境，游人絡繹(yi)不絕，香火旺盛。
其中玉(yu)皇(huang)樓不(bu)(bu)得不(bu)(bu)去，并且作一(yi)番停留。前(qian)往玉(yu)皇(huang)樓的(de)又(you)長又(you)陡的(de)階梯和南天(tian)門也很是挑戰(zhan)。
玉(yu)(yu)皇樓是制高點(dian)，飛檐(yan)翹(qiao)角，在渝中(zhong)區朝天門廣場都可遙看(kan)。而進入觀(guan)內，登上玉(yu)(yu)皇樓站在最(zui)頂(ding)層(ceng)玉(yu)(yu)皇殿(dian)(dian)前(qian)，還(huan)備(bei)有長凳以供游人休憩觀(guan)景。此處居高，坐在長凳上或者憑欄，清風吹不(bu)斷，向下看(kan)可見從最(zui)底(di)三(san)清殿(dian)(dian)層(ceng)層(ceng)往上的各(ge)殿(dian)(dian)堂(tang)與(yu)林(lin)木互相掩映，三(san)清殿(dian)(dian)前(qian)香爐香煙裊裊飄散。
向遠(yuan)(yuan)看重慶城幾乎可以全見，尤其正對渝(yu)中(zhong)半島，遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)高樓林(lin)(lin)立(li)，兩(liang)江水(shui)像兩(liang)條(tiao)玉帶分隔(ge)著重慶城市森林(lin)(lin)，日常觀景和攝(she)影都是很好(hao)的高度和位置。
市內(nei)乘346l路、347路、384路、177路（黃桷(jue)埡）均會經過老(lao)君(jun)洞(dong)新山(shan)門即(ji)東大門。也(ye)可乘車到(dao)上新街，然后(hou)往黃桷(jue)古道方向(xiang)的(de)蜿蜒馬路，從老(lao)君(jun)洞(dong)正山(shan)門進入(ru)。
注意事項
老君(jun)洞(dong)晚上要關山(shan)門，因此，若想在(zai)老君(jun)洞(dong)內觀夜(ye)景(jing)，必須(xu)在(zai)關山(shan)門之前進(jin)入，然后(hou)呆(dai)到天黑，但請不要高聲(sheng)喧嘩，影響道士休(xiu)息。
自1989年老君(jun)洞恢(hui)復宗教(jiao)(jiao)活動以來，至2005年，先后有(you)30余名道長(chang)拜住持周至清為(wei)師，在老君(jun)洞出(chu)家。同時(shi)，皈依弟子(zi)萬余人。老君(jun)洞道教(jiao)(jiao)法事(shi)活動日(ri)漸興隆。每日(ri)晨鐘(zhong)暮鼓，眾道長(chang)上(shang)殿做早晚(wan)功課。每月初(chu)一、十五(wu)舉辦廟會，紀念(nian)道教(jiao)(jiao)眾位(wei)神靈(ling)，進行“轉(zhuan)天尊”法事(shi)活動；
每年正月初九，紀念昊天玉皇上(shang)帝誕辰，舉辦祈福迎祥道場，名“上(shang)九會”；
正月十五(wu)，紀念上元(yuan)天官大(da)帝誕(dan)辰，舉辦祈福迎祥道場，名“上元(yuan)會”；
二月十五，紀(ji)念太上老君誕辰舉(ju)辦祈福迎祥(xiang)道場，名“老君會”；
二月(yue)十九，紀念慈航真人(ren)誕辰，舉辦祈(qi)福迎祥道(dao)場(chang)，名“觀(guan)音(yin)會(hui)”；
三(san)(san)月初三(san)(san)，紀念西王母蟠桃(tao)會(hui)、舉辦祈祥祝壽(shou)道場(chang)，名“娘(niang)娘(niang)會(hui)”，此日也是真武大帝誕(dan)辰；
四月十(shi)八(ba)，紀念藥王誕辰，舉辦去病消災、祈(qi)福延壽(shou)道場(chang)，名“藥王會”；
六月十(shi)九，紀(ji)念慈航真(zhen)人成道(dao)，舉辦祈福消災免難、萬(wan)事平安道(dao)場，名“觀音(yin)會”；
七月十五，紀念中元地官大帝誕辰，舉辦赦罪祈祥、超度亡親道場(chang)，名“中元會”；
九月初九，紀(ji)念北斗(dou)九皇降世(shi)，舉(ju)辦祈福迎(ying)祥(xiang)道場，名“九皇會(hui)”；
九月(yue)十九，紀念慈航(hang)真人(ren)坐蓮臺，舉辦祈福迎祥道場(chang)，名“觀音會(hui)”；
十月(yue)十五，紀念下(xia)元水官大(da)帝誕辰，舉辦祈祥濟孤、消(xiao)災(zai)解厄道場，名“下(xia)元會”；
十(shi)月十(shi)八，紀念地(di)母(mu)娘娘誕辰，舉辦祈愿國泰民安(an)、五谷豐登(deng)道(dao)場，名“地(di)母(mu)會”。
此外，老君洞還舉辦過(guo)下列法(fa)會:
