《哀(ai)時命(ming)》是漢代辭賦家(jia)莊忌(ji)的作(zuo)品。此賦以屈原(yuan)一生遭(zao)遇(yu)為主線，自哀(ai)像屈原(yuan)一樣生不逢時，懷才不遇(yu)，強(qiang)烈而(er)真摯(zhi)(zhi)地表(biao)達了當(dang)時很多懷才不遇(yu)的知識(shi)分(fen)子所共(gong)有的內心苦悶和抗爭，也(ye)表(biao)現了這些知識(shi)分(fen)子對人(ren)生道(dao)路(lu)的迷(mi)茫。全文(wen)篇幅(fu)短小精悍(han)，感(gan)情真摯(zhi)(zhi)，純屬(shu)騷體，保(bao)持了漢代早期騷體賦所具(ju)有的特(te)點，是詠屈賦中的佳品。
哀時命
哀時命(ming)之不及(ji)古人兮，夫何予生(sheng)之不遘時1！
往(wang)者(zhe)不可(ke)扳援兮2，俫者(zhe)不可(ke)與期(qi)3。
志憾恨(hen)而(er)不逞兮4，杼中情而(er)屬詩。
夜炯炯而不(bu)寐兮5，懷隱憂而歷茲(zi)。
心郁(yu)郁(yu)而無告兮，眾孰可與深謀！
欿愁悴而(er)(er)委惰兮6，老冉冉而(er)(er)逮之。
居(ju)處愁以(yi)隱約兮7，志沈抑而不揚。
道壅塞而不通兮(xi)8，江河廣而無梁。
愿至(zhi)昆侖之懸(xuan)圃兮，采鍾(zhong)山之玉(yu)英9。
攬瑤木(mu)之橝枝兮10，望(wang)閬風之板桐(tong)11。
弱水(shui)汨其為難兮(xi)12，路中斷(duan)而不(bu)通。
勢不能(neng)凌波(bo)以徑度(du)兮，又(you)無羽翼而高翔。
然隱(yin)憫(min)而不達兮，獨徙倚(yi)而彷(pang)徉(yang)13。
悵(chang)惝(chang)罔以永(yong)思兮14，心紆軫而(er)增傷15。
倚躊躇(chu)以(yi)淹(yan)留兮16，日(ri)饑饉而(er)絕糧17。
廓抱景而獨倚(yi)兮18，超(chao)永思乎故鄉。
廓落寂而無友(you)兮19，誰可(ke)與玩此遺(yi)芳？
白日晼(wan)晚其將(jiang)入(ru)兮(xi)20，哀余壽之弗將(jiang)。
車既弊而馬罷兮，蹇邅徊而不(bu)能行21。
身既不容於濁世兮(xi)，不知進退之宜當。
冠(guan)崔(cui)嵬(wei)而(er)切云(yun)兮，劍淋離(li)而(er)從(cong)橫。
衣攝葉以儲與(yu)兮，左袪(qu)掛(gua)於榑桑22。
右衽拂於不(bu)周兮23，六合(he)不(bu)足以(yi)肆行。
上同鑿枘於伏戲(xi)兮24，下合矩矱於虞唐25。
愿(yuan)尊(zun)節而式高兮，志(zhi)猶卑夫禹湯。
雖知困其不(bu)改操(cao)兮，終不(bu)以邪枉害方。
世并(bing)舉(ju)而好朋兮(xi)，一(yi)斗斛而相量26。
眾比周(zhou)以肩迫兮(xi)，賢者遠(yuan)而隱(yin)藏。
為鳳(feng)皇作鶉籠兮(xi)，雖翕翅其不容27。
靈皇其不寤知兮28，焉陳詞而效忠。
俗嫉(ji)妒而蔽(bi)賢兮(xi)，孰知余之從容？
愿(yuan)舒志而抽(chou)馮兮，庸詎知其吉兇29？
璋珪雜於(wu)甑窐兮30，隴廉與(yu)孟娵同宮31。
舉世以為恒(heng)俗兮，固將(jiang)愁苦而(er)終窮。
幽獨轉而不寐兮，惟煩(fan)懣而盈匈(xiong)32。
