《秦(qin)風·無衣》是中國(guo)古代第一(yi)(yi)部詩歌(ge)總集《詩經》中的(de)一(yi)(yi)首詩。這是一(yi)(yi)首激昂慷慨(kai)、同(tong)仇敵(di)愾(kai)的(de)戰歌(ge)，表(biao)現了秦(qin)國(guo)軍(jun)民團(tuan)結互助、共(gong)御外侮的(de)高昂士(shi)氣和樂觀精神。全詩風格矯健爽朗(lang)，采用了重章疊唱的(de)形式，抒(shu)寫將士(shi)們(men)在大敵(di)當前、兵臨城下(xia)之際，以大局(ju)為重，與周王室保持一(yi)(yi)致，一(yi)(yi)聽“王于興師”，磨刀擦(ca)槍，舞戈揮戟，奔赴前線(xian)共(gong)同(tong)殺(sha)敵(di)的(de)英雄(xiong)主(zhu)義(yi)(yi)氣概和愛國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)精神。
秦風⑴·無衣
豈曰無衣？與子同袍⑵。王于興師⑶，修(xiu)我戈矛⑷，與子同仇⑸！
豈(qi)曰無衣？與子同澤⑹。王(wang)于興師，修我矛(mao)戟，與子偕作⑺！
豈曰無衣？與子(zi)同裳⑻。王(wang)于興(xing)師，修我甲兵(bing)⑼，與子(zi)偕行⑽！
⑴秦風(feng)：《詩經》十五國風(feng)之一，今存十篇(pian)。
⑵袍(pao)：長袍(pao)，即今之斗(dou)篷。
⑶王(wang)：此指(zhi)(zhi)秦(qin)君。一說指(zhi)(zhi)周天(tian)子。于：語(yu)助詞。興(xing)師：起兵(bing)。
⑷修：整治。
⑸同(tong)仇(chou)(chou)：同(tong)伴。仇(chou)(chou)，匹偶(ou)。一(yi)說共同(tong)對敵。
⑹澤：通“襗(duo)”，貼身內衣(yi)，如今之汗衫(shan)。
⑺偕(xie)作(zuo)：一起行動(dong)。
⑻裳：下衣，此指(zhi)戰裙。
⑼甲兵(bing)：鎧甲與兵(bing)器(qi)。
⑽行：往。
誰說我(wo)們沒衣穿？與你同穿那(nei)長袍。君(jun)王發兵去交戰，修(xiu)整我(wo)那(nei)戈與矛，殺(sha)敵與你同目標。
誰(shui)說我(wo)們(men)沒衣(yi)穿？與你同穿那內衣(yi)。君王(wang)發兵去交戰(zhan)，修整我(wo)那矛與戟，出發與你在(zai)一起。
誰(shui)說(shuo)我們沒衣穿？與(yu)(yu)你同穿那戰裙。君王發(fa)兵(bing)去交戰，修整甲胄(zhou)與(yu)(yu)刀(dao)兵(bing)，殺敵與(yu)(yu)你共前進(jin)。
《秦(qin)(qin)(qin)(qin)風·無(wu)衣(yi)》是(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)地的(de)軍(jun)中戰歌。由于(yu)作(zuo)(zuo)品的(de)創作(zuo)(zuo)年代久遠，文字敘述簡略，故而(er)后代對于(yu)它的(de)時代背景、寫作(zuo)(zuo)旨(zhi)意產生種(zhong)種(zhong)推(tui)測。大致說來，主要有三(san)種(zhong)意見(jian)：第一，認為《秦(qin)(qin)(qin)(qin)風·無(wu)衣(yi)》是(shi)(shi)諷刺秦(qin)(qin)(qin)(qin)君窮(qiong)兵黷武、崇尚軍(jun)力的(de)作(zuo)(zuo)品，如《毛詩(shi)序(xu)》說：“《無(wu)衣(yi)》，刺用(yong)兵也(ye)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)人刺其君好攻(gong)戰，亟用(yong)兵而(er)不與(yu)民(min)同(tong)欲(yu)焉。”第二，認為《秦(qin)(qin)(qin)(qin)風·無(wu)衣(yi)》乃是(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)哀公(gong)應楚臣申(shen)包胥(xu)之(zhi)請，出兵救楚抗吳(wu)而(er)作(zuo)(zuo)，是(shi)(shi)哀公(gong)征召(zhao)秦(qin)(qin)(qin)(qin)民(min)從軍(jun)，士卒相約(yue)之(zhi)歌；第三(san)，認為《秦(qin)(qin)(qin)(qin)風·無(wu)衣(yi)》是(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)人攻(gong)逐(zhu)犬(quan)戎時，兵士間(jian)團結友愛、同(tong)仇敵愾、偕作(zuo)(zuo)并行(xing)、準備抵御外(wai)侮的(de)歌聲(sheng)。