1995年(nian)8月，為(wei)慶(qing)祝抗(kang)日(ri)戰(zhan)爭(zheng)和世界反法西斯(si)戰(zhan)爭(zheng)勝利50周年(nian)、悼(dao)念抗(kang)戰(zhan)陣(zhen)亡將士，舉辦和平祈禱法會；
1997年7月，為(wei)迎接香港回歸、慶(qing)(qing)祝重(zhong)慶(qing)(qing)直(zhi)轄，舉辦祈禱法會(hui)；
1998年10月，為慶祝(zhu)中(zhong)華人民共(gong)和國成立50周年、迎(ying)接澳門回歸， 舉(ju)辦祈(qi)福法會；
2005年8月15日，為紀(ji)念抗日戰爭勝利(li)60周年，舉辦(ban)祈禱世界和平法會。
老君(jun)(jun)洞的外事活動也日漸頻(pin)繁。1987年(nian)(nian)香港園(yuan)玄學院(yuan)趙鎮東先生前(qian)來老君(jun)(jun)洞訪(fang)游，捐(juan)贈(zeng)(zeng)港幣(bi)5000元；1989年(nian)(nian)8月19日，臺灣(wan)臺北高雄道(dao)教(jiao)文化院(yuan)、桃(tao)園(yuan)名勝道(dao)院(yuan)參訪(fang)團一行(xing)冒雨到老君(jun)(jun)洞參拜尋(xun)根，捐(juan)贈(zeng)(zeng)人民幣(bi)1200元、《老君(jun)(jun)青牛圖》工(gong)筆(bi)彩(cai)畫1幅；相繼臺灣(wan)鹿紫浩壇道(dao)友(you)上老君(jun)(jun)洞朝拜，捐(juan)贈(zeng)(zeng)人民幣(bi)1000元，資助培修；
1990年(nian)(nian)(nian)5月，臺灣(wan)東(dong)屏縣內捕鄉德修堂到老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)訪(fang)游(you)，捐贈(zeng)臺幣(bi)(bi)11000元、人民(min)幣(bi)(bi)150元，資助修繕；10月，日本學者(zhe)、東(dong)京大(da)學東(dong)洋文(wen)化研究(jiu)所教(jiao)(jiao)(jiao)授蜂(feng)屋幫夫來(lai)老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)參(can)觀(guan)(guan)考察，贈(zeng)其(qi)著作《中(zhong)國道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)長(chang)、道(dao)觀(guan)(guan)》、《中(zhong)國道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)全真(zhen)教(jiao)(jiao)(jiao)》各1部；1992年(nian)(nian)(nian)11月，香港蓬瀛仙館訪(fang)問團(tuan)一(yi)行40余人在團(tuan)長(chang)黎里華(hua)率領下，由國務院宗教(jiao)(jiao)(jiao)局(ju)、中(zhong)國道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)協會及有關部門(men)負責人陪同下，到老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)參(can)觀(guan)(guan)考察，捐贈(zeng)港幣(bi)(bi)21000多(duo)元；1993年(nian)(nian)(nian)8月3日，臺灣(wan)苗栗縣竹蘭鎮哪吒府四川朝圣團(tuan)一(yi)行19人到老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)參(can)觀(guan)(guan)訪(fang)問， 1996年(nian)(nian)(nian)8 月，意大(da)利(li)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)參(can)訪(fang)團(tuan)42人到老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)參(can)觀(guan)(guan)考察；