魂眇眇而馳騁兮33，心(xin)煩冤之忡忡34。
志欿憾而不憺兮35，路(lu)幽(you)昧而甚(shen)難。
塊獨守此(ci)曲隅兮，然欿切而永嘆。
愁修(xiu)夜而(er)宛轉兮，氣涫沸其若波(bo)36。
握(wo)剞劂而(er)不(bu)用兮37，操規(gui)矩而(er)無(wu)所(suo)施。
騁(cheng)騏(qi)驥於中庭兮38，焉能極夫(fu)遠道(dao)？
置援檻狖於欞兮(xi)39，夫何以責(ze)其捷(jie)巧(qiao)？
駟跛鱉(bie)而上山兮40，吾固知其不能升。
釋管晏(yan)而任臧獲兮，何權衡之能稱(cheng)？
箟(jun)簬雜於黀蒸兮41，機(ji)蓬矢以(yi)射革。
負檐荷以丈尺兮，欲伸要(yao)而不可得。
外迫脅於機臂兮，上牽聯於矰(zeng)隿42。
肩傾側而不容兮，固(gu)陿(shan)腹而不得(de)息43。
務光自投於深(shen)淵兮(xi)，不獲世之塵垢。
孰魁摧之可久兮，愿(yuan)退身而窮(qiong)處。
鑿山楹(ying)而為室兮44，下被衣於水渚(zhu)。
霧(wu)露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。
虹霓紛(fen)其(qi)朝霞兮(xi)，夕淫淫而淋雨。
怊茫茫而無(wu)歸兮45，悵遠望此曠野(ye)。
下(xia)垂釣(diao)於(wu)溪谷兮，上(shang)要求於(wu)仙者。
與赤松而結(jie)友(you)兮，比王僑而為耦(ou)46。
使梟揚先導兮，白虎(hu)為之前后。
浮云(yun)霧而(er)入冥兮，騎(qi)白鹿而(er)容與。
魂眐眐以寄獨兮(xi)47，汨徂往而不歸(gui)48。
處卓(zhuo)卓(zhuo)而日遠兮，志浩蕩(dang)而傷懷。
鸞鳳翔於蒼云(yun)兮，故(gu)矰繳而不能(neng)加49。
蛟龍潛(qian)於旋淵兮，身(shen)不掛(gua)於罔(wang)羅(luo)。
知貪餌(er)而近死(si)兮，不(bu)如下游乎清波。
寧(ning)幽(you)隱以(yi)遠禍兮(xi)，孰侵辱(ru)之可為。
子胥死(si)而成義兮50，屈原(yuan)沈於(wu)汨羅。
雖體解其不變兮，豈忠信之可化。
志怦(peng)(peng)怦(peng)(peng)而內直兮，履繩墨而不頗。
執權衡而無私(si)兮，稱輕重而不差。
摡塵垢之枉攘兮51，除(chu)穢(hui)累而反真。
形(xing)體(ti)白(bai)而質素(su)兮，中皎潔而淑清。
時厭飫而不(bu)用兮(xi)52，且隱伏而遠身。
聊竄(cuan)端而(er)匿(ni)跡(ji)兮，嗼寂默而(er)無聲(sheng)53。
獨(du)便悁而煩毒兮54，焉發憤而紓情。
時曖曖其將罷兮55，遂悶嘆而無名。
伯夷(yi)死於首陽(yang)兮(xi)，卒(zu)夭隱而不榮(rong)。
太公不(bu)遇文王兮56，身至死而不(bu)得逞。
懷瑤(yao)象而(er)佩瓊兮，愿陳列而(er)無正。
生天墬之(zhi)若過兮57，忽爛漫而無(wu)成。
邪(xie)氣襲余(yu)之形(xing)體兮，疾憯怛而萌(meng)生(sheng)58。
愿(yuan)一見(jian)陽春之白日兮，恐不終乎永年。
1.遘（gòu）：遭遇。
2.扳（pān）：同“攀”。
3.來：一本作(zuo)“俫”。
4.逞：稱心。
