《九辯》是戰(zhan)國(guo)時期(qi)楚國(guo)文學家宋玉創作的(de)一(yi)首長篇抒(shu)(shu)情詩。此詩主要抒(shu)(shu)寫(xie)的(de)是“貧士失職而(er)志不(bu)平”這種在中國(guo)古(gu)代(dai)社會中帶有普遍性的(de)感慨。它在一(yi)定程度(du)上對現實的(de)黑暗(an)有所(suo)反映，并表達(da)了詩人“處濁(zhuo)世而(er)顯榮兮，非余心(xin)之所(suo)樂；與其無義而(er)有名兮，寧(ning)處窮而(er)守高”的(de)志尚。
全詩雖多(duo)有(you)模仿屈原《離(li)騷(sao)》之(zhi)處，但也有(you)自己的(de)特(te)色。它善于借(jie)景(jing)抒情，融情于景(jing)，并且句法多(duo)變(bian)，能夠巧妙地(di)運用雙聲(sheng)疊(die)韻和疊(die)字等(deng)修辭手法，音調節奏抑揚(yang)頓(dun)挫，饒有(you)音樂美，具有(you)很強的(de)藝術(shu)感染力。
九辯
悲哉秋之為氣也(ye)！蕭瑟兮草木搖落(luo)而變衰1。
憭(liao)栗兮若遠行2；登(deng)山臨水兮送將歸。
泬(xue)寥兮(xi)天(tian)高而氣清3；寂漻兮(xi)收潦而水(shui)清4。
憯凄(qi)增欷兮5，薄寒(han)之中人。
愴怳(huang)懭悢(liang)兮6，去故(gu)而(er)就新。
坎廩兮7，貧士失職而志不平。
廓落(luo)兮(xi)羈旅而無友生8；惆悵兮(xi)而私(si)自憐。
燕翩翩其辭歸(gui)兮，蟬寂漠而無聲；
雁(yan)雍雍而(er)南游兮9，鵾雞啁哳(zha)而(er)悲(bei)鳴10。
獨(du)申旦而不寐兮，哀(ai)蟋蟀之(zhi)宵征。
時亹(wei)亹(wei)而(er)過中(zhong)兮11，蹇淹留(liu)而(er)無成12。
悲憂窮戚兮(xi)獨處廓，有美一人(ren)兮(xi)心不繹13。
去鄉離家兮徠遠客14，超逍(xiao)遙兮今(jin)焉薄15？
專思君(jun)兮(xi)(xi)不可化，君(jun)不知(zhi)兮(xi)(xi)可奈何！
蓄(xu)怨兮(xi)積思，心煩憺(dan)兮(xi)忘食事16。
愿(yuan)一見兮(xi)道余意，君之心兮(xi)與余異。
車既(ji)駕兮朅(qie)而(er)歸17，不得見(jian)兮心傷悲(bei)。
倚結軨兮長太息18，涕潺湲兮下沾軾19。
忼慨絕兮不得20，中(zhong)瞀亂兮迷(mi)惑21。
私(si)自憐(lian)兮何極，心怦怦兮諒(liang)直22。
皇天平(ping)分四時兮(xi)，竊獨悲(bei)此廩秋23。
白露既下(xia)百草兮，奄離披此梧楸24。
去白日(ri)之(zhi)昭(zhao)昭(zhao)兮(xi)，襲(xi)長(chang)夜之(zhi)悠悠。
離(li)芳藹之(zhi)方(fang)壯(zhuang)兮25，余萎約而悲愁(chou)26。
秋(qiu)既(ji)先(xian)戒以白露兮，冬又申之以嚴霜(shuang)。
收恢臺之孟夏兮27，然(ran)欿傺而沈臧(zang)28。
葉菸邑而(er)無色兮29，枝(zhi)煩(fan)挐而(er)交橫30；
顏淫(yin)溢而將罷兮31，柯彷佛(fo)而萎(wei)黃(huang)；
萷櫹槮(sen)之(zhi)可哀(ai)兮32，形銷(xiao)鑠而瘀(yu)傷33。
惟其紛(fen)糅(rou)而(er)將落兮34，恨其失時而(er)無當。
攬騑(fei)轡(pei)而下節兮(xi)35，聊逍(xiao)遙(yao)以相佯36。
歲忽忽而遒(qiu)盡(jin)兮37，恐余壽之弗將38。
悼余生之不時兮，逢(feng)此世(shi)之俇攘39。
澹容與而(er)獨(du)倚(yi)兮(xi)40，蟋蟀(shuai)鳴此(ci)西堂。
心(xin)怵惕而震蕩兮41，何(he)所(suo)憂之多方！
仰(yang)明(ming)月而(er)太息兮，步列(lie)星而(er)極明(ming)42。
竊悲(bei)夫蕙華之曾(ceng)敷兮(xi)43，紛旖旎乎都(dou)房44；
何(he)曾華之無實兮(xi)45，從(cong)風雨而(er)飛(fei)揚？
以為君獨服此蕙(hui)兮46，羌無以異于眾芳47。
閔奇思之(zhi)不通兮48，將(jiang)去君(jun)而高翔。
心(xin)閔憐之(zhi)慘凄(qi)兮，愿一見(jian)而有明(ming)49。
重無怨而生離兮(xi)，中(zhong)結軫而增(zeng)傷50。
豈不郁陶而思君(jun)兮51？君(jun)之門以九重。
猛犬狺(yin)狺(yin)而(er)迎吠兮52，關(guan)梁閉而(er)不通53。
皇(huang)天淫(yin)溢(yi)而(er)秋霖兮54，后土何時(shi)而(er)得干55！
塊(kuai)獨守此(ci)無澤兮56，仰浮云而永嘆。
何時(shi)俗之工巧兮，背繩墨而改錯57！
卻騏驥而(er)不乘兮58，策駑駘而(er)取(qu)路59。
當世豈無騏(qi)驥兮？誠莫之能善御。
見執轡者非其人兮，故駶跳(tiao)而遠去60。
鳧(fu)雁皆唼夫梁藻兮61，鳳愈飄翔而高舉。
圓(yuan)鑿而方枘兮62，吾固(gu)知(zhi)其鉏铻而難入63。
眾(zhong)鳥皆有所登棲兮，鳳獨(du)遑(huang)遑(huang)而無(wu)所集。
愿銜枚而無言(yan)兮64，嘗(chang)被(bei)君之渥洽65，
太(tai)公(gong)九十乃顯榮兮，誠未遇(yu)其(qi)匹合66。
謂騏驥兮安(an)(an)歸？謂鳳凰(huang)兮安(an)(an)棲？
變古(gu)易俗兮(xi)世衰，今之相者兮(xi)舉肥。
騏驥伏(fu)匿而不見兮67，鳳(feng)凰高(gao)飛而不下；
鳥獸(shou)猶知懷德兮，云(yun)何(he)賢士之不處(chu)？
驥不驟進而求服(fu)兮，鳳亦(yi)不貪喂而妄(wang)食。
君棄遠而不察兮，雖愿忠其焉得(de)。
欲寂漠而絕(jue)端兮，竊(qie)不敢(gan)忘初(chu)之厚德。
獨悲愁其傷人兮(xi)，馮(feng)郁郁其何極68！
霜露慘(can)凄而交下兮，心尚幸其弗(fu)濟(ji)69；
霰雪(xue)雰糅其(qi)增加兮70，乃知遭命之將至。
愿(yuan)徼幸而有(you)待兮71，泊莽莽與野草(cao)同死72。
愿(yuan)自(zi)直而徑往兮(xi)，路壅絕而不通73；
欲循道而平驅兮，又未(wei)知其(qi)所以，
然中路而迷(mi)惑兮，自壓按而學誦74。
性愚(yu)陋以褊淺兮75，信(xin)未達乎從容。
竊美申包(bao)胥(xu)之氣盛兮76，恐時世之不(bu)固(gu)。
何(he)時俗(su)之工(gong)巧兮(xi)，滅規(gui)矩(ju)而改鑿77。
獨耿(geng)介而不(bu)隨兮(xi)，愿慕(mu)先(xian)圣之遺(yi)教。
處(chu)濁世而顯榮兮，非余心(xin)之所(suo)樂。
與其無義(yi)而有(you)名兮，寧處窮而守高(gao)。
食不(bu)偷(tou)而為飽兮78，衣不(bu)茍而為溫(wen)。