1998年(nian)(nian)(nian)11月，新加坡金(jin)鍛殿道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協會(hui)王(wang)領(ling)極會(hui)長(chang)(chang)(chang)前來(lai)老(lao)(lao)君洞(dong)考(kao)察(cha)訪問，向老(lao)(lao)君洞(dong)贈(zeng)曾送(song)(song)了他們(men)編(bian)印的《巍寶山河》道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)畫冊，周至清道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)向王(wang)領(ling)極會(hui)長(chang)(chang)(chang)贈(zeng)送(song)(song)了《玄都律壇》道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)畫冊；王(wang)會(hui)長(chang)(chang)(chang)為老(lao)(lao)君洞(dong)題(ti)字“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)氣長(chang)(chang)(chang)存”、“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)法無邊(bian)”。是年(nian)(nian)(nian)，臺灣(wan)高(gao)雄(xiong)(xiong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德院(yuan)翁大明(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)率(lv)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)弟(di)(di)子(zi)(zi)來(lai)老(lao)(lao)君洞(dong)考(kao)察(cha)訪問，向老(lao)(lao)君洞(dong)贈(zeng)送(song)(song)《老(lao)(lao)子(zi)(zi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德經(jing)講義》、《老(lao)(lao)子(zi)(zi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德經(jing)憨山解》、《高(gao)雄(xiong)(xiong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德院(yuan)開(kai)山宗長(chang)(chang)(chang)郭公(gong)騰芳藏(zang)應(ying)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)師(shi)敬(jing)思錄》等，并(bing)題(ti)寫“臺灣(wan)高(gao)雄(xiong)(xiong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)住持(chi)翁太(tai)明(ming)率(lv)領(ling)全體皈依(yi)弟(di)(di)子(zi)(zi)臨重(zhong)慶(qing)老(lao)(lao)君洞(dong)朝圣禮拜祖(zu)師(shi)”；1997年(nian)(nian)(nian)3月，老(lao)(lao)君洞(dong)住持(chi)周至清道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)隨重(zhong)慶(qing)市佛(fo)、道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)考(kao)察(cha)團赴美(mei)(mei)國進行(xing)宗教(jiao)(jiao)文化(hua)交流，參觀了華盛頓、費城(cheng)、洛杉磯等地寺觀，特地訪問了洛杉磯世界道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)聯合總(zong)會(hui)全真龍(long)門祖(zu)派；2001年(nian)(nian)(nian)，臺灣(wan)高(gao)雄(xiong)(xiong)美(mei)(mei)濃廣德大子(zi)(zi)宮一行(xing)16人、臺灣(wan)高(gao)雄(xiong)(xiong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德院(yuan)翁大明(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)一行(xing)36人先后來(lai)老(lao)(lao)君洞(dong)參觀訪問。
