老(lao)君(jun)洞道(dao)(dao)觀(guan)位于(yu)重(zhong)(zhong)慶市南岸區黃桷椏附(fu)近(jin)的老(lao)君(jun)山上,面對茫茫重(zhong)(zhong)慶城,遙看(kan)斜對朝(chao)天門三角(jiao)洲。是(shi)重(zhong)(zhong)慶主城區較(jiao)大較(jiao)主要(yao)(yao)的宮觀(guan),也是(shi)重(zhong)(zhong)慶市的重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)道(dao)(dao)觀(guan)。數百年來,每逢初一、十(shi)五(wu)或清(qing)明、中元等傳統節日,香客(ke)朝(chao)香,游(you)人登高(gao),香火一時(shi)(shi)勝極(ji)。道(dao)(dao)觀(guan)內香煙氤(yin)氳繚繞(rao),山路上行人絡(luo)繹不絕。 老(lao)君(jun)洞始建(jian)于(yu)漢朝(chao)三國時(shi)(shi)期,正(zheng)式創建(jian)于(yu)隋末(mo)唐(tang)初,歷時(shi)(shi)1300多年。有(you)說法唐(tang)代原(yuan)為(wei)(wei)佛教(jiao)寺(si)廟“廣化寺(si)”,同時(shi)(shi)也有(you)記載(zai)為(wei)(wei)夏禹之妻涂(tu)山氏神廟,成(cheng)化十(shi)六(1480)年重(zhong)(zhong)修(xiu),明萬(wan)歷甲戌(1574)冬(dong)月(yue)有(you)過拓(tuo)建(jian)。明末(mo)戰亂后開(kai)始為(wei)(wei)道(dao)(dao)士(shi)管理。從此(ci)正(zheng)式改為(wei)(wei)道(dao)(dao)教(jiao)宮觀(guan),名“太極(ji)宮”(俗稱“老(lao)君(jun)洞”),曾經(jing)早期為(wei)(wei)正(zheng)一天師(shi)道(dao)(dao)場(chang),后再次(ci)頹(tui)廢(fei),清(qing)代乾隆四年(1739)開(kai)始由全真道(dao)(dao)士(shi)住(zhu)持(chi)并復興,從而遂漸成(cheng)為(wei)(wei)全真龍(long)門派(pai)道(dao)(dao)場(chang)。
老君洞依山(shan)造(zao)殿(dian)(dian)(dian),鑿(zao)壁(bi)成像(xiang),呈“玄(xuan)”字形格局(ju),頂上的八角(jiao)亭,即(ji)為(wei)(wei)玄(xuan)字上端的一點。道觀占地300多畝,造(zao)像(xiang)30余尊。迎山(shan)門為(wei)(wei)靈官殿(dian)(dian)(dian),沿石(shi)級(ji)盤旋而上,綿延2公里,依次為(wei)(wei):明代石(shi)刻(ke)殿(dian)(dian)(dian)、五路財神殿(dian)(dian)(dian)、西王母(mu)殿(dian)(dian)(dian)、真(zhen)武殿(dian)(dian)(dian)、慈航(hang)殿(dian)(dian)(dian)、呂祖殿(dian)(dian)(dian)、七真(zhen)殿(dian)(dian)(dian)、斗(dou)姆殿(dian)(dian)(dian)、五百靈官殿(dian)(dian)(dian)、玉皇殿(dian)(dian)(dian)等。
正殿為三(san)清殿,原(yuan)為明成(cheng)化十(shi)六(1480)年(nian)所建,距(ju)今五百多年(nian)歷史,供奉三(san)清天(tian)(tian)(tian)(tian)尊;殿內坐(zuo)像(xiang)前(qian)排(pai)正中(zhong)為太上老(lao)君(jun),左右(you)分別為南極仙翁與(yu)北極紫微大(da)帝。后排(pai)為大(da)羅三(san)清三(san)境三(san)寶(bao)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊,中(zhong)間元始天(tian)(tian)(tian)(tian)尊,元始天(tian)(tian)(tian)(tian)尊左側是太上道君(jun)靈寶(bao)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊,右(you)側是太上老(lao)君(jun)道德(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊。殿前(qian)有明代“五龍(long)捧(peng)圣”浮雕石碑一塊(kuai),鏤刻工藝精湛。
祖(zu)師(shi)殿(dian)(dian)后(hou)為古涂洞,原(yuan)祭祀(si)(si)大禹(yu)之(zhi)妃(fei)涂山氏(shi),清咸豐(feng)十一(1861)年(nian)修祖(zu)師(shi)殿(dian)(dian)改奉(feng)(feng)真(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)師(shi)。1997年(nian)重建,仍奉(feng)(feng)真(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)師(shi),同(tong)殿(dian)(dian)祀(si)(si)奉(feng)(feng)的(de)還(huan)有(you)十大元(yuan)(yuan)(yuan)帥、水火二神將。殿(dian)(dian)前存有(you)元(yuan)(yuan)(yuan)代石刻“全(quan)真(zhen)(zhen)七(qi)子(zi)朝(chao)老(lao)君”一幅。