《哀時命》是漢代辭賦(fu)家(jia)莊忌的作品(pin)。此賦(fu)以(yi)屈原(yuan)一生遭遇(yu)為(wei)主線，自哀像屈原(yuan)一樣生不逢時，懷才不遇(yu)，強(qiang)烈而真摯(zhi)地表達(da)了當時很多懷才不遇(yu)的知(zhi)識分子所共有的內心苦悶和抗爭，也表現了這些知(zhi)識分子對(dui)人生道路的迷(mi)茫。全文篇幅短小精悍(han)，感情真摯(zhi)，純屬騷(sao)體，保持了漢代早(zao)期騷(sao)體賦(fu)所具有的特點，是詠屈賦(fu)中的佳(jia)品(pin)。
哀時命
哀時(shi)命之不(bu)及古人兮，夫(fu)何予生之不(bu)遘時(shi)1！
往者不可(ke)扳援兮(xi)2，俫者不可(ke)與期3。
志憾(han)恨而不(bu)逞兮4，杼中情而屬詩。
夜炯炯而不寐兮5，懷(huai)隱憂(you)而歷茲。
心(xin)郁郁而無告兮，眾孰可與(yu)深(shen)謀！
欿愁悴而委(wei)惰(duo)兮6，老冉冉而逮之。
居處愁以隱約兮7，志沈抑(yi)而不揚(yang)。
道壅塞而不通兮8，江河廣(guang)而無梁(liang)。
愿至昆(kun)侖(lun)之懸圃兮(xi)，采鍾(zhong)山之玉英9。
攬瑤(yao)木之橝枝兮(xi)10，望閬(lang)風之板桐11。
弱水汨(mi)其為難兮12，路中斷而不(bu)通。
勢不能(neng)凌波以徑度兮(xi)，又無羽翼(yi)而高(gao)翔(xiang)。
然(ran)隱憫而(er)(er)不達(da)兮，獨徙倚而(er)(er)彷徉13。
悵惝罔(wang)以永(yong)思兮(xi)14，心紆軫而增傷15。
倚躊躇以淹(yan)留兮16，日饑饉(jin)而絕(jue)糧17。
廓抱景而獨(du)倚(yi)兮(xi)18，超永思乎故(gu)鄉(xiang)。
廓(kuo)落寂而無友兮19，誰可與玩此遺(yi)芳(fang)？
白日晼晚其(qi)將入兮20，哀余壽之弗將。
車(che)既弊而馬罷兮，蹇邅徊而不能行(xing)21。
身既不容於濁(zhuo)世兮，不知進(jin)退之宜(yi)當(dang)。
冠(guan)崔嵬而(er)切云兮，劍淋離而(er)從橫。
衣攝葉(xie)以儲與兮，左袪掛於榑桑(sang)22。
右衽拂於不周(zhou)兮23，六合不足(zu)以肆(si)行。
上同鑿枘於伏戲兮24，下合矩(ju)矱於虞唐25。
愿(yuan)尊節而式高(gao)兮，志猶卑夫禹湯。
雖知困其(qi)不改操兮(xi)，終(zhong)不以邪枉害方。
世(shi)并舉(ju)而好(hao)朋兮，一斗斛(hu)而相量26。
眾比周以肩迫兮，賢者遠(yuan)而隱(yin)藏。
為鳳皇(huang)作鶉(chun)籠兮，雖(sui)翕翅(chi)其(qi)不容27。
靈皇其不寤知(zhi)兮28，焉陳(chen)詞而效(xiao)忠。
俗嫉(ji)妒(du)而蔽賢兮，孰(shu)知余之從容？
愿舒志而抽馮兮，庸詎知(zhi)其吉兇29？
璋珪雜於甑(zeng)窐(gui)兮30，隴廉(lian)與孟娵同宮31。
舉世以為(wei)恒(heng)俗兮(xi)，固將愁(chou)苦而終窮。
幽獨轉而不寐兮，惟煩懣而盈匈32。
魂(hun)眇(miao)眇(miao)而馳(chi)騁兮33，心煩冤(yuan)之(zhi)忡忡34。
志(zhi)欿(kan)憾而不憺兮35，路幽昧而甚難。
塊獨守此曲隅兮，然欿切(qie)而(er)永嘆。
愁修夜(ye)而宛轉兮，氣(qi)涫沸其若波36。
握剞劂(jue)而不(bu)用兮(xi)37，操規矩(ju)而無所施(shi)。
騁(cheng)騏驥(ji)於(wu)中庭兮38，焉能極夫遠道？