5.炯（jiǒng）：明(ming)亮(liang)。
6.欿（kǎn）：愁苦的樣子。悴(cui)（cuì）：憂傷(shang)。委(wei)惰：懈倦，精神沮喪。
7.隱約：窮困的(de)意思。
8.壅(yong)（yōng）：堵塞。
9.鍾(zhong)（zhōng）山：神話中的山名。
10.橝（tán）：通”覃“，長。
11.閬（làng）風：傳(chuan)說中神(shen)仙(xian)居住的地方(fang)。板桐：神(shen)話中的山名。
12.汨（mì）：水流(liu)急。
13.彷徉（páng yáng）：周游；遨游。
14.罔（wǎng）：失意。
15.紆(yu)軫（zhěn）：隱曲，悲痛。
16.躊躇(chu)（chóu chú）：猶豫不決(jue)。
17.饉（jǐn）：荒(huang)年。
18.抱景：面(mian)對山景。
19.落：空(kong)曠，空(kong)寂。
20.晼（wǎn）晚：日將暮(mu)，遲暮(mu)。
21.蹇（jiǎn）：語助詞。邅徊(huai)（zhān huái）：艱行不進(jin)貌(mao)。
22.榑（fú）桑：扶桑。
23.衽(ren)（rèn）：衣襟(jin)。
24.鑿：榫(sun)眼(yan)。枘（ruì）：榫(sun)頭。
25.矩(ju)矱（yuē）：規矩(ju)法度。
26.斛（hú）：舊量器名。
27.翕（xī）：合，聚。
28.寤（wù）：睡(shui)醒。
29詎（jù）：豈，怎。
30.璋珪（guī）：玉制(zhi)的(de)禮器。甑窐(gui)（zèng wā）：陶制(zhi)烹飪器，泛(fan)指粗(cu)陋的(de)瓦器。
31.隴廉：古(gu)代(dai)丑婦名。孟(meng)娵（jū）：古(gu)代(dai)美女名。
32.懣（mèn）：煩悶。
33.眇(miao)眇(miao)（miǎo miǎo）：微末。
34.忡忡（chōng chōng）：憂愁(chou)煩(fan)悶的樣子。
35.憺(dan)（dàn）：安(an)穩，泰然。
36.涫（guàn）：沸騰。
37.剞劂(jue)（jī jué）：刻鏤的刀具。
38.騏(qi)驥（qí jì）：千里馬(ma)。
39.狖（yòu）：古書上說的(de)一種猴。欞（líng）：舊式房屋的(de)窗格。
40.跛鱉（bǒ biē）：瘸腿的甲魚。
41.箟簬（jùn lù）：竹(zhu)名。細而(er)長，無節(jie)，可為矢。黀（zōu）：麻稈。
42.矰(zeng)（zēng）：絲繩系住用來(lai)射飛鳥的短(duan)箭。隿（yì）：同“弋(yi)”，用繩系在箭上(shang)射。
43.陿（xiá）腹：收腹。
44.楹（yíng）：廳堂前部的柱子。
45.怊（chāo）：悲(bei)，悵。
46.耦(ou)（ǒu）：兩(liang)個人(ren)在一起(qi)耕地。
47.眐眐（zhēng zhēng）：獨行的樣(yang)子(zi)。
48.徂（cú）：往。
49.矰繳：系(xi)有絲繩、弋(yi)射(she)飛(fei)鳥的短(duan)箭。
50.子(zi)胥：即伍子(zi)胥。
51.摡(gai)（gài）：同“溉”，洗(xi)滌。
52.厭飫（yù）：吃飽(bao)，吃膩。
53.嗼（mò）：寂(ji)靜。
54.便悁（yuān）：忿恨。
55.曖曖（ài ài）：昏暗(an)不明的樣子。
56.太公：即姜子牙。
57.墬（dì）：古同“地”。
58.憯怛（cǎn dá）：憂傷，悲痛(tong)，傷痛(tong)。