慈航殿(dian)(dian)是1994年(nian)在(zai)(zai)原(yuan)址(zhi)重建的(de)殿(dian)(dian)堂(tang),供(gong)奉(feng)(feng)圓通自在(zai)(zai)天尊(zun)(zun),又稱觀音殿(dian)(dian)。 同(tong)殿(dian)(dian)隨祀(si)(si)的(de)有(you)“后(hou)土(tu)(tu)皇(huang)地祇”(音同(tong)“其”)(也稱“后(hou)土(tu)(tu)娘娘”、“地母”)、碧霞元(yuan)(yuan)(yuan)君(泰山奶奶)、催生娘娘、眼光(guang)娘娘、送子(zi)娘娘、西王(wang)母。玉皇(huang)樓(lou)系1999年(nian)在(zai)(zai)原(yuan)址(zhi)重建的(de)樓(lou)閣,高四層(ceng)(ceng),第(di)(di)一層(ceng)(ceng)供(gong)奉(feng)(feng)全(quan)真(zhen)(zhen)七(qi)子(zi),稱“七(qi)真(zhen)(zhen)殿(dian)(dian)”;第(di)(di)二層(ceng)(ceng)供(gong)奉(feng)(feng)眾(zhong)(zhong)星之(zhi)母——斗姆元(yuan)(yuan)(yuan)君、六(liu)十甲(jia)子(zi)等神,稱“元(yuan)(yuan)(yuan)辰殿(dian)(dian)”;第(di)(di)三層(ceng)(ceng)祀(si)(si)奉(feng)(feng)真(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)師(shi)統率的(de)五百靈(ling)(ling)官(guan),稱“靈(ling)(ling)官(guan)殿(dian)(dian)”;第(di)(di)四層(ceng)(ceng)為玉皇(huang)殿(dian)(dian),供(gong)奉(feng)(feng)玉皇(huang)大帝,左(zuo)右分(fen)別陪祀(si)(si)南、北(bei)五祖(zu)。玉皇(huang)樓(lou)登樓(lou)墻壁壁畫系臨摹(mo)山西永樂宮“朝(chao)元(yuan)(yuan)(yuan)圖(tu)”,描繪了眾(zhong)(zhong)神朝(chao)拜(bai)元(yuan)(yuan)(yuan)始天尊(zun)(zun)的(de)壯觀場面。
此外,老(lao)君洞(dong)(dong)(dong)、三(san)豐洞(dong)(dong)(dong)、純陽(yang)洞(dong)(dong)(dong)、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)猴(hou)洞(dong)(dong)(dong)、仙(xian)源洞(dong)(dong)(dong)、三(san)圣洞(dong)(dong)(dong)、燃燈洞(dong)(dong)(dong)、黎山(shan)(shan)老(lao)母洞(dong)(dong)(dong)8座神仙(xian)古洞(dong)(dong)(dong)與眾(zhong)多石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)散布于(yu)山(shan)(shan)中(zhong)。其中(zhong)較(jiao)為(wei)珍貴的(de)是普陀巖(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)。普陀巖(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)為(wei)明代(dai)古跡,刻(ke)(ke)(ke)畫了觀音救八難、文王訪(fang)賢、伯(bo)牙撫琴、 娥皇(huang)女英訪(fang)大舜、李(li)亞仙(xian)刺(ci)目(mu)勸學、“漁(yu)”、“樵”、“耕”、“讀” 等故事,形象(xiang)生動,極富(fu)文物價值。花園魚池石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壁刻(ke)(ke)(ke)“猶龍”兩個大字(zi), 是孔子(zi)問禮于(yu)老(lao)子(zi)后孔子(zi)對(dui)老(lao)子(zi)的(de)贊詞,字(zi)體(ti)遒勁,倒影(ying)池中(zhong),水波(bo)蕩漾(yang),仿佛真龍游動。山(shan)(shan)中(zhong)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壁上(shang)還有“涂洞(dong)(dong)(dong)參天”、“有仙(xian)則名”、“玄(xuan)關一竅(qiao)”、“紫氣東來(lai)”等歷代(dai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke),筆力雄渾,氣勢磅礴(bo)。山(shan)(shan)頂青牛巖(yan)(yan)(yan)上(shang)的(de)浮雕青牛,四蹄騰空,形象(xiang)生動。山(shan)(shan)間(jian)亭(ting)臺小榭,石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)桌石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凳;山(shan)(shan)路蜿(wan)蜒起伏,曲徑通幽;梯道驚險挺拔,直上(shang)云(yun)霄。老(lao)君洞(dong)(dong)(dong)的(de)建筑(zhu)、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)等多為(wei)明、清時(shi)代(dai)遺留(liu)下來(lai)的(de)文物,其中(zhong)有記述太平軍(jun)的(de)史料,彌足珍貴。后山(shan)(shan)坡(po)還發(fa)現新(xin)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器時(shi)代(dai)遺址,采集到石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)斧(fu)、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鐮、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)椎等石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器22件(jian),具有考古和(he)研究(jiu)價值。
