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歷史沿革

邢臺凈土寺(si)(si)乃邢臺古剎，已有一(yi)(yi)千(qian)六百多年的歷史(shi)，十六國后期趙時一(yi)(yi)代高僧佛圖澄(cheng)曾(ceng)在(zai)此駐錫。金代凈土宗(zong)五大領袖之一(yi)(yi)、曹洞宗(zong)第(di)十四(si)代宗(zong)主萬松行秀在(zai)此出家、住(zhu)持凈土寺(si)(si)數年，并筑萬松軒接眾共修，寺(si)(si)院現任住(zhu)持上萬下一(yi)(yi)法(fa)師。

寺院(yuan)為凈宗正(zheng)法(fa)道(dao)場，踐行(xing)“老實念佛、修清(qing)凈心(xin)、求(qiu)生(sheng)凈土(tu)”的(de)道(dao)風，寺院(yuan)堅持“不(bu)攀緣、不(bu)化緣、不(bu)求(qiu)緣”，掛單食宿及一切大(da)小法(fa)事活動均不(bu)要(yao)求(qiu)任何費用，是成(cheng)就(jiu)眾(zhong)生(sheng)、利益眾(zhong)生(sheng)的(de)正(zheng)法(fa)道(dao)場。

謹按舊志，相傳凈土(tu)寺(si)(si)為所建八百九(jiu)十三所佛寺(si)(si)之(zhi)一。公元877年，即唐僖宗(zong)乾符四年，李存孝出(chu)任邢州、洺州、磁(ci)州節度使時(shi)，曾上書請旨敕額為凈土(tu)禪院。“不逾(yu)月間敕院額至”。有(you)僧智從等五(wu)十多人，由此看(kan)寺(si)(si)內的(de)(de)供養人數可以想(xiang)象(xiang)當時(shi)的(de)(de)凈土(tu)寺(si)(si)規模(mo)已(yi)經不小了。

凈(jing)土禪院到元(yuan)代時改為凈(jing)土寺(si)。時邢州(zhou)(zhou)三大寺(si)即(ji)開元(yuan)寺(si)與天(tian)寧(ning)寺(si)、凈(jing)土寺(si)。三座寺(si)院都(dou)是(shi)有大德高僧(seng)作住持，邢州(zhou)(zhou)開元(yuan)寺(si)里(li)有萬安，后有慶吉(ji)祥、損庵等；天(tian)寧(ning)寺(si)有虛照禪師、劉秉(bing)忠；凈(jing)土寺(si)有萬松法(fa)師、至(zhi)溫禪師。

公元二000年，邢臺市政府(fu)批準移于原址東南十余(yu)里（邢臺市開發區黃(huang)屯新(xin)村155號）重修凈(jing)土寺，二00一年農歷二月，臨濟(ji)正(zheng)宗(zong)中興沙(sha)門圣嵩弘川為其(qi)奠基．其(qi)皈依(yi)弟子凈(jing)行優婆塞(sai)肖占(zhan)軍(jun)居士，受(shou)師(shi)之矚，應緣募化，應時二載，承全(quan)國四眾鼎力(li)相助，終使(shi)凈(jing)土寺殿堂(tang)莊嚴(yan)，佛(fo)像巍巍，僧歸有(you)宿，鐘(zhong)罄和鳴，人天共慰(wei)。

二(er)00二(er)年九月初一日，凈土(tu)寺起七(qi)七(qi)念(nian)佛(fo)七(qi)，現(xian)任住(zhu)持萬一法師應邀為(wei)主七(qi)和尚。在此佛(fo)七(qi)中，啟講(jiang)《佛(fo)說大(da)乘(cheng)無量壽莊(zhuang)嚴(yan)清凈平等覺經(jing)》。自此而后，凈土(tu)寺每日四堂(tang)功課，大(da)殿佛(fo)號二(er)六時(shi)中未曾間斷。歷經(jing)十三載，僧團(tuan)已(yi)具(ju)規模，佛(fo)事(shi)法事(shi)，規范有序，法師講(jiang)經(jing)說法弘(hong)化一方。使(shi)凈土(tu)寺這(zhe)座歷史古剎(cha)，得以(yi)重(zhong)振。

