《招隱(yin)士(shi)》是漢代(dai)淮南(nan)王(wang)(wang)(wang)劉安門客淮南(nan)小(xiao)山(shan)(shan)（一說為(wei)淮南(nan)王(wang)(wang)(wang)劉安）的(de)作品。其主(zhu)要內容為(wei)陳說山(shan)(shan)中的(de)艱苦險惡，勸告所(suo)招的(de)隱(yin)士(shi)（王(wang)(wang)(wang)孫）歸(gui)來。全賦采用鋪敘手(shou)法，生動地(di)描繪出荒山(shan)(shan)溪谷的(de)凄(qi)涼幽險，渲染出令人怵目驚心(xin)的(de)藝術氛圍，顯現隱(yin)士(shi)幽居的(de)寂(ji)寥(liao)艱危(wei)，急(ji)切地(di)表達“王(wang)(wang)(wang)孫兮歸(gui)來，山(shan)(shan)中兮不可久(jiu)留”的(de)意向，通(tong)篇感情濃郁，意味深長，音節和諧，優美動人。此賦因(yin)其獨特的(de)藝術風(feng)格(ge)及美學價值(zhi)，歷(li)來為(wei)人所(suo)稱道，堪稱漢代(dai)騷體賦的(de)精(jing)品。
桂(gui)樹叢生兮(xi)(xi)(xi)(xi)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)幽，偃蹇連蜷兮(xi)(xi)(xi)(xi)枝相繚①。山(shan)(shan)(shan)氣巃嵸兮(xi)(xi)(xi)(xi)石(shi)嵯(cuo)峨(e)②，溪谷嶄巖兮(xi)(xi)(xi)(xi)水曾波③。猿(yuan)狖(you)群嘯(xiao)兮(xi)(xi)(xi)(xi)虎豹嗥④，攀援桂(gui)枝兮(xi)(xi)(xi)(xi)聊(liao)淹(yan)留(liu)(liu)⑤。王(wang)孫(sun)游兮(xi)(xi)(xi)(xi)不歸(gui)⑥，春(chun)草生兮(xi)(xi)(xi)(xi)萋(qi)萋(qi)。歲(sui)暮兮(xi)(xi)(xi)(xi)不自聊(liao)⑦，蟪蛄鳴兮(xi)(xi)(xi)(xi)啾啾⑧。坱(yang)兮(xi)(xi)(xi)(xi)軋⑨，山(shan)(shan)(shan)曲岪⑩，心淹(yan)留(liu)(liu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)恫(dong)慌忽?。罔兮(xi)(xi)(xi)(xi)沕?，憭兮(xi)(xi)(xi)(xi)栗?，虎豹穴?，叢薄深(shen)林兮(xi)(xi)(xi)(xi)人(ren)上栗。嵚岑碕(qi)礒(wo)兮(xi)(xi)(xi)(xi)碅磳(zeng)磈硊(wei)?，樹輪相糾兮(xi)(xi)(xi)(xi)林木茷骫(wei)?。青莎雜樹兮(xi)(xi)(xi)(xi)薠草靃靡?，白鹿麔麚兮(xi)(xi)(xi)(xi)或騰或倚?。狀皃崟(yin)崟(yin)兮(xi)(xi)(xi)(xi)峨(e)峨(e)?，凄(qi)凄(qi)兮(xi)(xi)(xi)(xi)漇(xi)漇(xi)?。獼猴兮(xi)(xi)(xi)(xi)熊羆?，慕類(lei)兮(xi)(xi)(xi)(xi)以悲。攀援桂(gui)枝兮(xi)(xi)(xi)(xi)聊(liao)淹(yan)留(liu)(liu)。虎豹斗兮(xi)(xi)(xi)(xi)熊羆咆，禽獸(shou)駭兮(xi)(xi)(xi)(xi)亡其(qi)曹?。王(wang)孫(sun)兮(xi)(xi)(xi)(xi)歸(gui)來，山(shan)(shan)(shan)中兮(xi)(xi)(xi)(xi)不可(ke)久留(liu)(liu)。
①偃蹇（jiǎn）：高聳(song)的(de)樣子。連蜷：屈(qu)曲的(de)樣子。繚：紐結，糾纏(chan)。
②巃（lóng）嵷(song)（sǒng）：云氣彌漫的樣子。