置援檻(jian)狖於(wu)欞(ling)兮39，夫何(he)以責其捷(jie)巧？
駟跛鱉而上山兮40，吾固知其不能升。
釋管晏而任(ren)臧獲(huo)兮(xi)，何權(quan)衡之能稱？
箟簬(lu)雜於(wu)黀(zou)蒸兮41，機蓬矢(shi)以射革。
負檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。
外迫脅於機(ji)臂兮(xi)，上牽聯於矰隿42。
肩傾側而不(bu)容兮，固陿腹而不(bu)得息43。
務光自投於(wu)深淵兮，不(bu)獲世之塵垢。
孰魁摧之(zhi)可久兮，愿退身(shen)而窮處。
鑿山楹而為室兮44，下被衣於水渚(zhu)。
霧露(lu)濛(meng)濛(meng)其晨(chen)降兮，云依斐而(er)承宇。
虹霓紛其朝霞兮，夕(xi)淫淫而(er)淋雨。
怊茫茫而(er)無(wu)歸兮(xi)45，悵遠望(wang)此曠野。
下垂(chui)釣於溪谷兮，上要求於仙者。
與赤松而(er)結友(you)兮(xi)，比王僑而(er)為耦46。
使梟揚先導兮，白虎為之前后。
浮云霧(wu)而入冥兮，騎(qi)白鹿而容與。
魂眐眐以寄(ji)獨兮47，汨徂往而不歸(gui)48。
處卓(zhuo)卓(zhuo)而日遠兮(xi)，志浩蕩而傷懷。
鸞(luan)鳳(feng)翔於(wu)蒼云兮，故矰(zeng)繳(jiao)而(er)不能加(jia)49。
蛟(jiao)龍潛於旋(xuan)淵兮，身不掛(gua)於罔羅(luo)。
知(zhi)貪餌而近死兮，不如下游(you)乎清波。
寧幽隱以(yi)遠禍兮，孰(shu)侵辱之可為。
子(zi)胥死而成(cheng)義兮50，屈原沈於汨羅。
雖(sui)體解其不變(bian)兮，豈忠信(xin)之可化。
志怦(peng)怦(peng)而內直兮，履(lv)繩墨(mo)而不(bu)頗。
執權衡而無(wu)私(si)兮，稱輕重(zhong)而不(bu)差(cha)。
摡塵垢(gou)之枉攘兮51，除穢累而反真。
形體白而質素(su)兮，中皎潔而淑清。
時厭(yan)飫而不用兮52，且隱伏而遠身。
聊竄端而(er)匿跡兮(xi)，嗼寂默而(er)無聲53。
獨便悁而煩毒兮54，焉發憤而紓情。
時曖(ai)曖(ai)其將罷兮55，遂悶嘆而無名。
伯夷死於首陽兮，卒(zu)夭(yao)隱而(er)不榮。
太(tai)公不遇文王兮56，身至死而(er)不得逞。
懷瑤象而(er)佩瓊兮，愿陳列而(er)無正(zheng)。
生(sheng)天墬之若(ruo)過兮(xi)57，忽爛漫而無(wu)成。
邪氣(qi)襲余之形體兮，疾憯怛而萌生58。
愿一見陽春之白日兮，恐(kong)不(bu)終(zhong)乎(hu)永年。
1.遘（gòu）：遭遇(yu)。
2.扳（pān）：同“攀(pan)”。
3.來：一本(ben)作(zuo)“俫”。
4.逞：稱心。
5.炯(jiong)（jiǒng）：明亮。
6.欿(kan)（kǎn）：愁苦的樣子。悴（cuì）：憂(you)傷。委惰：懈倦，精神沮喪。
7.隱約(yue)：窮困(kun)的意思。
8.壅（yōng）：堵塞。
9.鍾(zhong)（zhōng）山：神話中的(de)山名。
10.橝（tán）：通”覃“，長。
11.閬（làng）風(feng)：傳說中神仙(xian)居住的(de)地方。板(ban)桐(tong)：神話中的(de)山名。
12.汨（mì）：水流急。
13.彷徉（páng yáng）：周(zhou)游；遨游。
14.罔(wang)（wǎng）：失意。
15.紆(yu)軫（zhěn）：隱曲，悲(bei)痛。
16.躊躇（chóu chú）：猶豫不決。
