芒果视频下载

阿茲(zi)特克帝國(guo)（西班牙語：Imperio Azteca），是(shi)存在于在14世紀－16世紀的墨西哥國(guo)家，其傳承的阿茲(zi)特克文明(ming)(ming)與印加文明(ming)(ming)、瑪雅文明(ming)(ming)并稱(cheng)為中南美三大文明(ming)(ming)。

阿茲特克(ke)文(wen)明(ming)是(shi)世(shi)界歷史上一個獨特的古文(wen)明(ming)，于15世(shi)紀在墨西哥中部建(jian)(jian)立了(le)帝國。擁有(you)(you)較精確的歷法系(xi)統(tong)；農業方(fang)面，灌溉技(ji)術(shu)發達(da)；經(jing)濟(ji)方(fang)面，已經(jing)出(chu)現(xian)了(le)原始(shi)階段的“貨幣”；宗教神話具有(you)(you)鮮明(ming)的特色，且對后(hou)世(shi)也影響深(shen)遠；阿茲特克(ke)人(ren)的建(jian)(jian)筑技(ji)術(shu)也非常(chang)出(chu)色，能夠建(jian)(jian)造出(chu)十分(fen)雄偉的建(jian)(jian)筑，特諾奇提(ti)特蘭古城便是(shi)最好的證(zheng)明(ming)；此外，阿茲特克(ke)社會階級劃(hua)分(fen)森(sen)嚴，并擁有(you)(you)完備的法律系(xi)統(tong)。

15世紀，特(te)諾奇提特(te)蘭和另外兩個城(cheng)邦德斯科(ke)科(ke)和特(te)拉科(ke)潘結成三國同盟，阿茲特(te)克帝國建立。

阿茲(zi)特(te)(te)克帝國是前哥倫(lun)布時期中美洲最大的(de)(de)帝國，也形成(cheng)了獨(du)特(te)(te)的(de)(de)阿茲(zi)特(te)(te)克文明。經(jing)濟實力的(de)(de)強盛使(shi)得阿茲(zi)特(te)(te)克文明在(zai)各方面(mian)都得到(dao)了長足的(de)(de)發展。

阿茲(zi)特(te)克(ke)(ke)三(san)國同盟是三(san)個城邦在打敗阿茲(zi)特(te)克(ke)(ke)人的舊主，特(te)帕(pa)尼(ni)克(ke)(ke)斯國后建立(li)的。最初，三(san)個城邦的實力相當，但是特(te)諾(nuo)奇(qi)提特(te)蘭逐漸(jian)成(cheng)為三(san)方中的主導(dao)者(zhe)。在1520年，西(xi)班(ban)牙(ya)人來到阿茲(zi)特(te)克(ke)(ke)帝國時，德斯科(ke)科(ke)和特(te)拉科(ke)潘(pan)已完(wan)全(quan)成(cheng)為特(te)諾(nuo)奇(qi)提特(te)蘭的附庸國。

阿(a)茲(zi)(zi)特(te)克帝國的(de)主體民族是阿(a)茲(zi)(zi)特(te)克人。阿(a)茲(zi)(zi)特(te)克帝國經過一系列的(de)擴張戰爭，成為了前(qian)哥倫布時(shi)期中美洲最強大(da)的(de)國家。

發展歷史

特奧蒂瓦坎

特(te)奧蒂(di)瓦坎(kan)文(wen)明(ming)(ming)是古代墨西哥(ge)文(wen)明(ming)(ming)中(zhong)的(de)一個(ge)典型的(de)都市(shi)文(wen)明(ming)(ming)，約在公(gong)(gong)元(yuan)前的(de)兩個(ge)世紀里，特(te)奧蒂(di)瓦坎(kan)初(chu)具都市(shi)的(de)形式，“面積為(wei)二十(shi)平方公(gong)(gong)里左右，人口約五萬”。公(gong)(gong)元(yuan)350到(dao)650年(nian)(nian)是特(te)奧蒂(di)瓦坎(kan)最繁榮的(de)時(shi)期，人口可能(neng)達到(dao)二十(shi)萬左右。“死(si)亡(wang)大(da)(da)(da)道”（黃(huang)泉大(da)(da)(da)道）向(xiang)南延伸三公(gong)(gong)里，開辟東西向(xiang)的(de)大(da)(da)(da)街。交叉的(de)十(shi)字街道把都市(shi)劃分為(wei)四塊。克特(te)薩爾科阿(a)特(te)爾神廟在城(cheng)市(shi)的(de)中(zhong)心(xin)。“死(si)亡(wang)大(da)(da)(da)道”的(de)北端(duan)矗立著(zhu)的(de)是月亮(liang)金字塔(ta)，街兩側有許多(duo)的(de)廟宇，包括太(tai)陽金字塔(ta)。在“死(si)亡(wang)大(da)(da)(da)道”的(de)南端(duan)是羽蛇神廟。特(te)奧蒂(di)瓦坎(kan)是一個(ge)具有多(duo)種階(jie)級和多(duo)種職業的(de)城(cheng)市(shi)社會，那時(shi)就已經有了健(jian)全的(de)文(wen)明(ming)(ming)生活。在公(gong)(gong)元(yuan)650年(nian)(nian)到(dao)750年(nian)(nian)，這(zhe)個(ge)文(wen)明(ming)(ming)遭到(dao)毀(hui)滅，具考古證據表明(ming)(ming)，這(zhe)個(ge)城(cheng)市(shi)應(ying)該毀(hui)滅于(yu)一場人為(wei)的(de)大(da)(da)(da)火。

托爾特克文明

特(te)奧蒂瓦坎滅亡以后，繼(ji)而出現的是托爾(er)特(te)克的新(xin)的時期(qi)，這(zhe)個時期(qi)的出現也是經過長時間(jian)的文(wen)化交流和(he)人口雜居而形(xing)成的。這(zhe)些文(wen)明(ming)的開創者們繼(ji)承了特(te)奧蒂瓦坎文(wen)明(ming)的特(te)色，在墨西哥谷地建(jian)立了一個新(xin)的文(wen)明(ming)。托爾(er)特(te)克人主要由(you)外來的部(bu)落(luo)組成，他們公元九世(shi)紀左右來到庫爾(er)華坎，在圖(tu)拉建(jian)立了自己的首都。

后來(lai)阿茲特(te)克(ke)人又繼(ji)承了(le)托爾特(te)克(ke)人的(de)文(wen)(wen)明，并結合自己的(de)創造，建立了(le)古代墨西哥谷地的(de)最后的(de)印第(di)安文(wen)(wen)明。這是個文(wen)(wen)化交替的(de)過程(cheng)。