③嶄（chán）巖(yan)：險峻的樣子。嶄，通(tong)“巉(chan)（chán）”。曾(ceng)（céng）波：水波層(ceng)層(ceng)。曾(ceng)，通(tong)“層(ceng)”。
④狖（yòu）：長尾猿。
⑤淹留：久留。
⑥王孫(sun)(sun)(sun)：王的子(zi)孫(sun)(sun)(sun)。后(hou)泛指貴族子(zi)弟。王夫之(zhi)通(tong)釋：“王孫(sun)(sun)(sun)，隱士也。秦漢以上，士皆王侯之(zhi)裔，故(gu)稱王孫(sun)(sun)(sun)。”
⑦不自聊：指生活和(he)情(qing)感(gan)上沒有依托，心情(qing)空虛。
⑧蟪（huì）蛄（gū）：夏(xia)蟬。
⑨坱（yǎng）軋（yà）：云氣濃厚廣大(da)。
⑩曲(qu)岪（fú）：山勢曲(qu)折盤紆的(de)樣子。
?恫（dòng）慌忽：憂思(si)深的樣(yang)子。
?罔(wang)沕（wù）：失神落魄的樣子(zi)。
?憭(liao)（liáo）栗(li)：恐懼的樣(yang)子(zi)。
?穴：聞一多(duo)疑為“突(tu)”之壞(huai)字，“虎(hu)豹(bao)突(tu)”與上文“虎(hu)豹(bao)嗥(hao)”、下文“虎(hu)豹(bao)斗”句法(fa)同。“虎(hu)豹(bao)突(tu)，叢薄深林兮人(ren)上僳”者，謂虎(hu)豹(bao)奔(ben)突(tu)，人(ren)懼(ju)而登樹(shu)木以避之也。
?嵚（qīn）岑（cén）、碕（qí）礒(wo)（yǐ）：均為形(xing)容(rong)山(shan)石(shi)形(xing)狀的(de)形(xing)容(rong)詞。碅(jun)（jūn）磳（zēng）、磈（kuǐ）硊（guì）：均為怪石(shi)貌。
?輪：橫枝。茷（fá）骫（wěi）：盤(pan)紆的樣子(zi)。
?雜樹：猶言叢生(sheng)。薠（fán）：古書上(shang)說的(de)一種(zhong)似莎(sha)(sha)而(er)比莎(sha)(sha)大的(de)草。靃（huò）：成群的(de)樣子(zi)。
?麏（jūn）：同“麋”，獐。麚（jiā）：公鹿(lu)。
?皃（mào）：同“貌(mao)”。崟（yín）崟：高峻的樣子。
?漇（xǐ）漇：潤澤。
?羆（pí）：馬(ma)熊(xiong)，熊(xiong)的一種(zhong)。
?曹：同類。
桂(gui)樹(shu)(shu)叢生(sheng)(sheng)啊(a)(a)(a)(a)(a)在那(nei)(nei)深山(shan)(shan)幽(you)谷，枝條彎彎啊(a)(a)(a)(a)(a)糾(jiu)結纏繞在一起。山(shan)(shan)中云霧彌漫(man)啊(a)(a)(a)(a)(a)巖石巍峨，山(shan)(shan)谷險峻(jun)啊(a)(a)(a)(a)(a)激起層層水波。虎豹吼叫啊(a)(a)(a)(a)(a)群(qun)(qun)(qun)猿悲(bei)啼，攀援桂(gui)枝啊(a)(a)(a)(a)(a)在那(nei)(nei)里棲息。王孫(sun)(sun)久(jiu)留(liu)(liu)深山(shan)(shan)不歸來(lai)啊(a)(a)(a)(a)(a)，滿(man)山(shan)(shan)遍野啊(a)(a)(a)(a)(a)春(chun)草(cao)萋(qi)萋(qi)。轉(zhuan)眼歲末心(xin)情煩亂啊(a)(a)(a)(a)(a)，滿(man)耳(er)夏蟬哀(ai)鳴聲聲急(ji)。山(shan)(shan)中啊(a)(a)(a)(a)(a)云遮(zhe)霧蓋，深山(shan)(shan)啊(a)(a)(a)(a)(a)險阻(zu)盤曲，久(jiu)留(liu)(liu)山(shan)(shan)中啊(a)(a)(a)(a)(a)寂寞無聊少快意。沒(mei)精神，心(xin)恐懼，虎豹奔突(tu)，戰戰兢(jing)兢(jing)上樹(shu)(shu)去躲避。那(nei)(nei)山(shan)(shan)石橫出豎立，怪怪奇奇；那(nei)(nei)樹(shu)(shu)林枝干紐(niu)結，茂茂密密。