《秦(qin)風·蒹(jian)葭》是(shi)中國(guo)古代第一(yi)部詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)總集《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)》中的(de)(de)(de)(de)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)曾被認(ren)為是(shi)用來譏(ji)刺秦(qin)襄公不(bu)能用周禮(li)來鞏固他的(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia),或惋惜招引(yin)隱(yin)居的(de)(de)(de)(de)賢士(shi)而(er)不(bu)可得的(de)(de)(de)(de)。現代學者一(yi)般(ban)認(ren)為這是(shi)一(yi)首(shou)情歌(ge),寫追求所愛而(er)不(bu)及(ji)的(de)(de)(de)(de)惆悵與苦悶,營(ying)造了一(yi)種秋水伊人的(de)(de)(de)(de)美妙境界。全詩(shi)(shi)(shi)三章(zhang)(zhang),重章(zhang)(zhang)疊唱,后兩章(zhang)(zhang)只(zhi)是(shi)對首(shou)章(zhang)(zhang)文(wen)字(zi)略加(jia)改動(dong)而(er)成(cheng),形成(cheng)各章(zhang)(zhang)內部韻律協和,而(er)各章(zhang)(zhang)之(zhi)間(jian)韻律參差的(de)(de)(de)(de)效果,也造成(cheng)了語義的(de)(de)(de)(de)往復推進。
秦風·蒹葭⑴
蒹(jian)葭蒼(cang)蒼(cang)⑵,白露(lu)為霜。所謂伊(yi)人(ren)⑶,在(zai)(zai)水(shui)(shui)一(yi)方⑷。溯(su)洄從(cong)之⑸,道(dao)阻且(qie)長。溯(su)游從(cong)之⑹,宛在(zai)(zai)水(shui)(shui)中央⑹。
蒹葭萋(qi)萋(qi)⑺,白露未晞⑻。所謂伊人,在(zai)水之湄⑼。溯洄從(cong)之,道阻且躋⑽。溯游從(cong)之,宛(wan)在(zai)水中坻⑾。
蒹(jian)葭采采⑿,白露(lu)未(wei)已⒀。所謂伊人,在(zai)水(shui)之涘⒁。溯(su)洄從(cong)之,道(dao)阻且右⒂。溯(su)游從(cong)之,宛(wan)在(zai)水(shui)中沚(zhi)⒃。
⑴秦風(feng):《詩經》“十(shi)五(wu)國(guo)風(feng)”之一,今(jin)存十(shi)篇。蒹(jiān)葭(jiā):蘆(lu)葦。蒹,沒長穗的蘆(lu)葦。葭,初(chu)生(sheng)的蘆(lu)葦。蒼(cang)蒼(cang):青蒼(cang),老青色。
⑵伊人:那個人,指所思慕的對象。
⑶一(yi)(yi)方(fang):另一(yi)(yi)邊。
⑷溯洄(huí):逆(ni)流(liu)而上。洄,彎曲的水道。從:追尋(xun)。
⑸溯游:順流而下。游,一說指直(zhi)流的水道。
⑹宛:宛然,好(hao)像。
⑺萋萋:茂盛(sheng)的樣子。一作“凄(qi)凄(qi)”。
⑻晞(xī):干(gan),曬干(gan)。
⑼湄(méi):水泮(pan),水和草(cao)交接的地方,也就是(shi)岸邊。
⑽躋(jī):登,升高。
⑾坻(chí):水中的小高地。
⑿采采:茂盛鮮明(ming)的樣子。
⒀已:止,干。
⒁涘(sì):水涯(ya),水邊。
⒂右:彎曲,迂回,形容道(dao)路曲折迂回。
⒃沚(zhǐ):水中的(de)小(xiao)塊(kuai)陸地。
河邊蘆葦(wei)青蒼(cang)蒼(cang),秋深露水結(jie)成霜。意(yi)中(zhong)人兒在何處?就在河水那一(yi)方(fang)。逆著(zhu)流(liu)水去找(zhao)她(ta),道路險阻(zu)又太長。順(shun)著(zhu)流(liu)水去找(zhao)她(ta),仿佛在那水中(zhong)央。
河邊蘆葦密又繁,清晨露水(shui)未(wei)曾干。意中(zhong)人(ren)兒在何處?就(jiu)在河岸那一邊。逆(ni)著(zhu)流(liu)水(shui)去找(zhao)她,道路(lu)險阻攀登難。順著(zhu)流(liu)水(shui)去找(zhao)她,仿佛就(jiu)在水(shui)中(zhong)灘。
河邊(bian)蘆葦密稠稠,早(zao)晨露水(shui)未全(quan)收(shou)。意(yi)中人兒在何處(chu)?就(jiu)在水(shui)邊(bian)那一頭。逆著(zhu)流(liu)水(shui)去找(zhao)她,道路險(xian)阻(zu)曲難求。順著(zhu)流(liu)水(shui)去找(zhao)她,仿(fang)佛就(jiu)在水(shui)中洲。