擴張

關(guan)于阿(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)族的(de)(de)定居有一(yi)個有趣的(de)(de)傳說(shuo)。受他們的(de)(de)保(bao)護神(shen)維(wei)洛(luo)波切(qie)特(te)(te)利（戰神(shen)）的(de)(de)啟示，他們去尋找一(yi)只鷹(ying)，它(ta)棲身(shen)在一(yi)株仙(xian)人掌上(shang)，口中還(huan)銜著(zhu)一(yi)條(tiao)蛇，找到之(zhi)后(hou)就(jiu)應該(gai)在那里(li)建造城市(shi)。而(er)(er)阿(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)人在墨西哥谷地的(de)(de)特(te)(te)斯科(ke)科(ke)湖中的(de)(de)一(yi)個小島上(shang)找到了(le)這只鷹(ying)，于是他們就(jiu)在這里(li)建立了(le)以(yi)后(hou)成為印第安著(zhu)名古都的(de)(de)“特(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)蘭”，意(yi)即(ji)“仙(xian)人掌之(zhi)地”。當代的(de)(de)墨西哥的(de)(de)國(guo)徽(hui)就(jiu)是根據這個傳說(shuo)而(er)(er)來。

這(zhe)雖然只是(shi)個(ge)(ge)傳說，但它(ta)說明了(le)阿(a)茲(zi)特(te)克(ke)族并不是(shi)墨西哥谷地的(de)原住民。在(zai)阿(a)茲(zi)特(te)克(ke)人之(zhi)前，有(you)很多支印第(di)安人的(de)部落都曾在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)與(yu)眾不同(tong)的(de)地方(fang)定居。

阿(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)克(ke)族(zu)并(bing)不(bu)是墨西哥(ge)(ge)谷地的(de)(de)(de)原住(zhu)民。約在(zai)公元(yuan)1276年(nian)阿(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)克(ke)族(zu)進入墨西哥(ge)(ge)谷地，入住(zhu)查普爾特(te)(te)(te)(te)佩(pei)克(ke)（Chapultepec）。而由(you)于(yu)(yu)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)好戰(zhan)本(ben)性，不(bu)斷的(de)(de)(de)侵擾鄰近(jin)部(bu)落，使他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)鄰居們(men)(men)憤怒(nu)不(bu)已(yi)。于(yu)(yu)是他(ta)們(men)(men)聯合(he)起(qi)來(lai)進行了一次(ci)討伐。戰(zhan)爭的(de)(de)(de)結果是阿(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)戰(zhan)敗(bai)，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)大部(bu)分(fen)被(bei)俘，小(xiao)部(bu)分(fen)人(ren)逃到(dao)小(xiao)島(dao)上(shang)。被(bei)俘的(de)(de)(de)阿(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)被(bei)帶到(dao)由(you)托爾特(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)的(de)(de)(de)后(hou)裔(yi)組(zu)成的(de)(de)(de)王朝(chao)庫(ku)(ku)爾華(hua)坎，在(zai)庫(ku)(ku)爾華(hua)坎的(de)(de)(de)酋長(chang)科(ke)克(ke)斯科(ke)克(ke)斯的(de)(de)(de)監(jian)視下生(sheng)活。后(hou)來(lai)由(you)于(yu)(yu)在(zai)庫(ku)(ku)爾華(hua)坎的(de)(de)(de)一次(ci)戰(zhan)役中立功(gong)而聲譽(yu)猛增(zeng)。約公元(yuan)1325年(nian)，這些阿(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)遷往特(te)(te)(te)(te)斯科(ke)科(ke)湖中的(de)(de)(de)一個小(xiao)島(dao)上(shang)居住(zhu)，與以前逃至(zhi)此的(de)(de)(de)人(ren)匯(hui)合(he)。后(hou)來(lai)這個小(xiao)島(dao)發展成特(te)(te)(te)(te)諾奇(qi)蒂(di)特(te)(te)(te)(te)蘭(lan)城。

特(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)蘭建立(li)以后，阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)人便和特(te)(te)佐(zuo)佐(zuo)莫(mo)克(ke)統(tong)治(zhi)下的(de)特(te)(te)帕尼(ni)克(ke)斯(si)(si)國(guo)結盟。在阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)人的(de)協助下，特(te)(te)帕尼(ni)克(ke)斯(si)(si)國(guo)逐漸(jian)成(cheng)為(wei)了(le)一(yi)個(ge)小型的(de)帝國(guo)。直到(dao)那時(shi)，阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)人也沒有任何一(yi)個(ge)合(he)法(fa)的(de)君主。1372年，一(yi)位庫華坎與(yu)阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)混血(xue)的(de)國(guo)王阿(a)(a)(a)卡馬皮奇(qi)蒂利登基。正值特(te)(te)帕尼(ni)克(ke)斯(si)(si)國(guo)與(yu)阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)人進行擴張時(shi)，墨西哥谷(gu)東部的(de)阿(a)(a)(a)科(ke)華國(guo)逐漸(jian)強大起(qi)來。兩國(guo)爆發戰爭，阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)人發揮(hui)了(le)至關(guan)重要的(de)作用。就(jiu)在此時(shi)，特(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)蘭也成(cheng)為(wei)了(le)一(yi)個(ge)大城市。

同盟

1426年，特(te)(te)帕尼(ni)克斯君主特(te)(te)佐(zuo)佐(zuo)莫(mo)克去世，特(te)(te)帕尼(ni)克斯國陷入內亂。阿茲特(te)(te)克人支持(chi)當初(chu)的(de)首選(xuan)繼承(cheng)人塔亞哈烏繼承(cheng)王(wang)位，但(dan)是特(te)(te)佐(zuo)佐(zuo)莫(mo)克的(de)兄弟馬斯特(te)(te)拉(la)（Maxtla）篡奪了王(wang)位，并轉而對(dui)付那些反(fan)對(dui)他的(de)人，包括當時的(de)阿茲特(te)(te)克君主奇(qi)馬爾(er)波(bo)波(bo)卡（Chimalpopoca）。奇(qi)馬爾(er)波(bo)波(bo)卡不久便(bian)死亡（可能為馬斯特(te)(te)拉(la)所殺(sha)）。

1428年，奇馬爾(er)(er)波(bo)波(bo)卡(ka)的叔(shu)叔(shu)伊茨科(ke)阿特(te)(te)爾(er)(er)（Itzcóatl）繼承阿茲特(te)(te)克王(wang)位，與特(te)(te)斯科(ke)科(ke)湖的前統治者內薩瓦爾(er)(er)科(ke)約特(te)(te)爾(er)(er)（Nezahualcoyotl）結盟(meng)，并進(jin)攻馬克斯特(te)(te)拉的首都阿茨卡(ka)波(bo)察爾(er)(er)科(ke)，特(te)(te)帕尼克斯戰爭爆發；100天后，馬斯特(te)(te)拉投降，并被放(fang)逐。