17.饉(jin)（jǐn）：荒年。
18.抱景：面對山景。
19.落：空曠，空寂。
20.晼（wǎn）晚：日將暮，遲暮。
21.蹇（jiǎn）：語(yu)助詞。邅徊(huai)（zhān huái）：艱行不進貌。
22.榑（fú）桑：扶(fu)桑。
23.衽（rèn）：衣襟。
24.鑿：榫(sun)眼(yan)。枘（ruì）：榫(sun)頭。
25.矩(ju)矱(huo)（yuē）：規矩(ju)法度。
26.斛(hu)（hú）：舊(jiu)量器(qi)名。
27.翕（xī）：合，聚。
28.寤（wù）：睡醒。
29詎(ju)（jù）：豈，怎。
30.璋珪（guī）：玉制的禮器。甑窐（zèng wā）：陶(tao)制烹(peng)飪器，泛指粗陋的瓦器。
31.隴廉：古代(dai)丑婦名。孟娵(ju)（jū）：古代(dai)美女名。
32.懣（mèn）：煩悶。
33.眇(miao)(miao)眇(miao)(miao)（miǎo miǎo）：微末(mo)。
34.忡忡（chōng chōng）：憂愁煩悶的(de)樣子。
35.憺（dàn）：安穩(wen)，泰(tai)然。
36.涫（guàn）：沸騰。
37.剞劂(jue)（jī jué）：刻(ke)鏤(lou)的刀具。
38.騏驥（qí jì）：千(qian)里馬。
39.狖（yòu）：古書上說的一(yi)種(zhong)猴。欞(ling)（líng）：舊式房(fang)屋的窗格。
40.跛鱉(bie)（bǒ biē）：瘸腿的(de)甲(jia)魚。
41.箟簬(lu)（jùn lù）：竹名(ming)。細而(er)長，無節，可(ke)為矢(shi)。黀（zōu）：麻稈。
42.矰(zeng)（zēng）：絲繩系住用(yong)來射(she)飛鳥的短箭(jian)。隿(yi)（yì）：同“弋”，用(yong)繩系在箭(jian)上(shang)射(she)。
43.陿(shan)（xiá）腹：收腹。
44.楹（yíng）：廳(ting)堂(tang)前部的柱子(zi)。
45.怊（chāo）：悲，悵。
46.耦（ǒu）：兩個人在(zai)一起(qi)耕地。
47.眐眐（zhēng zhēng）：獨行的(de)樣子。
48.徂（cú）：往。
49.矰繳(jiao)：系有絲繩、弋射飛鳥的(de)短箭。
50.子(zi)胥：即(ji)伍子(zi)胥。
51.摡（gài）：同(tong)“溉”，洗(xi)滌。
52.厭飫（yù）：吃飽，吃膩。
53.嗼（mò）：寂(ji)靜。
54.便(bian)悁(juan)（yuān）：忿恨。
55.曖曖（ài ài）：昏暗不明的樣子(zi)。
56.太公：即(ji)姜子牙。
57.墬（dì）：古同“地”。
58.憯(can)怛(da)（cǎn dá）：憂傷(shang)，悲痛(tong)，傷(shang)痛(tong)。
哀嘆我的命運不如古(gu)人(ren)啊，為什么(me)唯獨我生不逢(feng)時(shi)。
往古的圣主追(zhui)隨不及啊，后世的明君也難以(yi)遇合(he)共世。
心里怨恨不(bu)痛快啊(a)，抒發我的情(qing)懷秉筆作賦。
夜里睜著兩眼不能入(ru)睡啊(a)，滿懷(huai)憂(you)傷經年累月直(zhi)至(zhi)今(jin)日。
心情郁悶(men)無人可(ke)以訴說啊，眾皆諂(chan)諛(yu)可(ke)與(yu)誰傾吐心中(zhong)事(shi)？
愁苦憔悴心灰意倦啊，時光(guang)荏苒(ran)不覺老之將至。
處境(jing)愁苦隱居山林啊，精神壓抑(yi)不能振發高揚。
道路(lu)阻塞不能通行啊，江河廣闊沒有橋梁。
我想登上昆侖(lun)山的懸(xuan)圃啊，采(cai)摘鐘(zhong)山玉花做(zuo)干糧(liang)。