清乾(qian)隆四(si)年（1739）北(bei)京白云觀邱處機(ji)真(zhen)(zhen)人(ren)派下十(shi)(shi)一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)師朱(zhu)一(yi)(yi)品(pin)道長復(fu)(fu)建(jian)老君洞，起(qi)傳全真(zhen)(zhen)龍門派。老君洞全真(zhen)(zhen)龍門派重要傳人(ren)記有：十(shi)(shi)一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)朱(zhu)一(yi)(yi)品(pin)（湖(hu)北(bei)人(ren)）；十(shi)(shi)二(er)代(dai)(dai)(dai)(dai)，葛(ge)陽(yang)真(zhen)(zhen)（長沙人(ren)）；十(shi)(shi)三代(dai)(dai)(dai)(dai)，肖(xiao)來(lai)臣(chen)、曾來(lai)全（廣東人(ren)）；十(shi)(shi)四(si)代(dai)(dai)(dai)(dai)，張復(fu)(fu)林、李(li)復(fu)(fu)昆(kun)（重慶(qing)巴縣人(ren)）、張復(fu)(fu)隆、蔣復(fu)(fu)分、王復(fu)(fu)清；十(shi)(shi)五代(dai)(dai)(dai)(dai)，段本中(zhong)、李(li)本剛、李(li)本安、王本雙、陳(chen)本修、楊本倫；十(shi)(shi)六(liu)代(dai)(dai)(dai)(dai)，王合(he)(he)仲、楊合(he)(he)寬、毛合(he)(he)江(jiang)(jiang)、趙合(he)(he)垣、賴合(he)(he)漂；十(shi)(shi)七(qi)代(dai)(dai)(dai)(dai)，羅興教(jiao)；十(shi)(shi)八(ba)代(dai)(dai)(dai)(dai)，陳(chen)永詔；十(shi)(shi)九(jiu)代(dai)(dai)(dai)(dai)，晏園硅、張園江(jiang)(jiang)、劉園珩；二(er)十(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)，唐明(ming)仲、張明(ming)舉；二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)，彭至(zhi)靈、周至(zhi)清。
據(ju)本(ben)道觀清(qing)咸(xian)豐十年《家規永定(ding)》所載(zai)，“此廟乃成(cheng)化十六（1480）年重(zhong)修，不知誰年落成(cheng)。”民(min)國《巴縣(xian)志》則說老(lao)君(jun)洞(dong)始建(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)唐代(dai)，原名廣化寺。另據(ju)曹汴碑(bei)記，此地為夏后涂山氏神廟，于(yu)(yu)明萬歷甲戌（1574）冬月拓建(jian)(jian)(jian)。明末(mo)亂后始為道士經營(ying)，改建(jian)(jian)(jian)三(san)清(qing)殿，建(jian)(jian)(jian)大山門(men)。山門(men)刻“上(shang)清(qing)仙界”四(si)字，并繪制太極圖于(yu)(yu)門(men)牌(pai)樓上(shang)，更名“太極宮”，亦名“老(lao)君(jun)洞(dong)”。
清乾隆四（1739）年，北京(jing)白(bai)云觀(guan)朱一品道(dao)(dao)長云游來重(zhong)慶，見老君洞因戰亂年久失修，頹廢(fei)不堪，焚(fen)獻乏人(ren)，于(yu)是留任道(dao)(dao)觀(guan)住(zhu)持(chi)，招徒傳(chuan)代，為道(dao)(dao)教全真(zhen)龍門派(pai)在重(zhong)慶地區的傳(chuan)衍起了重(zhong)要(yao)作用。
咸豐六(liu)（1856）年(nian)，李復(fu)昆為巴縣(xian)道(dao)門領(ling)袖(xiu)，苦心募化，新(xin)建(jian)邱祖殿(dian)，培(pei)植周圍墻垣，興辦庚申(shen)斗會(hui)；八（1858）年(nian)，引(yin)(yin)陳協(xie)昌、江右泉重修(xiu)正(zheng)殿(dian)西殿(dian)，新(xin)建(jian)文(wen)武閣(ge)；九(jiu)（1859）年(nian)，引(yin)(yin)李小敬(jing)建(jian)王爺亭以培(pei)風水；十（1860）年(nian)引(yin)(yin)李萬青立斗姆閣(ge)；是年(nian)，又募得小函谷等處，老(lao)君洞(dong)由廢而興。