戰爭結(jie)束后，特(te)(te)諾奇(qi)(qi)(qi)蒂特(te)(te)蘭(lan)、特(te)(te)斯(si)(si)科(ke)科(ke)和(he)特(te)(te)拉科(ke)潘組成了同(tong)(tong)盟，并取得(de)墨西哥谷地的統治權。原(yuan)先特(te)(te)帕尼克斯(si)(si)國(guo)(guo)的領土被三(san)分(fen)，分(fen)別歸屬三(san)個國(guo)(guo)家。特(te)(te)帕尼克斯(si)(si)國(guo)(guo)的國(guo)(guo)庫也被瓜分(fen)，特(te)(te)諾奇(qi)(qi)(qi)提(ti)特(te)(te)蘭(lan)獲(huo)得(de)40%，德斯(si)(si)科(ke)科(ke)獲(huo)得(de)40%，特(te)(te)拉科(ke)潘獲(huo)得(de)20%。這三(san)個國(guo)(guo)家結(jie)成的同(tong)(tong)盟，在(zai)接下來100年內(nei)將(jiang)主(zhu)宰墨西哥谷，并向沿海大舉(ju)擴張。在(zai)此期間，特(te)(te)諾奇(qi)(qi)(qi)蒂特(te)(te)蘭(lan)逐(zhu)漸成為同(tong)(tong)盟中的主(zhu)導力量(liang)。

改革

聯盟建立后不(bu)久，伊茨科阿(a)(a)特(te)(te)(te)(te)爾和(he)特(te)(te)(te)(te)拉卡勒(le)都(dou)對阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)克(ke)的(de)(de)(de)政治和(he)宗教進(jin)行過(guo)大(da)刀(dao)闊斧的(de)(de)(de)改(gai)革，特(te)(te)(te)(te)拉卡勒(le)下令(ling)焚毀平民(min)(min)家中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)書籍，聲稱“書中(zhong)(zhong)含有虛假的(de)(de)(de)謊言，不(bu)是每個阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)都(dou)要明白那(nei)些圖(tu)畫”。他篡(cuan)改(gai)了(le)阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)歷史(shi)，提升(sheng)了(le)阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)在歷史(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)地位，這才允許平民(min)(min)們進(jin)行學習。

伊茨科(ke)阿特爾(er)的(de)(de)侄子蒙(meng)特蘇(su)馬一世在(zai)(zai)1440年登基，并擴(kuo)張了(le)他的(de)(de)國(guo)土，為了(le)鞏固(gu)新擴(kuo)張的(de)(de)地區，也(ye)進行(xing)了(le)一系列的(de)(de)改革。他建(jian)立(li)了(le)一個新的(de)(de)納貢方法，大大改善了(le)國(guo)家經濟。帝(di)國(guo)還(huan)制定(ding)了(le)一個新的(de)(de)對(dui)于原阿科(ke)華(hua)國(guo)的(de)(de)土地政(zheng)(zheng)策(ce)，減少了(le)叛(pan)亂的(de)(de)幾率。蒙(meng)特蘇(su)馬一世也(ye)制定(ding)了(le)關于死刑的(de)(de)附加法律，規定(ding)平(ping)民不得與貴(gui)族通婚。帝(di)國(guo)還(huan)建(jian)立(li)了(le)一系列的(de)(de)教(jiao)育政(zheng)(zheng)策(ce)，在(zai)(zai)每(mei)個居民區都建(jian)立(li)了(le)學校。蒙(meng)特蘇(su)馬還(huan)封賞在(zai)(zai)軍(jun)事(shi)或民事(shi)方面(mian)表現杰出的(de)(de)平(ping)民。

蒙特(te)蘇馬一世為了(le)獲取活人祭品，還(huan)發(fa)明了(le)榮(rong)冠(guan)(guan)戰(zhan)爭(zheng)，這(zhe)種戰(zhan)爭(zheng)還(huan)在另(ling)一層面上增加了(le)阿茲特(te)克的(de)兵力。在榮(rong)冠(guan)(guan)戰(zhan)爭(zheng)進行前，我方與敵方關于祭品方面的(de)事宜已經溝通完畢，因此這(zhe)種戰(zhan)爭(zheng)基本上沒有任何傷(shang)亡。1450－1454年發(fa)生了(le)由(you)干旱導(dao)致(zhi)的(de)大饑荒(huang)，為此，蒙特(te)蘇馬不斷(duan)地(di)發(fa)動榮(rong)冠(guan)(guan)戰(zhan)爭(zheng)獲取俘虜來祭祀神靈(ling)。

擴張

特(te)(te)帕尼克(ke)(ke)斯(si)國(guo)(guo)滅亡后，阿茲特(te)(te)克(ke)(ke)帝(di)國(guo)(guo)鞏固了它在墨(mo)(mo)(mo)西(xi)(xi)哥(ge)谷(gu)的地(di)位(wei)。第一(yi)(yi)(yi)次(ci)帝(di)國(guo)(guo)擴(kuo)張的對(dui)象為墨(mo)(mo)(mo)西(xi)(xi)哥(ge)谷(gu)的科約阿坎和當代墨(mo)(mo)(mo)西(xi)(xi)哥(ge)莫(mo)雷洛(luo)斯(si)州(zhou)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)(dai)的考納華克(ke)(ke)和華科斯(si)提佩克(ke)(ke)人。帝(di)國(guo)(guo)獲(huo)得了大量(liang)的產品進貢。蒙(meng)特(te)(te)蘇(su)馬一(yi)(yi)(yi)世統治期間，阿茲特(te)(te)克(ke)(ke)經過了一(yi)(yi)(yi)次(ci)大饑(ji)荒(huang)，他重新占領(ling)了饑(ji)荒(huang)期間叛亂的當代墨(mo)(mo)(mo)西(xi)(xi)哥(ge)莫(mo)雷洛(luo)斯(si)州(zhou)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)(dai)的國(guo)(guo)家。蒙(meng)特(te)(te)蘇(su)馬一(yi)(yi)(yi)世將版圖擴(kuo)展到(dao)了東(dong)部的墨(mo)(mo)(mo)西(xi)(xi)哥(ge)灣、南部達當代的墨(mo)(mo)(mo)西(xi)(xi)哥(ge)瓦哈卡州(zhou)。