竊慕詩(shi)人之遺風(feng)兮，愿(yuan)托志(zhi)乎(hu)素(su)餐(can)79。
蹇充倔而無端(duan)兮80，泊(bo)莽莽而無垠(yin)。
無(wu)衣裘以御冬兮(xi)，恐(kong)溘死不(bu)得見乎陽春81。
靚(jing)杪(miao)秋之(zhi)遙夜兮82，心繚悷而有哀83。
春秋逴逴而日高兮84，然惆悵而自悲(bei)。
四時遞(di)來而卒(zu)歲兮，陰陽(yang)不可與儷偕85。
白(bai)日晼晚其將(jiang)入(ru)兮86，明月銷鑠而(er)減毀。
歲忽忽而遒盡兮，老冉冉而愈弛87。
心搖悅而日幸(xing)兮，然怊悵而無冀88。
中憯惻之凄愴兮(xi)，長(chang)太息而增欷。
年洋(yang)洋(yang)以(yi)日往(wang)兮，老嵺廓而(er)無(wu)處89。
事亹亹而覬(ji)進兮90，蹇淹留而躊(chou)躇(chu)。
何(he)泛濫之浮(fu)云兮，猋壅蔽此明月91！
忠昭昭而愿見(jian)兮，然霠曀而莫達92。
愿(yuan)皓日之顯行(xing)兮(xi)，云蒙(meng)蒙(meng)而蔽之。
竊不自料而愿(yuan)忠兮(xi)，或(huo)黕點(dian)而污之93。
堯舜之抗行兮94，瞭冥冥而(er)薄天。
何(he)險巇之(zhi)嫉(ji)妒兮95，被以不慈之(zhi)偽(wei)名？
彼(bi)日(ri)月(yue)之(zhi)照明(ming)兮，尚黯黮而有瑕(xia)96；
何況一國(guo)之事兮，亦多端而膠加97。
被荷禂之晏(yan)(yan)晏(yan)(yan)兮98，然潢洋而不可帶99。
既驕美而伐武兮100，負左右之耿介。
憎(zeng)慍(yun)惀之修(xiu)美兮101，好夫(fu)人之慷慨。
眾(zhong)踥(qie)蹀而(er)日進兮(xi)102，美超遠而(er)逾邁103。
農夫輟(chuo)耕而容與兮(xi)，恐田野之(zhi)蕪穢(hui)。
事(shi)綿(mian)綿(mian)而多私(si)兮(xi)，竊悼后之危敗(bai)。
世雷同而(er)炫曜兮，何毀譽之昧昧！
今修飾而窺鏡(jing)兮(xi)，后尚(shang)可以竄藏。
愿寄言夫(fu)流星兮，羌儵忽而(er)難當104。
卒壅蔽(bi)此浮云兮，下暗漠而無光。
堯舜皆有所舉任兮(xi)，故高枕而自適。
諒無怨于(yu)天下兮，心焉取此怵惕(ti)？
乘騏驥之瀏瀏兮105，馭(yu)安(an)用夫(fu)強(qiang)策。
諒城郭之(zhi)不足恃兮，雖重(zhong)介之(zhi)何(he)益106。
邅翼翼而(er)無終兮107，忳(tun)惛惛而(er)愁約108。
生天地(di)之若過(guo)兮(xi)，功不成而無效。
愿(yuan)沈滯(zhi)而不(bu)見兮，沿(yan)欲(yu)布名乎天下。
然潢洋而不(bu)遇兮(xi)，直(zhi)怐愗而自苦109。
莽洋(yang)洋(yang)而無(wu)極兮，忽翱翔之焉薄(bo)。
國有驥而(er)不知乘兮，焉(yan)皇皇而(er)更索(suo)110。
寧戚謳于車下兮111，桓(huan)公(gong)聞而知之。
無伯(bo)樂之善相兮，今誰使乎譽之。
罔流(liu)涕以(yi)聊慮(lv)兮112，惟(wei)著意而得(de)之(zhi)。
紛(fen)純純之(zhi)愿(yuan)忠兮113，妒被離而(er)障(zhang)之(zhi)114。
愿賜不肖(xiao)之軀而(er)別離兮，放游志(zhi)乎云中。
乘(cheng)精氣之摶摶兮(xi)115，騖(wu)諸(zhu)神之湛湛116。
驂(can)白霓之(zhi)習習兮117，歷群(qun)靈之(zhi)豐豐118。
左朱雀之茇茇兮119，右蒼龍之躣躣120。
屬雷師(shi)之(zhi)闐闐兮(xi)121，通(tong)飛廉之(zhi)衙衙122。
前(qian)輕辌之鏘鏘兮123，后輜乘之從從124。
載(zai)云旗之委蛇兮125，扈屯騎(qi)之容容126。
計專(zhuan)專(zhuan)之不可化兮，愿遂推而為臧127。
賴皇天之厚德兮(xi)，還及(ji)君之無恙128！
1.蕭瑟：秋風吹落樹葉的(de)聲(sheng)音。搖落：動搖脫落。
2.憭栗（liǎo lì）：凄涼的樣子(zi)。
3.泬（xuè）寥(liao)：空曠寥(liao)廓的樣(yang)子。
4.寂漻（liáo）：即“寂寥”，虛靜的(de)樣(yang)子。收(shou)潦(liao)（lǎo）：指雨(yu)止。潦(liao)，雨(yu)水。
5.憯（cǎn）凄(qi)：同(tong)“慘(can)凄(qi)”，悲痛的樣子。增欷（xī）：嘆息不已。中：侵襲(xi)。
6.愴(chuang)怳(huang)（chuànghuǎng）：失意的樣子(zi)(zi)。懭悢（kuǎng liàng）：失意的樣子(zi)(zi)。
7.坎廩(lin)（lǐn）：坎坷不平。
8.廓落：孤獨寂寞的樣子。羈(ji)旅：滯留(liu)外鄉(xiang)。友生：知心朋友。
9.雍(yong)雍(yong)：雁鳴的(de)聲音。
10.鵾（kūn）雞：一種鳥，黃白(bai)色，形似鶴(he)。啁哳（zhāo zhā）：聲音細碎而(er)急促。
11.亹（wěi）亹：行進(jin)不停(ting)的樣子(zi)。過(guo)中(zhong)：超(chao)過(guo)中(zhong)年(nian)。
12.蹇(jian)（jiǎn）：發語(yu)詞。淹留：滯留，久留。
13.有美一人：指作者自己。繹：“懌”的(de)假借，愉快。
14.徠（lài）遠客：來(lai)遠方(fang)作客。
15.薄：接近。一說到。
16.煩(fan)憺（dàn）：煩(fan)悶，憂愁(chou)。
17.朅（qiè）：離去。
18.結軨（líng）：車廂(xiang)。用木條(tiao)構成，故稱。太息(xi)：嘆息(xi)。
19.潺湲（yuán）：流(liu)水(shui)聲，此(ci)喻淚流(liu)不止(zhi)。軾：車(che)前供(gong)人扶(fu)靠的橫木。
20.忼（kāng）慨(kai)：同(tong)“慷慨(kai)”，憤激的(de)意(yi)思。
21.瞀(mao)（mào）亂：心中煩亂。
22.怦怦：心(xin)急的樣子。諒直(zhi)：忠(zhong)誠正直(zhi)。
23.竊：暗自(zi)。廩：同“凜”，寒冷(leng)。
24.奄：忽然(ran)。離披：枝葉分(fen)散(san)低(di)垂、萎而不振的(de)樣子(zi)。梧楸（qiū）：梧桐(tong)和楸樹(shu)，都(dou)是早凋的(de)樹(shu)木(mu)。
25.芳(fang)藹：芳(fang)菲繁(fan)榮，形容人的壯年。方壯：正當(dang)壯年。
26.萎約：枯萎而約縮(suo)。
27.恢臺：廣大昌盛的(de)樣(yang)子。
28.欿（kǎn）：同“坎(kan)”，陷落。傺(chi)（chì）：停止(zhi)。王逸《楚辭章句》：“楚人謂住曰傺(chi)也。”《文(wen)選》“欿傺(chi)”作“坎(kan)傺(chi)”，呂延濟注：“陷止(zhi)也。”謂草木繁盛的景象停止(zhi)。
29.菸(yan)邑(yi)（yū yì）：黯淡的樣子。
30.煩挐（rú）：稀(xi)疏紛(fen)亂的樣子。挐，同(tong)“拿”。