此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曾被認為(wei)是(shi)(shi)(shi)用(yong)來譏刺秦襄公(gong)不(bu)(bu)(bu)能用(yong)周(zhou)禮來鞏固他的(de)國(guo)家(jia)(《毛(mao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)序》《鄭箋》),或惋惜(xi)招引(yin)隱(yin)居的(de)賢士而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)可得的(de)(姚際恒《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經通論》、方(fang)玉潤《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經原始》)。但跟《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經》中(zhong)(zhong)多(duo)數(shu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內容往往比較具體實在不(bu)(bu)(bu)同,此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)并沒有(you)具體的(de)事件與場景,甚(shen)至連“伊(yi)人(ren)(ren)(ren)”的(de)性別(bie)都難以確指(zhi)。上述兩種理解(jie)也許當(dang)初(chu)是(shi)(shi)(shi)有(you)根據的(de),但這(zhe)些根據或者沒有(you)留存下(xia)來,或者不(bu)(bu)(bu)足以服(fu)人(ren)(ren)(ren),因而(er)(er)他們的(de)結論也就讓人(ren)(ren)(ren)懷疑了。現(xian)代大多(duo)數(shu)學(xue)者都把它(ta)看作(zuo)是(shi)(shi)(shi)一首(shou)情詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),當(dang)是(shi)(shi)(shi)為(wei)追求心(xin)中(zhong)(zhong)思慕之人(ren)(ren)(ren)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)可得而(er)(er)作(zuo)。陳子展《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三百解(jie)題》說(shuo):“《蒹葭(jia)》一詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),無疑地是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)想見一個(ge)人(ren)(ren)(ren)而(er)(er)竟不(bu)(bu)(bu)得見之作(zuo)。這(zhe)一個(ge)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)誰(shui)呢?他是(shi)(shi)(shi)知周(zhou)禮的(de)故都遺老呢,還(huan)是(shi)(shi)(shi)思宗周(zhou)、念(nian)(nian)故主的(de)西周(zhou)舊臣呢?是(shi)(shi)(shi)秦國(guo)的(de)賢人(ren)(ren)(ren)隱(yin)士呢,還(huan)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)一個(ge)朋友呢?或者詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)自(zi)己是(shi)(shi)(shi)賢人(ren)(ren)(ren)隱(yin)士一流(liu)、作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)志呢?抑或是(shi)(shi)(shi)我們把它(ta)簡單化(hua)、庸俗化(hua),硬指(zhi)是(shi)(shi)(shi)愛(ai)(ai)情詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),說(shuo)成詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)思念(nian)(nian)自(zi)己的(de)愛(ai)(ai)人(ren)(ren)(ren)呢?解(jie)說(shuo)紛歧(qi),難以判(pan)定(ding)。”