1468年，蒙特(te)(te)(te)蘇(su)馬一世的(de)(de)兒子阿(a)(a)哈(ha)亞(ya)(ya)卡(ka)(ka)特(te)(te)(te)爾(er)(er)（Axayácatl）繼位，他花了(le)(le)整整13年來平定因為父(fu)親(qin)的(de)(de)擴張(zhang)而造成(cheng)的(de)(de)當地(di)人的(de)(de)反抗。與此同時，墨西(xi)哥西(xi)部的(de)(de)塔(ta)拉(la)斯(si)(si)科(ke)國(guo)也(ye)在大舉擴張(zhang)，1455年，塔(ta)拉(la)斯(si)(si)科(ke)國(guo)入侵托盧卡(ka)(ka)山谷。1472年，阿(a)(a)哈(ha)亞(ya)(ya)卡(ka)(ka)特(te)(te)(te)爾(er)(er)重(zhong)新占(zhan)領了(le)(le)那里(li)，并成(cheng)功的(de)(de)地(di)抵御(yu)了(le)(le)塔(ta)拉(la)斯(si)(si)科(ke)國(guo)的(de)(de)入侵。1479年，阿(a)(a)哈(ha)亞(ya)(ya)卡(ka)(ka)特(te)(te)(te)爾(er)(er)出動三萬兩千名(ming)士(shi)兵(bing)(bing)進(jin)攻塔(ta)拉(la)斯(si)(si)科(ke)國(guo)的(de)(de)本土。但是剛剛五萬名(ming)士(shi)兵(bing)(bing)進(jin)入邊境(jing)時，塔(ta)拉(la)斯(si)(si)科(ke)國(guo)就發現了(le)(le)大軍(jun)，并將其擊敗，這是帝國(guo)有史以來遭遇的(de)(de)第一次慘敗，阿(a)(a)哈(ha)亞(ya)(ya)卡(ka)(ka)特(te)(te)(te)爾(er)(er)狼狽(bei)地(di)逃回了(le)(le)特(te)(te)(te)諾(nuo)奇蒂特(te)(te)(te)蘭，隨(sui)后他收復(fu)了(le)(le)瓦(wa)斯(si)(si)特(te)(te)(te)克地(di)區，至此阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)克和塔(ta)拉(la)斯(si)(si)科(ke)就再也(ye)沒有進(jin)行過戰(zhan)爭。

1481年，阿(a)(a)哈亞卡特(te)(te)爾(er)的(de)兄弟(di)提佐(zuo)(zuo)克(ke)(ke)（Tízoc）短暫地(di)統治該(gai)國(guo)，他(ta)沒有進行(xing)過像(xiang)樣(yang)的(de)擴張，平(ping)民(min)們都認為(wei)他(ta)很懦弱。正是(shi)由于這點，隨后(hou)他(ta)便被奧(ao)伊佐(zuo)(zuo)特(te)(te)（Auítzotl）所(suo)取代。奧(ao)伊佐(zuo)(zuo)特(te)(te)統治初期(qi)和他(ta)的(de)前(qian)輩一樣(yang)，同樣(yang)在平(ping)息叛亂。隨后(hou)奧(ao)伊佐(zuo)(zuo)特(te)(te)開始(shi)新一輪的(de)擴張。在奧(ao)伊佐(zuo)(zuo)特(te)(te)的(de)統治下，阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)(ke)帝國(guo)的(de)版(ban)圖(tu)達到(dao)了最興盛時期(qi)，共(gong)控制了371個部落。首(shou)都特(te)(te)諾奇蒂(di)特(te)(te)蘭曾經有25萬人居(ju)住，是(shi)當(dang)時世(shi)界最大(da)的(de)城市(shi)之一。

阿(a)哈亞卡(ka)特爾的兒(er)子蒙特蘇馬(ma)二世在1502年登基，1504年開始發動對特拉斯卡(ka)拉（Tlaxcala）的戰爭，阿(a)茲特克的統治范(fan)圍不斷擴(kuo)大。

滅亡

西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班牙(ya)人很早(zao)就開始在(zai)(zai)墨(mo)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)哥灣和(he)加勒(le)比海(hai)沿岸(an)進行(xing)殖民活動。1518年前后，一(yi)(yi)些西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班牙(ya)的(de)(de)(de)殖民者在(zai)(zai)墨(mo)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)哥沿岸(an)探聽(ting)到了(le)一(yi)(yi)些關于阿茲特(te)(te)克(ke)(ke)帝(di)國(guo)的(de)(de)(de)情報，西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班牙(ya)駐(zhu)古(gu)(gu)巴總督貝拉斯(si)克(ke)(ke)斯(si)于是對那個(ge)充滿(man)黃金(jin)的(de)(de)(de)天堂向往不已，就決定(ding)派科(ke)爾(er)(er)特(te)(te)斯(si)為隊長(chang)對墨(mo)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)哥進行(xing)征服。科(ke)爾(er)(er)特(te)(te)斯(si)是西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班牙(ya)的(de)(de)(de)貴族(zu)，曾伙(huo)同貝拉斯(si)克(ke)(ke)斯(si)入侵古(gu)(gu)巴，是一(yi)(yi)個(ge)野(ye)心很大的(de)(de)(de)人。接到這(zhe)個(ge)命(ming)令后，科(ke)爾(er)(er)特(te)(te)斯(si)馬上召集(ji)部眾，傾其所有家產，把賭注(zhu)就壓(ya)在(zai)(zai)這(zhe)次遠征上。貝拉斯(si)克(ke)(ke)斯(si)看出(chu)了(le)他的(de)(de)(de)野(ye)心，怕科(ke)爾(er)(er)特(te)(te)斯(si)一(yi)(yi)旦羽翼(yi)豐滿(man)就會難以控制(zhi)，于是就收回命(ming)令，但科(ke)爾(er)(er)特(te)(te)斯(si)置之不理(li)，于1519年2月(yue)強行(xing)出(chu)海(hai)。科(ke)爾(er)(er)特(te)(te)斯(si)登陸后，迅速打敗了(le)墨(mo)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)哥沿岸(an)奮(fen)起抵抗(kang)的(de)(de)(de)印第安人，并得到了(le)一(yi)(yi)個(ge)印第安女(nv)子，這(zhe)個(ge)女(nv)子是一(yi)(yi)個(ge)阿茲特(te)(te)克(ke)(ke)酋長(chang)的(de)(de)(de)女(nv)兒，她懂瑪(ma)(ma)雅(ya)語(yu)和(he)阿茲特(te)(te)克(ke)(ke)語(yu)，后改信(xin)天主教，取(qu)名(ming)瑪(ma)(ma)麗娜，她很快又學會了(le)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班牙(ya)語(yu)，成(cheng)為科(ke)爾(er)(er)特(te)(te)斯(si)在(zai)(zai)征服過程中的(de)(de)(de)翻(fan)譯。