廟宇慈(ci)航殿上雕刻(ke)(ke)有(you)碑銘(ming)“真武傳道”,三(san)清殿前石(shi)刻(ke)(ke)有(you)“五龍捧圣”。巖造圖(tu)象(xiang)老君(jun)(jun)騎(qi)青牛(niu),周文(wen)王拜相,節子訪賢(xian),日(ri)月(yue)星辰(chen)等石(shi)刻(ke)(ke)浮雕,文(wen)人(ren)墨客的題字多在巖壁(bi)上,技藝尤為(wei)精湛。老君(jun)(jun)洞道觀(guan)內多崖刻(ke)(ke)佛(fo)道故事圖(tu)像,其中以九龍碑和八(ba)難(nan)巖兩處石(shi)刻(ke)(ke)浮雕較(jiao)具藝術價值。另(ling)有(you)摩崖石(shi)刻(ke)(ke)文(wen)字多處。
老君(jun)(jun)洞位于重慶(qing)市(shi)南(nan)(nan)(nan)岸(an)區南(nan)(nan)(nan)山(shan)(shan)風(feng)景(jing)區,距市(shi)中區南(nan)(nan)(nan)岸(an)二公(gong)里,處在嘉陵(ling)江(jiang)匯入(ru)長江(jiang)處的(de)長江(jiang)南(nan)(nan)(nan)岸(an)黃桷椏鎮老君(jun)(jun)山(shan)(shan)上(shang),海拔600米(mi),山(shan)(shan)勢雄偉。沿(yan)青牛崖(ya)壁左側石(shi)梯(ti)上(shang)行百(bai)余(yu)米(mi),至老君(jun)(jun)山(shan)(shan)頂,舉目(mu)遠眺,山(shan)(shan)城(cheng)(cheng)景(jing)色盡在眼前,是觀看(kan)山(shan)(shan)城(cheng)(cheng)夜景(jing)的(de)好地方。老君(jun)(jun)山(shan)(shan)松(song)柏(bo)森森、古(gu)木參天,陰翳蔽日,幽邃靜寂(ji),適(shi)為修道、念經、避暑游樂之世外仙境,游人絡繹(yi)不絕,香火(huo)旺盛。
其中(zhong)玉皇樓不得(de)不去,并且(qie)作一番停留(liu)。前往(wang)玉皇樓的(de)又長(chang)又陡(dou)的(de)階梯和南天門也很是挑戰。
玉皇樓(lou)是制高(gao)點,飛檐(yan)翹角,在(zai)渝(yu)中區朝(chao)天(tian)門廣場都(dou)可(ke)(ke)遙看(kan)。而進(jin)入觀內,登上(shang)(shang)玉皇樓(lou)站在(zai)最頂層(ceng)玉皇殿(dian)前(qian)(qian),還備有長凳以供游人休憩觀景(jing)。此處居(ju)高(gao),坐在(zai)長凳上(shang)(shang)或者憑欄(lan),清(qing)風吹不(bu)斷,向下看(kan)可(ke)(ke)見(jian)從(cong)最底三(san)清(qing)殿(dian)層(ceng)層(ceng)往上(shang)(shang)的各(ge)殿(dian)堂(tang)與林木互相掩映,三(san)清(qing)殿(dian)前(qian)(qian)香爐香煙裊裊飄散。
向遠(yuan)看重慶城幾(ji)乎可以全見,尤(you)其正對渝(yu)中(zhong)半島,遠(yuan)遠(yuan)高(gao)樓(lou)林(lin)立,兩江水(shui)像兩條玉帶分隔著重慶城市森林(lin),日常觀(guan)景(jing)和攝影都是很好(hao)的高(gao)度和位(wei)置。
市(shi)內(nei)乘(cheng)346l路(lu)、347路(lu)、384路(lu)、177路(lu)(黃桷(jue)埡)均會經過老君洞(dong)新山(shan)門(men)即(ji)東大門(men)。也可(ke)乘(cheng)車到上(shang)新街,然(ran)后往黃桷(jue)古道方(fang)向的蜿(wan)蜒馬路(lu),從(cong)老君洞(dong)正山(shan)門(men)進入(ru)。
注意事項
老君洞晚上要(yao)關山(shan)門,因(yin)此,若想在老君洞內觀夜景,必須在關山(shan)門之前進入,然后呆到天黑(hei),但請不(bu)要(yao)高(gao)聲喧嘩(hua),影(ying)響(xiang)道士休息。
自1989年老(lao)君洞恢復宗教(jiao)活動以來,至(zhi)2005年,先后(hou)有30余名(ming)道長(chang)拜住(zhu)持周至(zhi)清為師,在老(lao)君洞出家(jia)。同時,皈(gui)依弟子萬余人。老(lao)君洞道教(jiao)法(fa)事(shi)活動日漸(jian)興隆。每日晨鐘暮鼓(gu),眾道長(chang)上(shang)殿(dian)做早晚功課(ke)。每月初(chu)一、十五舉辦(ban)廟會,紀念道教(jiao)眾位神靈,進行(xing)“轉(zhuan)天(tian)尊”法(fa)事(shi)活動;
每年正月初(chu)九(jiu),紀(ji)念昊(hao)天玉皇(huang)上帝誕辰,舉辦祈福迎祥道場,名“上九(jiu)會(hui)”;
正月十五,紀念上元(yuan)天官大帝誕(dan)辰(chen),舉辦祈福迎祥道場,名(ming)“上元(yuan)會”;