《秦風(feng)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些篇章往(wang)往(wang)激蕩(dang)著一(yi)(yi)種西北(bei)邊鄙(bi)的(de)(de)(de)(de)慷慨(kai)悲壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)聲音,“修我戈矛,與子(zi)同(tong)仇”成為它的(de)(de)(de)(de)典型音調(diao)(diao)。而《秦風(feng)·蒹(jian)葭》這首表現(xian)男女戀情(qing)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌,卻脫盡黃土高原的(de)(de)(de)(de)粗獷沉(chen)雄氣息,將人(ren)們帶到充滿水鄉(xiang)澤(ze)國情(qing)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)渺遠空靈、柔婉纏綿境界之中(zhong)。它是《秦風(feng)》中(zhong)引人(ren)注目的(de)(de)(de)(de)別調(diao)(diao),也是古代愛情(qing)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)絕唱(chang)。
詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)“白露為(wei)霜”給(gei)讀者傳達出(chu)節序已是(shi)(shi)深秋了,而(er)(er)(er)天才破(po)曉,因(yin)為(wei)蘆(lu)葦(wei)(wei)葉(xie)片(pian)上(shang)還存留著(zhu)(zhu)夜間露水凝成的(de)(de)(de)霜花。就在(zai)這(zhe)樣一(yi)個深秋的(de)(de)(de)凌(ling)晨,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)來到河(he)邊(bian),為(wei)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)追尋(xun)那思慕的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)兒(er),而(er)(er)(er)出(chu)現(xian)在(zai)眼前的(de)(de)(de)是(shi)(shi)彌望(wang)的(de)(de)(de)茫茫蘆(lu)葦(wei)(wei)叢,呈出(chu)冷寂與(yu)落寞,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)只知道(dao)所苦(ku)苦(ku)期盼的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)兒(er)在(zai)河(he)水的(de)(de)(de)另外一(yi)邊(bian)。從下文看,這(zhe)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)個確(que)定性的(de)(de)(de)存在(zai),詩(shi)人(ren)(ren)(ren)根本就不(bu)(bu)(bu)明伊(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)居(ju)(ju)處,還是(shi)(shi)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)像“東游(you)(you)江北岸,夕(xi)宿瀟湘沚”的(de)(de)(de)“南國(guo)佳人(ren)(ren)(ren)”(曹植《雜詩(shi)七(qi)首》之(zhi)四)一(yi)樣遷(qian)徙無(wu)定,也無(wu)從知曉。這(zhe)種也許是(shi)(shi)毫無(wu)希望(wang)但卻充(chong)滿誘惑的(de)(de)(de)追尋(xun)在(zai)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)腳下和(he)筆下展開(kai)。把“溯(su)洄”、“溯(su)游(you)(you)”理解成逆流而(er)(er)(er)上(shang)和(he)順流而(er)(er)(er)下或(huo)者沿著(zhu)(zhu)彎曲的(de)(de)(de)水道(dao)和(he)沿著(zhu)(zhu)直流的(de)(de)(de)水道(dao),都(dou)不(bu)(bu)(bu)會影響(xiang)到對詩(shi)意的(de)(de)(de)理解。在(zai)白居(ju)(ju)易(yi)《長恨歌(ge)》中(zhong)(zhong)(zhong),楊(yang)貴妃消殞馬嵬坡(po)后,玄宗(zong)孤燈(deng)獨守,寒衾難眠(mian),通(tong)過道(dao)士鴻都(dou)客“上(shang)窮碧(bi)落下黃泉”的(de)(de)(de)尋(xun)找,仍(reng)是(shi)(shi)“兩處茫茫皆不(bu)(bu)(bu)見(jian)”,但終究在(zai)“虛無(wu)縹緲(miao)(miao)”的(de)(de)(de)海外仙山上(shang)找到了已成仙的(de)(de)(de)楊(yang)貴妃,相約重逢于七(qi)夕(xi)。而(er)(er)(er)《蒹葭》中(zhong)(zhong)(zhong),詩(shi)人(ren)(ren)(ren)一(yi)番艱勞的(de)(de)(de)上(shang)下追尋(xun)后,伊(yi)人(ren)(ren)(ren)仿佛在(zai)河(he)水中(zhong)(zhong)(zhong)央,周圍流淌著(zhu)(zhu)波光,依舊無(wu)法接近。