哀(ai)嘆我(wo)的命(ming)運不如古人啊(a)，為什(shen)么唯獨我(wo)生不逢時(shi)。
往古的(de)圣主追隨(sui)不及啊(a)，后(hou)世(shi)的(de)明君也難以遇合共世(shi)。
心里怨恨不痛快啊，抒發我(wo)的(de)情懷秉筆作賦(fu)。
夜里睜著兩眼不(bu)能入睡啊，滿懷憂傷(shang)經年累(lei)月直至今日。
心情郁(yu)悶無人可以訴說(shuo)啊，眾皆諂諛可與誰傾吐(tu)心中事？
愁(chou)苦憔悴心灰意倦啊，時光荏苒不覺老(lao)之將至。
處境愁(chou)苦隱居山(shan)林啊，精(jing)神(shen)壓抑不能振(zhen)發高(gao)揚。
道(dao)路(lu)阻塞不能(neng)通行啊，江河廣闊(kuo)沒有橋梁。
我想登(deng)上昆侖(lun)山的懸圃(pu)啊，采摘鐘山玉花做干糧。
手(shou)持玉樹的長枝條啊，又向閬風(feng)板桐(tong)山(shan)眺(tiao)望。
弱水(shui)急流(liu)難以涉(she)渡(du)啊(a)，道(dao)路(lu)中斷不通暢。
我不能腳踏波濤徑直渡河啊，又身無雙翼展(zhan)翅高翔(xiang)。
隱(yin)居山林自(zi)傷志不達啊，只(zhi)有獨自(zi)徘徊獨彷徨。
思念(nian)不止心惆悵啊，心如刀絞倍增憂傷。
猶豫徘徊久留這(zhe)里啊，天天缺菜又斷糧。
我孤獨無(wu)依形影(ying)相吊啊(a)，情思綿(mian)綿(mian)長思我的故鄉(xiang)。
空闊(kuo)冷落寂寞無(wu)知音啊，誰能與我把(ba)這香花玩賞？
太陽西下漸漸沉沒啊，哀嘆我的壽命也不久長(chang)。
我的車已(yi)破敗馬也疲憊啊，徘(pai)徊停滯(zhi)不能(neng)再向前方(fang)。
我既不被污濁社會所容啊，不知進還是退哪(na)樣(yang)適當。
我(wo)戴著高(gao)高(gao)的(de)(de)切云(yun)冠啊(a)，腰佩長(chang)長(chang)的(de)(de)寶劍左右擺蕩(dang)。
衣服(fu)寬(kuan)大不(bu)得舒(shu)展啊，左邊衣袖掛在扶桑(sang)樹上。
右邊衣襟又(you)擦拂著不周山啊，天地四方不夠我任(ren)意來往。
上與伏羲(xi)的法度(du)相合啊，下與堯舜(shun)的規(gui)矩一樣。
我(wo)愿把高尚節操作為榜樣啊，但志向(xiang)還不及夏禹商湯。
我(wo)既知道貧賤也不能變節啊，終不能用(yong)邪惡行為危害正(zheng)良。
世人喜歡互相吹捧成群結黨(dang)啊，把好壞善惡同樣看(kan)待衡量。
眾小人互相勾結親密并肩(jian)啊，賢(xian)人志士隱身避(bi)世潛藏(zang)。
給鳳(feng)凰做一只鵪(an)鶉竹籠(long)啊，既使緊攏翅(chi)膀也難以容身。
君(jun)子昏憒而不覺悟(wu)啊，向誰(shui)陳訴進(jin)獻我的一片忠心。
世俗是(shi)那樣嫉賢妒能啊，誰又(you)了解(jie)我舉止從容有分寸？
我(wo)要傾(qing)訴(su)心志發泄憤懣啊，哪管它(ta)后果是吉(ji)還是兇！
寶玉(yu)和瓦器(qi)混雜(za)一處啊，丑(chou)婦與(yu)美女同(tong)住一室中。
全世間(jian)都(dou)認為這是(shi)常(chang)理啊，我當然就要愁苦潦倒終生。