同治(zhi)元（1862）年二月，大(da)兵(bing)臨境，老(lao)君(jun)山四周(zhou)皆扎大(da)營，觀中道長卷單逃去，張復(fu)(fu)林與李復(fu)(fu)昆(kun)堅守五月余(yu)，誠心哀懇，并(bing)仗神力(li)，方(fang)獲保全，是(shi)年九月，建玉皇殿，塑祖師、十(shi)帥、靈祖金(jin)身，更建桂苑、池(chi)塘等處。同治(zhi)三（1864）年，李復(fu)(fu)昆(kun)巳冠巾(jin)，并(bing)培植(zhi)祖堂、抱廳、樂樓(lou)；金(jin)爍樂捐洞青(qing)場田土，而就莊(zhuang)上設立義學。所得資產除束修外，余(yu)作焚獻，道觀面(mian)貌始為(wei)之(zhi)莊(zhuang)嚴，規模(mo)始為(wei)之(zhi)光大(da)。
民(min)國時(shi)期，道長晏園(yuan)珪任老(lao)君洞住持30年，直到解(jie)放(fang)初期，先后收徒80余人(ren)(ren)。其間，川軍(jun)師長、重慶衛戍司令(ling)王陵(ling)基為(wei)其母在斗姆(mu)閣上加修了一(yi)個念經樓，并(bing)題贈“天外一(yi)人(ren)(ren)”匾額懸掛樓檐。解(jie)放(fang)時(shi)占地300 余畝。有三清殿(dian)(dian)、祖師殿(dian)(dian)、慈航殿(dian)(dian)、玉(yu)皇(huang)殿(dian)(dian)、文武殿(dian)(dian)、斗姆(mu)閣等殿(dian)(dian)堂11座，道長20余人(ren)(ren)。
1953年，被南岸區列(lie)為(wei)文物保護單位。1957年，市中區關岳廟與南岸各廟道長集居老(lao)君洞，老(lao)君洞道長共有(you)10余(yu)人(ren)，由于收入少，生活費(fei)用由民政解決(jue)。
抗日(ri)戰爭時期(qi)為(wei)防日(ri)機轟炸由市中區朝天觀(guan)移至南岸四(si)公里玉(yu)鼎山(shan)玉(yu)皇觀(guan)保存的(de)4尊唐代鑄紫金銅鐘神像，于1958年轉至老(lao)君洞。
1966-1976年“文化大革命”中(zhong)，老(lao)君(jun)洞(dong)(dong)的神(shen)像(xiang)(xiang)及(ji)摩(mo)巖(yan)浮雕人物頭像(xiang)(xiang)全被搗(dao)毀，《道(dao)藏輯要(yao)》及(ji)單本經書共1000余(yu)冊，與(yu)字(zi)畫、衣冠等文物被焚燒，100余(yu)件(jian)法器、樂器全被砸壞，鐵(tie)鐘銅(tong)罄被當(dang)作(zuo)(zuo)廢品(pin)賣掉(diao)，連1958 年轉(zhuan)來(lai)老(lao)君(jun)洞(dong)(dong)的4尊唐代鑄紫金銅(tong)鐘神(shen)像(xiang)(xiang)也被當(dang)作(zuo)(zuo)廢品(pin)處理了。道(dao)長受到沖(chong)擊，宗(zong)教活動停止。住持劉園珩與(yu)老(lao)道(dao)長們先后辭世，道(dao)觀無人管(guan)(guan)理， 殿宇房(fang)屋由房(fang)管(guan)(guan)部(bu)門經管(guan)(guan)，除正殿、三(san)豐殿分別(bie)借給人民銀(yin)行作(zuo)(zuo)“戰備”帳冊庫房(fang)與(yu)南岸區(qu)綠(lv)化指(zhi)揮部(bu)作(zuo)(zuo)辦公(gong)用房(fang)的2000余(yu)平方建(jian)筑(zhu)得(de)以保存(cun)外(wai)，其余(yu)70000余(yu)平方建(jian)筑(zhu)均被拆作(zuo)(zuo)他用。多起匾額、家俱(ju)散(san)失(shi)。幸有大山門古建(jian)筑(zhu)物、各洞(dong)(dong)府字(zi)刻、山頂摩(mo)巖(yan)字(zi)刻及(ji)部(bu)分石壁浮雕碑(bei)記尚存(cun)。
1984年(nian)(nian)，重(zhong)慶(qing)(qing)市(shi)政府(fu)將(jiang)老(lao)(lao)(lao)君洞列為重(zhong)慶(qing)(qing)市(shi)名勝古(gu)跡之一(yi)。1986 年(nian)(nian)，為防(fang)老(lao)(lao)(lao)君洞滑坡，重(zhong)慶(qing)(qing)市(shi)財(cai)政、市(shi)城鄉建委(wei)共撥款(kuan)128萬(wan)元，打(da)防(fang)滑樁，修(xiu)環山(shan)防(fang)護堤，建黃桷椏至(zhi)老(lao)(lao)(lao)君洞老(lao)(lao)(lao)山(shan)門公路一(yi)條(tiao)。同年(nian)(nian)年(nian)(nian)底，周(zhou)至(zhi)清道(dao)(dao)長(chang)致信重(zhong)慶(qing)(qing)宗教(jiao)事務處(chu)，請求重(zhong)慶(qing)(qing)市(shi)政府(fu)落實黨(dang)的宗教(jiao)政策，恢復開放老(lao)(lao)(lao)君洞道(dao)(dao)觀。