31.淫溢(yi)：過(guo)甚。罷（pí）：同(tong)“疲”，指(zhi)凋零。
32.萷(xiao)（shāo）：同“梢(shao)”，枝(zhi)條。櫹(xiao)槮(sen)（xiāo shēn）：枝(zhi)葉光禿(tu)禿(tu)的樣(yang)子。
33.銷(xiao)鑠：指樹木受(shou)霜之害而損毀(hui)。瘀（yū）傷：病傷。
34.紛糅(rou)：枯枝敗草紛亂混雜。
35.騑（fēi）：驂馬，駕在車子(zi)兩(liang)邊的馬。節：馬鞭。
36.相佯(yang)：猶言徜徉(yang)。
37.遒（qiú）：迫(po)近。
38.將：長。
39.俇（kuáng）攘：紛擾(rao)不安。
40.容與：遲緩不前(qian)的樣子。
41.怵（chù）惕：驚懼。
42.極(ji)明：到天亮。
43.敷：伸(shen)展，借指花朵開(kai)放。
44.旖旎(ni)（yǐ nǐ）：此為花(hua)朵繁盛的樣(yang)子。都房：北堂。
45.曾：“層”的(de)假(jia)借。實(shi)：果實(shi)。
46.服：佩戴。
47.羌：發語詞(ci)。
48.閔：同“憫”，傷憐(lian)。奇思(si)：出眾的思(si)想。不通：不能達(da)到君王(wang)那里。
49.有明(ming)：朱熹(xi)《楚辭(ci)集注》：“有以自明(ming)也。”即自我(wo)表白。
50.結軫（zhěn）：郁結而沉痛。增傷：更加悲傷。
51.郁(yu)陶：憂(you)思(si)郁(yu)積的(de)樣(yang)子。
52.狺(yin)（yín）狺(yin)：狗叫(jiao)的聲音。
53.關：門關。梁(liang)：橋梁(liang)。
54.霖(lin)：久下不止的(de)雨。
55.后(hou)土：大地。古(gu)人常以“后(hou)土”與“皇天”對(dui)稱。
56.塊：塊然，孤獨的(de)樣子。無：通“蕪(wu)”，荒蕪(wu)。澤：積水的(de)洼地(di)。
57.繩墨(mo)(mo)：繩線和(he)墨(mo)(mo)斗(dou)，是木工(gong)畫直(zhi)線的(de)工(gong)具，借(jie)指規則法度。錯：同(tong)“措”，指正常的(de)措施(shi)。
58.騏驥（qí jì）：千里馬，喻賢才。
59.駑駘（nú tái）：劣馬，喻庸人。
60.駶（jú）跳(tiao)：跳(tiao)躍。
61.鳧(fu)：野鴨。唼(sha)（shà）：水鳥或魚吃食(shi)的樣子。
62.圓鑿而方(fang)枘(rui)（ruì）：圓的(de)洞眼安方(fang)的(de)榫子。
63.鉏(chu)鋙（jǔ yǔ）：同“齟齬”，彼此不(bu)相合。
64.銜枚(mei)：指閉口(kou)不言(yan)。古(gu)時(shi)行軍為防止士兵出聲，令他(ta)們口(kou)中銜一根叫做枚(mei)的短木條，故稱。
65.渥（wò）洽：深厚(hou)的(de)恩澤。
66.匹合：合適。
67.服(fu)：駕車，拉車。
68.馮（píng）：內心憤(fen)懣。
69.幸(xing)：希望。濟(ji)：成功。
70.霰（xiàn）：雪珠。雰（fēn）糅：紛雜。
71.徼（jiǎo）幸(xing)：同“僥幸(xing)”。
72.泊：止。
73.壅（yōng）絕：壅塞(sai)，堵塞(sai)。
74.壓(ya)桉(an)（àn）：壓(ya)抑。桉(an)，同“案”，通“按”。學誦：學誦《詩經(jing)》。春秋(qiu)戰國士大夫社(she)交往來常誦詩。
75.褊（biǎn）淺：狹隘淺薄。
76.申包(bao)胥：春秋(qiu)時楚大(da)夫，為救(jiu)楚國，曾(ceng)在秦國朝廷上(shang)哭了(le)七天七夜(ye)，終于感動秦哀公出兵救(jiu)楚。
77.鑿：當作“錯”，即措，措施。
78.偷：茍且。
79.托(tuo)：寄托(tuo)。素餐(can)(can)(can)：白吃(chi)飯。王夫之《楚辭通釋》：“托(tuo)志素餐(can)(can)(can)，以素餐(can)(can)(can)為恥。”
80.充倔(jue)：充，充塞；倔(jue)，通“屈(qu)(qu)”，委屈(qu)(qu)。
81.溘（kè）：突然(ran)。
82.靚(jing)（jìng）：通“靜(jing)”。杪（miǎo）秋：秋末。
83.繚悷（liáo lì）：纏繞郁結。
84.逴（chuō）逴：走得越(yue)來越(yue)遠。
85.儷(li)（lì）偕(xie)：同在一起。
86.晼(wan)（wǎn）晚：日落時光(guang)線(xian)黯(an)淡的樣(yang)子(zi)。
87.馳：指精力不濟。
88.怊（chāo）悵：惆悵。冀：希(xi)望。
89.嵺（liáo）廓：空曠(kuang)而無著(zhu)落的樣子。.嵺，同(tong)“寥”。無處：無處托身(shen)。
90.覬（jì）：企圖。進：進取(qu)。
91.猋（biāo）：飛快的樣(yang)子。
92.霠（yín）：烏云蔽日。曀（yì）：陰風刮(gua)起。
93.或：有人。黕(zhen)（dǎn）：污垢。點(dian)：污辱。
94.抗行：高尚(shang)的(de)德行。
95.險巇(xi)（xī）：險阻，此指(zhi)小人作梗(geng)。
96.黯黮(tan)（dǎn）：昏黑暗淡。瑕：缺點。
97.膠(jiao)加：指糾纏不清。
98.裯（dāo）：短衣。晏晏：柔軟鮮(xian)明的樣子。
99.潢(huang)洋：衣服寬大空(kong)蕩(dang)蕩(dang)不貼身的樣(yang)子。
100.驕美：自矜其美。伐武：夸(kua)耀勇武。
101.憎(zeng)：憎(zeng)恨。慍惀（lǔn）：忠(zhong)誠的樣(yang)子。
102.踥(qie)蹀（qiè diè）：小步行(xing)進的樣子。
103.美：指賢人。邁：遠(yuan)行。
104.儵(shu)（shū）忽：速(su)度很快的樣子。儵(shu)，同“倏”，極(ji)快地。
105.瀏(liu)瀏(liu)：水流清澈的樣子。此指駿(jun)馬奔馳(chi)暢快。
106.介：鎧甲。
107.邅（zhān）：回旋不前(qian)。翼(yi)翼(yi)：小心(xin)謹慎(shen)的樣子。
108.忳（tūn）：郁(yu)悶。惛（hūn）惛：心中昏昏沉沉。約：約束，束縛(fu)。
109.怐愗（kòu mào）：愚昧(mei)。
110.皇皇：同“惶惶”，恐(kong)懼(ju)不(bu)安貌。
111.寧戚(qi)：春(chun)秋時(shi)衛(wei)國(guo)人，初為(wei)小商(shang)人。遇齊(qi)桓(huan)(huan)公夜出，他在車下(xia)喂牛，敲著牛角唱了一首懷才不遇的歌，齊(qi)桓(huan)(huan)公聽了。馬上任(ren)用他。
112.罔：同(tong)“惘”。聊慮：暫且思索一下。
113.純（zhūn）純：借為“忳(tun)忳(tun)”，誠摯的樣子。
114.被（pī）離：雜(za)沓的樣子。
115.摶(tuan)（tuán）摶(tuan)：團團。
116.騖（wù）：奔(ben)馳。湛湛：眾多(duo)。
117.習習：快速(su)飛行(xing)的樣子。