《周南·漢(han)廣(guang)》中(zhong)(zhong)(zhong)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)也因(yin)為(wei)漢(han)水太(tai)寬無(wu)法橫渡而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能求(qiu)得“游(you)(you)女(nv)”,陳啟源說:“夫說(悅)之(zhi)必求(qiu)之(zhi),然(ran)惟可見(jian)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)可求(qiu),則慕說益至。”(《毛詩(shi)稽古編(bian)·附錄》)“可見(jian)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)可求(qiu)”,可望(wang)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)可即(ji),加(jia)深著(zhu)(zhu)渴(ke)慕的(de)(de)(de)程度。詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)“宛”字(zi)表明伊(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)身影是(shi)(shi)隱(yin)約縹緲(miao)(miao)的(de)(de)(de),或(huo)許根本上(shang)就是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)癡迷(mi)心境下生出(chu)的(de)(de)(de)幻覺。
以下兩章(zhang)只(zhi)是(shi)對首章(zhang)文字(zi)略加改動(dong)而(er)成(cheng),這種僅對文字(zi)略加改動(dong)的(de)重章(zhang)疊唱是(shi)《詩經》中常用的(de)手法。具體到此詩,這種改動(dong)都是(shi)在(zai)韻(yun)(yun)腳上(shang)——首章(zhang)“蒼、霜(shuang)(shuang)、方、長、央”屬(shu)(shu)陽部(bu)韻(yun)(yun),次章(zhang)“萋、晞、湄(mei)、躋(ji)、坻”屬(shu)(shu)脂微合韻(yun)(yun),三章(zhang)“采、已、涘、右、濁”屬(shu)(shu)之部(bu)韻(yun)(yun)——如(ru)(ru)此而(er)形成(cheng)各章(zhang)內部(bu)韻(yun)(yun)律協和而(er)各章(zhang)之間(jian)韻(yun)(yun)律參(can)差(cha)的(de)效果(guo),給人(ren)的(de)感(gan)覺是(shi):變化之中又包涵了(le)(le)穩定。同時,這種改動(dong)也(ye)造成(cheng)了(le)(le)語義的(de)往復推進。如(ru)(ru)“白(bai)露(lu)(lu)為霜(shuang)(shuang)”“白(bai)露(lu)(lu)未晞”“白(bai)露(lu)(lu)未已”——夜間(jian)的(de)露(lu)(lu)水凝成(cheng)霜(shuang)(shuang)花(hua),霜(shuang)(shuang)花(hua)因氣溫升高(gao)而(er)融為露(lu)(lu)水,露(lu)(lu)水在(zai)陽光照(zhao)射下蒸發——表明了(le)(le)時間(jian)的(de)延續(xu)。
跟(gen)《詩(shi)經》中(zhong)多數情(qing)(qing)(qing)(qing)詩(shi)內容(rong)往(wang)往(wang)比較(jiao)具(ju)體實在者不同(tong),這首詩(shi)的(de)(de)(de)意(yi)蘊特別空靈虛(xu)泛(fan)。它(ta)(ta)(ta)不但沒(mei)有(you)(you)具(ju)體的(de)(de)(de)事件、場(chang)(chang)景甚至連主人(ren)(ren)公(gong)(gong)是男(nan)性(xing)抑(yi)或女性(xing)都難以確指。全篇著意(yi)渲染一種(zhong)(zhong)渺遠(yuan)虛(xu)惘的(de)(de)(de)境(jing)界氣氛,一種(zhong)(zhong)執著纏綿而又略帶感(gan)(gan)傷的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)調,一種(zhong)(zhong)向往(wang)追尋(xun)而渺茫難即的(de)(de)(de)意(yi)緒(xu)。它(ta)(ta)(ta)表現的(de)(de)(de)不是具(ju)體的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)故事和場(chang)(chang)景情(qing)(qing)(qing)(qing)節(jie),而是抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)主人(ren)(ren)公(gong)(gong)心靈的(de)(de)(de)追求與(yu)嘆息。