據(ju)今人考證，秦(qin)襄公七(qi)年(nian)(nian)（周(zhou)幽(you)王(wang)十一年(nian)(nian)，公元前(qian)771年(nian)(nian)），周(zhou)王(wang)室(shi)內訌，導致戎族入侵，攻(gong)進鎬京，周(zhou)王(wang)朝土地大部淪(lun)陷(xian)，秦(qin)國靠近王(wang)畿，與周(zhou)王(wang)室(shi)休戚相關，遂(sui)奮起反抗。此詩似(si)在這(zhe)一背景下(xia)產生。
這首詩(shi)按(an)其內容，當(dang)是(shi)一首戰歌。全詩(shi)充滿了激昂慷(kang)慨、豪邁樂(le)觀及熱情互助(zhu)的精神，表現(xian)出同仇敵(di)愾、舍生忘死、英勇抗(kang)敵(di)、保衛家園的勇氣(qi)，其獨具矯(jiao)健而爽朗的風(feng)格正(zheng)是(shi)秦(qin)人(ren)愛(ai)國(guo)主(zhu)義精神的反映。
當(dang)(dang)時的秦(qin)國位于今(jin)甘(gan)肅東(dong)部及陜西(xi)一(yi)帶。那里木(mu)深土厚，民(min)性(xing)厚重(zhong)質直(zhi)。班固在《漢書(shu)·趙(zhao)充(chong)國辛慶忌傳贊》中說(shuo)秦(qin)地“民(min)俗(su)修(xiu)習戰備(bei)，高上勇力(li)，鞍馬騎射。故秦(qin)詩(shi)曰：‘王于興師，修(xiu)我(wo)甲兵(bing)，與(yu)子偕行。’其(qi)風聲氣俗(su)自古而然，今(jin)之(zhi)歌(ge)謠慷慨風流猶存(cun)焉(yan)。”朱熹《詩(shi)集(ji)傳》也(ye)說(shuo)：“秦(qin)人之(zhi)俗(su)，大(da)抵尚氣概(gai)，先(xian)勇力(li)，忘(wang)生輕死，故其(qi)見于詩(shi)如此。”這首詩(shi)意氣風發(fa)，豪(hao)情(qing)滿懷，確實(shi)反映了秦(qin)地人民(min)的尚武精(jing)神。在大(da)敵(di)當(dang)(dang)前、兵(bing)臨(lin)城下之(zhi)際，他們以大(da)局為(wei)重(zhong)，與(yu)周王室保持一(yi)致，一(yi)聽“王于興師”，他們就(jiu)一(yi)呼百(bai)諾，緊跟出發(fa)，團結友(you)愛，協(xie)同作戰，表現出崇高無私的品(pin)質和英(ying)雄氣概(gai)。
由于(yu)此詩旨(zhi)在(zai)(zai)歌頌，也就是(shi)說以“美”為主，所以對秦(qin)軍(jun)來(lai)說有(you)巨大的鼓舞(wu)力量。據《左(zuo)傳》記(ji)載，魯定(ding)公(gong)四年（公(gong)元(yuan)前506年），吳國軍(jun)隊攻陷楚(chu)國的首府郢都(dou)，楚(chu)臣申包(bao)胥到秦(qin)國求援，“立依(yi)于(yu)庭墻(qiang)而(er)哭，日夜不(bu)絕聲，勺飲不(bu)入口，七日，秦(qin)哀公(gong)為之賦(fu)《無衣(yi)》，九(jiu)頓首而(er)坐，秦(qin)師乃出(chu)”。于(yu)是(shi)一舉擊(ji)退了(le)吳兵。可以想(xiang)像(xiang)，在(zai)(zai)秦(qin)王(wang)誓師的時候，此詩猶(you)如一首誓詞；對士兵們來(lai)說，則又(you)似一首動員令(ling)。
如前所(suo)述，秦人(ren)(ren)尚(shang)武(wu)好勇(yong)，反映在這首詩中則以(yi)(yi)氣概勝。誦讀此詩，不禁(jin)為詩中火一般燃燒的(de)(de)(de)激情所(suo)感染，那種慷慨激昂的(de)(de)(de)英雄主義氣概令人(ren)(ren)心馳神往。之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)造成(cheng)這樣(yang)的(de)(de)(de)藝(yi)術效(xiao)果，第一是(shi)(shi)每章開(kai)頭(tou)都采用了問(wen)答式的(de)(de)(de)句(ju)法。一句(ju)“豈(qi)曰無衣”，似(si)自(zi)責，似(si)反問(wen)，洋(yang)溢著不可遏止的(de)(de)(de)憤怒(nu)與憤慨，仿佛在人(ren)(ren)們(men)復(fu)仇的(de)(de)(de)心靈上(shang)點(dian)上(shang)一把火，于是(shi)(shi)無數戰士(shi)(shi)同聲響應：“與子同袍！”“與子同澤！”“與子同裳！”第二(er)是(shi)(shi)語言富(fu)有強烈的(de)(de)(de)動作性：“修(xiu)我戈矛(mao)(mao)！”“修(xiu)我矛(mao)(mao)戟！”“修(xiu)我甲兵！”使(shi)人(ren)(ren)想像到戰士(shi)(shi)們(men)在磨刀擦槍、舞戈揮(hui)戟的(de)(de)(de)熱烈場面。這樣(yang)的(de)(de)(de)詩句(ju)，可以(yi)(yi)歌，可以(yi)(yi)舞，堪稱激動人(ren)(ren)心的(de)(de)(de)活劇。