手持玉樹(shu)的長枝(zhi)條啊(a)，又向閬(lang)風(feng)板桐山眺(tiao)望(wang)。
弱水急流難以涉渡啊，道路中(zhong)斷不通暢。
我(wo)不(bu)能腳踏波濤(tao)徑(jing)直渡河(he)啊，又(you)身(shen)無(wu)雙(shuang)翼展(zhan)翅高翔(xiang)。
隱(yin)居(ju)山林自(zi)傷志不達啊，只(zhi)有獨自(zi)徘徊(huai)獨彷徨(huang)。
思念不止(zhi)心(xin)惆(chou)悵(chang)啊，心(xin)如刀絞倍增憂(you)傷。
猶(you)豫(yu)徘(pai)徊久留這里啊，天天缺菜又斷糧。
我孤獨無依(yi)形影相吊(diao)啊(a)，情思綿(mian)綿(mian)長(chang)思我的故鄉(xiang)。
空闊(kuo)冷(leng)落寂(ji)寞(mo)無知音啊，誰能與我把這香花玩賞(shang)？
太陽西下漸漸沉沒啊，哀(ai)嘆(tan)我的壽命也不久長。
我的(de)車(che)已破敗馬(ma)也疲憊啊，徘徊停滯不能再向前方(fang)。
我既不(bu)被污濁社(she)會所容啊，不(bu)知進還(huan)是(shi)退哪樣適當。
我戴(dai)著高高的(de)切云(yun)冠啊，腰佩長(chang)長(chang)的(de)寶劍左(zuo)右擺蕩(dang)。
衣(yi)服寬(kuan)大不(bu)得舒展啊，左邊衣(yi)袖掛在扶桑(sang)樹(shu)上。
右邊衣襟又擦拂著不周山啊，天(tian)地四(si)方不夠我任意來(lai)往。
上(shang)與伏羲的(de)(de)法度相合啊，下與堯舜的(de)(de)規矩一樣。
我愿把高(gao)尚節操作為榜(bang)樣啊，但志(zhi)向(xiang)還不及夏(xia)禹商湯(tang)。
我既知道貧賤也不能(neng)變節啊，終不能(neng)用邪惡行為危害正良。
世(shi)人喜歡互相吹捧成群結黨啊，把好壞善惡(e)同樣看待衡量。
眾小(xiao)人(ren)(ren)互相(xiang)勾(gou)結親密并肩(jian)啊，賢人(ren)(ren)志士隱(yin)身避(bi)世潛(qian)藏。
給鳳凰做(zuo)一只鵪鶉(chun)竹籠啊(a)，既使緊攏翅膀也難(nan)以(yi)容身。
君子昏憒而不覺悟啊，向(xiang)誰陳訴進獻我的一片(pian)忠(zhong)心(xin)。
世俗是(shi)那樣嫉賢妒能啊，誰(shui)又了解(jie)我(wo)舉止從容有分寸(cun)？
我要(yao)傾(qing)訴心志發(fa)泄憤懣啊，哪管它后果是吉(ji)還是兇(xiong)！
寶玉和瓦器混雜一處啊，丑婦與美女(nv)同住一室中。
全世間(jian)都認(ren)為這是常理(li)啊，我當然就要愁苦潦倒終生。
夜里輾(zhan)轉(zhuan)反側不(bu)能入睡啊，只有煩悶憤懣郁結滿胸。
魂靈(ling)悠悠到處飄蕩啊，心(xin)(xin)里煩(fan)冤(yuan)委屈憂心(xin)(xin)忡(chong)忡(chong)。
可恨總不得(de)志內心不寧(ning)啊(a)，路(lu)途黑(hei)暗艱險難(nan)行。
我孑然一身處在深山溝啊，心中悲(bei)切(qie)長嘆聲聲。
愁(chou)苦啊，長夜(ye)難眠愁(chou)思宛(wan)轉(zhuan)啊，心潮起伏就像(xiang)那(nei)水沸浪(lang)涌(yong)。
手握(wo)刻刀而不(bu)能雕鏤(lou)啊，手拿規尺而無處使用。
千里駿馬在庭院里奔馳啊，又怎能把萬里行(xing)程跑(pao)完？