夜(ye)里輾轉反(fan)側不能(neng)入睡啊，只有煩悶(men)憤(fen)懣郁結滿(man)胸。
魂(hun)靈(ling)悠悠到(dao)處(chu)飄蕩啊，心里煩冤委屈憂心忡忡。
可恨總不(bu)得志內心(xin)不(bu)寧啊，路途(tu)黑暗(an)艱(jian)險(xian)難行。
我(wo)孑然一身處在深山溝啊，心中悲切長嘆聲(sheng)聲(sheng)。
愁苦(ku)啊，長夜難眠愁思宛轉啊，心潮起伏就像那水(shui)沸浪涌。
手握(wo)刻刀而不能雕(diao)鏤啊，手拿(na)規尺而無(wu)處使(shi)用。
千(qian)里(li)駿馬在庭院里(li)奔馳啊，又怎能把萬里(li)行程(cheng)跑完(wan)？
猴(hou)子關在籠子里(li)啊(a)，又怎能責(ze)怪它只是敏捷靈便(bian)？
駕著(zhu)跛腳(jiao)的海(hai)鱉上山啊，我本來就知(zhi)道不能(neng)成功。
廢棄(qi)管仲晏(yan)嬰而(er)任用(yong)卑賤啊，又怎能擔負起治國的大政？
竹箭(jian)混在麻秸中不識真貨啊，蓬蒿做箭(jian)難(nan)把犀皮射通。
在丈尺(chi)間背(bei)負肩挑啊，想要(yao)伸一伸腰也不可能。
我既怕被(bei)強弩硬弓所傷啊，又擔心被(bei)系(xi)著絲繩的(de)短箭射中。
側肩傾身而不見容啊，本來(lai)縮緊肚子呼(hu)吸就難(nan)暢通。
務(wu)光自投深淵而死(si)啊(a)，免去濁世(shi)塵(chen)垢的玷污。
誰能長期忍(ren)受摧(cui)殘啊，我寧愿退身去隱居。
鑿石(shi)柱營造小屋啊(a)，沙渚水(shui)邊浣洗衣服。
清晨(chen)山霧彌漫(man)露(lu)濛濛啊(a)，裊裊白云(yun)縈繞屋宇。
彩虹絢麗朝霞滿(man)天啊，傍晚(wan)又(you)下起綿綿細雨。
愁思(si)茫茫無處投奔(ben)啊，放眼望去只見一(yi)片曠野無際。
下臨溪(xi)谷水邊垂(chui)釣啊，上邀仙人同游共戲。
與赤松子結為友(you)啊，和王僑結成伴侶。
讓梟揚(yang)前面為我開路啊，令白虎奔走(zou)前后做(zuo)衛護。
乘云駕(jia)霧我遨游(you)高空(kong)啊，騎上白鹿自在逍遙無憂無慮(lv)。
靈魂獨自飛行寄居在高空啊，就像(xiang)急流一瀉而去永(yong)不回頭(tou)。
身處(chu)高空離(li)家一天天高遠啊，我止(zhi)不住心情激蕩滿懷(huai)憂愁。
鸞鳥高高飛翔在云端啊(a)，長箭短矢不能射身(shen)上(shang)。
蛟龍深深潛藏(zang)在旋(xuan)淵啊，遠(yuan)禍全身不(bu)會(hui)入羅網。
深(shen)知(zhi)貪餌(er)必遭殺身之禍(huo)啊，不如深(shen)深(shen)潛藏(zang)在清波。
我(wo)寧愿隱居遠離災(zai)禍啊，誰能夠再傷害(hai)侮辱我(wo)？
伍子(zi)胥以死(si)成就大義啊，屈原為(wei)理想自(zi)沉汨羅(luo)。
既使粉身碎骨(gu)也不(bu)動搖(yao)啊，豈能(neng)把忠信(xin)改變拋卻。
我內心忠誠正直耿介啊(a)，遵循法度從不(bu)偏頗。
為人行事大公無私啊(a)，稱輕量重分毫不錯。
清洗掉亂糟(zao)糟(zao)的污垢啊，除卻污穢贅疣回復真性。
形體(ti)清(qing)白(bai)本質(zhi)純真啊，內心純潔品德方正。