118.豐豐：指眾天神的(de)一個(ge)個(ge)神官。
119.茇(ba)（bá）茇(ba)：輕快(kuai)飛翔的樣(yang)子。
120.躣（qú）躣：行(xing)貌。
121.闐(tian)（tián）闐(tian)：鼓(gu)聲。
122.衙衙：向前(qian)行進(jin)的(de)樣子。
123.輬（liáng）：一種輕型(xing)馬(ma)車(che)。
124.輜：載重(zhong)的重(zhong)型馬車。從(cong)從(cong)：連接的樣(yang)子。
125.委(wei)蛇(she)：同“逶(wei)迤”，旌旗迎風舒展的(de)樣子。
126.扈(hu)：扈(hu)從，侍從。屯騎：聚集的車騎。容容：眾多的樣子。
127.臧(zang)：善，美。
128.君：指楚王。恙：疾(ji)病。
教人悲傷啊這秋天(tian)的(de)氣候，大(da)地蕭瑟(se)啊草木衰黃凋零。
凄涼啊好像要(yao)出遠門，登山臨水送別傷情。
空(kong)曠啊(a)(a)天宇高秋(qiu)氣爽(shuang)，寂寥啊(a)(a)積潦退秋(qiu)水清。
凄(qi)涼欷歔嘆息啊，這(zhe)微寒襲人(ren)。
悵然失(shi)意啊，去新地(di)離鄉(xiang)背井；
坎坷崎嶇啊，貧士失官心(xin)中不平(ping)。
孤獨(du)啊流落在(zai)外沒朋友，惆悵啊形(xing)影相(xiang)依(yi)自我(wo)憐(lian)憫。
燕子(zi)翩(pian)翩(pian)飛翔歸去啊，寒(han)蟬寂寞也不發響聲。
大雁鳴(ming)叫向南翱翔啊，鵾雞不(bu)住地啾啾悲(bei)鳴(ming)。
獨自通宵達旦難以(yi)入眠啊，聆(ling)聽那蟋蟀整夜的哀音。
時光匆匆已經(jing)過了中年，艱難阻滯仍是一事(shi)無成。
悲愁困迫啊獨處遼闊大地(di)，有(you)一(yi)位美人啊心(xin)中悲凄(qi)。
遠離家鄉啊異地(di)為客(ke)，漂泊不定啊如今去(qu)哪里？
一心思(si)念(nian)君王(wang)啊不能改變，有什(shen)么(me)辦法啊君王(wang)不知。
積滿(man)哀(ai)怨啊(a)積滿(man)思(si)慮，心(xin)中煩悶啊(a)飯也不想(xiang)吃。
但愿見一面啊訴說心意，君王心思啊卻(que)與我(wo)相異。
駕起馬車啊去了還(huan)得回，不能見你啊傷痛郁悒。
倚(yi)靠(kao)著(zhu)車(che)箱(xiang)啊長(chang)長(chang)嘆氣，淚水漣漣啊沾滿(man)車(che)軾(shi)。
慷慨決絕啊實在(zai)不能，一片紛亂啊心惑神迷。
自(zi)怨自(zi)悲啊哪有終(zhong)極，內懷忠(zhong)忱(chen)啊精誠耿直。
上天將一年四季平分啊，我悄然獨自悲嘆(tan)寒秋。
白露降下沾浥百草啊，衰黃(huang)的樹葉(xie)飄(piao)離梧桐枝頭。
離開明亮的白日昭昭啊，步入黑暗(an)的長夜(ye)悠(you)悠(you)。
百花盛開的時(shi)季已過(guo)啊，余下枯木衰(shuai)草令人悲愁。
白露先(xian)降帶(dai)來深秋(qiu)信息啊，預告冬天又有嚴(yan)霜(shuang)在后。
夏日的繁茂今都不見啊，生長培養的氣(qi)機也全收。
葉子(zi)黯淡沒有光彩啊，枝條交(jiao)叉(cha)紛亂雜湊(cou)。
草木改變顏色將衰謝(xie)啊，樹干萎黃好像就要(yao)枯朽。
見了(le)光禿禿樹頂真可哀啊，見了(le)病懨懨樹身(shen)真可憂。
想到落葉衰草相(xiang)雜糅(rou)啊，悵恨(hen)好時光失(shi)去(qu)不在當口(kou)。
抓住韁繩放下馬鞭啊，百無聊賴(lai)暫且緩緩行走。
歲(sui)月匆匆就(jiu)將到(dao)頭啊，恐怕我的壽命也難長久。
痛惜我生不(bu)逢時啊，遇上這(zhe)亂世(shi)紛擾難以藥(yao)救。
徘徊不止(zhi)獨自徙(xi)倚(yi)啊，聽西堂蟋蟀的鳴聲傳透。
心(xin)中驚(jing)懼(ju)大(da)受震(zhen)動啊，百般憂愁為何(he)縈繞不休？
仰(yang)望(wang)明(ming)月深深嘆息啊，在星光(guang)下(xia)漫步由夜而(er)晝。
暗自悲嘆蕙花也曾開放啊，千嬌百媚開遍華堂。
為何層層花兒沒能結果啊(a)，隨著風雨狼藉(jie)飄揚？
以為(wei)君(jun)王獨愛佩這蕙花啊，誰(shui)知你將它視(shi)同眾(zhong)芳。
哀憫奇思(si)難以通達(da)啊，將要離開君王(wang)遠飛高翔。
心中悲涼凄慘(can)難以忍受啊，但愿見(jian)一(yi)面(mian)傾訴衷腸(chang)。
一次(ci)次(ci)想著無(wu)罪而生離啊(a)，內心郁(yu)結而更增悲(bei)傷。
哪能(neng)不深切思念君王啊？君王的大門(men)卻(que)有(you)九重阻擋。
猛犬相迎對著你狂叫啊，關口和(he)橋梁閉塞交(jiao)通(tong)不暢。
上天降下(xia)綿(mian)綿(mian)的秋雨啊，下(xia)方幾時(shi)能有(you)干(gan)燥(zao)土壤？
孑然一身守在荒蕪沼(zhao)澤啊，仰望浮(fu)云在天(tian)嘆聲長長。
為何時俗是(shi)那么的(de)工巧啊？違背準繩(sheng)而改從錯誤。
拋(pao)棄駿(jun)馬不愿騎乘(cheng)啊，鞭打劣馬竟然就上路。
世上難(nan)道缺乏駿馬啊(a)？實在是沒人能好好駕御。
看到拿韁繩的人(ren)不合適(shi)啊，駿馬也會蹦跳著遠去(qu)。
野鴨大雁都吞吃高粱水藻(zao)啊，鳳凰卻要揚起(qi)翅膀高翥(zhu)。
好比圓洞眼安裝方榫子(zi)啊，我本來就知道(dao)難以插入。
眾鳥(niao)都有棲(qi)息的窩啊，唯獨鳳凰難尋安身之處。
但愿口(kou)中銜枚能(neng)不說話啊(a)，想到曾受你恩惠怎能(neng)無語。
姜太公九十歲才(cai)貴顯啊，真沒(mei)有君臣相(xiang)得的好(hao)機遇。
駿馬啊(a)應當(dang)向哪兒(er)歸依？鳳凰啊(a)應當(dang)在哪兒(er)棲居？
改(gai)變古風(feng)舊俗啊(a)世道大(da)壞，今天相(xiang)馬人只愛馬的肥腴。
駿馬隱藏起(qi)來看不到啊，鳳(feng)凰高高飛翔不肯下去。
鳥獸也知應該懷有(you)美(mei)德啊，怎(zen)能怪賢(xian)士避世隱居不(bu)出？
駿(jun)馬不急(ji)于進(jin)用(yong)而駕(jia)車啊，鳳凰不貪喂飼亂吃食物。
君王(wang)遠(yuan)棄賢士卻不覺悟啊(a)，雖想(xiang)盡忠又(you)怎能(neng)心(xin)滿意足。
要默默與君王斷絕關系啊，私(si)下卻(que)不敢忘(wang)德在當初。
獨自悲愁最(zui)能傷人啊，悲憤郁結終極又在何處(chu)！
寒霜涼露交(jiao)加多凄慘啊，心(xin)中還希望它們無效。
雪珠雪花紛雜(za)增加啊，才知道遭受的命運(yun)將到。
愿(yuan)懷著(zhu)僥幸(xing)有(you)所等(deng)待啊(a)，在荒(huang)原與野草一(yi)起死掉。
愿徑自前(qian)行暢游一番啊，路又堵塞不通去不了。