二月十五(wu),紀念太上(shang)老君誕辰舉辦祈福(fu)迎(ying)祥道場,名“老君會”;
二(er)月十(shi)九,紀念慈航(hang)真人誕辰,舉辦祈(qi)福迎祥道場,名“觀音會”;
三月初三,紀念西(xi)王母蟠桃(tao)會、舉(ju)辦祈祥祝壽道場,名(ming)“娘娘會”,此日(ri)也是真武大帝誕辰;
四(si)月十八,紀念(nian)藥王誕辰,舉(ju)辦(ban)去(qu)病消災(zai)、祈福延壽道(dao)場,名“藥王會”;
六(liu)月十九,紀念慈(ci)航真人成道(dao),舉辦祈福消(xiao)災免難、萬事平安道(dao)場,名(ming)“觀音會”;
七月十五(wu),紀(ji)念中元地官大帝誕辰,舉辦赦罪祈祥、超度亡親(qin)道場,名“中元會”;
九月初九,紀念北斗九皇(huang)降世,舉辦祈福迎祥(xiang)道場,名“九皇(huang)會(hui)”;
九月(yue)十九,紀念慈航真人坐蓮臺,舉(ju)辦祈(qi)福迎祥(xiang)道場,名“觀音(yin)會”;
十月十五,紀念下元(yuan)水官(guan)大帝誕(dan)辰,舉(ju)辦祈祥(xiang)濟(ji)孤、消(xiao)災解厄道場,名“下元(yuan)會”;
十月十八,紀念地(di)母(mu)娘娘誕辰(chen),舉辦(ban)祈愿國泰民(min)安、五谷豐登道場(chang),名“地(di)母(mu)會”。
此外,老(lao)君洞還舉辦過(guo)下(xia)列法會:
1995年(nian)(nian)8月,為慶祝抗日戰爭(zheng)(zheng)和(he)世界反法西(xi)斯戰爭(zheng)(zheng)勝利(li)50周年(nian)(nian)、悼(dao)念(nian)抗戰陣亡將(jiang)士,舉辦和(he)平(ping)祈禱(dao)法會(hui);
1997年7月,為迎接香港回歸、慶祝重慶直(zhi)轄,舉(ju)辦祈禱法會;
1998年(nian)10月,為慶祝中(zhong)華人民共(gong)和國成(cheng)立(li)50周年(nian)、迎(ying)接澳門回(hui)歸(gui), 舉辦祈福(fu)法會(hui);
2005年8月15日,為紀(ji)念抗日戰爭勝利60周年,舉辦祈禱世界和平法會。
老(lao)君(jun)洞(dong)的(de)外事活動也日漸頻繁。1987年香港園玄學(xue)院趙(zhao)鎮東先生前來老(lao)君(jun)洞(dong)訪游,捐贈(zeng)港幣5000元;1989年8月19日,臺灣(wan)(wan)臺北(bei)高雄道教文(wen)化院、桃園名勝道院參(can)訪團一(yi)行冒雨到(dao)老(lao)君(jun)洞(dong)參(can)拜尋根,捐贈(zeng)人民(min)幣1200元、《老(lao)君(jun)青牛圖》工筆(bi)彩畫1幅;相繼臺灣(wan)(wan)鹿紫浩壇道友上老(lao)君(jun)洞(dong)朝拜,捐贈(zeng)人民(min)幣1000元,資助培修;
1990年(nian)5月,臺灣東(dong)屏縣(xian)內捕鄉德修堂到老(lao)君(jun)洞(dong)訪游,捐贈(zeng)臺幣11000元、人(ren)民幣150元,資助修繕;10月,日(ri)本學(xue)(xue)者(zhe)、東(dong)京(jing)大學(xue)(xue)東(dong)洋文化研究所教(jiao)授蜂屋(wu)幫夫來老(lao)君(jun)洞(dong)參(can)(can)觀考(kao)察,贈(zeng)其著作《中(zhong)國(guo)(guo)道教(jiao)、道長、道觀》、《中(zhong)國(guo)(guo)道教(jiao)全(quan)真教(jiao)》各1部;1992年(nian)11月,香港蓬瀛仙館訪問團(tuan)一(yi)行40余人(ren)在團(tuan)長黎里華率領下,由國(guo)(guo)務院(yuan)宗教(jiao)局(ju)、中(zhong)國(guo)(guo)道教(jiao)協會及有關部門(men)負責人(ren)陪(pei)同下,到老(lao)君(jun)洞(dong)參(can)(can)觀考(kao)察,捐贈(zeng)港幣21000多元;1993年(nian)8月3日(ri),臺灣苗栗縣(xian)竹蘭鎮(zhen)哪吒府四(si)川朝圣(sheng)團(tuan)一(yi)行19人(ren)到老(lao)君(jun)洞(dong)參(can)(can)觀訪問, 1996年(nian)8 月,意大利(li)道教(jiao)參(can)(can)訪團(tuan)42人(ren)到老(lao)君(jun)洞(dong)參(can)(can)觀考(kao)察;
1998年(nian)(nian)11月,新加坡金鍛殿道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協會王(wang)(wang)領極(ji)會長(chang)(chang)前來(lai)老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)(jun)洞(dong)(dong)考察訪(fang)(fang)問(wen),向老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)(jun)洞(dong)(dong)贈曾(ceng)送了他們(men)編印的《巍寶山河(he)》道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)畫冊,周(zhou)至清道(dao)(dao)長(chang)(chang)向王(wang)(wang)領極(ji)會長(chang)(chang)贈送了《玄都律壇》道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)畫冊;王(wang)(wang)會長(chang)(chang)為老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)(jun)洞(dong)(dong)題(ti)字“道(dao)(dao)氣長(chang)(chang)存”、“道(dao)(dao)法無邊”。