由于它(ta)(ta)(ta)脫略了愛情(qing)(qing)(qing)(qing)生活的(de)(de)(de)具(ju)體形跡(ji),只表現一種(zhong)(zhong)渺茫中(zhong)的(de)(de)(de)追尋(xun),因(yin)此(ci)比起《詩(shi)經》中(zhong)另(ling)外一些情(qing)(qing)(qing)(qing)詩(shi),顯然要純(chun)粹(cui)得(de)多,是一種(zhong)(zhong)感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)提(ti)純(chun)與(yu)升華。從這點說,它(ta)(ta)(ta)似乎比較(jiao)接近后世某些純(chun)然抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)文人(ren)(ren)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)詩(shi),而與(yu)熱烈坦率而有(you)(you)時不免涉于粗鄙(bi)的(de)(de)(de)民間情(qing)(qing)(qing)(qing)歌有(you)(you)別。
由(you)于它表(biao)現的(de)(de)是一(yi)種(zhong)比(bi)較(jiao)抽(chou)象(xiang)(xiang)的(de)(de)意緒,又(you)不是采(cai)取直抒的(de)(de)方式,而是借(jie)助秋水蒹葭(jia)、佇(zhu)立凝(ning)望(wang)、反復追(zhui)尋、渺(miao)茫難即(ji)的(de)(de)情境來(lai)(lai)表(biao)現,因此(ci)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)境界就帶有(you)象(xiang)(xiang)征意味。如果坐實(shi)為(wei)解,則明(ming)明(ming)“在(zai)水一(yi)方”的(de)(de)伊(yi)人(ren)(ren),何以逆流、順流而尋都杳遠難即(ji),就相當費解;而作(zuo)象(xiang)(xiang)征看,則所謂“溯洄”“溯游”“道阻且長”“宛在(zai)水中(zhong)(zhong)央”等等不過是反復追(zhui)尋及追(zhui)尋之(zhi)艱難、渺(miao)遠的(de)(de)一(yi)種(zhong)象(xiang)(xiang)征,理(li)解起來(lai)(lai)毫(hao)無滯礙。王(wang)國維將這首詩(shi)(shi)與晏殊的(de)(de)《蝶戀花(hua)》“昨(zuo)夜西風凋碧樹(shu),獨上高樓,望(wang)盡(jin)天(tian)涯路”相提并論(lun),認為(wei)“最得(de)風人(ren)(ren)情致”,可能(neng)也(ye)跟(gen)它們(men)共同具(ju)有(you)的(de)(de)象(xiang)(xiang)征色彩有(you)關(guan)。錢鍾書《管錐(zhui)編(bian)》則更(geng)博舉中(zhong)(zhong)外作(zuo)品(pin),認為(wei)此(ci)篇所賦,即(ji)企慕(mu)之(zhi)象(xiang)(xiang)征。寫(xie)愛情而越過寫(xie)實(shi),進入象(xiang)(xiang)征領域,這在(zai)多緣事(shi)而發的(de)(de)古代抒情詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)并不多見。這首詩(shi)(shi)境界之(zhi)高遠,即(ji)與象(xiang)(xiang)征色彩有(you)關(guan)。
感情的(de)(de)性狀既如(ru)此純粹虛(xu)泛,感情的(de)(de)表(biao)(biao)(biao)達(da)又接近象征(zheng),這表(biao)(biao)(biao)現渺茫追尋的(de)(de)情詩遂(sui)具(ju)有(you)引發(fa)不(bu)同聯想(xiang)的(de)(de)多重意(yi)蘊。一般(ban)讀者固然(ran)可以從(cong)詩中所(suo)描繪的(de)(de)情景喚起相似的(de)(de)愛(ai)情體(ti)驗(yan),具(ju)有(you)較高藝術素(su)養的(de)(de)讀者則可從(cong)詩中所(suo)描繪的(de)(de)象征(zheng)性境(jing)界產生(sheng)更豐富深遠的(de)(de)聯想(xiang),喚起某(mou)種(zhong)更廣泛的(de)(de)人(ren)生(sheng)體(ti)驗(yan)。不(bu)妨說,它的(de)(de)表(biao)(biao)(biao)層意(yi)與(yu)深層意(yi)蘊都是耐人(ren)反復涵詠的(de)(de)。
南宋·朱熹《詩(shi)集傳》:言秋水方盛之時,所謂彼(bi)人者,乃在水之一(yi)方,上下求(qiu)之皆不可得。然不知其所指也(ye)。
明·鍾惺《評點詩經(jing)》:異人異境,使人欲仙。