猴子(zi)關(guan)在籠子(zi)里啊(a)，又怎能責怪(guai)它只是(shi)敏捷靈便？
駕著跛腳(jiao)的海(hai)鱉上山啊，我(wo)本來(lai)就知道不能成功。
廢(fei)棄管仲晏嬰而任用卑賤啊，又怎能擔負起(qi)治國的大政？
竹(zhu)箭混在麻秸(jie)中(zhong)不識(shi)真貨啊，蓬蒿做箭難把犀皮射通。
在丈(zhang)尺間(jian)背負肩挑啊，想要伸(shen)一伸(shen)腰也不可能。
我既怕被強弩(nu)硬弓所傷啊，又擔心被系著絲繩的短箭射中。
側肩(jian)傾身(shen)而不見容啊(a)，本來縮(suo)緊肚子呼吸就難暢通。
務光自投深淵而死(si)啊，免(mian)去(qu)濁世塵(chen)垢的玷污(wu)。
誰(shui)能(neng)長期忍受摧(cui)殘啊，我寧愿退身去(qu)隱(yin)居(ju)。
鑿石柱營造小屋啊，沙渚水邊浣洗衣(yi)服。
清晨山霧(wu)彌漫露濛(meng)濛(meng)啊(a)，裊裊白云縈繞(rao)屋宇。
彩虹(hong)絢麗朝霞滿(man)天啊，傍晚又(you)下起綿綿細雨。
愁思(si)茫茫無處投奔啊，放眼(yan)望去只見一片曠(kuang)野無際(ji)。
下臨溪(xi)谷水邊垂釣啊，上邀(yao)仙人同游共戲。
與(yu)赤松(song)子結(jie)為(wei)友啊，和王僑結(jie)成(cheng)伴侶。
讓梟揚前(qian)面(mian)為我(wo)開(kai)路啊(a)，令(ling)白虎奔(ben)走前(qian)后做衛(wei)護。
乘云駕霧我遨游高空(kong)啊，騎上白鹿自在逍遙無(wu)憂(you)無(wu)慮。
靈魂獨(du)自飛行寄居在(zai)高空啊，就像(xiang)急流一(yi)瀉而去永不(bu)回頭。
身處高空離家一天(tian)天(tian)高遠啊，我止(zhi)不住心情激蕩滿懷憂愁。
鸞(luan)鳥高(gao)高(gao)飛翔(xiang)在云端(duan)啊(a)，長箭短(duan)矢(shi)不能(neng)射身上。
蛟龍深深潛藏在旋淵(yuan)啊，遠禍全(quan)身不(bu)會入羅網(wang)。
深(shen)知貪餌必遭殺身之(zhi)禍啊，不如(ru)深(shen)深(shen)潛(qian)藏在清波。
我寧愿隱居遠離災禍啊(a)，誰能夠再(zai)傷害侮(wu)辱我？
伍子胥(xu)以(yi)死成就(jiu)大義(yi)啊，屈原為理想自沉汨(mi)羅(luo)。
既(ji)使(shi)粉身碎(sui)骨(gu)也(ye)不動搖(yao)啊(a)，豈能(neng)把(ba)忠信改變拋(pao)卻。
我內心忠誠正直耿介啊，遵循法度從不偏頗。
為人(ren)行(xing)事大公無私啊，稱輕量重(zhong)分毫不錯。
清洗掉亂糟糟的污(wu)垢(gou)啊，除(chu)卻污(wu)穢贅(zhui)疣回復真(zhen)性。
形(xing)體清(qing)白本(ben)質純真啊，內心純潔(jie)品德方正。
被(bei)世厭棄不為所用啊(a)，姑且退身遠(yuan)逝(shi)隱伏山林。
逃頭匿足竄伏自(zi)藏啊，自(zi)甘寂寞緘(jian)口無聲。
孤(gu)獨憂愁心里煩悶怨恨(hen)啊(a)，怎能發泄憤(fen)懣抒憂情？
天色昏暗時間已晚啊(a)，心(xin)中郁(yu)悶(men)哀嘆(tan)無(wu)美名。
伯夷守節(jie)餓死首(shou)陽山(shan)啊，終于默(mo)默(mo)而(er)死無(wu)顯無(wu)榮。
太公呂望如(ru)果不遇(yu)周文王啊，一(yi)生到死也不會功就名成。
我有美玉般(ban)的品德和(he)才能啊(a)，我愿(yuan)進獻忠心(xin)卻無(wu)人作證。