想沿(yan)著(zhu)大(da)道(dao)平(ping)穩驅車啊，怎樣去做卻(que)又不知道(dao)。
走到半路就迷失了方向啊，自我壓抑去學詩(shi)搞社交(jiao)。
秉性愚笨孤陋(lou)褊(bian)狹(xia)淺直(zhi)啊，真沒領悟從容不迫(po)的精要(yao)。
私下贊美申(shen)包(bao)胥的氣概(gai)啊，恐怕(pa)時(shi)代不(bu)同古道(dao)全消。
如今世俗(su)是多么(me)的(de)(de)巧詐啊，廢除前人的(de)(de)規矩改變步調。
獨立耿直不隨(sui)波(bo)逐流啊，愿緬(mian)懷(huai)前代圣人的遺教。
在(zai)污濁的世界得(de)到顯貴(gui)啊，不能讓(rang)我心中快(kuai)樂而歡笑。
與(yu)其沒(mei)有道義獲取名譽啊(a)，寧愿遭受窮(qiong)困保持(chi)清高。
取食不茍且(qie)求(qiu)得(de)飽腹就行啊，穿衣不茍且(qie)求(qiu)得(de)暖(nuan)身就好。
私下追慕詩(shi)人的(de)遺風啊，以無功不食祿寄托(tuo)懷抱(bao)。
充滿委(wei)屈(qu)而(er)沒(mei)有頭緒(xu)啊，流(liu)浪在莽(mang)莽(mang)原野荒郊。
沒(mei)有皮(pi)襖來(lai)抵(di)御寒(han)冬(dong)啊，恐怕死(si)去春天再也見不到。
寂靜的暮秋長夜啊，心(xin)中(zhong)縈(ying)繞著深深的哀傷。
歲月匆(cong)匆(cong)年(nian)齡漸老(lao)啊，就(jiu)這樣惆悵自感悲(bei)涼。
四(si)季相繼又是一(yi)年將盡啊，日出月落(luo)總不能并行天上。
太(tai)陽曚昽將要西(xi)下啊(a)，月亮也(ye)消蝕而減少(shao)了清光。
一年(nian)忽悠悠馬上過去啊，衰老慢慢逼近(jin)精力(li)漸喪。
心中搖蕩每天懷著僥幸啊，但總(zong)是充滿憂慮(lv)失(shi)去希(xi)望。
心中慘(can)痛凄然欲絕啊(a)，長長嘆息又(you)加以悲泣難(nan)當(dang)。
時(shi)光如(ru)水一天天流逝啊，老(lao)來倍感空虛安身無(wu)方。
辦事(shi)勤勉希望進用啊，但停滯不前徒自旁徨(huang)。
為何浮云漫布泛濫天空啊，飛快地遮蔽這一輪明月。
忠心耿耿愿(yuan)作奉獻啊，可濃云(yun)陰風隔離難以逾越。
祈(qi)愿紅日朗照天(tian)地啊。云(yun)霧蒙蒙卻把它(ta)遮卻。
不自思量只想著效忠啊，竟(jing)有人用穢語把我污蔑。
堯帝舜帝的(de)高尚(shang)德行啊，光輝赫(he)赫(he)上與天(tian)接。
為(wei)何遭險惡小(xiao)人的(de)嫉妒啊，蒙受不慈的(de)冤名難以洗雪？
那晝(zhou)日夜月照耀天地(di)啊，尚且(qie)有黯淡現黑斑的時節。
何況一個(ge)國家的政(zheng)事啊，更是頭緒紛繁(fan)錯(cuo)雜糾(jiu)結。
披著(zhu)荷葉(xie)短衣很輕柔啊，但太(tai)寬太(tai)松不能結(jie)腰帶(dai)。
驕(jiao)傲自滿又夸耀(yao)武功啊，辜(gu)負左右耿(geng)直臣(chen)子的忠(zhong)愛(ai)。
憎(zeng)恨赤(chi)誠之士的美德啊，喜歡(huan)那些人偽裝的慷(kang)慨。
群奸邁(mai)著碎步越發得意啊，賢人遠(yuan)遠(yuan)地跑得更快。
農夫(fu)停止耕作自在逍遙(yao)啊，就(jiu)怕田野變得荒蕪起(qi)來。
事情瑣細卻充滿私欲啊(a)，暗自悲痛后面的危險(xian)失敗。
世人都一樣地自我炫耀啊，詆毀與(yu)贊譽多么混亂古(gu)怪(guai)。
如(ru)今認真(zhen)打扮照(zhao)照(zhao)鏡子啊，以后還能藏身將禍(huo)患躲開。
愿托那流星(xing)作使者(zhe)傳(chuan)話啊，它飛(fei)掠迅速難(nan)以坐待。
終于(yu)被這片浮云擋住啊，下面(mian)就(jiu)黑暗不見光(guang)彩。
堯帝(di)舜帝(di)都能任用(yong)賢人啊，所以高枕無憂十(shi)分從(cong)容。
誠然不受天下人埋怨啊，心中(zhong)哪會有(you)這種(zhong)驚恐。
乘(cheng)著(zhu)駿馬(ma)暢快(kuai)地奔馳啊，駕馭之道豈須馬(ma)鞭粗重。
高大的城墻實(shi)在不足依靠啊，雖然鎧(kai)甲厚重(zhong)又有什么(me)用。
謹慎地回旋(xuan)不前(qian)沒完了啊，憂(you)郁昏沉(chen)愁思縈繞心胸(xiong)。
生在天(tian)地之間如同過客啊，功業未成總效驗空空。
愿埋(mai)沒于人叢不現身影啊，難道還想在世上揚(yang)名取(qu)榮。
飄(piao)蕩放浪一無所遇啊，真愚(yu)昧不堪(kan)自找(zhao)苦(ku)痛(tong)。
渺茫一片沒有盡頭啊，忽(hu)悠(you)悠(you)徘(pai)徊何去何從？
國有駿馬卻不知道駕乘啊(a)，惶惶然又要索求哪種？
寧戚在(zai)馬車(che)下唱歌啊，桓公一聽(ting)就知他(ta)才能(neng)出(chu)眾。
沒有伯(bo)樂相馬的好(hao)本領(ling)啊，如今讓誰作(zuo)評判才最公？
悵惘流淚且思(si)索(suo)一下啊(a)，著意訪(fang)求(qiu)才(cai)能得到英雄。
滿懷(huai)熱忱愿盡忠心啊，偏有人嫉妒阻撓(nao)亂哄(hong)哄(hong)。
愿(yuan)賞(shang)還沒用(yong)的身(shen)子離去(qu)啊，任遠游的意志翱翔云(yun)中。
乘著天地的一團團精氣啊，追隨眾多神靈在那天穹。
白虹作驂馬駕車飛行啊(a)，經(jing)歷(li)群神的一個個神宮(gong)。
朱(zhu)雀在(zai)左面翩(pian)躚飛(fei)舞啊，蒼龍在(zai)右(you)面奔行躍動。
雷師(shi)跟著咚咚敲鼓啊(a)，風伯(bo)跟著掃塵(chen)把路辟(pi)通(tong)。
前(qian)面有輕車鏘鏘先行啊，后(hou)面有大車紛(fen)紛(fen)隨從。
載著云旗舒卷飄(piao)揚啊(a)，扈從聚集的車騎蜂擁。
計議(yi)早定專(zhuan)心不能改啊，愿推行(xing)良(liang)策行(xing)善建功。
仰仗(zhang)上天的深厚恩德啊，回來還及見君王吉(ji)祥(xiang)無兇。
《九(jiu)辯(bian)(bian)》是王逸定為宋玉(yu)作(zuo)于楚(chu)(chu)頃襄王時(shi)期。朱(zhu)熹《楚(chu)(chu)辭(ci)集注》：“《九(jiu)辯(bian)(bian)》者，屈(qu)原(yuan)弟子楚(chu)(chu)大夫宋玉(yu)之所(suo)(suo)作(zuo)也。閔(min)惜其師忠而放逐，故作(zuo)《九(jiu)辯(bian)(bian)》以(yi)(yi)述(shu)其志云。”明代(dai)焦(jiao)(jiao)竑《焦(jiao)(jiao)氏筆(bi)乘》、清代(dai)牟庭相(xiang)《楚(chu)(chu)辭(ci)述(shu)芳》及吳汝綸(lun)在《古文辭(ci)類纂》評(ping)語中，均以(yi)(yi)為屈(qu)原(yuan)所(suo)(suo)作(zuo)，但(dan)所(suo)(suo)提出(chu)的理由還(huan)不足以(yi)(yi)推倒王逸及朱(zhu)熹之說(shuo)。