青莎(sha)叢生(sheng)(sheng)啊(a)(a)(a)(a)(a)，薠草(cao)遍地；那(nei)(nei)成群(qun)(qun)(qun)的野鹿和獐子(zi)，有的歡跳，有的休息。頭上的犄角高(gao)高(gao)聳立，滿(man)身(shen)的豐毛光澤(ze)如(ru)洗。還有那(nei)(nei)失群(qun)(qun)(qun)的猴(hou)子(zi)和熊羆，呼喚同伴聲聲悲(bei)啼。攀援桂(gui)樹(shu)(shu)就(jiu)在那(nei)(nei)里安身(shen)。虎豹爭斗熊羆橫行咆(pao)哮，飛禽走獸驚懼四散(san)逃離。王孫(sun)(sun)啊(a)(a)(a)(a)(a)，回來(lai)吧，深山(shan)(shan)中不可以久(jiu)留(liu)(liu)居！
《漢書·藝文(wen)志》著錄“淮(huai)(huai)南王群(qun)臣賦四十四篇”，《招隱士》當是(shi)其中(zhong)的一篇。此篇始見(jian)于(yu)東漢王逸的《楚(chu)辭章句》，題(ti)為(wei)淮(huai)(huai)南小(xiao)山作(zuo)，然而蕭統《文(wen)選》則題(ti)劉安(an)作(zuo)。
關于文章的創(chuang)作(zuo)(zuo)背(bei)景(jing)，說法也(ye)不(bu)一。王逸說是(shi)(shi)小山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)徒“閔傷屈原(yuan)”之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)，王夫之(zhi)(zhi)說是(shi)(shi)淮南小山(shan)(shan)“為(wei)淮南王召(zhao)致山(shan)(shan)谷潛伏之(zhi)(zhi)士”而(er)作(zuo)(zuo)，而(er)不(bu)少研究者則以為(wei)是(shi)(shi)淮南小山(shan)(shan)思念淮南王的作(zuo)(zuo)品。
淮南小山，是西漢(han)淮南王劉安的一部分門客(ke)的統稱。其作(zuo)品存(cun)有《招隱士(shi)》一篇，收入東(dong)漢(han)王逸《楚辭(ci)章句》中，但(dan)文選則(ze)題劉安作(zuo)。又樂府《淮南王辭(ci)》，晉崔豹《古(gu)今(jin)注》、唐吳(wu)兢《樂府古(gu)題要解(jie)》都說是淮南小山所(suo)作(zuo)。
《招(zhao)隱士(shi)》營(ying)造(zao)了一種森(sen)然(ran)可(ke)怖(bu)、魂悸魄動的(de)(de)(de)意境(jing)。作者(zhe)以(yi)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)主(zhu)觀感情色(se)彩，采(cai)用夸張(zhang)、渲染(ran)的(de)(de)(de)手法，極寫深(shen)山荒谷(gu)(gu)的(de)(de)(de)幽(you)險和(he)虎嘯猿悲的(de)(de)(de)凄(qi)厲，造(zao)成(cheng)怵目驚心的(de)(de)(de)藝術境(jing)界，成(cheng)功地(di)表達了渴望隱者(zhe)早日(ri)歸還的(de)(de)(de)急切心情。文章(zhang)通(tong)過(guo)對(dui)山水、溪谷(gu)(gu)、巉(chan)巖以(yi)及奔突吼叫在深(shen)林幽(you)谷(gu)(gu)間的(de)(de)(de)虎豹熊羆的(de)(de)(de)描(miao)繪，以(yi)將山水景物經過(guo)濃縮、夸張(zhang)、變形(xing)(xing)處理，使自然(ran)界的(de)(de)(de)飛禽走獸和(he)真山真水變成(cheng)藝術形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)方法，渲染(ran)出一種幽(you)深(shen)、怪異、可(ke)飾(shi)的(de)(de)(de)環境(jing)氣(qi)氛，彌漫(man)著郁(yu)結、悲愴、而又纏綿悱惻的(de)(de)(de)情思(si)，表現了王孫不可(ke)久留的(de)(de)(de)主(zhu)題思(si)想。通(tong)篇(pian)感情濃郁(yu)，意味深(shen)永，語言(yan)富于(yu)形(xing)(xing)象(xiang)性(xing)和(he)音樂性(xing)，情辭(ci)悱惻動人，為后(hou)代所廣為傳誦。