公元二(er)000年，邢臺市政府批準移于原址東南十(shi)余(yu)里（邢臺市開(kai)發區黃屯新村155號）重修凈土寺(si)，二(er)00一(yi)年農(nong)歷(li)二(er)月，臨濟(ji)正(zheng)宗中興沙門圣嵩弘川為其奠基．其皈(gui)依(yi)弟(di)子凈行優婆塞(sai)肖占(zhan)軍(jun)居士(shi)，受師之矚，應(ying)緣募(mu)化，應(ying)時(shi)二(er)載(zai)，承全國四(si)眾鼎力相(xiang)助(zhu)，終(zhong)使凈土寺(si)殿堂莊嚴，佛像巍巍，僧歸有宿，鐘罄和鳴(ming)，人天(tian)共慰。

二(er)00二(er)年九月初一日，凈土寺(si)起七(qi)七(qi)念佛七(qi)，現任住持萬一法(fa)師應邀為(wei)主七(qi)和(he)尚。自(zi)此(ci)而(er)后，凈土寺(si)每日四堂(tang)功課，大殿(dian)佛號二(er)六時(shi)中未曾間(jian)斷。歷經十余載，僧團已(yi)具規模，佛事法(fa)事，規范有序，法(fa)師講(jiang)經說法(fa)弘化一方(fang)。使凈土寺(si)這座歷史古剎，得以(yi)重振。

巍(wei)巍(wei)古剎(cha)、千古流芳，凈(jing)土中興、高樹法(fa)幢(chuang)。多(duo)來年凈(jing)土寺在(zai)萬一法(fa)師的(de)(de)住持(chi)下(xia)，僧眾(zhong)和合，道風增上，聽經聞法(fa)，如法(fa)修(xiu)學，寺院課程及法(fa)事活動井然有(you)序，是真實成就眾(zhong)生的(de)(de)一方凈(jing)土。

歷代祖師

佛圖(tu)澄大師（232-348）

佛圖(tu)澄大師，西域(yu)人(ren)。九歲在(zai)烏萇國出家，清真(zhen)務學(xue)，兩(liang)度(du)到(dao)罽賓學(xue)法。西域(yu)人(ren)都稱他已經(jing)(jing)得道。晉懷帝永嘉(jia)四年（西元三一(yi)○年）來到(dao)洛(luo)陽(yang)，時年已七十九。他能誦經(jing)(jing)數十萬言，善(shan)解(jie)文義，雖未讀此土(tu)儒(ru)史，而與諸學(xue)士論辯疑滯，無能屈者。他知見超群、學(xue)識淵(yuan)博并熱(re)忱講(jiang)導，有(you)天竺、康居名僧(seng)佛調、須菩(pu)提等不(bu)遠數萬里足涉流沙來從他受學(xue)。此土(tu)名德如釋(shi)道安、竺法雅等，也跋涉山川來聽他講(jiang)說，教(jiao)學(xue)盛況可見。

佛圖(tu)澄重視(shi)戒學，平生(sheng)“酒不(bu)逾齒(chi)、過中(zhong)不(bu)食、非戒不(bu)履”，并以(yi)此(ci)教授徒眾；對於古來相(xiang)傳(chuan)的戒律，亦復多(duo)所(suo)考(kao)校。澄公在趙(zhao)國(guo)弘揚佛法，推行道(dao)化(hua)，所(suo)經州郡，建立(li)佛寺，有八百九十(shi)三所(suo)。追隨(sui)他的弟子，常有數百，前后門徒，多(duo)達(da)萬人(ren)，而且門徒中(zhong)高僧輩出。