關于《九辯(bian)》的(de)主旨，王逸認為是宋玉(yu)“憫(min)其師忠而放逐，故作《九辯(bian)》以哀其志”。現代(dai)(dai)學者(zhe)對(dui)此(ci)有不同看(kan)法，主要有兩(liang)種觀(guan)點：一說此(ci)詩(shi)是代(dai)(dai)屈原立言，另(ling)一說此(ci)詩(shi)是宋玉(yu)自憫(min)身世。
宋玉(yu)，戰國(guo)末期辭賦(fu)家。生(sheng)卒年(nian)不詳，戰國(guo)時鄢（今襄樊宜城）人(ren)(ren)。生(sheng)于屈原(yuan)之(zhi)后(hou)，或是屈原(yuan)的(de)(de)弟子。出身寒微，曾事楚頃襄王，為小臣，不得志。好辭賦(fu)，為屈原(yuan)之(zhi)后(hou)辭賦(fu)家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦(fu)甚多，《漢書·藝文志》錄有(you)賦(fu)十六篇，今多亡(wang)佚(yi)，篇目已不可考證。《隋書·經籍志》載有(you)《宋玉(yu)集》三卷，現已亡(wang)佚(yi)。署名宋玉(yu)所作流(liu)傳至今的(de)(de)作品，有(you)人(ren)(ren)懷疑(yi)非宋玉(yu)之(zhi)作。
《九辯》的(de)(de)(de)主題是悲(bei)(bei)(bei)秋(qiu)。它把秋(qiu)季(ji)萬(wan)木(mu)黃(huang)落(luo)、山川蕭瑟的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)現象，與詩人(ren)失意巡游、心(xin)緒飄(piao)浮(fu)(fu)的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)愴有(you)機地結(jie)合起來，人(ren)的(de)(de)(de)感情(qing)外射(she)到(dao)自(zi)然(ran)界，作品凝結(jie)著一股排遣(qian)不去(qu)、反復纏綿(mian)的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)劇氣息，勾起人(ren)們對自(zi)然(ran)變化、人(ren)事浮(fu)(fu)沉(chen)的(de)(de)(de)感喟(kui)。
關于(yu)“九辯(bian)”名(ming)稱(cheng)的意義，王(wang)逸(yi)釋“辯(bian)”為(wei)“變(bian)”；但又說(shuo)(shuo)(shuo)“謂(wei)陳(chen)道德(de)以變(bian)說(shuo)(shuo)(shuo)君”。王(wang)夫之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“辯(bian)猶遍也。一闋謂(wei)之(zhi)一遍。蓋亦效(xiao)夏啟(qi)《九辯(bian)》之(zhi)名(ming)，紹古體(ti)(ti)為(wei)新裁，可以被之(zhi)管弦(xian)。其詞激宕淋漓，異(yi)于(yu)風(feng)雅，蓋楚聲也。后世(shi)賦(fu)體(ti)(ti)之(zhi)興，皆祖于(yu)此。”（《楚辭通釋》）今人多從此說(shuo)(shuo)(shuo)。
《九(jiu)(jiu)辯(bian)》現傳本子中，有(you)分為(wei)九(jiu)(jiu)章(zhang)的(de)，也有(you)分為(wei)十章(zhang)的(de)。根據(ju)洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》的(de)分法，《九(jiu)(jiu)辯(bian)》分為(wei)十章(zhang)。
此詩(shi)開頭第一(yi)章就(jiu)(jiu)鮮明(ming)地點明(ming)了(le)主題：“悲哉秋(qiu)(qiu)之為(wei)氣也！草木搖落(luo)而(er)變衰。憭栗(li)兮(xi)若(ruo)在(zai)遠(yuan)行，登山臨水兮(xi)送將歸(gui)。”在(zai)先秦(qin)典籍中(zhong)(zhong)，雖然不乏人(ren)們對秋(qiu)(qiu)寒的(de)畏懼，但更多是秋(qiu)(qiu)天農作(zuo)物(wu)(wu)收獲的(de)喜(xi)悅。宋玉卻把(ba)秋(qiu)(qiu)天萬木凋落(luo)與人(ren)的(de)遭(zao)遇(yu)聯系(xi)起來。“坎廩(lin)兮(xi)貧士失(shi)職而(er)志不平”“廓落(luo)兮(xi)羈旅而(er)無(wu)友(you)生”“愴怳(huang)懭悢兮(xi)去故而(er)就(jiu)(jiu)新(xin)”“時亹亹而(er)過中(zhong)(zhong)兮(xi)，蹇淹留(liu)而(er)無(wu)成”，失(shi)去官職，沒人(ren)同情(qing)，獨(du)(du)自流浪，人(ren)過中(zhong)(zhong)年事業無(wu)成，所(suo)有不幸，仿佛都集中(zhong)(zhong)在(zai)詩(shi)中(zhong)(zhong)抒情(qing)主人(ren)公的(de)身上。于是，這位貧困(kun)、孤獨(du)(du)、哀(ai)怨的(de)流浪者，眼目中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)天的(de)景物(wu)(wu)，無(wu)不帶上悲傷的(de)顏色。貧士悲秋(qiu)(qiu)主題一(yi)旦確定，詩(shi)歌就(jiu)(jiu)順利地展(zhan)開了(le)。
從第(di)二(er)章(zhang)到(dao)第(di)十章(zhang)，《九辯(bian)》反復(fu)抒述(shu)見(jian)秋而(er)(er)悲(bei)的(de)(de)(de)原因(yin)。不(bu)能(neng)為(wei)世所(suo)(suo)用而(er)(er)事業無成(cheng)，是(shi)(shi)縈繞心(xin)懷的(de)(de)(de)痛(tong)苦。造成(cheng)這(zhe)種痛(tong)苦也是(shi)(shi)多(duo)方面(mian)的(de)(de)(de)。第(di)二(er)章(zhang)說“有美(mei)一人(ren)兮(xi)(xi)(xi)心(xin)不(bu)繹，去(qu)(qu)(qu)鄉離家兮(xi)(xi)(xi)徠(lai)遠客，超逍遙兮(xi)(xi)(xi)今焉薄(bo)”。美(mei)麗的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)竟然被(bei)拋棄(qi)，獨(du)自飄零(ling)遠方，而(er)(er)所(suo)(suo)思戀(lian)之君(jun)卻不(bu)理睬，愛情破滅了(le)，不(bu)能(neng)不(bu)傷心(xin)。