全文(wen)可分兩部(bu)分：第(di)一部(bu)分從篇首至“蟪蛄鳴(ming)兮啾啾”，主(zhu)要(yao)描寫為(wei)追慕桂枝芬芳（象(xiang)征美德(de)）的王孫(sun)在虎豹出沒、猿猨哀(ai)鳴(ming)的深山幽(you)(you)壑間淹留(liu)，引(yin)起(qi)親朋好友(you)的焦慮(lv)與不安，并以(yi)春草、秋(qiu)螀寫作(zuo)者縈回之(zhi)(zhi)(zhi)思(si)和怊悵之(zhi)(zhi)(zhi)情；第(di)二部(bu)分從“坱兮軋”始至篇末(mo)，以(yi)山石之(zhi)(zhi)(zhi)巍(wei)峨，霧嵐之(zhi)(zhi)(zhi)郁(yu)結，虎豹之(zhi)(zhi)(zhi)奔突，林木之(zhi)(zhi)(zhi)幽(you)(you)深，極力渲染(ran)山中之(zhi)(zhi)(zhi)陰森可怕(pa)，并以(yi)離群(qun)禽獸失其類的奔走(zou)呼叫(jiao)，規勸王孫(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)歸來。
《招(zhao)(zhao)隱(yin)士(shi)》對山(shan)(shan)(shan)川(chuan)景(jing)(jing)物(wu)、煙嵐林莽的(de)(de)(de)(de)環(huan)境描(miao)寫(xie)(xie)，及其(qi)(qi)描(miao)寫(xie)(xie)中(zhong)運用比興象征、氣氛烘托等藝術(shu)(shu)手法，主要是(shi)從屈(qu)宋辭(ci)賦(fu)(fu)中(zhong)移植、借鑒過(guo)來然后重加剪輯而別出(chu)機杼的(de)(de)(de)(de)。在(zai)對山(shan)(shan)(shan)川(chuan)景(jing)(jing)物(wu)、煙嵐林莽或(huo)虎(hu)豹(bao)(bao)走獸的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)，尤(you)其(qi)(qi)將自然界經過(guo)一番濃(nong)縮、夸張、變形(xing)處理(li)，渲(xuan)染(ran)氣氛，使之(zhi)(zhi)成為(wei)人神(shen)雜糅的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)形(xing)象和(he)藝術(shu)(shu)境界上(shang)，屈(qu)宋辭(ci)賦(fu)(fu)中(zhong)早已有(you)(you)(you)許(xu)多成功(gong)的(de)(de)(de)(de)范(fan)例，這(zhe)可以以《九(jiu)歌·山(shan)(shan)(shan)鬼》《九(jiu)章·涉(she)江》為(wei)代表。《招(zhao)(zhao)隱(yin)士(shi)》，正是(shi)以屈(qu)原作品中(zhong)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)景(jing)(jing)物(wu)、環(huan)境氣氛的(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染(ran)烘托和(he)山(shan)(shan)(shan)中(zhong)人感情效應的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