慈(ci)(ci)云禪(chan)(chan)(chan)寺(si)位于保(bao)定市蓮湖區金(jin)(jin)(jin)繁路與金(jin)(jin)(jin)莊街拐角處，東金(jin)(jin)(jin)莊村東南角，現在慈(ci)(ci)云禪(chan)(chan)(chan)寺(si)的(de)東南側(ce)還是當地(di)村民的(de)莊稼(jia)地(di)。慈(ci)(ci)云禪(chan)(chan)(chan)寺(si)原名(ming)(ming)“義勇武安王廟(miao)”，始建于明嘉靖年(nian)(nian)間，距(ju)今(jin)已(yi)經450余年(nian)(nian)了。明萬歷四十六年(nian)(nian)重修(xiu)，易名(ming)(ming)慈(ci)(ci)云禪(chan)(chan)(chan)寺(si)，自1903年(nian)(nian)至2005年(nian)(nian)先后五次重修(xiu)。寺(si)院座北(bei)面南占地(di)6.6畝，建筑面積1050平方米。
進入山門，東西兩側站立四(si)位(wei)怒目圓睜的(de)(de)門神(shen)(shen)“金(jin)剛(gang)(gang)密達”。殿(dian)內迎面(mian)供(gong)奉(feng)著笑口常開的(de)(de)彌勒佛(fo)菩(pu)(pu)(pu)薩。在大(da)乘(cheng)佛(fo)教中(zhong)(zhong)稱(cheng)(cheng)他(ta)現為(wei)等覺菩(pu)(pu)(pu)薩，也有稱(cheng)(cheng)為(wei)妙覺菩(pu)(pu)(pu)薩，是(shi)八(ba)大(da)菩(pu)(pu)(pu)薩之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，大(da)乘(cheng)經典中(zhong)(zhong)又常稱(cheng)(cheng)為(wei)阿逸多菩(pu)(pu)(pu)薩。他(ta)被(bei)(bei)唯(wei)識(shi)學派奉(feng)為(wei)鼻祖，其龐大(da)思(si)想體系，以《瑜伽(jia)(jia)師(shi)(shi)地論》為(wei)代(dai)表，而由(you)無著、世親菩(pu)(pu)(pu)薩闡釋弘揚，深受中(zhong)(zhong)國佛(fo)教大(da)師(shi)(shi)道安和玄奘的(de)(de)推崇。彌勒佛(fo)北側供(gong)臺之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)供(gong)奉(feng)的(de)(de)是(shi)護寺神(shen)(shen)“韋(wei)馱菩(pu)(pu)(pu)薩”。韋(wei)馱菩(pu)(pu)(pu)薩，又稱(cheng)(cheng)韋(wei)陀天(tian)(tian)，梵名音譯為(wei)私(si)建(jian)陀提婆(po)，意為(wei)陰天(tian)(tian)，原(yuan)是(shi)印(yin)度婆(po)羅(luo)門教的(de)(de)天(tian)(tian)神(shen)(shen)，為(wei)四(si)天(tian)(tian)王座下三十二將(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)首，后(hou)來歸化為(wei)佛(fo)教的(de)(de)護法(fa)天(tian)(tian)神(shen)(shen)，是(shi)佛(fo)教中(zhong)(zhong)護法(fa)金(jin)剛(gang)(gang)力士的(de)(de)代(dai)表之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。相傳釋迦牟尼涅盤時，諸天(tian)(tian)和眾(zhong)王把佛(fo)陀火化后(hou)的(de)(de)舍利子分了，各(ge)自(zi)回(hui)去(qu)建(jian)塔(ta)供(gong)養。韋(wei)馱也分得一(yi)顆佛(fo)牙，正準備回(hui)天(tian)(tian)堂。一(yi)個(ge)捷(jie)疾(ji)鬼(gui)渾水(shui)摸魚，偷走一(yi)對佛(fo)牙舍利，撒(sa)腿就跑。韋(wei)馱奮(fen)起直(zhi)追，剎那間將(jiang)捷(jie)疾(ji)鬼(gui)抓獲(huo)，奪(duo)回(hui)了佛(fo)舍利。諸天(tian)(tian)和眾(zhong)王紛紛夸(kua)獎韋(wei)馱能驅除邪魔外道、保(bao)護佛(fo)法(fa)。