被世厭棄不為(wei)所用啊，姑且退身(shen)遠逝(shi)隱伏山林。
逃頭匿足竄伏自藏(zang)啊(a)，自甘寂寞(mo)緘(jian)口無聲(sheng)。
孤獨憂(you)愁(chou)心里煩悶怨恨啊，怎(zen)能發泄(xie)憤懣抒(shu)憂(you)情？
天色昏暗時(shi)間已晚(wan)啊，心中郁悶哀嘆無美名。
伯夷(yi)守節餓死首(shou)陽(yang)山啊，終于默(mo)默(mo)而(er)死無(wu)顯無(wu)榮(rong)。
太公呂望如(ru)果(guo)不(bu)遇(yu)周文王(wang)啊，一生(sheng)到(dao)死(si)也(ye)不(bu)會(hui)功就名(ming)成(cheng)。
我(wo)有美(mei)玉般的品德和才能啊，我(wo)愿進獻忠心卻無人作證。
我生天地之間如過客(ke)啊，匆(cong)匆(cong)而過一事無成。
邪氣不斷侵襲我的身(shen)體啊，使(shi)我憂傷痛苦百(bai)病叢生。
我(wo)渴望一見陽春的驕陽啊(a)，但又怕命短不能享盡(jin)天年壽命。
《哀(ai)時(shi)命》，據考(kao)證，是(shi)(shi)漢(han)景帝(di)時(shi)文(wen)人莊忌（又稱嚴忌）所(suo)作。東漢(han)王(wang)(wang)逸認為(wei)此(ci)賦(fu)乃嚴忌“哀(ai)屈(qu)原(yuan)”“嘆(tan)而(er)述(shu)之(zhi)”之(zhi)作。而(er)有人以為(wei)王(wang)(wang)逸的(de)這種看(kan)法(fa)并不(bu)(bu)確切(qie)，認為(wei)“哀(ai)時(shi)命”的(de)“時(shi)”是(shi)(shi)當(dang)今的(de)意思，“哀(ai)時(shi)命之(zhi)不(bu)(bu)及古人兮，夫何予生之(zhi)不(bu)(bu)遘時(shi)”中的(de)“予”是(shi)(shi)指作者(zhe)(zhe)自己，并非指屈(qu)原(yuan)，文(wen)章是(shi)(shi)作者(zhe)(zhe)自述(shu)。也(ye)有人認為(wei)這是(shi)(shi)作者(zhe)(zhe)代屈(qu)原(yuan)立言之(zhi)作。
莊忌(ji)（約前188年(nian)—前105年(nian)），西漢初期辭賦家。會稽郡（治(zhi)今江蘇蘇州）由(you)拳(quan)縣（今浙江嘉(jia)興(xing)）人(ren)。東漢時避漢明帝劉莊諱改稱嚴忌(ji)，與鄒陽、枚乘等唱(chang)和。《漢書(shu)·藝文志》著(zhu)錄有賦二十四篇，但大多不存(cun)，只留(liu)《楚(chu)辭》所收的《哀時命》一篇。
《哀時命(ming)》是漢朝時被(bei)壓抑、被(bei)排斥的(de)正(zheng)直知識分(fen)子的(de)自哀之作(zuo)(zuo)。作(zuo)(zuo)者以(yi)屈原(yuan)一(yi)生(sheng)(sheng)遭遇(yu)為主線，自哀像屈原(yuan)一(yi)樣生(sheng)(sheng)不(bu)逢(feng)時，懷才(cai)不(bu)遇(yu)，高度(du)概括了作(zuo)(zuo)者的(de)身世經歷和(he)人(ren)生(sheng)(sheng)體(ti)驗，表達了追(zhui)求功名和(he)遠離禍患以(yi)保全身的(de)思想，強烈地(di)表現出(chu)一(yi)個(ge)文人(ren)的(de)苦(ku)悶和(he)抗爭，以(yi)及一(yi)個(ge)知識分(fen)子對人(ren)生(sheng)(sheng)道路(lu)的(de)迷茫。