)為(wei)張本而發(fa)端(duan)，進一步高(gao)(gao)(gao)濃(nong)度地描(miao)寫(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)中(zhong)崖斷路絕、虎(hu)豹(bao)(bao)縱(zong)橫(heng)的(de)(de)(de)(de)險(xian)(xian)惡景(jing)(jing)象，然后將“攀(pan)援桂(gui)枝”的(de)(de)(de)(de)王孫(sun)置之(zhi)(zhi)其(qi)(qi)間的(de)(de)(de)(de)。王孫(sun)在(zai)此文中(zhong)指所招(zhao)(zhao)和(he)思念(nian)的(de)(de)(de)(de)人。也有(you)(you)(you)學(xue)者以為(wei)：“淮南(nan)王劉安(an)是(shi)漢高(gao)(gao)(gao)祖(zu)劉邦的(de)(de)(de)(de)孫(sun)子。《史記·淮南(nan)衡山(shan)(shan)(shan)列傳》：‘王曰：吾高(gao)(gao)(gao)帝(di)孫(sun)，親(qin)行(xing)仁義……’稱劉安(an)為(wei)王孫(sun)，身份極為(wei)適(shi)當”（見馬茂元(yuan)《楚辭(ci)選》）。在(zai)描(miao)寫(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)景(jing)(jing)物(wu)、環(huan)境氣氛時(shi)，《招(zhao)(zhao)隱(yin)士(shi)》寫(xie)(xie)了(le)山(shan)(shan)(shan)石(shi)之(zhi)(zhi)突(tu)兀，草木(mu)之(zhi)(zhi)荒蕪，禽獸之(zhi)(zhi)奔(ben)突(tu)，蟲聲之(zhi)(zhi)哀(ai)鳴(ming)。寫(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)石(shi)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)“石(shi)嵯峨”“溪谷(gu)嶄巖”“坱兮(xi)(xi)(xi)(xi)軋，山(shan)(shan)(shan)曲岪(fu)”“嵚(qin)岑碕(qi)礒兮(xi)(xi)(xi)(xi)，碅(jun)(jun)磳磈(wei)硊”，其(qi)(qi)中(zhong)“嵯峨”“嶄巖”“坱”“軋”“曲岪(fu)”“嵚(qin)岑碕(qi)礒”“碅(jun)(jun)磳磈(wei)硊”都(dou)是(shi)形(xing)容(rong)山(shan)(shan)(shan)高(gao)(gao)(gao)路險(xian)(xian)、崎嶇曲折和(he)犖確(que)不平之(zhi)(zhi)貌；寫(xie)(xie)草木(mu)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)“偃蹇連蜷兮(xi)(xi)(xi)(xi)枝相(xiang)繚”“春(chun)草生兮(xi)(xi)(xi)(xi)萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)”“叢薄深林兮(xi)(xi)(xi)(xi)人上(shang)栗”“樹輪相(xiang)糾兮(xi)(xi)(xi)(xi)林木(mu)茷骫，青莎(sha)雜樹兮(xi)(xi)(xi)(xi)薠草靃靡”；寫(xie)(xie)禽獸奔(ben)突(tu)、蟲聲哀(ai)鳴(ming)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)“猿狖群嘯兮(xi)(xi)(xi)(xi)虎(hu)豹(bao)(bao)嗥”“虎(hu)豹(bao)(bao)穴”“白鹿麏麚兮(xi)(xi)(xi)(xi)，或(huo)騰或(huo)倚”“獼猴兮(xi)(xi)(xi)(xi)熊羆，慕類兮(xi)(xi)(xi)(xi)以悲”“虎(hu)豹(bao)(bao)斗兮(xi)(xi)(xi)(xi)熊羆咆”“蟪蛄鳴(ming)兮(xi)(xi)(xi)(xi)啾(jiu)啾(jiu)”等。