我生天地之間(jian)如過客啊(a)，匆匆而過一事無(wu)成。
邪氣不斷侵襲我(wo)的(de)身體(ti)啊，使我(wo)憂傷痛苦(ku)百(bai)病叢生。
我渴望一見陽春的驕陽啊，但又(you)怕(pa)命短不(bu)能享盡天(tian)年壽命。
《哀時(shi)(shi)(shi)命》，據考證，是漢景帝時(shi)(shi)(shi)文人莊忌（又(you)稱嚴(yan)忌）所作(zuo)。東漢王(wang)逸認為(wei)此賦乃嚴(yan)忌“哀屈原(yuan)”“嘆而(er)述(shu)之(zhi)(zhi)”之(zhi)(zhi)作(zuo)。而(er)有(you)人以為(wei)王(wang)逸的(de)這種看法(fa)并(bing)不確切，認為(wei)“哀時(shi)(shi)(shi)命”的(de)“時(shi)(shi)(shi)”是當今的(de)意思，“哀時(shi)(shi)(shi)命之(zhi)(zhi)不及(ji)古人兮，夫(fu)何(he)予生之(zhi)(zhi)不遘時(shi)(shi)(shi)”中的(de)“予”是指(zhi)作(zuo)者自己，并(bing)非(fei)指(zhi)屈原(yuan)，文章(zhang)是作(zuo)者自述(shu)。也有(you)人認為(wei)這是作(zuo)者代(dai)屈原(yuan)立言之(zhi)(zhi)作(zuo)。
莊忌(ji)（約前(qian)188年(nian)(nian)—前(qian)105年(nian)(nian)），西漢(han)初期辭(ci)(ci)賦家。會稽郡（治今江蘇(su)蘇(su)州(zhou)）由(you)拳縣（今浙江嘉興）人。東(dong)漢(han)時避漢(han)明帝(di)劉(liu)莊諱(hui)改稱嚴忌(ji)，與鄒陽、枚乘等唱和。《漢(han)書·藝(yi)文志》著錄有賦二十(shi)四篇，但大多(duo)不存，只留《楚辭(ci)(ci)》所收的《哀時命》一篇。
《哀時命》是漢朝(chao)時被(bei)壓抑、被(bei)排斥的(de)(de)正直(zhi)知識(shi)分(fen)子(zi)的(de)(de)自(zi)哀之(zhi)作(zuo)。作(zuo)者以(yi)屈原一生(sheng)(sheng)(sheng)遭遇為(wei)主線，自(zi)哀像屈原一樣(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)逢(feng)時，懷(huai)才(cai)不(bu)遇，高(gao)度概(gai)括了(le)作(zuo)者的(de)(de)身世經歷(li)和人生(sheng)(sheng)(sheng)體驗(yan)，表達了(le)追求功名和遠離(li)禍患以(yi)保(bao)全身的(de)(de)思(si)想(xiang)，強烈地表現出一個文人的(de)(de)苦悶和抗爭，以(yi)及一個知識(shi)分(fen)子(zi)對人生(sheng)(sheng)(sheng)道(dao)路的(de)(de)迷(mi)茫。此賦極有可(ke)能是作(zuo)者就(jiu)自(zi)身的(de)(de)境遇有感而發，抒發其生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)逢(feng)時、懷(huai)才(cai)不(bu)遇的(de)(de)感慨(kai)。“哀時命之(zhi)不(bu)及古人兮，夫何予生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)不(bu)遘時”是全篇的(de)(de)主旨所在(zai)。
