慈(ci)(ci)云禪(chan)(chan)(chan)寺位于(yu)保(bao)定市蓮湖(hu)區金繁路與(yu)金莊街拐角(jiao)(jiao)處，東(dong)金莊村東(dong)南(nan)(nan)角(jiao)(jiao)，現在慈(ci)(ci)云禪(chan)(chan)(chan)寺的(de)東(dong)南(nan)(nan)側還是當(dang)地(di)村民的(de)莊稼地(di)。慈(ci)(ci)云禪(chan)(chan)(chan)寺原名“義勇武安王(wang)廟”，始(shi)建于(yu)明嘉(jia)靖年(nian)(nian)間，距今已經450余年(nian)(nian)了(le)。明萬(wan)歷(li)四(si)十六年(nian)(nian)重修，易名慈(ci)(ci)云禪(chan)(chan)(chan)寺，自1903年(nian)(nian)至2005年(nian)(nian)先后五次重修。寺院座(zuo)北面南(nan)(nan)占地(di)6.6畝，建筑面積1050平方米。
進入山門(men)，東西(xi)兩側(ce)(ce)站(zhan)立(li)四位怒目圓睜的(de)門(men)神“金剛(gang)密達(da)”。殿(dian)內(nei)迎面供奉著笑口(kou)常開的(de)彌勒(le)佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)。在大乘(cheng)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)稱他(ta)現為(wei)(wei)等覺菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，也有(you)稱為(wei)(wei)妙(miao)覺菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，是(shi)(shi)(shi)八大菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，大乘(cheng)經典中(zhong)(zhong)(zhong)又(you)常稱為(wei)(wei)阿逸多(duo)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)。他(ta)被(bei)唯識(shi)學派(pai)奉為(wei)(wei)鼻祖，其龐大思想體(ti)系，以《瑜伽師地(di)論》為(wei)(wei)代表(biao)，而由(you)無著、世親菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)闡釋弘揚，深(shen)受(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)大師道安(an)和(he)玄奘的(de)推崇。彌勒(le)佛(fo)(fo)(fo)北側(ce)(ce)供臺之(zhi)(zhi)(zhi)上供奉的(de)是(shi)(shi)(shi)護(hu)寺神“韋(wei)(wei)馱菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)”。韋(wei)(wei)馱菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，又(you)稱韋(wei)(wei)陀天(tian)(tian)，梵名音譯為(wei)(wei)私建陀提婆(po)，意為(wei)(wei)陰天(tian)(tian)，原(yuan)是(shi)(shi)(shi)印度婆(po)羅門(men)教(jiao)(jiao)的(de)天(tian)(tian)神，為(wei)(wei)四天(tian)(tian)王(wang)(wang)座下(xia)三(san)十二將之(zhi)(zhi)(zhi)首，后來(lai)歸化為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)護(hu)法(fa)天(tian)(tian)神，是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)護(hu)法(fa)金剛(gang)力(li)士(shi)的(de)代表(biao)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。相傳釋迦牟(mou)尼涅盤時，諸(zhu)天(tian)(tian)和(he)眾王(wang)(wang)把佛(fo)(fo)(fo)陀火化后的(de)舍利(li)子分(fen)了(le)，各自回去建塔供養。