慈云(yun)禪寺(si)(si)位于(yu)保(bao)定市蓮湖區金(jin)(jin)繁路與(yu)金(jin)(jin)莊(zhuang)街(jie)拐角(jiao)處，東金(jin)(jin)莊(zhuang)村東南(nan)角(jiao)，現在慈云(yun)禪寺(si)(si)的東南(nan)側還(huan)是當(dang)地(di)村民的莊(zhuang)稼地(di)。慈云(yun)禪寺(si)(si)原名“義(yi)勇武安王廟”，始建于(yu)明嘉靖年(nian)間，距今已(yi)經450余年(nian)了。明萬(wan)歷四十六年(nian)重修，易名慈云(yun)禪寺(si)(si)，自(zi)1903年(nian)至(zhi)2005年(nian)先后五(wu)次重修。寺(si)(si)院座北面(mian)南(nan)占(zhan)地(di)6.6畝，建筑面(mian)積1050平方米。
進入山(shan)(shan)門(men)，東西兩側(ce)站立四位(wei)怒(nu)目(mu)圓睜(zheng)的(de)(de)門(men)神(shen)“金剛密(mi)達”。殿(dian)內迎(ying)面(mian)(mian)供(gong)奉(feng)著(zhu)笑口常(chang)開(kai)的(de)(de)彌勒佛(fo)(fo)菩(pu)薩。在大(da)(da)乘(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)中(zhong)(zhong)稱(cheng)(cheng)他現為(wei)(wei)等(deng)覺(jue)菩(pu)薩，也有(you)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)妙覺(jue)菩(pu)薩，是八大(da)(da)菩(pu)薩之(zhi)(zhi)一(yi)，大(da)(da)乘(cheng)經典中(zhong)(zhong)又(you)常(chang)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)阿逸多菩(pu)薩。他被唯識學派(pai)奉(feng)為(wei)(wei)鼻祖，其(qi)龐大(da)(da)思想體系，以(yi)《瑜伽師地論》為(wei)(wei)代表，而(er)由(you)無著(zhu)、世親菩(pu)薩闡(chan)釋弘揚，深受中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)大(da)(da)師道安和(he)(he)(he)玄奘的(de)(de)推崇。彌勒佛(fo)(fo)北側(ce)供(gong)臺(tai)之(zhi)(zhi)上供(gong)奉(feng)的(de)(de)是護(hu)寺神(shen)“韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)菩(pu)薩”。韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)菩(pu)薩，又(you)稱(cheng)(cheng)韋(wei)(wei)(wei)陀(tuo)天(tian)(tian)，梵名音譯為(wei)(wei)私建(jian)陀(tuo)提(ti)婆，意為(wei)(wei)陰天(tian)(tian)，原是印(yin)度(du)婆羅門(men)教(jiao)的(de)(de)天(tian)(tian)神(shen)，為(wei)(wei)四天(tian)(tian)王座下三十二(er)將之(zhi)(zhi)首，后(hou)來(lai)歸(gui)化為(wei)(wei)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)護(hu)法(fa)天(tian)(tian)神(shen)，是佛(fo)(fo)教(jiao)中(zhong)(zhong)護(hu)法(fa)金剛力士的(de)(de)代表之(zhi)(zhi)一(yi)。相傳釋迦牟尼涅盤時，諸天(tian)(tian)和(he)(he)(he)眾(zhong)王把佛(fo)(fo)陀(tuo)火化后(hou)的(de)(de)舍利子分(fen)了(le)(le)，各自回(hui)去建(jian)塔供(gong)養。韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)也分(fen)得一(yi)顆佛(fo)(fo)牙(ya)，正(zheng)準備回(hui)天(tian)(tian)堂。一(yi)個(ge)捷疾鬼渾(hun)水摸魚，偷(tou)走一(yi)對(dui)佛(fo)(fo)牙(ya)舍利，撒腿就跑。韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)奮起直(zhi)追，剎那間將捷疾鬼抓(zhua)獲(huo)，奪回(hui)了(le)(le)佛(fo)(fo)舍利。