第(di)三章(zhang)寫(xie)一路所(suo)(suo)見(jian)秋色，眼中都是(shi)(shi)凄涼。“白(bai)露既下百草兮(xi)(xi)(xi)，奄離披此(ci)梧楸(qiu)”，寒露下來，百草焦黃，喬木落葉，春天的(de)(de)(de)群芳與(yu)夏日(ri)的(de)(de)(de)濃蔭，都消失(shi)(shi)了(le)。“惟其紛(fen)糅而(er)(er)將(jiang)落兮(xi)(xi)(xi)，恨其失(shi)(shi)時而(er)(er)無當。”季節(jie)過去(qu)(qu)(qu)了(le)，草木只(zhi)能(neng)黃落；機遇失(shi)(shi)去(qu)(qu)(qu)了(le)，貧士唯(wei)有悲(bei)哀。第(di)四(si)章(zhang)在脈絡上遙接第(di)二(er)章(zhang)，還(huan)是(shi)(shi)以一個被(bei)君(jun)所(suo)(suo)棄(qi)的(de)(de)(de)美(mei)人(ren)口吻(wen)，寫(xie)她(ta)求愛不(bu)遂的(de)(de)(de)悲(bei)苦。“猛犬狺狺而(er)(er)迎吠兮(xi)(xi)(xi)，關梁(liang)閉而(er)(er)不(bu)通(tong)。”大(da)門(men)緊閉，門(men)外惡狗狂吠，不(bu)能(neng)傳送去(qu)(qu)(qu)一片心(xin)意。無奈之下，只(zhi)好“塊(kuai)獨(du)守此(ci)無澤兮(xi)(xi)(xi)，仰浮(fu)云而(er)(er)永嘆”。在秋草搖搖的(de)(de)(de)水澤邊，傷心(xin)人(ren)只(zhi)能(neng)仰天悲(bei)嘆。
第(di)(di)五章(zhang)(zhang)是(shi)(shi)直(zhi)接模(mo)仿(fang)屈原的(de)(de)《離騷》和《九章(zhang)(zhang)·涉江》的(de)(de)，所以歷(li)來(lai)(lai)評論(lun)者(zhe)，大都認為(wei)《九辯(bian)》的(de)(de)政治性社會性就在這一章(zhang)(zhang)中(zhong)。特(te)別是(shi)(shi)詩(shi)(shi)中(zhong)用了姜太(tai)公(gong)九十歲才(cai)獲得尊榮(rong)的(de)(de)典故(gu)，顯示詩(shi)(shi)人參與軍國大事、建(jian)功(gong)立業的(de)(de)希(xi)冀。不(bu)(bu)過(guo)，詩(shi)(shi)中(zhong)直(zhi)接論(lun)及當(dang)時國家形勢并不(bu)(bu)明顯，反而(er)是(shi)(shi)突(tu)出不(bu)(bu)為(wei)世用的(de)(de)悲(bei)哀：“君(jun)棄遠而(er)不(bu)(bu)察兮，雖愿(yuan)忠(zhong)其焉得？”如果與詩(shi)(shi)歌中(zhong)的(de)(de)貧(pin)(pin)(pin)士形象相聯(lian)系，就可以領會到，宋玉(yu)所說的(de)(de)是(shi)(shi)：如果貧(pin)(pin)(pin)士為(wei)君(jun)王所用，也能(neng)像(xiang)姜太(tai)公(gong)一樣立下赫(he)赫(he)功(gong)勛；如果不(bu)(bu)能(neng)為(wei)君(jun)王賞識，只能(neng)“馮(feng)郁(yu)郁(yu)其何(he)極”，悲(bei)憤郁(yu)結(jie)，不(bu)(bu)知何(he)年(nian)何(he)月(yue)才(cai)能(neng)消(xiao)散了。這一章(zhang)(zhang)筆墨集中(zhong)在貧(pin)(pin)(pin)士自身進行抒情。第(di)(di)六章(zhang)(zhang)承第(di)(di)五章(zhang)(zhang)，意蘊主(zhu)旨復(fu)沓。不(bu)(bu)過(guo)，著(zhu)重寫霜露霰雪，突(tu)出了秋已深、冬即至的(de)(de)季(ji)(ji)節特(te)點。“愿(yuan)徼幸而(er)有待(dai)(dai)兮，泊莽莽與野草同死(si)”，季(ji)(ji)節不(bu)(bu)等(deng)人，歲月(yue)不(bu)(bu)等(deng)人，貧(pin)(pin)(pin)士失意，雖然(ran)懷著(zhu)僥幸心情等(deng)待(dai)(dai)，然(ran)而(er)仍然(ran)是(shi)(shi)無(wu)望的(de)(de)等(deng)待(dai)(dai)。冬季(ji)(ji)來(lai)(lai)臨(lin)，能(neng)熬過(guo)這嚴寒嗎：“無(wu)衣裘以御(yu)冬兮，恐溘死(si)而(er)不(bu)(bu)得見乎陽春(chun)！”由(you)悲(bei)秋發(fa)展到懼冬，貧(pin)(pin)(pin)士的(de)(de)心情更緊迫(po)也更凄(qi)苦(ku)了。
第七(qi)章(zhang)全然抒發歲月流逝(shi)的感(gan)傷，詩中秋夜、夕陽、流水、明(ming)月，無不加(jia)強了歲月不居、一(yi)事無成的慨(kai)嘆。第八(ba)章(zhang)、第九章(zhang)，詩歌(ge)(ge)集中突出“失(shi)人”的悲哀(ai)。所謂“失(shi)人”，一(yi)方(fang)面(mian)指掌權得勢的都是薄幸小人，奸臣當道，把(ba)持(chi)國柄(bing)，使社會污穢混亂(luan)；一(yi)方(fang)面(mian)指如(ru)貧士一(yi)類(lei)賢人被棄置不用，心(xin)懷壯志宏才(cai)卻不得施展，還受到小人的排(pai)擠、壓迫(po)。在(zai)悲怨之(zhi)后，詩人仍(reng)(reng)然抱有(you)希望，“罔流涕(ti)以聊慮兮，惟著意而得之(zhi)”。要(yao)擦干眼(yan)淚去唱(chang)歌(ge)(ge)，壯氣可嘉，但底氣不足，因為(wei)“失(shi)人”的現實(shi)仍(reng)(reng)然存(cun)在(zai)，貧士要(yao)抒懷，只(zhi)能(neng)依(yi)賴幻(huan)想(xiang)了。這秋天的悲哀(ai)，仍(reng)(reng)然盤結在(zai)貧士心(xin)胸之(zhi)間。