首二句(ju)(ju)“桂樹叢生(sheng)兮山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)幽，偃蹇連蜷兮枝(zhi)(zhi)相繚(liao)”，以描(miao)寫(xie)南(nan)方珍貴(gui)名木桂樹蟠(pan)曲交柯之(zhi)(zhi)姿和色澤(ze)芬(fen)芳(fang)象(xiang)(xiang)征的(de)(de)君(jun)子(zi)懿德為(wei)起，而與(yu)下王(wang)(wang)孫“攀(pan)援(yuan)桂枝(zhi)(zhi)兮聊淹留(liu)”相呼應，寫(xie)法與(yu)《山(shan)(shan)鬼(gui)》首二句(ju)(ju)“若(ruo)有(you)人兮山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)阿(a)，被薜荔兮帶女(nv)(nv)蘿”類(lei)似，均首句(ju)(ju)出現貞潔(jie)芬(fen)芳(fang)的(de)(de)抒情(qing)形象(xiang)(xiang)，次句(ju)(ju)進一(yi)步修飾。其中(zhong)樹生(sheng)“山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)幽”，與(yu)人在(zai)“山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)阿(a)”句(ju)(ju)式亦相同。王(wang)(wang)孫滯留(liu)山(shan)(shan)中(zhong)的(de)(de)原(yuan)因是“攀(pan)援(yuan)桂樹”（追慕圣賢之(zhi)(zhi)德），與(yu)《涉江》中(zhong)屈(qu)原(yuan)“董道而不豫兮，固(gu)將(jiang)重(zhong)昏(hun)而終(zhong)身”的(de)(de)表白相近。不同的(de)(de)是，《招隱士》改變了《山(shan)(shan)鬼(gui)》中(zhong)的(de)(de)抒情(qing)氣氛和《涉江》環境(jing)描(miao)寫(xie)中(zhong)的(de)(de)愁苦(ku)色彩(cai)，亟寫(xie)山(shan)(shan)中(zhong)景象(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)險惡。《山(shan)(shan)鬼(gui)》的(de)(de)環境(jing)描(miao)寫(xie)，是為(wei)了表現山(shan)(shan)中(zhong)女(nv)(nv)神“怨(yuan)公(gong)子(zi)兮悵(chang)忘歸”的(de)(de)情(qing)愫(su)，《涉江》的(de)(de)環境(jing)描(miao)寫(xie)，是為(wei)了抒發屈(qu)原(yuan)“濟乎江湘”的(de)(de)悲戚(qi)；而《招隱士》中(zhong)的(de)(de)王(wang)(wang)孫，僅僅是一(yi)個被召喚的(de)(de)對(dui)象(xiang)(xiang)，并(bing)沒有(you)《山(shan)(shan)鬼(gui)》和《涉江》中(zhong)主(zhu)人公(gong)的(de)(de)哀怨(yuan)抒發和內心獨(du)白。這種描(miao)寫(xie)，只在(zai)篇末對(dui)王(wang)(wang)孫歸來的(de)(de)呼喚聲中(zhong)才化成(cheng)一(yi)種感情(qing)因素，成(cheng)為(wei)一(yi)種纏(chan)綿(mian)、悲涼(liang)的(de)(de)情(qing)緒(xu)充塞讀者心間。