清·牛運震(zhen)《詩志》:只二(er)句(指首二(er)句),寫得秋光滿目,抵一篇悲秋賦(fu)。
清(qing)·姚際(ji)恒《詩(shi)經通論(lun)》:“在”字上(shang)加一“宛(wan)”字,遂覺點睛欲飛(fei),入神之(zhi)筆。……“在水之(zhi)湄”此一句已了,重加“溯洄”“溯游”兩番(fan)摹擬,所以寫其深企愿見(jian)之(zhi)狀。
清(qing)·方玉潤《詩(shi)經原(yuan)始》:此詩(shi)在《秦風》中,氣味(wei)絕(jue)不相(xiang)類(lei)。以好戰樂(le)斗之邦,忽遇(yu)高超(chao)遠舉之作,可謂(wei)鶴立雞群,翛(shu)然自異者矣。
清·陳繼揆《讀(du)風(feng)臆補》:意(yi)境空(kong)曠,寄托元淡。秦川(chuan)咫(zhi)尺(chi),宛(wan)然有三(san)山云氣,竹影仙風(feng)。故此詩在《國風(feng)》為(wei)第一篇縹緲文字,宜以(yi)恍惚迷離讀(du)之。
近(jin)代·王國維《人間詞話》:《詩(shi)·蒹葭》一篇(pian),最得(de)風人深致(zhi)。晏同(tong)叔之“昨夜西風凋(diao)碧樹。獨上高樓(lou),望盡天涯路”,意頗(po)近(jin)之。但(dan)一灑(sa)落,一悲壯耳。
《秦(qin)風·蒹(jian)(jian)葭(jia)(jia)》對后(hou)世的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)非常明顯(xian)。宋玉在(zai)《九(jiu)辯(bian)》中(zhong)(zhong)(zhong)通過對秋(qiu)(qiu)天的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)象(xiang)和(he)(he)草(cao)木搖落的(de)(de)(de)(de)(de)情狀的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫,制造了一種(zhong)肅殺的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)氛,表達了詩(shi)(shi)人悲涼凄苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)心情,或是受(shou)了《秦(qin)風·蒹(jian)(jian)葭(jia)(jia)》的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang),由此(ci)可見《楚辭》對《詩(shi)(shi)經(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)繼承和(he)(he)發(fa)展線(xian)索(suo)。《古(gu)詩(shi)(shi)十九(jiu)首(shou)》中(zhong)(zhong)(zhong)《西北(bei)有高樓》的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)端,賦中(zhong)(zhong)(zhong)見興、以景(jing)托情的(de)(de)(de)(de)(de)寫法,也沿(yan)用了《秦(qin)風·蒹(jian)(jian)葭(jia)(jia)》的(de)(de)(de)(de)(de)筆法。其后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)曹(cao)丕,從(cong)此(ci)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)化出了“秋(qiu)(qiu)風蕭瑟天氣(qi)(qi)涼,草(cao)木搖落露為霜”(《燕歌行二首(shou)》)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句。曹(cao)植(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)《洛神賦》、李商隱的(de)(de)(de)(de)(de)《無題》詩(shi)(shi)也是《秦(qin)風·蒹(jian)(jian)葭(jia)(jia)》所表現(xian)主題的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)應。“蒹(jian)(jian)葭(jia)(jia)之思”(省稱“葭(jia)(jia)思”)、“蒹(jian)(jian)葭(jia)(jia)伊人”甚至成為舊時書信中(zhong)(zhong)(zhong)懷人的(de)(de)(de)(de)(de)套語(yu)。而(er)當代通俗小說(shuo)家瓊瑤(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)一部言情小說(shuo)就(jiu)叫(jiao)作《在(zai)水一方》,其同(tong)名電(dian)視劇的(de)(de)(de)(de)(de)主題歌歌詞就(jiu)是以此(ci)詩(shi)(shi)為本改寫的(de)(de)(de)(de)(de)。