韋(wei)(wei)馱也分(fen)得一(yi)顆佛(fo)(fo)(fo)牙，正(zheng)準備回天(tian)(tian)堂。一(yi)個(ge)捷(jie)疾鬼渾水摸魚，偷走(zou)一(yi)對(dui)佛(fo)(fo)(fo)牙舍利(li)，撒腿就跑。韋(wei)(wei)馱奮起直追，剎那(nei)間將捷(jie)疾鬼抓獲，奪回了(le)佛(fo)(fo)(fo)舍利(li)。諸(zhu)天(tian)(tian)和(he)眾王(wang)(wang)紛紛夸獎(jiang)韋(wei)(wei)馱能驅(qu)除邪魔(mo)外道、保護(hu)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)。于是(shi)(shi)(shi)，韋(wei)(wei)陀被(bei)人(ren)們稱為(wei)(wei)護(hu)法(fa)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)。出山門(men)大殿(dian)，中(zhong)(zhong)(zhong)軸線第一(yi)座佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)是(shi)(shi)(shi)“伽藍(lan)殿(dian)”，大殿(dian)前(qian)面有(you)一(yi)個(ge)簡易香爐(lu)，香爐(lu)后面設置(zhi)一(yi)個(ge)做工(gong)精細的(de)七(qi)級寶塔。伽藍(lan)殿(dian)內(nei)，關圣帝右(you)手撫(fu)須(xu)、左手執(zhi)書若有(you)所思，左側(ce)(ce)雙手執(zhi)刀的(de)是(shi)(shi)(shi)重周倉，右(you)側(ce)(ce)捧金印的(de)是(shi)(shi)(shi)關平。
關(guan)帝(di)(di)圣(sheng)君(jun)乃(nai)儒、釋、道三教(jiao)均尊其(qi)為(wei)(wei)神(shen)靈者（很多(duo)(duo)商賈都會去洛(luo)陽的關(guan)帝(di)(di)閣(ge)專(zhuan)門請關(guan)公），在儒家中(zhong)稱為(wei)(wei)關(guan)圣(sheng)帝(di)(di)君(jun)，另有(you)(you)文(wen)衡(heng)帝(di)(di)君(jun)之尊稱，佛教(jiao)以其(qi)忠義足可(ke)護(hu)法，并傳說他(ta)(ta)曾顯圣(sheng)玉(yu)泉山，皈(gui)依佛門。因此，尊他(ta)(ta)為(wei)(wei)護(hu)法伽藍神(shen)、蓋天(tian)古(gu)佛，於道家中(zhong)，由(you)于歷代封(feng)號不同(tong)，有(you)(you)協天(tian)大(da)帝(di)(di)、翔漢天(tian)神(shen)、武圣(sheng)帝(di)(di)君(jun)、關(guan)帝(di)(di)爺、武安(an)尊王、恩主(zhu)公、三界伏(fu)魔大(da)帝(di)(di)、山西夫子、帝(di)(di)君(jun)爺、關(guan)壯繆、文(wen)衡(heng)圣(sheng)帝(di)(di)、崇富(fu)兵君(jun)等，民間則俗(su)稱恩主(zhu)公。伽藍殿(dian)內(nei)東(dong)西兩側(ce)有(you)(you)點(dian)雜亂無章(zhang)，堆(dui)放著許(xu)多(duo)(duo)法物，這(zhe)些物品(pin)應該有(you)(you)專(zhuan)門的倉庫，管理有(you)(you)序才能(neng)誠心(xin)尊神(shen)敬佛！伽藍菩(pu)薩的北側(ce)供奉著觀世(shi)音菩(pu)薩。河北省保定(ding)市著名景點(dian)---慈云禪(chan)寺
伽藍(lan)殿的東西兩側是兩層的綜合樓，其(qi)中設置有：法物流通處、念(nian)佛堂、齋堂、僧人宿舍等(deng)等(deng)。出伽藍(lan)殿北側大門(men)，對(dui)面(mian)就(jiu)是寺(si)院的主體建筑“大雄寶殿”。