此賦(fu)極有可能是作(zuo)(zuo)者就自身的(de)境遇(yu)有感而(er)發，抒(shu)發其生(sheng)(sheng)不(bu)逢(feng)時、懷才(cai)不(bu)遇(yu)的(de)感慨。“哀時命(ming)之不(bu)及古人(ren)兮(xi)，夫何予生(sheng)(sheng)之不(bu)遘(gou)時”是全篇(pian)的(de)主旨所在。
全文可分為四段。第一(yi)段說(shuo)明所謂(wei)“哀(ai)時(shi)命”，即(ji)是哀(ai)嘆(tan)時(shi)勢與(yu)命運(yun)。世俗不(bu)能容納(na)我，我也(ye)不(bu)堪忍受這濁世，作者悲嘆(tan)自(zi)(zi)己的(de)(de)命運(yun)不(bu)及古人，怨(yuan)恨(hen)自(zi)(zi)己生不(bu)逢(feng)時(shi)。所以(yi)他希望遠走(zou)(zou)高飛，去到(dao)昆侖山上的(de)(de)懸(xuan)圃(pu)，再去鐘山上采摘玉英(ying)。然而，走(zou)(zou)得再遠，也(ye)抹不(bu)去自(zi)(zi)己對故(gu)鄉的(de)(de)懷念之情。
第二段描繪出作(zuo)者(zhe)(zhe)的精神仍肆意游蕩(dang)在天地之(zhi)間，他(ta)想效法(fa)伏羲、唐虞、大(da)禹及商湯，雖知困頓也(ye)不(bu)改變操(cao)守(shou)兮，終不(bu)因(yin)邪惡妨礙(ai)方(fang)正。如今(jin)世俗(su)之(zhi)人(ren)都在結(jie)黨營(ying)私、勾肩搭背，而且想將斗與(yu)斛(hu)混為(wei)一體(ti)，賢者(zhe)(zhe)只好遠(yuan)離而隱藏。他(ta)希望向君王(wang)當面陳詞而效忠(zhong)，可惜楚王(wang)靈修不(bu)覺(jue)悟。以后(hou)怎么走(zou)，走(zou)向哪(na)里？道路不(bu)明(ming)而甚是艱難。
第(di)三段作者描述自己心中的(de)愁(chou)苦，他怨恨世人手握刻刀而不會(hui)使用，操持規矩而不能畫出方圓。讓駿馬在庭院中奔跑，怎么能夠彰顯出它(ta)的(de)能力。將猿猴放進囚車牢籠(long)，又(you)怎么能夠看到它(ta)的(de)靈巧(qiao)？所以他還是寄(ji)希望(wang)于(yu)仙(xian)人，飄(piao)飄(piao)蕩蕩悠游于(yu)世外，不再(zai)為世俗之事煩惱(nao)。
第四段作(zuo)者反思：鸞(luan)鳳(feng)翱(ao)翔于(yu)(yu)云層，所(suo)以(yi)弓箭(jian)也(ye)不能施加于(yu)(yu)它。蛟(jiao)龍潛藏于(yu)(yu)深(shen)旋之(zhi)淵，身(shen)體(ti)也(ye)不能掛上網羅。知(zhi)曉貪食(shi)香餌而接近死亡(wang)，不如向(xiang)下游動于(yu)(yu)清波。說明作(zuo)者認識到(dao)，只(zhi)有遠離(li)這濁世，才能遠離(li)禍端，所(suo)以(yi)他想要(yao)(yao)幽靜(jing)隱居，甚至于(yu)(yu)想要(yao)(yao)扔(reng)掉(diao)這個臭皮囊，回歸(gui)到(dao)沉寂安靜(jing)而無生(sheng)命的狀(zhuang)況。