諸天(tian)(tian)和(he)(he)(he)眾(zhong)王紛(fen)紛(fen)夸獎韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)能驅除(chu)邪魔外道、保護(hu)佛(fo)(fo)法(fa)。于是，韋(wei)(wei)(wei)陀(tuo)被人們(men)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)護(hu)法(fa)菩(pu)薩。出山(shan)(shan)門(men)大(da)(da)殿(dian)，中(zhong)(zhong)軸(zhou)線(xian)第一(yi)座佛(fo)(fo)殿(dian)是“伽藍(lan)(lan)殿(dian)”，大(da)(da)殿(dian)前面(mian)(mian)有(you)一(yi)個(ge)簡易香(xiang)爐，香(xiang)爐后(hou)面(mian)(mian)設置一(yi)個(ge)做工精細的(de)(de)七級(ji)寶塔。伽藍(lan)(lan)殿(dian)內，關圣帝右(you)手撫須、左(zuo)手執書若有(you)所(suo)思，左(zuo)側(ce)雙手執刀的(de)(de)是重周倉，右(you)側(ce)捧金印(yin)的(de)(de)是關平(ping)。
關(guan)帝(di)圣君(jun)(jun)(jun)(jun)乃儒、釋、道三教均尊(zun)其為(wei)神靈(ling)者（很多商賈都會(hui)去洛陽的關(guan)帝(di)閣專(zhuan)門(men)請(qing)關(guan)公(gong)），在(zai)儒家中(zhong)(zhong)稱為(wei)關(guan)圣帝(di)君(jun)(jun)(jun)(jun)，另有文衡帝(di)君(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)尊(zun)稱，佛教以其忠義足可護法，并傳說他曾顯圣玉泉山(shan)，皈依佛門(men)。因此，尊(zun)他為(wei)護法伽藍神、蓋天古(gu)佛，於道家中(zhong)(zhong)，由(you)于歷代封號不同，有協(xie)天大(da)帝(di)、翔漢(han)天神、武(wu)圣帝(di)君(jun)(jun)(jun)(jun)、關(guan)帝(di)爺、武(wu)安尊(zun)王、恩主公(gong)、三界伏魔大(da)帝(di)、山(shan)西(xi)夫子、帝(di)君(jun)(jun)(jun)(jun)爺、關(guan)壯繆(mou)、文衡圣帝(di)、崇富兵君(jun)(jun)(jun)(jun)等，民(min)間則(ze)俗稱恩主公(gong)。伽藍殿內東西(xi)兩側(ce)有點雜亂無章(zhang)，堆放(fang)著(zhu)許多法物(wu)，這些物(wu)品應該(gai)有專(zhuan)門(men)的倉(cang)庫，管理(li)有序才能(neng)誠心尊(zun)神敬佛！伽藍菩(pu)薩的北(bei)側(ce)供奉著(zhu)觀世音菩(pu)薩。河北(bei)省(sheng)保定市著(zhu)名景點---慈云(yun)禪寺(si)
伽藍(lan)殿的(de)東西兩(liang)側(ce)是兩(liang)層(ceng)的(de)綜合樓，其(qi)中設置有：法物流通處、念(nian)佛堂、齋堂、僧人宿舍等等。出伽藍(lan)殿北(bei)側(ce)大門(men)，對面就是寺院的(de)主體建筑“大雄(xiong)寶殿”。
“迦(jia)葉(xie)(xie)”是(shi)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)十大弟子(zi)(zi)之(zhi)一(yi)(yi)。全名大迦(jia)葉(xie)(xie)、摩訶(he)迦(jia)葉(xie)(xie)（‘葉(xie)(xie)’字音(yin)‘攝’）。又(you)作迦(jia)葉(xie)(xie)波(bo)、迦(jia)攝波(bo)。意為飲光(guang)。付法藏第一(yi)(yi)祖。生于(yu)王舍城(cheng)近郊(jiao)之(zhi)婆羅(luo)門家。于(yu)佛(fo)(fo)成道后(hou)第三年為佛(fo)(fo)弟子(zi)(zi)，八日后(hou)即(ji)證入(ru)阿羅(luo)漢境地，為佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)弟子(zi)(zi)中(zhong)較無執著之(zhi)念(nian)者(zhe)。人格(ge)清廉，深受佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)信(xin)賴；于(yu)佛(fo)(fo)弟子(zi)(zi)中(zhong)曾受佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)分予半(ban)座。佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)入(ru)滅(mie)后(hou)，成為教團(tuan)之(zhi)統率者(zhe)，于(yu)王舍城(cheng)召集第一(yi)(yi)次經典(dian)結(jie)集。直至阿難為法之(zhi)繼承者(zhe)，始入(ru)雞足山入(ru)定，以待(dai)彌勒出世，方(fang)行涅槃(pan)。禪宗以其為佛(fo)(fo)弟子(zi)(zi)中(zhong)修無執著行之(zhi)第一(yi)(yi)人，特尊為頭陀(tuo)(tuo)(tuo)第一(yi)(yi)；又(you)以‘拈花微笑’之(zhi)故事，至今傳誦不絕。
“阿(a)難(nan)(nan)(nan)”亦稱阿(a)難(nan)(nan)(nan)陀。釋迦(jia)牟尼佛(fo)的(de)(de)(de)十大弟(di)子(zi)之一(yi)，為(wei)(wei)梵語的(de)(de)(de)音譯。意為(wei)(wei)“歡喜”,“喜慶”原是釋迦(jia)牟尼佛(fo)的(de)(de)(de)堂弟(di)。阿(a)難(nan)(nan)(nan)跟隨佛(fo)陀出(chu)家，佛(fo)陀五(wu)十五(wu)歲(sui)時，選阿(a)難(nan)(nan)(nan)為(wei)(wei)常隨侍者(zhe)。因為(wei)(wei)他專注(zhu)地(di)服侍佛(fo)陀，謹記無誤佛(fo)的(de)(de)(de)一(yi)言一(yi)語，因此被(bei)稱為(wei)(wei)“多(duo)聞第一(yi)”。佛(fo)滅后(hou)第一(yi)結集由(you)阿(a)難(nan)(nan)(nan)誦出(chu)三藏中的(de)(de)(de)經藏。佛(fo)祖(zu)涅槃后(hou),大迦(jia)葉(xie)尊(zun)者(zhe)成為(wei)(wei)“初祖(zu)”,統(tong)領(ling)廣大佛(fo)家弟(di)子(zi)。大迦(jia)葉(xie)圓寂后(hou)，阿(a)難(nan)(nan)(nan)尊(zun)者(zhe)繼(ji)承迦(jia)葉(xie)率領(ling)徒眾宏(hong)揚佛(fo)法(fa)，被(bei)后(hou)世(shi)尊(zun)成為(wei)(wei)“二祖(zu)”。
大(da)雄寶殿內東西(xi)兩(liang)側是(shi)(shi)形態各(ge)異的(de)十(shi)八(ba)(ba)(ba)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)，十(shi)八(ba)(ba)(ba)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)是(shi)(shi)指佛教傳(chuan)說中十(shi)八(ba)(ba)(ba)位永住世間(jian)、護持正法的(de)阿(a)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)，由十(shi)六羅(luo)(luo)(luo)漢(han)加(jia)二尊者而來。他們都(dou)是(shi)(shi)歷(li)史人物，均為釋(shi)迦牟尼的(de)弟(di)子。十(shi)六羅(luo)(luo)(luo)漢(han)主(zhu)要流行于唐代(dai)，至(zhi)唐末，開始(shi)出現十(shi)八(ba)(ba)(ba)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)，到宋代(dai)時，則盛行十(shi)八(ba)(ba)(ba)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)了。十(shi)八(ba)(ba)(ba)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)的(de)出現；可能與(yu)中國(guo)文化(hua)中對十(shi)八(ba)(ba)(ba)的(de)傳(chuan)統偏好有(you)關。
大雄寶殿(dian)的(de)北門(men)兩側供(gong)奉著許多菩(pu)薩(sa)，騎六(liu)齒白象的(de)是(shi)普賢(xian)菩(pu)薩(sa)、乘坐獅子的(de)是(shi)文(wen)珠菩(pu)薩(sa)、還有男版千手觀(guan)音、文(wen)武財神爺等等。
大雄寶殿佛祖金(jin)身北側，供奉的是(shi)海島觀(guan)音菩薩(sa)，在觀(guan)音菩薩(sa)兩側有(you)善財童子和(he)龍女像作為(wei)脅(xie)侍。
給生活一把琴 