1988年9月(yue)，重慶市人民政府辦公(gong)廳（168）號文，批準老君(jun)(jun)洞作為市級道教(jiao)活動場(chang)所恢復(fu)開放。11月(yue)，從成都(dou)青羊宮接回道長(chang)周至清(qing)，負責老君(jun)(jun)洞教(jiao)務與(yu)修復(fu)工(gong)程。12月(yue)，重慶市政府撥款10萬元修復(fu)山門及三清(qing)殿，除草鋪路，經一期修繕，老君(jun)(jun)洞面貌一新(xin)。
1989年2月（農歷正月初一(yi)），老(lao)君(jun)洞道(dao)觀正式(shi)對外(wai)開放，迎接國(guo)內(nei)外(wai)香客游(you)人。由周至清道(dao)長任住持。4月，中國(guo)道(dao)教協會副秘書長、全國(guo)政協委(wei)員張(zhang)繼(ji)禹蒞臨老(lao)君(jun)洞指導(dao)；7月13日(ri)，中國(guo)道(dao)教協會會長傅天元大師親(qin)臨老(lao)君(jun)洞指導(dao)道(dao)觀復建(jian)。
1990年6月(yue)22日(ri)(ri)，重(zhong)慶市副(fu)(fu)(fu)市長肖祖(zu)修(xiu)蒞(li)臨(lin)老君(jun)洞視察。10月(yue)2日(ri)(ri)， 成立“老君(jun)洞修(xiu)復(fu)管理籌備小(xiao)組(zu)”，由周至清任(ren)組(zu)長，彭(peng)明豐任(ren)副(fu)(fu)(fu)組(zu)長。同時，設立老君(jun)洞財務(wu)室，由張玉蓮任(ren)會計(ji)，游月(yue)輝任(ren)出納。是年，中國道(dao)教協會會長傅(fu)天元大師(shi)、副(fu)(fu)(fu)會長許(xu)性(xing)友大師(shi)來老君(jun)洞視察指(zhi)導。
1991年農(nong)歷(li)2月15日，老君洞為三清(qing)殿神像(xiang)開光，舉辦齋醮儀式，香客眾多，盛況空(kong)前。中國道(dao)教(jiao)(jiao)協會會長傅元(yuan)天大師(shi)、四川大學(xue)道(dao)教(jiao)(jiao)學(xue)者王家(jia)佑教(jiao)(jiao)授前來祝賀。
1992年，重慶市政府(fu)將老(lao)君洞(dong)題(ti)刻列為文(wen)物(wu)保護（據《重慶文(wen)物(wu)總目》載(zai)，老(lao)君洞(dong)列入文(wen)物(wu)之物(wu)有(you)：老(lao)君洞(dong)山門、老(lao)君廟（即三清殿）、老(lao)君洞(dong)摩崖得(de)造(zao)像、“七(qi)·二”慘案石刻題(ti)記(ji)）。
1995年10月，重慶市南岸(an)區政府(fu)為老君洞頒發(fa)“宗教活(huo)動場所”證書，周至(zhi)清(qing)(qing)任住持。周至(zhi)清(qing)(qing)、文理德(de)、何(he)理誠、司理進獲“教職人員”證書。
1996年(nian)4月(yue)，老君洞住(zhu)持周至清(qing)舉辦道(dao)(dao)(dao)教(jiao)知(zhi)識培(pei)訓(xun)班，參(can)加(jia)培(pei)訓(xun)的(de)有70多(duo)位(wei)道(dao)(dao)(dao)長、居士，在(zai)學習(xi)(xi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)經懺、科儀(yi)的(de)同時，也學習(xi)(xi)宗(zong)教(jiao)政策與法(fa)律(lv)、法(fa)規。此(ci)次參(can)加(jia)培(pei)訓(xun)的(de)學員多(duo)數成為(wei)(wei)區縣道(dao)(dao)(dao)教(jiao)骨干，有的(de)成了道(dao)(dao)(dao)觀的(de)住(zhu)持和(he)當(dang)家，為(wei)(wei)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)在(zai)重慶的(de)傳(chuan)播(bo)起了推動(dong)作用。