于是(shi)，韋(wei)陀被(bei)(bei)人們稱(cheng)(cheng)為(wei)護法(fa)菩(pu)(pu)(pu)薩。出(chu)山門大(da)殿(dian)，中(zhong)(zhong)軸線第(di)一(yi)座佛(fo)殿(dian)是(shi)“伽(jia)(jia)藍(lan)殿(dian)”，大(da)殿(dian)前(qian)面(mian)有一(yi)個(ge)簡易香(xiang)爐，香(xiang)爐后(hou)面(mian)設(she)置一(yi)個(ge)做工(gong)精(jing)細的(de)(de)七級(ji)寶塔(ta)。伽(jia)(jia)藍(lan)殿(dian)內，關圣帝(di)右手(shou)撫(fu)須、左手(shou)執書若(ruo)有所思(si)，左側雙手(shou)執刀的(de)(de)是(shi)重(zhong)周倉，右側捧金(jin)印(yin)的(de)(de)是(shi)關平。
關帝(di)(di)圣(sheng)君(jun)乃儒、釋、道三教均尊其為神(shen)靈者（很多(duo)商賈都(dou)會(hui)去洛陽的關帝(di)(di)閣(ge)專(zhuan)門請關公(gong)），在儒家(jia)中稱(cheng)(cheng)為關圣(sheng)帝(di)(di)君(jun)，另有(you)文(wen)衡帝(di)(di)君(jun)之尊稱(cheng)(cheng)，佛(fo)教以其忠義足可護(hu)法，并傳說他(ta)曾顯圣(sheng)玉泉山，皈(gui)依佛(fo)門。因(yin)此(ci)，尊他(ta)為護(hu)法伽藍神(shen)、蓋(gai)天古(gu)佛(fo)，於道家(jia)中，由于歷代封號不同，有(you)協天大(da)帝(di)(di)、翔漢天神(shen)、武圣(sheng)帝(di)(di)君(jun)、關帝(di)(di)爺、武安尊王、恩主(zhu)公(gong)、三界(jie)伏魔(mo)大(da)帝(di)(di)、山西夫子、帝(di)(di)君(jun)爺、關壯繆(mou)、文(wen)衡圣(sheng)帝(di)(di)、崇富兵君(jun)等，民間則俗稱(cheng)(cheng)恩主(zhu)公(gong)。伽藍殿內東西兩側(ce)有(you)點(dian)雜亂無(wu)章，堆放(fang)著(zhu)(zhu)許多(duo)法物，這些物品(pin)應該有(you)專(zhuan)門的倉庫，管理有(you)序才能誠(cheng)心尊神(shen)敬佛(fo)！伽藍菩薩的北側(ce)供奉著(zhu)(zhu)觀世音菩薩。河(he)北省保定市著(zhu)(zhu)名景(jing)點(dian)---慈云禪寺
伽藍殿(dian)的東西兩側是兩層的綜合樓，其中設(she)置(zhi)有：法(fa)物(wu)流通處、念佛堂、齋堂、僧(seng)人宿(su)舍等等。出伽藍殿(dian)北側大(da)門，對面就是寺院的主(zhu)體建(jian)筑“大(da)雄(xiong)寶殿(dian)”。
“迦(jia)(jia)葉”是佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)十大弟(di)(di)子之一(yi)。全(quan)名大迦(jia)(jia)葉、摩訶迦(jia)(jia)葉（‘葉’字音‘攝’）。又作迦(jia)(jia)葉波(bo)、迦(jia)(jia)攝波(bo)。意(yi)為(wei)(wei)飲光(guang)。付法藏第一(yi)祖。生于(yu)(yu)(yu)王(wang)舍城近郊之婆(po)羅(luo)門家。于(yu)(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)成道后第三年為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)弟(di)(di)子，八(ba)日后即證入阿(a)羅(luo)漢境地，為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)弟(di)(di)子中較無執(zhi)著(zhu)之念者。人格清廉，深(shen)受佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)信賴(lai)；于(yu)(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)弟(di)(di)子中曾受佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)分(fen)予半座。佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)入滅后，成為(wei)(wei)教團之統率(lv)者，于(yu)(yu)(yu)王(wang)舍城召集(ji)第一(yi)次經典結集(ji)。直至阿(a)難為(wei)(wei)法之繼承者，始入雞足山入定，以(yi)(yi)待(dai)彌勒出世(shi)，方行(xing)涅槃。禪宗(zong)以(yi)(yi)其(qi)為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)弟(di)(di)子中修無執(zhi)著(zhu)行(xing)之第一(yi)人，特尊為(wei)(wei)頭(tou)陀(tuo)第一(yi)；又以(yi)(yi)‘拈花(hua)微(wei)笑’之故事，至今傳誦不絕(jue)。
“阿(a)難(nan)(nan)(nan)”亦(yi)稱阿(a)難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)。釋(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼佛(fo)(fo)的十大(da)弟子之一，為(wei)(wei)(wei)梵語的音譯。意為(wei)(wei)(wei)“歡喜(xi)”,“喜(xi)慶(qing)”原是釋(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼佛(fo)(fo)的堂弟。阿(a)難(nan)(nan)(nan)跟隨佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)出家，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)五十五歲時，選阿(a)難(nan)(nan)(nan)為(wei)(wei)(wei)常隨侍者(zhe)。因(yin)為(wei)(wei)(wei)他專注(zhu)地服侍佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)，謹記無誤佛(fo)(fo)的一言一語，因(yin)此被稱為(wei)(wei)(wei)“多聞第一”。佛(fo)(fo)滅后(hou)第一結(jie)集由阿(a)難(nan)(nan)(nan)誦出三藏(zang)中的經藏(zang)。佛(fo)(fo)祖涅槃后(hou),大(da)迦(jia)葉尊者(zhe)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)“初祖”,統領(ling)(ling)廣大(da)佛(fo)(fo)家弟子。大(da)迦(jia)葉圓寂后(hou)，阿(a)難(nan)(nan)(nan)尊者(zhe)繼承迦(jia)葉率領(ling)(ling)徒(tu)眾宏揚佛(fo)(fo)法(fa)，被后(hou)世尊成(cheng)為(wei)(wei)(wei)“二祖”。
大雄寶殿內東(dong)西兩側(ce)是形(xing)態各異(yi)的十(shi)八(ba)羅(luo)漢(han)(han)(han)，十(shi)八(ba)羅(luo)漢(han)(han)(han)是指(zhi)佛教(jiao)傳說(shuo)中(zhong)十(shi)八(ba)位永住世間、護持正法(fa)的阿羅(luo)漢(han)(han)(han)，由十(shi)六羅(luo)漢(han)(han)(han)加二尊者(zhe)而(er)來。他們(men)都是歷史人物(wu)，均為釋(shi)迦牟尼(ni)的弟(di)子。十(shi)六羅(luo)漢(han)(han)(han)主要流行于唐(tang)代，至唐(tang)末，開始出現十(shi)八(ba)羅(luo)漢(han)(han)(han)，到宋代時，則盛行十(shi)八(ba)羅(luo)漢(han)(han)(han)了。十(shi)八(ba)羅(luo)漢(han)(han)(han)的出現；可能與中(zhong)國文化中(zhong)對(dui)十(shi)八(ba)的傳統(tong)偏好(hao)有關。
大雄寶殿(dian)的(de)北門兩側供奉著許多菩(pu)薩，騎六齒白(bai)象的(de)是普賢菩(pu)薩、乘坐獅子(zi)的(de)是文珠菩(pu)薩、還有男版千(qian)手(shou)觀音、文武財(cai)神爺等(deng)等(deng)。
大雄寶殿佛祖金身北側(ce)，供奉(feng)的是海島觀音菩薩(sa)，在觀音菩薩(sa)兩側(ce)有(you)善財童(tong)子和(he)龍女像作為脅侍。
給生活一把琴 