1519年4月(yue)，科(ke)爾特(te)(te)斯(si)沿(yan)海岸北駛(shi)，兩天(tian)后到達阿茲(zi)(zi)(zi)特(te)(te)克(ke)(ke)王國的(de)(de)(de)(de)境內。阿茲(zi)(zi)(zi)特(te)(te)克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)國王蒙(meng)特(te)(te)蘇(su)(su)馬二(er)世早已知道了他的(de)(de)(de)(de)行蹤，于是(shi)派(pai)一些印(yin)第安酋長沿(yan)途提供科(ke)爾特(te)(te)斯(si)的(de)(de)(de)(de)食宿，并(bing)(bing)派(pai)人送來了黃金(jin)和(he)(he)各種禮物(wu)，希(xi)望(wang)這樣能阻止(zhi)科(ke)爾特(te)(te)斯(si)入侵特(te)(te)諾(nuo)奇蒂特(te)(te)蘭(lan)(lan)。但這些禮物(wu)不但沒有消(xiao)除(chu)科(ke)爾特(te)(te)斯(si)進(jin)攻的(de)(de)(de)(de)計劃，反而(er)助(zhu)長了他征服阿茲(zi)(zi)(zi)特(te)(te)克(ke)(ke)帝(di)國的(de)(de)(de)(de)野心和(he)(he)掠(lve)奪財物(wu)的(de)(de)(de)(de)欲望(wang)。1519年11月(yue)8日，科(ke)爾特(te)(te)斯(si)堂堂正正的(de)(de)(de)(de)進(jin)入了特(te)(te)諾(nuo)奇蒂特(te)(te)蘭(lan)(lan)，并(bing)(bing)還受到了阿茲(zi)(zi)(zi)特(te)(te)克(ke)(ke)人的(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎。進(jin)城后，西(xi)班牙人借口幾個西(xi)班牙人被阿茲(zi)(zi)(zi)特(te)(te)克(ke)(ke)人所殺(sha)而(er)抓獲了國王蒙(meng)特(te)(te)蘇(su)(su)馬二(er)世，并(bing)(bing)在他的(de)(de)(de)(de)王宮(gong)內的(de)(de)(de)(de)地下室中大量掠(lve)奪財寶。

1520年的(de)一(yi)(yi)次(ci)阿(a)茲特(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)的(de)宗教活動中，西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)科爾特(te)(te)(te)斯(si)的(de)部將阿(a)爾瓦拉多大肆屠殺(sha)(sha)阿(a)茲特(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)，遭到了阿(a)茲特(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)的(de)群起反抗，他(ta)(ta)們將西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)的(de)駐地團團圍住(zhu)。科爾特(te)(te)(te)斯(si)派出(chu)蒙特(te)(te)(te)蘇(su)馬二(er)世(shi)安撫民眾，結果蒙特(te)(te)(te)蘇(su)馬二(er)世(shi)被(bei)憤怒的(de)民眾投出(chu)的(de)石塊(kuai)擊中，身負重傷。根據西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)的(de)記載(zai)，蒙特(te)(te)(te)蘇(su)馬二(er)世(shi)傷重不(bu)治而(er)死亡，是(shi)被(bei)自己的(de)人(ren)(ren)(ren)民用石頭砸死的(de)；而(er)阿(a)茲特(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)更愿意相(xiang)信是(shi)西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)殺(sha)(sha)死了他(ta)(ta)們的(de)皇帝(di)，據印第安人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)他(ta)(ta)是(shi)被(bei)西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)勒死的(de)。蒙特(te)(te)(te)蘇(su)馬二(er)世(shi)死后，奎特(te)(te)(te)拉瓦克(ke)(ke)繼承王位，但(dan)一(yi)(yi)個月后就死于天花。

1520年(nian)6月(yue)30日夜(ye)，意識到危險(xian)已經逼近，科(ke)爾特(te)斯(si)組織突圍，逃出特(te)諾奇蒂(di)特(te)蘭城，這(zhe)(zhe)些征服者(zhe)們身(shen)上(shang)裝(zhuang)滿(man)了(le)(le)掠奪來的(de)(de)財(cai)寶，想沿著一(yi)條堤(di)壩路(lu)悄悄溜(liu)走，不(bu)料被人(ren)發現。印第(di)安(an)人(ren)的(de)(de)小船包圍了(le)(le)西(xi)班牙(ya)人(ren)，一(yi)場慘烈的(de)(de)戰(zhan)斗開始了(le)(le)。許多(duo)西(xi)班牙(ya)人(ren)被迫將攜(xie)帶的(de)(de)財(cai)寶扔入水(shui)中(zhong)，減輕(qing)負(fu)重，還有(you)(you)許多(duo)人(ren)由(you)于身(shen)上(shang)帶有(you)(you)黃金，在(zai)混戰(zhan)中(zhong)掉(diao)入水(shui)中(zhong)，與(yu)黃金一(yi)起葬身(shen)水(shui)底。這(zhe)(zhe)一(yi)夜(ye)，有(you)(you)1000多(duo)名西(xi)班牙(ya)人(ren)和數量更多(duo)的(de)(de)土(tu)著人(ren)死亡，后人(ren)稱其為“悲痛之(zhi)夜(ye)”。1521年(nian)4月(yue)18日，科(ke)爾特(te)斯(si)再次圍攻特(te)諾奇蒂(di)特(te)蘭，阿茲特(te)克(ke)(ke)人(ren)在(zai)新頭目庫奧(ao)特(te)莫克(ke)(ke)的(de)(de)領(ling)導下(xia)進行了(le)(le)抵抗。8月(yue)，西(xi)班牙(ya)殖民者(zhe)攻入特(te)諾奇蒂(di)特(te)蘭城內，破壞(huai)了(le)(le)這(zhe)(zhe)座(zuo)印第(di)安(an)的(de)(de)著名城市，四(si)年(nian)后庫奧(ao)特(te)莫克(ke)(ke)被西(xi)班牙(ya)人(ren)處決。

軍事

阿(a)(a)茲特(te)克(ke)(ke)(ke)的(de)軍(jun)(jun)隊(dui)分(fen)(fen)為(wei)兩部分(fen)(fen)，一(yi)部分(fen)(fen)是(shi)未(wei)經良好訓練的(de)平民（mācehualtin），一(yi)部分(fen)(fen)是(shi)紀律嚴明的(de)高等(deng)戰(zhan)(zhan)士(shi)（pīpiltin）。在(zai)軍(jun)(jun)隊(dui)中(zhong)表(biao)現突出(chu)（例如捕獲多名戰(zhan)(zhan)俘）的(de)平民士(shi)兵可以晉升成為(wei)高等(deng)戰(zhan)(zhan)士(shi)。阿(a)(a)茲特(te)克(ke)(ke)(ke)人經常發(fa)動榮冠(guan)戰(zhan)(zhan)爭來獲取人祭祭品，在(zai)這種(zhong)(zhong)戰(zhan)(zhan)爭中(zhong)，阿(a)(a)茲特(te)克(ke)(ke)(ke)人不殺死(si)敵人，而重于將其俘虜，這種(zhong)(zhong)思想造成了西班牙人輕易地贏得了對阿(a)(a)茲特(te)克(ke)(ke)(ke)人的(de)戰(zhan)(zhan)爭。阿(a)(a)茲特(te)克(ke)(ke)(ke)人的(de)軍(jun)(jun)隊(dui)中(zhong)還有美洲(zhou)豹(bao)戰(zhan)(zhan)士(shi)、雕戰(zhan)(zhan)士(shi)等(deng)，這些(xie)戰(zhan)(zhan)士(shi)都(dou)特(te)別的(de)勇猛，他們也是(shi)最可怕的(de)，因為(wei)他們往(wang)往(wang)穿(chuan)著像鷹和美洲(zhou)豹(bao)一(yi)樣的(de)服裝。