從(cong)全文(wen)來看，作者(zhe)于(yu)文(wen)中提及“時曖曖其將罷兮，遂悶嘆而無名(ming)”，表達(da)了(le)作者(zhe)感懷時光漸漸離去，但是自(zi)己卻默默無名(ming)之意。此種心志(zhi)反映(ying)了(le)古時文(wen)人(ren)期待國君選(xuan)賢與能，能一(yi)舉發揮自(zi)己的(de)(de)(de)長(chang)才，實現(xian)人(ren)生的(de)(de)(de)志(zhi)愿(yuan)。因此和屈原(yuan)的(de)(de)(de)忠貞(zhen)愛國的(de)(de)(de)心志(zhi)有(you)所(suo)不(bu)(bu)(bu)同。莊忌(ji)此作是在(zai)哀傷(shang)自(zi)己雖然(ran)耿直清(qing)白(bai)。但是卻生不(bu)(bu)(bu)逢時，顛沛流離，一(yi)直沉(chen)于(yu)下(xia)僚，不(bu)(bu)(bu)過寄貴族籬下(xia)作清(qing)客，無由施(shi)展才智，以致“老冉冉而逮之，白(bai)白(bai)虛度(du)時光”的(de)(de)(de)人(ren)生際(ji)遇(yu)(yu)。因此，他對當(dang)時社會(hui)美(mei)丑不(bu)(bu)(bu)辨、賢愚不(bu)(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)正常、不(bu)(bu)(bu)健(jian)康(kang)、不(bu)(bu)(bu)合理的(de)(de)(de)現(xian)實深感不(bu)(bu)(bu)滿，故而強烈而真摯地表達(da)了(le)當(dang)時很多(duo)懷才不(bu)(bu)(bu)遇(yu)(yu)的(de)(de)(de)知識分(fen)子(zi)所(suo)共有(you)的(de)(de)(de)內心苦悶和抗爭。這樣的(de)(de)(de)內容題材(cai)又是漢(han)初(chu)騷體(ti)賦最適于(yu)表現(xian)的(de)(de)(de)，所(suo)以《哀時命(ming)》大(da)體(ti)上完全模擬《離騷》的(de)(de)(de)形式(shi)，盡管在(zai)藝術上沒(mei)有(you)多(duo)少(shao)創新的(de)(de)(de)意向(xiang)，缺少(shao)創造(zao)性(xing)，然(ran)而在(zai)內心情感的(de)(de)(de)宣泄上畢竟較真切、沉(chen)實，非一(yi)般(ban)無病(bing)呻吟者(zhe)所(suo)能比。
東(dong)漢王逸《楚辭章句》：“《哀時(shi)命(ming)》者，嚴夫子(zi)之(zhi)(zhi)所作也。夫子(zi)名(ming)忌，與(yu)司(si)馬相如(ru)俱好(hao)辭賦，客(ke)游于(yu)梁(liang)，梁(liang)孝王甚奇重(zhong)之(zhi)(zhi)。忌哀屈原受性(xing)忠貞，不遭(zao)明君而(er)遇暗世，斐然作辭，嘆而(er)述之(zhi)(zhi)，故曰‘哀時(shi)命(ming)’也。”
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