“迦(jia)葉”是佛(fo)陀十大弟(di)子之(zhi)(zhi)一。全名大迦(jia)葉、摩(mo)訶迦(jia)葉（‘葉’字音‘攝(she)(she)’）。又(you)作(zuo)迦(jia)葉波、迦(jia)攝(she)(she)波。意為(wei)飲光。付(fu)法藏第(di)一祖。生于王舍(she)城近郊之(zhi)(zhi)婆羅門(men)家。于佛(fo)成道(dao)后第(di)三年為(wei)佛(fo)弟(di)子，八日后即證入(ru)阿羅漢境地，為(wei)佛(fo)陀弟(di)子中(zhong)較無執(zhi)著(zhu)之(zhi)(zhi)念者。人格(ge)清廉，深受(shou)佛(fo)陀信賴(lai)；于佛(fo)弟(di)子中(zhong)曾受(shou)佛(fo)陀分予(yu)半座。佛(fo)陀入(ru)滅后，成為(wei)教團之(zhi)(zhi)統率者，于王舍(she)城召集(ji)第(di)一次經典結集(ji)。直至(zhi)阿難為(wei)法之(zhi)(zhi)繼承者，始入(ru)雞足山入(ru)定，以待彌勒出世，方(fang)行(xing)涅槃。禪宗以其為(wei)佛(fo)弟(di)子中(zhong)修無執(zhi)著(zhu)行(xing)之(zhi)(zhi)第(di)一人，特尊為(wei)頭陀第(di)一；又(you)以‘拈花微笑’之(zhi)(zhi)故事，至(zhi)今(jin)傳(chuan)誦不絕(jue)。
“阿(a)難(nan)”亦稱阿(a)難(nan)陀。釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)十大(da)弟(di)(di)子之(zhi)一(yi)(yi)，為梵(fan)語的(de)(de)音譯(yi)。意為“歡喜”,“喜慶”原是(shi)釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)堂弟(di)(di)。阿(a)難(nan)跟隨(sui)(sui)佛(fo)(fo)(fo)陀出(chu)家，佛(fo)(fo)(fo)陀五(wu)十五(wu)歲(sui)時，選阿(a)難(nan)為常隨(sui)(sui)侍(shi)者。因(yin)為他專注地服侍(shi)佛(fo)(fo)(fo)陀，謹記無誤佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)一(yi)(yi)言(yan)一(yi)(yi)語，因(yin)此被稱為“多(duo)聞第一(yi)(yi)”。佛(fo)(fo)(fo)滅后(hou)(hou)第一(yi)(yi)結(jie)集由阿(a)難(nan)誦出(chu)三藏中的(de)(de)經藏。佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)涅槃后(hou)(hou),大(da)迦葉(xie)尊(zun)者成為“初祖(zu)”,統(tong)領廣大(da)佛(fo)(fo)(fo)家弟(di)(di)子。大(da)迦葉(xie)圓寂后(hou)(hou)，阿(a)難(nan)尊(zun)者繼(ji)承迦葉(xie)率領徒眾(zhong)宏揚佛(fo)(fo)(fo)法，被后(hou)(hou)世尊(zun)成為“二(er)祖(zu)”。
大雄寶殿(dian)內東西兩側是形態各(ge)異的(de)十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)漢，十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)漢是指(zhi)佛教傳說(shuo)中(zhong)十(shi)(shi)八位永住世(shi)間、護持正(zheng)法(fa)的(de)阿羅(luo)(luo)漢，由十(shi)(shi)六羅(luo)(luo)漢加(jia)二尊(zun)者而來。他(ta)們都(dou)是歷史人物，均為釋迦牟尼(ni)的(de)弟子。十(shi)(shi)六羅(luo)(luo)漢主要流行于唐代(dai)，至唐末，開始出現(xian)十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)漢，到宋代(dai)時(shi)，則(ze)盛(sheng)行十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)漢了。十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)漢的(de)出現(xian)；可能(neng)與中(zhong)國文(wen)化中(zhong)對(dui)十(shi)(shi)八的(de)傳統偏好(hao)有關。
大雄(xiong)寶殿(dian)的北(bei)門(men)兩(liang)側供(gong)奉著許(xu)多菩薩，騎(qi)六齒白(bai)象的是普賢(xian)菩薩、乘坐獅子的是文(wen)珠菩薩、還有男版千手觀音、文(wen)武財(cai)神(shen)爺(ye)等等。
大雄寶殿佛祖(zu)金身北側，供奉的是海島(dao)觀(guan)音菩薩(sa)，在觀(guan)音菩薩(sa)兩側有(you)善財童子和龍女像作為脅侍。
給生活一把琴 