文明

阿(a)茲(zi)(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)原屬納瓦特(te)(te)(te)(te)爾(er)語（Nahuatl）系發(fa)展水平(ping)(ping)較(jiao)低的一(yi)個(ge)部(bu)(bu)落，后(hou)來因吸收、融(rong)合這個(ge)地(di)(di)(di)區其(qi)(qi)他印第安優秀文化(hua)傳統(tong)而迅速崛(jue)起。公元11～12世(shi)紀間，從(cong)北部(bu)(bu)遷(qian)入(ru)墨西(xi)(xi)(xi)哥中央谷地(di)(di)(di)，1325年(nian)在(zai)特(te)(te)(te)(te)斯科科（Texcoco）湖(hu)西(xi)(xi)(xi)部(bu)(bu)島(dao)上建(jian)造特(te)(te)(te)(te)諾(nuo)奇(qi)蒂特(te)(te)(te)(te)蘭（Tenochtitlán）城。1426年(nian)，阿(a)茲(zi)(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)(ke)同特(te)(te)(te)(te)斯科科、特(te)(te)(te)(te)拉(la)(la)科潘結成了“阿(a)茲(zi)(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)(ke)聯盟”，由(you)阿(a)茲(zi)(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)(ke)國(guo)王(wang)(wang)伊茲(zi)(zi)(zi)科亞特(te)(te)(te)(te)爾(er)（Itzcóatl）任首領(ling)，勢(shi)力日盛，在(zai)谷地(di)(di)(di)建(jian)立(li)了霸主地(di)(di)(di)位。繼承人(ren)蒙(meng)特(te)(te)(te)(te)祖馬一(yi)世(shi)（Moctezuma I）及(ji)其(qi)(qi)后(hou)的國(guo)王(wang)(wang)不斷對(dui)外用兵，開疆(jiang)拓土，至16世(shi)紀初(chu)，其(qi)(qi)疆(jiang)域(yu)東西(xi)(xi)(xi)兩面(mian)已抵墨西(xi)(xi)(xi)哥灣(wan)和太平(ping)(ping)洋沿岸，北與(yu)契契梅克(ke)(ke)(ke)(ke)為(wei)鄰(lin)，南至當代之危地(di)(di)(di)馬拉(la)(la)，人(ren)口約300 萬，發(fa)展到(dao)極盛時期。1519年(nian)，西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙(ya)殖民者(zhe)(zhe)埃爾(er)南·科爾(er)特(te)(te)(te)(te)斯（Hernán Cortés）利用印第安人(ren)內(nei)部(bu)(bu)矛盾,進(jin)攻阿(a)茲(zi)(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)(ke)國(guo)，蒙(meng)特(te)(te)(te)(te)蘇馬二世(shi)（Moctezuma II）在(zai)入(ru)侵者(zhe)(zhe)面(mian)前(qian)動搖(yao)不定，最(zui)后(hou)成為(wei)西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙(ya)殖民者(zhe)(zhe)的傀儡。1520年(nian)6月向(xiang)人(ren)民勸(quan)降時被群眾(zhong)擊傷而死。科爾(er)特(te)(te)(te)(te)斯在(zai)所謂(wei)“悲慘之夜”僥幸逃命(ming)后(hou)，又(you)于1521年(nian)卷土重(zhong)來，阿(a)茲(zi)(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)在(zai)新國(guo)王(wang)(wang)庫奧特(te)(te)(te)(te)莫克(ke)(ke)(ke)(ke)（Cuauhtémoc）率領(ling)下，與(yu)圍(wei)城的西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙(ya)殖民者(zhe)(zhe)展開殊死搏(bo)斗，最(zui)后(hou)由(you)于糧食和水源斷絕，加(jia)之天花肆(si)虐而失(shi)敗。1521年(nian)8月,西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙(ya)人(ren)占(zhan)領(ling)特(te)(te)(te)(te)諾(nuo)奇(qi)蒂特(te)(te)(te)(te)蘭，在(zai)城中大肆(si)屠殺，并將該城徹底毀壞，后(hou)在(zai)其(qi)(qi)廢(fei)墟上建(jian)立(li)墨西(xi)(xi)(xi)哥城。