是年(nian)(nian),臺灣(wan)高雄道(dao)(dao)德院(yuan)(yuan)翁大明(ming)道(dao)(dao)長(chang)(chang)率道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)弟子(zi)(zi)來(lai)老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)(jun)洞(dong)(dong)考察訪(fang)(fang)問(wen),向老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)(jun)洞(dong)(dong)贈送《老(lao)(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)道(dao)(dao)德經(jing)講義》、《老(lao)(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)道(dao)(dao)德經(jing)憨山解(jie)》、《高雄道(dao)(dao)德院(yuan)(yuan)開山宗長(chang)(chang)郭公騰芳(fang)藏應(ying)道(dao)(dao)師(shi)(shi)敬(jing)思錄(lu)》等,并題(ti)寫“臺灣(wan)高雄道(dao)(dao)院(yuan)(yuan)住持翁太明(ming)率領全(quan)體皈依弟子(zi)(zi)臨重慶老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)(jun)洞(dong)(dong)朝(chao)圣(sheng)禮拜祖(zu)師(shi)(shi)”;1997年(nian)(nian)3月,老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)(jun)洞(dong)(dong)住持周(zhou)至清道(dao)(dao)長(chang)(chang)隨重慶市(shi)佛(fo)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)考察團赴(fu)美國(guo)進(jin)行宗教(jiao)(jiao)文化交流,參觀了華(hua)盛頓、費城(cheng)、洛杉磯等地(di)(di)寺觀,特地(di)(di)訪(fang)(fang)問(wen)了洛杉磯世(shi)界道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)聯合總會全(quan)真龍門(men)祖(zu)派;2001年(nian)(nian),臺灣(wan)高雄美濃(nong)廣德大子(zi)(zi)宮一行16人、臺灣(wan)高雄道(dao)(dao)德院(yuan)(yuan)翁大明(ming)道(dao)(dao)長(chang)(chang)一行36人先后來(lai)老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)(jun)洞(dong)(dong)參觀訪(fang)(fang)問(wen)。
清(qing)(qing)乾隆四(si)年(1739)北京白云觀邱處機真(zhen)人(ren)派下十(shi)一(yi)(yi)代師(shi)朱一(yi)(yi)品道長復建(jian)老君(jun)洞,起(qi)傳(chuan)全真(zhen)龍門(men)(men)派。老君(jun)洞全真(zhen)龍門(men)(men)派重(zhong)要傳(chuan)人(ren)記有:十(shi)一(yi)(yi)代朱一(yi)(yi)品(湖北人(ren));十(shi)二(er)代,葛(ge)陽(yang)真(zhen)(長沙人(ren));十(shi)三代,肖來臣、曾(ceng)來全(廣東(dong)人(ren));十(shi)四(si)代,張復林(lin)、李復昆(kun)(重(zhong)慶巴縣(xian)人(ren))、張復隆、蔣(jiang)復分、王(wang)復清(qing)(qing);十(shi)五代,段本(ben)(ben)中、李本(ben)(ben)剛、李本(ben)(ben)安、王(wang)本(ben)(ben)雙、陳本(ben)(ben)修(xiu)、楊本(ben)(ben)倫(lun);十(shi)六代,王(wang)合(he)(he)仲、楊合(he)(he)寬、毛合(he)(he)江(jiang)、趙合(he)(he)垣、賴(lai)合(he)(he)漂;十(shi)七代,羅興教;十(shi)八代,陳永(yong)詔(zhao);十(shi)九(jiu)代,晏園(yuan)(yuan)硅(gui)、張園(yuan)(yuan)江(jiang)、劉園(yuan)(yuan)珩;二(er)十(shi)代,唐明仲、張明舉(ju);二(er)十(shi)一(yi)(yi)代,彭至靈(ling)、周(zhou)至清(qing)(qing)。
據本(ben)道觀清咸豐(feng)十(shi)年(nian)《家規永(yong)定(ding)》所載,“此廟乃成化(hua)十(shi)六(1480)年(nian)重(zhong)修,不(bu)知誰年(nian)落成。”民(min)國《巴縣志》則說老(lao)君(jun)(jun)洞始建于唐代,原(yuan)名廣化(hua)寺。另據曹汴(bian)碑記,此地為夏后(hou)涂山氏神(shen)廟,于明萬歷甲(jia)戌(xu)(1574)冬月拓建。明末(mo)亂后(hou)始為道士經(jing)營,改(gai)建三清殿,建大山門(men)。山門(men)刻(ke)“上清仙界”四字,并繪制(zhi)太極圖(tu)于門(men)牌樓上,更名“太極宮”,亦名“老(lao)君(jun)(jun)洞”。