全文可分為(wei)四(si)段。第(di)一段說(shuo)明(ming)所謂(wei)“哀時(shi)命(ming)(ming)”，即(ji)是哀嘆時(shi)勢與(yu)命(ming)(ming)運。世俗不(bu)(bu)(bu)能容納我(wo)，我(wo)也不(bu)(bu)(bu)堪忍受這濁世，作者悲嘆自(zi)(zi)己的命(ming)(ming)運不(bu)(bu)(bu)及古人，怨恨自(zi)(zi)己生不(bu)(bu)(bu)逢時(shi)。所以他(ta)希望遠(yuan)走高(gao)飛(fei)，去(qu)到(dao)昆侖山上(shang)的懸圃，再(zai)(zai)去(qu)鐘(zhong)山上(shang)采摘(zhai)玉英。然而，走得再(zai)(zai)遠(yuan)，也抹不(bu)(bu)(bu)去(qu)自(zi)(zi)己對故(gu)鄉(xiang)的懷(huai)念(nian)之情。
第二段(duan)描(miao)繪出作者(zhe)的精神仍肆(si)意游(you)蕩(dang)在天(tian)地(di)之間，他想(xiang)效法伏羲、唐虞(yu)、大禹(yu)及商湯，雖(sui)知(zhi)困頓也不(bu)改(gai)變操(cao)守兮(xi)，終不(bu)因邪(xie)惡妨礙(ai)方(fang)正。如今世俗(su)之人都在結(jie)黨營私(si)、勾肩搭背，而(er)且想(xiang)將斗與斛混為一體(ti)，賢者(zhe)只(zhi)好遠離而(er)隱藏。他希望(wang)向君王(wang)當面(mian)陳詞而(er)效忠(zhong)，可(ke)惜楚(chu)王(wang)靈(ling)修不(bu)覺悟。以后怎么走，走向哪里？道路(lu)不(bu)明而(er)甚是艱難。
第三段作者描述自己心中(zhong)的愁苦，他(ta)怨恨世人(ren)手握刻刀而不(bu)會使用，操持規矩(ju)而不(bu)能(neng)(neng)(neng)畫(hua)出方圓(yuan)。讓駿馬(ma)在庭院中(zhong)奔跑(pao)，怎么(me)能(neng)(neng)(neng)夠彰(zhang)顯出它(ta)(ta)的能(neng)(neng)(neng)力。將猿猴放進(jin)囚車(che)牢籠，又怎么(me)能(neng)(neng)(neng)夠看到它(ta)(ta)的靈(ling)巧？所以(yi)他(ta)還是寄希(xi)望于仙人(ren)，飄飄蕩蕩悠(you)游于世外，不(bu)再為世俗之事煩(fan)惱。
第四段(duan)作者反思(si)：鸞鳳翱翔于(yu)云層(ceng)，所以弓箭也(ye)不能(neng)施加于(yu)它(ta)。蛟龍潛藏于(yu)深(shen)旋之(zhi)淵，身體也(ye)不能(neng)掛上網羅(luo)。知(zhi)曉貪(tan)食香餌而接近死亡，不如(ru)向(xiang)下游動(dong)于(yu)清波(bo)。說明作者認識到(dao)，只有遠(yuan)(yuan)離這(zhe)濁世，才能(neng)遠(yuan)(yuan)離禍(huo)端(duan)，所以他想要幽靜隱居，甚(shen)至(zhi)于(yu)想要扔掉這(zhe)個臭皮(pi)囊(nang)，回歸到(dao)沉寂安靜而無生命的(de)狀況。