天(tian)文歷(li)法方(fang)(fang)面(mian)(mian)，使用(yong)太陽歷(li)與圣年(nian)歷(li)，已知一年(nian)為365天(tian)，每逢閏年(nian)補加(jia)一天(tian)。醫學方(fang)(fang)面(mian)(mian)，知道利(li)用(yong)各種草(cao)(cao)藥(yao)治(zhi)病，并已使用(yong)土法麻醉(zui)。阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)器和(he)(he)繪(hui)畫均極精致，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)和(he)(he)藝術也達(da)(da)到相(xiang)當高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)。首都特(te)(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)(te)蘭的(de)(de)(de)(de)(de)公共建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)多(duo)以(yi)(yi)(yi)白(bai)石(shi)砌成(cheng)，十(shi)分宏麗壯觀。一般房屋的(de)(de)(de)(de)(de)周圍(wei)(wei)，在固(gu)定在水(shui)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)木排上種植(zhi)花草(cao)(cao)，形成(cheng)水(shui)上田園(yuan)。城(cheng)(cheng)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)廟(miao)基(ji)部(bu)長100米、寬90米，四周有(you)雉堞(die)圍(wei)(wei)墻環繞，塔(ta)頂建(jian)(jian)(jian)有(you)供(gong)奉主(zhu)(zhu)神(shen)(shen)(shen)(shen)威濟洛波特(te)(te)(te)利(li)和(he)(he)雨神(shen)(shen)(shen)(shen)特(te)(te)(te)拉洛克(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿，其(qi)祭(ji)(ji)壇周圍(wei)(wei)有(you)蛇頭石(shi)雕，壇下發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)達(da)(da)10噸(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)大石(shi)上，刻有(you)被(bei)肢解的(de)(de)(de)(de)(de)月亮女神(shen)(shen)(shen)(shen)圖案，1790年(nian)在墨西(xi)哥(ge)城(cheng)(cheng)中(zhong)心廣場發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)“第(di)五太陽石(shi)”直徑近(jin)4米，重(zhong)約(yue)120噸(dun),刻有(you)阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)宗教(jiao)傳(chuan)說中(zhong)創世(shi)以(yi)(yi)(yi)來(lai)四個時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)圖像，代(dai)表了(le)阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)石(shi)雕藝術的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度水(shui)平(ping)。阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)是優秀的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)師(shi)。首府(fu)特(te)(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)(te)蘭是一座(zuo)島(dao)城(cheng)(cheng)，有(you)3條寬達(da)(da)10米的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)堤(di)與湖外陸地相(xiang)通，石(shi)堤(di)每隔一定距離就留一橫渠(qu)，渠(qu)上架設吊橋，可隨(sui)時收放，以(yi)(yi)(yi)防外敵入(ru)侵。城(cheng)(cheng)內建(jian)(jian)(jian)有(you)宮殿、神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)、官邸、學校，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)宏偉，最大一座(zuo)金字(zi)塔(ta)臺廟(miao)其(qi)規模甚至可與古(gu)埃及的(de)(de)(de)(de)(de)媲美(mei)。為了(le)滿(man)足城(cheng)(cheng)市稠密人(ren)(ren)口對(dui)糧食的(de)(de)(de)(de)(de)需要，在湖泊中(zhong)建(jian)(jian)(jian)造(zao)了(le)獨特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)“水(shui)上園(yuan)地”，以(yi)(yi)(yi)擴大種植(zhi)面(mian)(mian)積。島(dao)城(cheng)(cheng)四面(mian)(mian)環水(shui)，市內河(he)道縱橫，景色富麗，殖民者為之(zhi)(zhi)傾倒，驚呼(hu)為“世(shi)界花園(yuan)”。但(dan)科(ke)爾特(te)(te)(te)斯把這座(zuo)城(cheng)(cheng)市燒成(cheng)了(le)廢(fei)墟(xu)，后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)墨西(xi)哥(ge)城(cheng)(cheng)就建(jian)(jian)(jian)在這一廢(fei)墟(xu)上。阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)要生(sheng)產工具仍為石(shi)器，多(duo)由黑曜(yao)巖制成(cheng)，但(dan)已會(hui)制造(zao)銅、金物(wu)品。有(you)精確歷(li)法，會(hui)使用(yong)各種草(cao)(cao)藥(yao)治(zhi)病，在音樂、舞蹈、繪(hui)畫方(fang)(fang)面(mian)(mian)也有(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)。宗教(jiao)在阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)生(sheng)活中(zhong)占(zhan)有(you)重(zhong)要地位。居民相(xiang)信靈(ling)魂永存(cun)，并相(xiang)信存(cun)在至高(gao)無上的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)宰。他們崇(chong)拜(bai)自(zi)然神(shen)(shen)(shen)(shen)，主(zhu)(zhu)神(shen)(shen)(shen)(shen)威濟洛波特(te)(te)(te)利(li)（Huitzilopochtli）被(bei)視為太陽神(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)(he)戰(zhan)爭之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)，其(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)主(zhu)(zhu)要有(you)：創造(zao)神(shen)(shen)(shen)(shen)特(te)(te)(te)洛克(ke)(ke)(ke)－納瓦克(ke)(ke)(ke)（Tloque－Nahuaque）、太陽神(shen)(shen)(shen)(shen)托南辛（Tonatinh）、雨神(shen)(shen)(shen)(shen)特(te)(te)(te)拉洛克(ke)(ke)(ke)（Tláloc）、玉(yu)米神(shen)(shen)(shen)(shen)希洛內（Xilonen）、羽(yu)蛇神(shen)(shen)(shen)(shen)克(ke)(ke)(ke)察(cha)爾科(ke)阿(a)(a)(a)特(te)(te)(te)爾（Quetzalcóatl）、“雙頭神(shen)(shen)(shen)(shen)”奧(ao)梅(mei)特(te)(te)(te)庫特(te)(te)(te)利(li)（Ometecuhtli）及其(qi)妻子奧(ao)梅(mei)奇(qi)華特(te)(te)(te)爾（Omecíhuatl）等(deng)，國(guo)王被(bei)看(kan)成(cheng)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)，祭(ji)(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)時以(yi)(yi)(yi)戰(zhan)俘為犧牲。其(qi)特(te)(te)(te)異習俗(su)之(zhi)(zhi)一是以(yi)(yi)(yi)活人(ren)(ren)為祭(ji)(ji)品，每年(nian)有(you)數千人(ren)(ren)被(bei)祭(ji)(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)。武士以(yi)(yi)(yi)獻身(shen)祭(ji)(ji)壇為榮。

地理

阿茲(zi)特克（Azteca）文明(ming)(ming)的(de)孕育和(he)發展(zhan)有其特定的(de)地理歷史(shi)條件。阿茲(zi)特克文明(ming)(ming)的(de)發祥地是墨西(xi)哥(ge)谷(gu)地。墨西(xi)哥(ge)谷(gu)地處(chu)于(yu)墨西(xi)哥(ge)中央高原，海(hai)拔200米，南北(bei)長100公(gong)里(li)，東西(xi)60公(gong)里(li)，氣(qi)候(hou)宜人，水草豐(feng)盛(sheng)，為阿茲(zi)臺(tai)克文明(ming)(ming)的(de)發展(zhan)提供(gong)了一個(ge)絕佳的(de)自然環境。而(er)正(zheng)由于(yu)這一絕佳的(de)自然環境，墨西(xi)哥(ge)谷(gu)地又(you)是自古以來(lai)人類活動繁(fan)衍生息的(de)一個(ge)中心，人類從(cong)事(shi)勞動，創(chuang)造的(de)一個(ge)基地，這又(you)為阿茲(zi)臺(tai)克文明(ming)(ming)的(de)發展(zhan)打下了堅(jian)實的(de)文化(hua)物質基礎。

首都

帝國的都城(cheng)是特(te)諾奇蒂特(te)蘭城(cheng)。它不僅具有(you)神話(hua)般的起源(yuan)傳說，而且(qie)還(huan)有(you)它獨(du)特(te)的風格。在十六世紀西班牙入侵之(zhi)前，特(te)諾奇蒂特(te)蘭作為(wei)阿(a)茲(zi)特(te)克帝國的中心(xin)，擁有(you)人(ren)口20－30萬，是當時世界(jie)上最繁(fan)榮的城(cheng)市之(zhi)一。

特(te)(te)諾(nuo)(nuo)奇蒂特(te)(te)蘭位(wei)于(yu)特(te)(te)斯科(ke)(ke)科(ke)(ke)湖(hu)的一(yi)(yi)個小島上。由于(yu)在多雨的年(nian)份，特(te)(te)斯科(ke)(ke)科(ke)(ke)湖(hu)的水位(wei)會(hui)上升，淹沒(mei)該城，而(er)湖(hu)水中(zhong)的鹽份會(hui)損害島上的農作物，于(yu)是阿茲特(te)(te)克人筑起(qi)了(le)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)長堤，將特(te)(te)諾(nuo)(nuo)奇蒂特(te)(te)蘭置于(yu)一(yi)(yi)個封閉的水灣中(zhong)。灣內的水位(wei)用水閘來控制。三(san)條(tiao)(tiao)石(shi)壩將小島與(yu)湖(hu)岸連接起(qi)來。這三(san)條(tiao)(tiao)石(shi)壩都與(yu)城內的主要街(jie)道(dao)連接在一(yi)(yi)起(qi)。而(er)城內的街(jie)道(dao)以中(zhong)心(xin)廣場(chang)為中(zhong)心(xin)呈輻射狀向(xiang)四周延伸。城內多小河，多用來運輸。