清乾隆(long)四(1739)年,北京白云觀朱一(yi)品道長云游來重(zhong)慶(qing),見(jian)老君洞因戰亂(luan)年久失修,頹廢不堪,焚獻(xian)乏(fa)人,于是(shi)留任道觀住持,招徒傳代(dai),為道教(jiao)全(quan)真龍(long)門派在重(zhong)慶(qing)地區的傳衍起了重(zhong)要作(zuo)用。
咸豐六(liu)(1856)年(nian),李(li)復昆為巴縣道門領(ling)袖,苦心募化,新建(jian)邱祖殿(dian),培植周(zhou)圍墻垣,興辦庚(geng)申(shen)斗(dou)會;八(1858)年(nian),引陳協昌、江(jiang)右泉重修正殿(dian)西殿(dian),新建(jian)文武閣;九(1859)年(nian),引李(li)小(xiao)敬(jing)建(jian)王爺(ye)亭(ting)以培風水;十(1860)年(nian)引李(li)萬青立斗(dou)姆閣;是(shi)年(nian),又募得小(xiao)函谷等處,老君洞由廢而興。
同(tong)治(zhi)元(1862)年二月(yue),大(da)(da)兵(bing)臨境,老君山四周皆(jie)扎(zha)大(da)(da)營,觀中(zhong)道長卷單逃去,張復林(lin)與李復昆(kun)堅守五月(yue)余,誠心(xin)哀懇,并(bing)仗(zhang)神(shen)力,方獲保全,是年九月(yue),建玉皇殿,塑祖(zu)師、十帥、靈祖(zu)金身,更(geng)建桂苑、池塘等處。同(tong)治(zhi)三(1864)年,李復昆(kun)巳冠巾,并(bing)培植祖(zu)堂、抱廳、樂樓;金爍(shuo)樂捐洞青場田(tian)土(tu),而(er)就莊上設立(li)義學。所(suo)得資產除束(shu)修外,余作焚獻,道觀面貌始(shi)(shi)為之莊嚴,規(gui)模(mo)始(shi)(shi)為之光(guang)大(da)(da)。
民國時(shi)期,道長(chang)(chang)晏園珪任(ren)老君洞住持(chi)30年,直到解放初(chu)期,先后收徒80余(yu)人(ren)(ren)。其間(jian),川軍師長(chang)(chang)、重(zhong)慶(qing)衛戍(shu)司令王陵基為(wei)其母在斗姆閣上加(jia)修了一個念經樓,并題贈“天(tian)外一人(ren)(ren)”匾(bian)額(e)懸掛樓檐。解放時(shi)占地300 余(yu)畝(mu)。有三清殿(dian)(dian)(dian)、祖師殿(dian)(dian)(dian)、慈航殿(dian)(dian)(dian)、玉皇殿(dian)(dian)(dian)、文(wen)武殿(dian)(dian)(dian)、斗姆閣等(deng)殿(dian)(dian)(dian)堂11座,道長(chang)(chang)20余(yu)人(ren)(ren)。
1953年(nian),被南(nan)(nan)岸區列為文物保(bao)護單位。1957年(nian),市中區關岳(yue)廟與南(nan)(nan)岸各廟道(dao)長(chang)集居老(lao)君洞(dong),老(lao)君洞(dong)道(dao)長(chang)共有10余(yu)人,由于收入少,生(sheng)活費用由民(min)政解決。
抗(kang)日戰爭時期(qi)為防日機轟炸由市中區朝天觀(guan)移至南(nan)岸四公里(li)玉(yu)鼎山玉(yu)皇觀(guan)保存的(de)4尊唐(tang)代(dai)鑄(zhu)紫金銅(tong)鐘神像,于(yu)1958年轉(zhuan)至老君(jun)洞。
1966-1976年“文化(hua)大(da)革命”中,老(lao)君(jun)洞(dong)的神像(xiang)及(ji)摩(mo)巖浮雕人物頭像(xiang)全被(bei)(bei)搗毀(hui),《道(dao)藏輯要》及(ji)單本經書共1000余(yu)(yu)(yu)冊(ce),與字畫(hua)、衣冠等文物被(bei)(bei)焚燒(shao),100余(yu)(yu)(yu)件法(fa)器、樂器全被(bei)(bei)砸壞,鐵鐘銅(tong)罄被(bei)(bei)當(dang)作(zuo)廢品(pin)賣掉,連1958 年轉來老(lao)君(jun)洞(dong)的4尊唐代鑄(zhu)紫金銅(tong)鐘神像(xiang)也被(bei)(bei)當(dang)作(zuo)廢品(pin)處(chu)理了。道(dao)長(chang)(chang)受到(dao)沖擊,宗教活動停止。住持劉園(yuan)珩與老(lao)道(dao)長(chang)(chang)們(men)先后辭世,道(dao)觀無(wu)人管理, 殿(dian)宇房(fang)屋由房(fang)管部(bu)(bu)門經管,除正殿(dian)、三豐殿(dian)分別借給人民銀行作(zuo)“戰備”帳冊(ce)庫房(fang)與南(nan)岸區綠化(hua)指揮部(bu)(bu)作(zuo)辦公用房(fang)的2000余(yu)(yu)(yu)平方(fang)建(jian)筑(zhu)得以保(bao)存(cun)外(wai),其余(yu)(yu)(yu)70000余(yu)(yu)(yu)平方(fang)建(jian)筑(zhu)均被(bei)(bei)拆作(zuo)他用。多起(qi)匾額、家俱散(san)失。幸(xing)有大(da)山(shan)門古建(jian)筑(zhu)物、各洞(dong)府字刻(ke)、山(shan)頂摩(mo)巖字刻(ke)及(ji)部(bu)(bu)分石(shi)壁浮雕碑記尚存(cun)。