2000年(nian)5月20日，中國道教協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長閔智亭、秘(mi)書長袁炳棟蒞(li)臨老君洞考察，題(ti)有“紫云勝景”、“關帝廟(miao)”匾額留(liu)存。
2001年，重慶市反邪教協會(hui)(hui)(hui)成(cheng)立，老君洞(dong)住(zhu)持周(zhou)至清當(dang)選(xuan)為理事(shi)。2002年重慶市道教協會(hui)(hui)(hui)成(cheng)立，周(zhou)至清道長(chang)(chang)任會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)，何理富道長(chang)(chang)當(dang)選(xuan)為市道協副秘書長(chang)(chang)。
2003年3月，周至(zhi)清(qing)道(dao)長(chang)在(zai)京開會(hui)(hui)期(qi)間突發腦(nao)溢血，造成(cheng)偏癱(tan)，而后(hou)喪失了語(yu)言功能。在(zai)周至(zhi)清(qing)道(dao)長(chang)生病期(qi)間，按市(shi)民(min)宗委(wei)指示。成(cheng)立老(lao)君洞管(guan)(guan)委(wei)會(hui)(hui)，宮觀所有工作(zuo)由老(lao)君洞管(guan)(guan)委(wei)會(hui)(hui)集(ji)體領導，具體由副監院何(he)理富負(fu)總責(ze)。
在周(zhou)至清(qing)主持教務與(yu)修復工程(cheng)的1989-2002年(nian)14年(nian)間，先后修復重建了(le)祖(zu)師殿(dian)(dian)(dian)(dian)、慈(ci)航殿(dian)(dian)(dian)(dian)（觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)）、七(qi)真殿(dian)(dian)(dian)(dian)、元辰殿(dian)(dian)(dian)(dian)、靈官殿(dian)(dian)(dian)(dian)、玉(yu)皇殿(dian)(dian)(dian)(dian)、財神殿(dian)(dian)(dian)(dian)、呂祖(zu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、三豐(feng)洞(dong)(dong)、純(chun)陽洞(dong)(dong)、仙源(yuan)洞(dong)(dong)等殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)洞(dong)(dong)府；重塑道(dao)教神像數百尊(zun)，凡道(dao)教主要(yao)神靈，老君洞(dong)(dong)均(jun)有塑像，基本滿足(zu)了(le)南岸區與(yu)重慶市，乃(nai)至中外道(dao)教信眾(zhong)朝拜的需要(yao)。
2004年6月2日，全國道(dao)(dao)協副(fu)會(hui)長(chang)張(zhang)繼禹、秘書(shu)長(chang)炳棟來老(lao)君洞道(dao)(dao)觀指導工作，并看望病(bing)中的周至(zhi)清道(dao)(dao)長(chang)。是(shi)年，老(lao)君洞購(gou)《道(dao)(dao)藏》1部及(ji)其(qi)他(ta)經書(shu)，充實藏經。
2005年7月，經過長達15年的爭(zheng)取和多(duo)方(fang)支持，老君(jun)洞(dong)獲得房地(di)產使用(yong)證(zheng)，使用(yong)權(quan)面積149,312平方(fang)米，合223.96畝，擁有各(ge)類房產共28幢，其中殿堂13座，除三(san)清殿為清代培修的木石結構外，余為20 世紀90年代以后重建，多(duo)為鋼(gang)筋混凝土(tu)建筑。
與南山一(yi)(yi)棵(ke)樹觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)景(jing)(jing)臺毗鄰而(er)居(ju)的(de)老君(jun)洞道觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，人們只知是川東道教的(de)第一(yi)(yi)叢林，香火旺盛，香煙(yan)繚繞，卻(que)很少有人知道這里(li)其實是一(yi)(yi)個重慶(qing)城市景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)最(zui)佳觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)賞點(dian)。