《高僧傳》中敘(xu)述(shu)他的神(shen)通事跡頗(po)多，說他顯(xian)密兼修(xiu)，志(zhi)弘(hong)大法，善誦神(shen)咒，能(neng)(neng)役使(shi)鬼神(shen)，徹(che)見千(qian)里外(wai)事，又能(neng)(neng)預知(zhi)吉兇(xiong)，兼善醫術，能(neng)(neng)治(zhi)痼疾(ji)應時瘳損，為人所崇拜。他的義學和戒(jie)行反(fan)為神(shen)異事跡所掩(yan)。

澄(cheng)公(gong)(gong)凡在趙三(san)十余年，“興立佛(fo)(fo)寺八百九十三(san)所(suo)，”其(qi)弘(hong)法之盛(sheng)(sheng)，“莫之與先”。如(ru)此局面(mian)，誠為佛(fo)(fo)教傳(chuan)入中國后前所(suo)未有。由于澄(cheng)公(gong)(gong)的(de)努力，使(shi)后趙時期成(cheng)為中國佛(fo)(fo)教史上第一個興盛(sheng)(sheng)高峰。故(gu)古德曾(ceng)贊(zan)曰(yue)：“自大教東(dong)來，至澄(cheng)而盛(sheng)(sheng)”。此言真(zhen)實不(bu)虛也！

萬(wan)松行(xing)秀禪師(shi)（1166-1246）

萬(wan)松行秀，俗姓蔡，河內（河南懷慶）人，號萬(wan)松老(lao)人，生于金(jin)代(dai)，橫(heng)跨金(jin)元時(shi)期，是當(dang)時(shi)有重大(da)影響的(de)禪(chan)宗(zong)高僧。15歲參拜邢(xing)州凈(jing)(jing)土寺贊允(yun)禪(chan)師剃度(du)出家(jia)，嗣法(fa)于磁州大(da)明寺雪巖慧(hui)滿禪(chan)師，為曹洞宗(zong)第(di)十(shi)四代(dai)宗(zong)主(zhu)，與當(dang)時(shi)江南的(de)天(tian)童如凈(jing)(jing)并(bing)稱(cheng)為曹洞宗(zong)二(er)大(da)宗(zong)匠；其雖主(zhu)禪(chan)學，但精通(tong)華嚴、推(tui)崇(chong)凈(jing)(jing)土，還是金(jin)代(dai)凈(jing)(jing)土宗(zong)五大(da)領袖之一。

萬松行秀(xiu)對釋儒各(ge)派思想都有(you)繼承與發揚。世人(ren)稱其為“儒釋兼備(bei)，宗說精通，辯才無(wu)礙。”他寫的《從容庵錄》是當時(shi)禪(chan)宗名著。弟子耶律楚材(cai)為之作序，稱之為“得曹洞血脈，具云門善巧，備(bei)臨(lin)濟機鋒(feng)”。

萬松行(xing)(xing)秀一(yi)生“儒釋兼(jian)備，宗(zong)說(shuo)精通，辯才(cai)無(wu)礙”，他(ta)道行(xing)(xing)高峻，佛(fo)學(xue)(xue)造詣高深(shen)，“縱(zong)橫理窟，深(shen)入佛(fo)海”。在(zai)(zai)佛(fo)學(xue)(xue)思想方(fang)面，行(xing)(xing)秀既(ji)是開禪、教(jiao)合(he)(he)一(yi)的(de)先驅，亦是會(hui)通儒、道、釋三(san)教(jiao)的(de)元勛(xun)，三(san)教(jiao)融合(he)(he)的(de)“孔門禪”是其(qi)思想核心。在(zai)(zai)舉揚宗(zong)風方(fang)面，他(ta)旁通臨濟、云門，正弘(hong)曹洞(dong)，以取(qu)長補缺。又善狂草，兼(jian)通文墨，人稱有“將(jiang)相之才(cai)”。