1984年,重(zhong)(zhong)慶(qing)市政府將老君(jun)洞列(lie)為(wei)重(zhong)(zhong)慶(qing)市名(ming)勝古(gu)跡之一。1986 年,為(wei)防老君(jun)洞滑坡,重(zhong)(zhong)慶(qing)市財(cai)政、市城鄉建委(wei)共撥款128萬元,打防滑樁,修環山防護堤,建黃桷椏至老君(jun)洞老山門(men)公路(lu)一條。同年年底(di),周至清道長致信重(zhong)(zhong)慶(qing)宗教(jiao)事務處(chu),請求重(zhong)(zhong)慶(qing)市政府落實黨的宗教(jiao)政策,恢(hui)復(fu)開(kai)放老君(jun)洞道觀。
1988年9月,重慶市(shi)人民政(zheng)府(fu)辦公廳(168)號文,批準老君(jun)洞(dong)作為市(shi)級道(dao)(dao)教活動場所恢復開放。11月,從成(cheng)都青(qing)羊宮接(jie)回道(dao)(dao)長周(zhou)至清,負責(ze)老君(jun)洞(dong)教務與修復工程。12月,重慶市(shi)政(zheng)府(fu)撥款(kuan)10萬元(yuan)修復山門及三清殿,除(chu)草鋪路,經一期修繕,老君(jun)洞(dong)面貌一新。
1989年2月(yue)(農歷正月(yue)初一),老(lao)君洞道(dao)觀正式(shi)對外開(kai)放,迎接(jie)國內外香客游人。由周至清道(dao)長(chang)任(ren)住(zhu)持。4月(yue),中(zhong)國道(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)副(fu)秘書長(chang)、全國政協(xie)(xie)委員張繼禹蒞臨老(lao)君洞指(zhi)導;7月(yue)13日,中(zhong)國道(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)會(hui)長(chang)傅天元大師親臨老(lao)君洞指(zhi)導道(dao)觀復建。
1990年6月22日,重慶市副(fu)市長(chang)肖祖(zu)修蒞(li)臨老君洞(dong)視察(cha)。10月2日, 成(cheng)立(li)(li)“老君洞(dong)修復管理(li)籌(chou)備小(xiao)組(zu)”,由周(zhou)至(zhi)清任(ren)(ren)組(zu)長(chang),彭明豐任(ren)(ren)副(fu)組(zu)長(chang)。同時,設立(li)(li)老君洞(dong)財務室,由張玉蓮任(ren)(ren)會(hui)計(ji),游月輝(hui)任(ren)(ren)出納。是年,中國道教協會(hui)會(hui)長(chang)傅天元大師、副(fu)會(hui)長(chang)許性友大師來老君洞(dong)視察(cha)指導。
1991年農(nong)歷2月15日,老君洞為三清殿神像開光(guang),舉(ju)辦齋醮儀式,香客眾多,盛(sheng)況(kuang)空前(qian)。中(zhong)國道(dao)教(jiao)協(xie)會(hui)會(hui)長傅元天(tian)大師、四(si)川大學道(dao)教(jiao)學者王(wang)家佑教(jiao)授前(qian)來祝賀。
1992年,重慶市政(zheng)府將老君洞(dong)題(ti)刻列為文(wen)物(wu)(wu)(wu)保護(據《重慶文(wen)物(wu)(wu)(wu)總(zong)目》載(zai),老君洞(dong)列入(ru)文(wen)物(wu)(wu)(wu)之物(wu)(wu)(wu)有:老君洞(dong)山門、老君廟(即三清殿)、老君洞(dong)摩崖得造像、“七·二”慘案(an)石刻題(ti)記)。
1995年10月(yue),重(zhong)慶(qing)市南(nan)岸區政府為老(lao)君洞頒發“宗教活動場(chang)所”證書,周至清(qing)任(ren)住持。周至清(qing)、文理德、何(he)理誠、司理進(jin)獲“教職人(ren)員(yuan)”證書。
1996年4月,老君洞住持(chi)周至清舉辦道(dao)(dao)教(jiao)知識(shi)培(pei)訓班(ban),參加培(pei)訓的(de)(de)有(you)70多位道(dao)(dao)長(chang)、居(ju)士(shi),在(zai)學習道(dao)(dao)教(jiao)經懺、科儀的(de)(de)同時,也學習宗教(jiao)政策與法律、法規。此次(ci)參加培(pei)訓的(de)(de)學員(yuan)多數成為區縣道(dao)(dao)教(jiao)骨干,有(you)的(de)(de)成了道(dao)(dao)觀的(de)(de)住持(chi)和當(dang)家,為道(dao)(dao)教(jiao)在(zai)重(zhong)慶的(de)(de)傳(chuan)播起了推動作用(yong)。
2000年5月(yue)20日,中國道教協會會長閔智亭、秘書長袁炳棟蒞(li)臨(lin)老君洞(dong)考察,題(ti)有“紫云勝(sheng)景”、“關帝廟(miao)”匾額留存。
2001年(nian),重慶市(shi)反邪(xie)教協(xie)會成立,老君洞住(zhu)持周至(zhi)清(qing)當(dang)選(xuan)為理(li)事(shi)。2002年(nian)重慶市(shi)道(dao)教協(xie)會成立,周至(zhi)清(qing)道(dao)長任會長,何理(li)富道(dao)長當(dang)選(xuan)為市(shi)道(dao)協(xie)副(fu)秘書長。
2003年3月(yue),周至清道長(chang)在(zai)京開(kai)會期(qi)間突發腦溢血,造成偏癱(tan),而后喪失了語言功能。在(zai)周至清道長(chang)生病(bing)期(qi)間,按市民宗委指(zhi)示。成立老(lao)君洞管委會,宮觀所有工作由老(lao)君洞管委會集體(ti)領導(dao),具體(ti)由副監(jian)院何理富負總責。