最后(hou)第(di)十章，是全(quan)詩的(de)結束(shu)。悲秋(qiu)(qiu)在現(xian)實中難以了(le)結，只(zhi)有依賴浪(lang)漫主(zhu)義的(de)想(xiang)像(xiang)：人間得(de)不(bu)到的(de)，天(tian)上(shang)能夠補償(chang)。于(yu)是，貧士(shi)(shi)(shi)(shi)“愿賜不(bu)肖之(zhi)軀(qu)而別(bie)離兮，放(fang)游(you)志(zhi)乎云中。”離開軀(qu)體的(de)精魂，穿過太空的(de)日月(yue)虹氣，成(cheng)(cheng)了(le)天(tian)上(shang)神靈(ling)的(de)主(zhu)宰，朱雀(que)、蒼(cang)龍、雷師、風神都聽(ting)他調遣，成(cheng)(cheng)了(le)他車駕的(de)扈(hu)從，多么神氣又多么得(de)意！貧士(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)貧變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)貴(gui)，悲秋(qiu)(qiu)之(zhi)悲變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)喜(xi)。悲秋(qiu)(qiu)的(de)主(zhu)旨(zhi)卻(que)引出一(yi)個歡樂結尾，然(ran)而那歡樂只(zhi)是幻(huan)想(xiang)的(de)虛(xu)構的(de)歡樂。貧士(shi)(shi)(shi)(shi)得(de)志(zhi)，是虛(xu)幻(huan)的(de)想(xiang)像(xiang)的(de)得(de)志(zhi)，現(xian)實社會(hui)中，秋(qiu)(qiu)天(tian)仍(reng)然(ran)是草木黃落，貧士(shi)(shi)(shi)(shi)仍(reng)然(ran)是不(bu)為世用。現(xian)實與想(xiang)像(xiang)的(de)強(qiang)(qiang)烈對比，把悲秋(qiu)(qiu)主(zhu)題更加強(qiang)(qiang)化了(le)。
《九辯》把一個貧士在深秋(qiu)時(shi)節“失時(shi)”“失人”的心境寫得(de)生(sheng)動精(jing)彩，有很強烈(lie)的感(gan)染力。悲秋(qiu)主題得(de)到形象的感(gan)性的抒述(shu)。不過，從(cong)社(she)會(hui)意義而言，此詩雖然也有傷時(shi)之(zhi)語，但總的說來缺乏社(she)會(hui)的指涉性。所以司馬遷說“皆祖屈原(yuan)之(zhi)從(cong)容(rong)辭令，終莫敢直諫”（《史記·屈原(yuan)賈生(sheng)列(lie)傳(chuan)》）。
從(cong)文學藝術的(de)(de)創造(zao)性(xing)來看，《九辯》是很成(cheng)(cheng)功的(de)(de)作品。悲秋(qiu)題旨，本來是古代(dai)南方(fang)文學（以《楚(chu)辭》為代(dai)表）的(de)(de)特點之一，最能顯(xian)示楚(chu)騷精神的(de)(de)浪漫主義(yi)色(se)彩。如開頭(tou)一段描寫秋(qiu)天：“悲哉秋(qiu)之為氣也，蕭瑟兮(xi)(xi)草(cao)木搖落而(er)變衰(shuai)，憭栗兮(xi)(xi)若(ruo)在遠行；登(deng)山(shan)臨水兮(xi)(xi)送將(jiang)歸！”寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)數語，而(er)情(qing)景(jing)俱現，成(cheng)(cheng)為后世(shi)文人觸景(jing)傷(shang)懷，寄慨身世(shi)的(de)(de)濫觴(shang)。
元代祝(zhu)堯：“其(qi)(qi)一，興而賦(fu)(fu)(fu)也(ye)，然兼(jian)(jian)比(bi)(bi)義。蓋(gai)遭(zao)讒放(fang)逐，感時物而興懷者，興也(ye)；而秋乃一風(feng)之(zhi)運盛極而衰，陰(yin)氣用事，有似叔世(shi)危邦之(zhi)象，則比(bi)(bi)也(ye)。其(qi)(qi)二，賦(fu)(fu)(fu)兼(jian)(jian)風(feng)也(ye)。玩其(qi)(qi)溫柔宛轉之(zhi)辭，則得之(zhi)矣。其(qi)(qi)三(san)，賦(fu)(fu)(fu)兼(jian)(jian)比(bi)(bi)興之(zhi)義，與首(shou)篇同余、吾皆為原之(zhi)謂。他篇仿此。其(qi)(qi)四，比(bi)(bi)而賦(fu)(fu)(fu)也(ye)。其(qi)(qi)五，比(bi)(bi)而賦(fu)(fu)(fu)也(ye)。全篇取驥與鳳為比(bi)(bi)，寓情曲折有味。其(qi)(qi)六，賦(fu)(fu)(fu)而比(bi)(bi)也(ye)。其(qi)(qi)中賦(fu)(fu)(fu)多而比(bi)(bi)少。其(qi)(qi)七，賦(fu)(fu)(fu)也(ye)中含比(bi)(bi)義。其(qi)(qi)八，比(bi)(bi)而賦(fu)(fu)(fu)也(ye)。首(shou)尾專言(yan)擁蔽之(zhi)禍。其(qi)(qi)九，賦(fu)(fu)(fu)也(ye)。其(qi)(qi)間亦略兼(jian)(jian)比(bi)(bi)。”（《古(gu)賦(fu)(fu)(fu)辨(bian)體》）
明代陸時雍：“《九辯》深深得《離騷》之(zhi)清(qing)，《九歌》之(zhi)峭(qiao)，而無《九章》之(zhi)婉(wan)。”（《七(qi)十二家評楚辭》）
明(ming)末陳繼儒：“《九(jiu)辯》首章，舉物(wu)態而覺哀怨之傷(shang)人，敘(xu)人物(wu)而見(jian)蕭條之感候，梗(geng)概既具(ju)，情色自章，足令(ling)循聲者(zhe)知冤，感懷者(zhe)興悼(dao)。”（《佘山詩(shi)話》）
清(qing)初王(wang)夫之：“紹古體為新裁，可以被之管弦，其詞激(ji)昂淋漓，異(yi)于(yu)風雅，蓋楚(chu)聲也。后世賦體之興，皆祖于(yu)此。”（《楚(chu)辭通釋(shi)》）
《九辯》是(shi)中國(guo)文學史上(shang)第一篇(pian)情深意長的悲(bei)秋(qiu)之作。作者把悲(bei)秋(qiu)題旨發(fa)揮得淋(lin)漓(li)盡致，成為后(hou)代(dai)人們(men)學習的典(dian)范。從此(ci)，在(zai)中國(guo)文學中，悲(bei)秋(qiu)一直(zhi)是(shi)詩文家(jia)喜愛的題材，漢武帝有(you)《秋(qiu)風辭》，曹植有(you)《秋(qiu)思賦(fu)》《遙逝》，曹丕有(you)《燕歌行》。
魏晉南北(bei)朝詩人(ren)筆下的(de)(de)(de)秋天，大都帶有(you)《九(jiu)辯(bian)》悲(bei)秋的(de)(de)(de)氣息(xi)，庾(yu)信《擬詠(yong)懷(huai)二十七首(shou)》之(zhi)十一“搖(yao)落秋為氣，凄涼(liang)多怨情(qing)”，以悲(bei)秋帶出(chu)身世之(zhi)感(gan)、家國之(zhi)恨，更為悲(bei)秋主(zhu)題譜寫(xie)出(chu)新曲(qu)。此后歷經唐宋元明清(qing)，詩詞中(zhong)的(de)(de)(de)悲(bei)秋之(zhi)風始(shi)終彌漫不散。悲(bei)秋已經成為中(zhong)國傳統(tong)文學的(de)(de)(de)母題之(zhi)一，產生了(le)許多動人(ren)的(de)(de)(de)作品，而《九(jiu)辯(bian)》原創性的(de)(de)(de)功勞(lao)，當是(shi)不可抹殺(sha)的(de)(de)(de)。
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