《招(zhao)隱(yin)(yin)士(shi)》的(de)(de)(de)立意與(yu)寫法(fa)，與(yu)《楚(chu)辭·招(zhao)魂(hun)》的(de)(de)(de)前半部分也頗為相似。《招(zhao)魂(hun)》運用傳說中的(de)(de)(de)可怕(pa)怪魅形象(xiang)(xiang)來構(gou)造恐怖(bu)之境，而(er)《招(zhao)隱(yin)(yin)士(shi)》把現實中的(de)(de)(de)尋常(chang)山林渲染得恐怖(bu)之極則更有難度。兩(liang)者的(de)(de)(de)藝(yi)術表現上(shang)，都采用了景象(xiang)(xiang)展示的(de)(de)(de)方式(shi)。只不過《招(zhao)魂(hun)》重在渲染客觀景象(xiang)(xiang)，而(er)《招(zhao)隱(yin)(yin)士(shi)》更注重主觀情感和(he)感受(shou)的(de)(de)(de)表現。可見《招(zhao)隱(yin)(yin)士(shi)》在取法(fa)《楚(chu)辭》的(de)(de)(de)同(tong)時，又有所創新和(he)發展。
《招(zhao)隱(yin)士》中疊(die)字(zi)(zi)的(de)(de)運用(yong)(yong)亦引(yin)人注目。《楚辭》中多用(yong)(yong)疊(die)字(zi)(zi)，《山鬼》中即(ji)以“云容(rong)容(rong)”“杳冥(ming)冥(ming)”“石(shi)磊磊”“葛蔓蔓”“雷(lei)填填”“雨冥(ming)冥(ming)”“猨啾(jiu)啾(jiu)”“風颯颯”“木蕭(xiao)蕭(xiao)”，渲染烘托出失戀(lian)女神愁思百結、孤獨無依的(de)(de)寂寞情懷和悲秋意緒。顧(gu)炎(yan)武《日知錄(lu)》說：“詩用(yong)(yong)疊(die)字(zi)(zi)最難”，“宋玉《九辯(bian)》‘乘精氣之(zhi)摶摶兮，騖(wu)諸神之(zhi)湛湛。驂(can)白霓(ni)之(zhi)習(xi)習(xi)兮，歷群靈之(zhi)豐豐。左(zuo)朱(zhu)雀之(zhi)苃苃兮，右蒼(cang)龍之(zhi)躍(yue)躍(yue)。屬(shu)雷(lei)師之(zhi)闐闐兮，通飛廉之(zhi)衙(ya)衙(ya)。前輕軻之(zhi)鏘鏘兮，后輜車之(zhi)從從。載云旗之(zhi)委蛇兮，扈屯騎之(zhi)容(rong)容(rong)’。連用(yong)(yong)十一疊(die)字(zi)(zi)，后人辭賦，亦罕及(ji)之(zhi)者。”淮(huai)南小(xiao)山即(ji)吸取了屈、宋詩篇中善用(yong)(yong)疊(die)字(zi)(zi)的(de)(de)修辭手法(fa)，在(zai)《招(zhao)隱(yin)士》中用(yong)(yong)了“啾(jiu)啾(jiu)”“萋(qi)萋(qi)”“峨(e)(e)峨(e)(e)”“凄凄”“漎漎”等疊(die)字(zi)(zi)，并(bing)以“春草萋(qi)萋(qi)”“蟪蛄鳴啾(jiu)啾(jiu)”暗示時(shi)間變化，表明對王(wang)孫一去不歸(gui)的(de)(de)哀嘆；其(qi)中運用(yong)(yong)屈宋詩篇中回環復(fu)沓(ta)的(de)(de)節奏(zou)，鏗鏘而又有時(shi)急(ji)促音調上(shang)的(de)(de)處理(li)。對“攀援桂枝兮聊淹留”的(de)(de)復(fu)迭，以及(ji)“虎(hu)豹嗥”“虎(hu)豹穴”“虎(hu)豹斗”復(fu)迭整齊中的(de)(de)變化；詩中三字(zi)(zi)、四字(zi)(zi)、五字(zi)(zi)、六(liu)字(zi)(zi)、七字(zi)(zi)、八字(zi)(zi)句式奇妙地交錯運用(yong)(yong)，遂使《招(zhao)隱(yin)士》“音節局(ju)度，瀏亮昂激”。