在周至清(qing)主持(chi)教務與(yu)修復(fu)工程(cheng)的(de)1989-2002年(nian)14年(nian)間,先后(hou)修復(fu)重建了祖(zu)師殿(dian)(dian)(dian)、慈(ci)航(hang)殿(dian)(dian)(dian)(觀音(yin)殿(dian)(dian)(dian))、七真殿(dian)(dian)(dian)、元辰殿(dian)(dian)(dian)、靈(ling)官(guan)殿(dian)(dian)(dian)、玉(yu)皇殿(dian)(dian)(dian)、財神殿(dian)(dian)(dian)、呂祖(zu)殿(dian)(dian)(dian)、三豐(feng)洞(dong)(dong)、純陽洞(dong)(dong)、仙源洞(dong)(dong)等殿(dian)(dian)(dian)堂洞(dong)(dong)府;重塑道教神像數百尊,凡道教主要(yao)神靈(ling),老君洞(dong)(dong)均有(you)塑像,基本滿足了南岸區(qu)與(yu)重慶市,乃至中外道教信眾朝(chao)拜的(de)需要(yao)。
2004年6月2日,全國道協副會長張繼禹、秘書長炳棟(dong)來老(lao)君洞道觀(guan)指(zhi)導工作,并看望(wang)病中(zhong)的周至清道長。是年,老(lao)君洞購《道藏(zang)》1部及其他經書,充實藏(zang)經。
2005年(nian)7月,經過長(chang)達15年(nian)的爭取和多(duo)方(fang)支持,老(lao)君洞(dong)獲得(de)房地產使用(yong)證(zheng),使用(yong)權面積149,312平方(fang)米(mi),合223.96畝,擁有各類房產共28幢(chuang),其(qi)中殿堂13座,除三(san)清(qing)殿為(wei)清(qing)代(dai)培(pei)修的木石(shi)結構外,余(yu)為(wei)20 世紀90年(nian)代(dai)以后重建,多(duo)為(wei)鋼(gang)筋混凝土建筑(zhu)。
與南山一(yi)(yi)棵樹(shu)觀(guan)(guan)(guan)景(jing)(jing)臺毗鄰而居的老(lao)君洞(dong)道觀(guan)(guan)(guan),人(ren)們只知是川(chuan)東道教的第一(yi)(yi)叢林,香(xiang)火旺盛,香(xiang)煙繚繞(rao),卻很少(shao)有(you)人(ren)知道這里其實是一(yi)(yi)個(ge)重慶(qing)城市景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)的最(zui)佳觀(guan)(guan)(guan)賞點。先不說(shuo)這里所(suo)見之風景(jing)(jing)如(ru)何(he)如(ru)何(he),僅(jin)僅(jin)這種氛圍——在(zai)飛(fei)檐翹(qiao)角之間,在(zai)青煙圍繞(rao)之中,在(zai)暮鼓晨鐘(zhong)之下,在(zai)青衣方帽之側,攬一(yi)(yi)陣(zhen)清風,品一(yi)(yi)杯香(xiang)茗(ming),聽一(yi)(yi)段誦經(jing),觀(guan)(guan)(guan)一(yi)(yi)陣(zhen)夜(ye)景(jing)(jing),人(ren)生(sheng)如(ru)此,夫復(fu)何(he)求?在(zai)老(lao)君洞(dong)觀(guan)(guan)(guan)夜(ye)景(jing)(jing),有(you)幾個(ge)最(zui)佳去(qu)處,雖同(tong)在(zai)一(yi)(yi)個(ge)道觀(guan)(guan)(guan),感覺卻截(jie)然不同(tong)。
其一(yi)是進老君洞老山門,“三清(qing)殿”前(qian)有一(yi)平臺。平臺上(shang)有一(yi)巨型香(xiang)(xiang)爐,白天(tian)善男(nan)信女們(men)的(de)祈(qi)愿,已經(jing)隨(sui)著香(xiang)(xiang)火(huo)的(de)余溫,漸(jian)漸(jian)飄渺;三清(qing)殿內,三清(qing)天(tian)尊案前(qian)的(de)長(chang)明燈(deng),在暮色中隨(sui)風搖(yao)曳;山上(shang)如“玄”字型擺(bai)放(fang)的(de)各重宮殿內,燈(deng)光朦朧……而此(ci)時,透過稀疏的(de)樹枝,山下(xia)重慶城中萬家燈(deng)火(huo)競相綻放(fang),熱烈而鮮艷(yan),與山上(shang)的(de)暮氣沉(chen)沉(chen),形(xing)成(cheng)(cheng)了強(qiang)烈的(de)對比。另(ling)一(yi)個(ge)最佳觀(guan)賞(shang)點當在“南天(tian)門”,顧名思義,這里是老君洞的(de)制高點,登臨此(ci)處,猶如登上(shang)天(tian)宮的(de)“南天(tian)門”,跨(kua)進一(yi)步,便可得道成(cheng)(cheng)仙。我等(deng)沒有古人(ren)成(cheng)(cheng)仙的(de)癡想和福(fu)分,卻有古人(ren)永遠(yuan)也(ye)無(wu)法想象的(de)眼福(fu)。
站在(zai)南天(tian)門(men)(men),視野開闊(kuo),重慶城盡收眼底。遠(yuan)處,渝中半島猶如(ru)一個(ge)瑰(gui)麗而奇特的山水盆景,從(cong)朝天(tian)門(men)(men)到菜(cai)園壩,呈橢(tuo)圓狀被長江如(ru)托(tuo)盤輕輕托(tuo)起;中間,南濱(bin)路猶如(ru)一條鑲(xiang)滿珍寶的彩帶,隨意地(di)擺(bai)放在(zai)山水之(zhi)間;腳(jiao)下,老(lao)君洞道觀(guan)在(zai)朦朧中漸漸睡去……這里的海拔(ba)比(bi)“一棵樹觀(guan)景臺”還(huan)要高出許多,因此(ci),此(ci)“南天(tian)門(men)(men)”,與天(tian)宮“南天(tian)門(men)(men)”當有異曲同工之(zhi)妙。