詩(shi)共三章(zhang)，采用了重(zhong)(zhong)疊(die)復(fu)(fu)(fu)沓的形式。每一(yi)章(zhang)句數、字(zi)數相(xiang)等，但結(jie)(jie)構(gou)(gou)的相(xiang)同(tong)并不(bu)(bu)(bu)意味簡單(dan)的、機(ji)械(xie)的重(zhong)(zhong)復(fu)(fu)(fu)，而是不(bu)(bu)(bu)斷遞進，有所發展(zhan)的。如首章(zhang)結(jie)(jie)句“與(yu)(yu)子同(tong)仇(chou)”，是情(qing)緒方(fang)面的，說的是他(ta)們有共同(tong)的敵人(ren)。二章(zhang)結(jie)(jie)句“與(yu)(yu)子偕(xie)作(zuo)”，作(zuo)是起的意思，這才是行(xing)(xing)動(dong)的開始。三章(zhang)結(jie)(jie)句“與(yu)(yu)子偕(xie)行(xing)(xing)”，行(xing)(xing)訓往(wang)，表明詩(shi)中(zhong)的戰士們將奔赴前線共同(tong)殺敵了。這種(zhong)重(zhong)(zhong)疊(die)復(fu)(fu)(fu)沓的形式固然受到樂曲的限制，但與(yu)(yu)舞蹈的節奏(zou)起落與(yu)(yu)回環(huan)往(wang)復(fu)(fu)(fu)也是緊(jin)密結(jie)(jie)合(he)的，而構(gou)(gou)成詩(shi)中(zhong)主旋律(lv)的則是一(yi)股戰斗的激情(qing)，激情(qing)的起伏跌宕自然形成樂曲的節奏(zou)與(yu)(yu)舞蹈動(dong)作(zuo)，正所謂“長言之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)足，故嗟嘆之(zhi)(zhi)。嗟嘆之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)足，故不(bu)(bu)(bu)知手之(zhi)(zhi)舞之(zhi)(zhi)足之(zhi)(zhi)蹈之(zhi)(zhi)也”（《禮(li)記·樂記》）。
宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。秦俗強悍，樂于戰斗。故其(qi)人平居而(er)相(xiang)(xiang)謂曰(yue)：豈以(yi)子之(zhi)無衣，而(er)與(yu)子同袍乎？蓋(gai)以(yi)王于興師，則將修我戈矛，而(er)與(yu)子同仇也。其(qi)歡愛之(zhi)心足以(yi)相(xiang)(xiang)死如此。蘇氏曰(yue)：秦本周地，故其(qi)民(min)猶(you)思周之(zhi)盛時，而(er)稱(cheng)先王焉。或曰(yue)：興也。取‘與(yu)子同’三字為(wei)義。后章(zhang)放此。”
清末吳闿生《詩義會(hui)通(tong)》：“英壯邁往，非(fei)唐(tang)人出塞諸詩所(suo)及。”
清末(mo)陳繼揆《讀詩(shi)臆(yi)補》：“開口(kou)便有(you)吞吐六國之(zhi)氣，其筆鋒凌厲，亦正如岳(yue)將軍(jun)直(zhi)搗(dao)黃龍(long)。”
《秦風·無衣》主(zhu)旋律(lv)激(ji)昂奮發，詩中(zhong)的(de)(de)(de)戰士們(men)參戰有(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)，在(zai)行(xing)動上高度(du)自覺，對(dui)戰爭(zheng)前(qian)途充(chong)滿堅定樂觀的(de)(de)(de)信念。這(zhe)對(dui)后世(shi)詩歌創作產生(sheng)了明顯(xian)的(de)(de)(de)影(ying)響，如屈原的(de)(de)(de)《楚辭·九歌·國(guo)殤》、鮑(bao)照的(de)(de)(de)《代出(chu)自薊北門行(xing)》、王(wang)褒的(de)(de)(de)《關山篇》、吳(wu)均(jun)的(de)(de)(de)《戰城(cheng)南》，都不同程度(du)地表現出(chu)戰士們(men)的(de)(de)(de)英雄氣(qi)概和(he)獻(xian)身精(jing)神(shen)，唐代王(wang)昌齡(ling)和(he)岑參的(de)(de)(de)邊塞詩也具有(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)主(zhu)調。
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