先不說這里(li)所見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風(feng)景(jing)(jing)如何(he)如何(he)，僅(jin)僅(jin)這種氛(fen)圍——在(zai)(zai)飛檐(yan)翹角之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，在(zai)(zai)青煙(yan)圍繞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，在(zai)(zai)暮鼓晨(chen)鐘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，在(zai)(zai)青衣方帽(mao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)側，攬(lan)一(yi)(yi)陣清風(feng)，品一(yi)(yi)杯香茗(ming)，聽一(yi)(yi)段誦經(jing)，觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)一(yi)(yi)陣夜(ye)景(jing)(jing)，人生如此(ci)，夫復何(he)求？在(zai)(zai)老君(jun)洞觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)夜(ye)景(jing)(jing)，有幾個最(zui)佳去處，雖同在(zai)(zai)一(yi)(yi)個道觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，感覺(jue)卻(que)截然不同。
其(qi)一(yi)是進(jin)老君洞老山(shan)門(men)，“三清殿”前(qian)有一(yi)平(ping)臺。平(ping)臺上有一(yi)巨型香(xiang)爐，白天(tian)善男信女們的(de)(de)(de)祈愿(yuan)，已經(jing)隨著(zhu)香(xiang)火的(de)(de)(de)余溫(wen)，漸(jian)漸(jian)飄渺；三清殿內(nei)，三清天(tian)尊案前(qian)的(de)(de)(de)長明燈，在暮色中隨風搖曳；山(shan)上如“玄”字型擺放(fang)的(de)(de)(de)各重(zhong)宮殿內(nei)，燈光朦朧……而(er)此時，透過稀(xi)疏(shu)的(de)(de)(de)樹(shu)枝，山(shan)下重(zhong)慶城中萬家燈火競相(xiang)綻(zhan)放(fang)，熱烈而(er)鮮艷，與山(shan)上的(de)(de)(de)暮氣沉沉，形成(cheng)了強烈的(de)(de)(de)對(dui)比。另一(yi)個(ge)最佳觀賞點當(dang)在“南(nan)天(tian)門(men)”，顧名(ming)思義，這里是老君洞的(de)(de)(de)制(zhi)高點，登臨此處(chu)，猶如登上天(tian)宮的(de)(de)(de)“南(nan)天(tian)門(men)”，跨進(jin)一(yi)步，便(bian)可得道(dao)成(cheng)仙。我等沒有古人(ren)成(cheng)仙的(de)(de)(de)癡想(xiang)和福(fu)分，卻有古人(ren)永(yong)遠也無法想(xiang)象的(de)(de)(de)眼福(fu)。
站在(zai)南(nan)(nan)天(tian)(tian)門，視(shi)野(ye)開闊(kuo)，重慶城盡收眼(yan)底。遠(yuan)處，渝中(zhong)(zhong)半島猶如(ru)一(yi)個瑰麗而奇特的山(shan)水(shui)盆景(jing)，從朝天(tian)(tian)門到菜園壩，呈橢圓狀被長江(jiang)如(ru)托盤輕(qing)輕(qing)托起；中(zhong)(zhong)間，南(nan)(nan)濱路猶如(ru)一(yi)條鑲滿珍寶的彩帶，隨意(yi)地擺(bai)放在(zai)山(shan)水(shui)之(zhi)間；腳下，老君(jun)洞道觀在(zai)朦朧中(zhong)(zhong)漸漸睡(shui)去(qu)……這里的海拔比(bi)“一(yi)棵樹觀景(jing)臺”還要高出許(xu)多(duo)，因此，此“南(nan)(nan)天(tian)(tian)門”，與天(tian)(tian)宮“南(nan)(nan)天(tian)(tian)門”當有異曲同工(gong)之(zhi)妙(miao)。
精靈世界(jie)
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