萬松行(xing)秀是當時(shi)北方(fang)佛教的泰(tai)斗，不(bu)僅為北方(fang)緇素推(tui)崇，還(huan)深(shen)得金朝(chao)(chao)和(he)蒙古兩朝(chao)(chao)統(tong)治者普遍崇重，為金、元兩朝(chao)(chao)禪宗第一流人物，并(bing)被(bei)蒙古汗(han)廷奉為國師(shi)，信眾如云，朝(chao)(chao)野傾慕(mu)。元代日本僧人邵元所(suo)撰《山東靈巖寺(si)息(xi)庵禪師(shi)道行(xing)碑記》所(suo)云：“大萬松秀國師(shi)下，有雪庭總統(tong)三世，而繼其燈者，息(xi)庵也。”其法(fa)嗣綿延不(bu)絕，對(dui)佛教發展影(ying)響深(shen)遠。

弘川長老（1927-2004）

弘川長老(lao)，俗(su)名王金城，法(fa)名圣(sheng)嵩，字弘川。1927年農歷六(liu)月初(chu)九(jiu)出生在河南省偃師市岳灘鄉后堤村一個(ge)貧苦人家。幼時(shi)父母早亡，因生活所迫，1949年初(chu)輾(zhan)轉到臺灣(wan)，后皈依佛(fo)門。1954年在臺灣(wan)高雄縣大崗山超峰寺出家，依開(kai)(kai)照老(lao)和尚(shang)披(pi)剃，后經開(kai)(kai)照老(lao)和尚(shang)介紹去依止親近悟明法(fa)師，1955年在十普寺受具足(zu)戒。

1984年，由香港(gang)輾轉回到(dao)祖國(guo)大(da)陸(lu)，1987年當(dang)(dang)選(xuan)為中國(guo)佛(fo)教協(xie)會(hui)(hui)理事，是年由趙樸初會(hui)(hui)長(chang)安排到(dao)河(he)北工作。1988年初夏，當(dang)(dang)選(xuan)為河(he)北省政(zheng)協(xie)常委和河(he)北省佛(fo)協(xie)副會(hui)(hui)長(chang)，任正(zheng)定臨濟寺首座。

1992年應南(nan)(nan)宮市(shi)政(zheng)府之請，住持由迦攝摩騰(teng)、竺法蘭開(kai)山(shan)古(gu)剎——南(nan)(nan)宮市(shi)普彤寺(si)，開(kai)始寺(si)廟的修復建(jian)設，經過十余(yu)年的努力，使千年古(gu)剎重放異彩。1996年在邢臺(tai)創建(jian)了(le)佛教協會(hui)(hui)，當選為邢臺(tai)佛教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長、邢臺(tai)市(shi)佛教慈善(shan)功德會(hui)(hui)會(hui)(hui)長。2001年任邢臺(tai)凈土寺(si)住持。

弘川法(fa)師學識淵博，佛(fo)學著(zhu)述甚多。一(yi)生主(zhu)要著(zhu)作(zuo)有《僧(seng)伽(jia)做持要集(ji)》、《散歸五戒(jie)八(ba)戒(jie)淺說》、《半(ban)月(yue)誦比(bi)丘(qiu)戒(jie)儀式》、《佛(fo)門緇素臨終要語》、《盂蘭盆經(jing)淺釋》、《四分律比(bi)丘(qiu)戒(jie)今釋》等。

弘(hong)川法師(shi)一(yi)生(sheng)嚴持(chi)凈(jing)戒、專弘(hong)戒律，在河北(bei)省(sheng)正定臨濟寺(si)、趙縣柏林(lin)禪寺(si)及湖(hu)北(bei)四(si)祖寺(si)等全(quan)國各地，傳授三(san)壇大(da)戒二十余次。法師(shi)愿力(li)廣大(da)、解行(xing)圓滿(man)、依凈(jing)律儀、成妙(miao)和(he)合、上求(qiu)佛道、下化(hua)眾生(sheng)，享(xiang)有(you)“第一(yi)愛(ai)國僧人(ren)”之譽。

2004年11月13日(ri)上午(wu)10時，弘(hong)川法師在河北省南宮市普彤(tong)寺安祥示寂。臨終前囑咐弟(di)子“深信因(yin)果、老(lao)實念(nian)佛”。