除此(ci)而外(wai)，《招隱(yin)士》所(suo)以有(you)別于(yu)東方朔(shuo)、王(wang)褒、劉(liu)向、揚(yang)雄等人的(de)擬(ni)騷之作(zuo)而獨秀其類，嗣音屈宋，取得驚(jing)心動魄的(de)藝術(shu)魅力，還因為(wei)它在思(si)想(xiang)(xiang)主題、篇章結構表(biao)現上(shang)(shang)的(de)單純、提煉和集(ji)中。在主題上(shang)(shang)，《招隱(yin)士》刪去了一切可(ke)能(neng)會沖淡主題的(de)枝蔓。詩中既沒有(you)明(ming)(ming)確地寫招喚(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)什么要(yao)勸王(wang)孫(sun)歸來(lai)，也(ye)沒有(you)說明(ming)(ming)王(wang)孫(sun)與招喚(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)之間是(shi)什么關系，更沒有(you)讓王(wang)孫(sun)去作(zuo)志行高潔(jie)的(de)自我披露和內心獨白——作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)根本沒有(you)讓王(wang)孫(sun)開口說話，王(wang)孫(sun)在詩中，如前(qian)所(suo)述，只是(shi)一個被召喚(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)日夜思(si)念的(de)攀(pan)援桂(gui)枝的(de)高潔(jie)形象(xiang)。全詩的(de)思(si)想(xiang)(xiang)主題僅是(shi)一句詠嘆調般(ban)單純、明(ming)(ming)朗、集(ji)中的(de)呼喚(huan)——“王(wang)孫(sun)兮(xi)歸來(lai)，山中兮(xi)不可(ke)久留！”
元代陳繹(yi)曾《詩譜(pu)》：“構思(si)險(xian)怪而(er)造語(yu)精圓，三謝皆(jie)出(chu)于此。”
明代胡應麟《詩(shi)藪·內篇(pian)(pian)》：“屈宋諸篇(pian)(pian)，雖(sui)遒(qiu)深(shen)閎肆，然語皆平典。至淮南《招(zhao)隱》，疊用(yong)奇字(zi)，氣(qi)象雄奧，風骨棱嶒(ceng)，擬(ni)騷之(zhi)作，古今莫(mo)迨。”
明(ming)末清初王夫之(zhi)(zhi)(zhi)《楚辭(ci)通釋》：“此篇(pian)義盡(jin)于(yu)招隱(yin)，為淮南招致山谷潛伏之(zhi)(zhi)(zhi)士，絕無閔屈子而章之(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)意。可(ke)以類附《離(li)騷》之(zhi)(zhi)(zhi)后者，以音節局度，瀏亮昂激(ji)，紹(shao)楚辭(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)余韻，非(fei)他詞賦之(zhi)(zhi)(zhi)比。雖志事各殊(shu)，自可(ke)嗣(si)音屈、宋。”
清代劉熙載《藝概(gai)·賦概(gai)》：“屈(qu)子以(yi)后之(zhi)(zhi)作(zuo)，志之(zhi)(zhi)清峻，莫(mo)如賈生(sheng)《惜誓(shi)》；情之(zhi)(zhi)綿(mian)邈，莫(mo)如宋玉《悲秋》；骨(gu)之(zhi)(zhi)奇勁，莫(mo)如淮南《招隱士》；讀(du)楚辭《湘(xiang)君》《湘(xiang)夫(fu)人》，便(bian)覺有逍遙容與之(zhi)(zhi)情；讀(du)《招隱士》，便(bian)覺有罔沕(wu)憭(liao)栗之(zhi)(zhi)意。”
精靈世界
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