從全文來看(kan)，作(zuo)者于(yu)(yu)文中(zhong)提及“時(shi)曖曖其將罷兮，遂(sui)悶嘆而無(wu)名(ming)”，表(biao)達(da)了作(zuo)者感(gan)懷(huai)時(shi)光(guang)漸漸離(li)去，但是(shi)自(zi)己卻默(mo)默(mo)無(wu)名(ming)之(zhi)意(yi)。此種心志(zhi)(zhi)反映了古時(shi)文人期(qi)待國君選賢與能，能一(yi)(yi)舉發揮自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)長才，實現人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)志(zhi)(zhi)愿。因此和屈原的(de)(de)(de)(de)(de)忠貞愛國的(de)(de)(de)(de)(de)心志(zhi)(zhi)有(you)所不(bu)(bu)同。莊忌(ji)此作(zuo)是(shi)在(zai)哀傷(shang)自(zi)己雖然耿直(zhi)清白(bai)。但是(shi)卻生(sheng)不(bu)(bu)逢(feng)時(shi)，顛沛(pei)流離(li)，一(yi)(yi)直(zhi)沉(chen)于(yu)(yu)下(xia)僚，不(bu)(bu)過寄貴族籬下(xia)作(zuo)清客，無(wu)由(you)施展才智，以致“老冉(ran)冉(ran)而逮之(zhi)，白(bai)白(bai)虛度(du)時(shi)光(guang)”的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)際遇。因此，他對(dui)當時(shi)社會美(mei)丑不(bu)(bu)辨、賢愚不(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)正常、不(bu)(bu)健(jian)康、不(bu)(bu)合理的(de)(de)(de)(de)(de)現實深感(gan)不(bu)(bu)滿，故(gu)而強烈而真摯地表(biao)達(da)了當時(shi)很多懷(huai)才不(bu)(bu)遇的(de)(de)(de)(de)(de)知識分(fen)子所共有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心苦悶和抗爭。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容題(ti)材又(you)是(shi)漢初騷體(ti)賦最適于(yu)(yu)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)，所以《哀時(shi)命(ming)》大體(ti)上完全模(mo)擬《離(li)騷》的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式，盡管在(zai)藝術(shu)上沒有(you)多少創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)向(xiang)，缺(que)少創(chuang)造(zao)性，然而在(zai)內(nei)心情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)宣泄上畢竟較真切、沉(chen)實，非一(yi)(yi)般無(wu)病呻吟者所能比(bi)。
東漢(han)王(wang)(wang)逸《楚辭章句》：“《哀(ai)時命》者，嚴夫子之(zhi)(zhi)所作也。夫子名忌，與司馬相如(ru)俱(ju)好辭賦(fu)，客游于(yu)梁，梁孝王(wang)(wang)甚(shen)奇重(zhong)之(zhi)(zhi)。忌哀(ai)屈原受性忠貞，不遭(zao)明君而遇暗(an)世，斐然作辭，嘆(tan)而述之(zhi)(zhi)，故(gu)曰‘哀(ai)時命’也。”
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