特(te)諾奇蒂(di)特(te)蘭城的(de)(de)(de)房(fang)屋，有用泥砂砌成的(de)(de)(de)，也(ye)有高檔的(de)(de)(de)用石(shi)塊建造的(de)(de)(de)，還有兩層的(de)(de)(de)樓房(fang)。而(er)在這(zhe)些房(fang)屋的(de)(de)(de)頂上多種(zhong)滿了花草，猶如一個(ge)個(ge)的(de)(de)(de)“空(kong)中花園”。城內有兩個(ge)主要的(de)(de)(de)廣(guang)場，一個(ge)是特(te)拉爾(er)特(te)洛爾(er)科廟(miao)廣(guang)場，另一個(ge)是真正稱為(wei)特(te)諾奇蒂(di)特(te)蘭的(de)(de)(de)宗教(jiao)中心廣(guang)場。

在特(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)蘭最具有特(te)(te)色的(de)(de)(de)(de)要屬它的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)工(gong)島(dao)(dao)了。在特(te)(te)斯科科島(dao)(dao)上(shang)，由(you)于帝國的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷發展(zhan)，人(ren)(ren)口猛增，而小島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)面積又非常有限。為此阿(a)茲特(te)(te)克人(ren)(ren)在島(dao)(dao)嶼的(de)(de)(de)(de)四周建了很多(duo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)工(gong)島(dao)(dao)。他們先是在沼澤地(di)建運河(he)，然后(hou)建起擋(dang)土墻，在墻內放入一(yi)些腐敗的(de)(de)(de)(de)植物，并定(ding)期的(de)(de)(de)(de)將運河(he)底的(de)(de)(de)(de)沃土補充到墻內作(zuo)(zuo)為表層。人(ren)(ren)工(gong)的(de)(de)(de)(de)四周則(ze)種(zhong)上(shang)樹(shu)來(lai)防(fang)止水土流失。人(ren)(ren)工(gong)島(dao)(dao)上(shang)就用來(lai)種(zhong)植玉米等(deng)作(zuo)(zuo)物，玉米是最主要的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)物。這(zhe)種(zhong)人(ren)(ren)工(gong)島(dao)(dao)被西班牙人(ren)(ren)稱(cheng)為“水上(shang)花(hua)園(yuan)”。怪不(bu)(bu)得歐洲(zhou)人(ren)(ren)會把特(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)蘭比做意大利的(de)(de)(de)(de)威尼斯。

特諾奇(qi)蒂特蘭城中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)兩個很(hen)大的(de)(de)(de)市場(chang)(chang)，其(qi)中(zhong)(zhong)一(yi)個就在中(zhong)(zhong)心廣(guang)場(chang)(chang)的(de)(de)(de)附近(jin)。這個市場(chang)(chang)每隔5天有(you)(you)(you)一(yi)次集市。每到(dao)開市的(de)(de)(de)那一(yi)天，人(ren)們一(yi)大早就搖著(zhu)小木船(chuan)或(huo)抬著(zhu)轎子把商(shang)品(pin)(pin)運到(dao)市場(chang)(chang)上(shang)。市場(chang)(chang)上(shang)的(de)(de)(de)商(shang)品(pin)(pin)應有(you)(you)(you)盡(jin)有(you)(you)(you)，琳瑯滿目。主(zhu)要的(de)(de)(de)商(shang)品(pin)(pin)還另辟專(zhuan)賣區。當時阿茲特克人(ren)還未使用鑄幣(bi)，所以商(shang)品(pin)(pin)都是物(wu)物(wu)交換。但有(you)(you)(you)些物(wu)品(pin)(pin)已經具有(you)(you)(you)貨幣(bi)的(de)(de)(de)職能，如一(yi)袋袋的(de)(de)(de)可可豆，T形的(de)(de)(de)小塊錫或(huo)銅，裝在羽毛管里的(de)(de)(de)金(jin)砂、金(jin)粉等。市場(chang)(chang)上(shang)還設(she)有(you)(you)(you)為(wei)人(ren)理發(fa)的(de)(de)(de)地方(fang)，其(qi)工(gong)具是經過(guo)精心磨制的(de)(de)(de)石刀。

在特(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)蘭城中(zhong)的人(ren)(ren)們(men)同這座美(mei)麗(li)的城市(shi)一(yi)樣(yang)奪目。阿茲特(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)是(shi)愛美(mei)的民族(zu)，他(ta)(ta)們(men)非常注意裝飾自己的外表。男人(ren)(ren)一(yi)般(ban)都披掛寬大的斗篷和綬帶(dai)(dai)，女人(ren)(ren)則(ze)穿(chuan)拖(tuo)地的長袍。他(ta)(ta)們(men)的衣服有棉布的，但大多數(shu)是(shi)用野雞、鸚鵡、蜂(feng)鳥(niao)等(deng)珍(zhen)貴的鳥(niao)的羽毛編制(zhi)而成(cheng)的。阿茲特(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)不論(lun)男女都佩帶(dai)(dai)頭飾、手鐲(zhuo)、腳鐲(zhuo)和耳(er)環等(deng)一(yi)系列飾物。這些事(shi)物一(yi)般(ban)是(shi)用金(jin)銀和珠玉(yu)做成(cheng)的。

但這座(zuo)(zuo)古城(cheng)(cheng)卻在西(xi)班(ban)牙殖民(min)者(zhe)的侵(qin)略下付(fu)之一(yi)炬。以(yi)(yi)后墨(mo)西(xi)哥(ge)人(ren)民(min)在特諾奇(qi)(qi)蒂(di)特蘭的廢墟上(shang)建立(li)了(le)墨(mo)西(xi)哥(ge)城(cheng)(cheng)。當今，這座(zuo)(zuo)城(cheng)(cheng)市(shi)的遺跡(ji)不(bu)斷從(cong)墨(mo)西(xi)哥(ge)城(cheng)(cheng)的地(di)底下挖掘出來。它曾經的輝煌繁榮(rong)(rong)仍在墨(mo)西(xi)哥(ge)人(ren)民(min)心目中留(liu)著(zhu)深厚的印(yin)象。在墨(mo)西(xi)哥(ge)城(cheng)(cheng)國(guo)立(li)人(ren)類學博物館的阿茲(zi)特克紀念碑上(shang)刻著(zhu)這樣一(yi)段銘文：“只要(yao)這個世界可(ke)以(yi)(yi)延續存在，阿茲(zi)特克人(ren)所創造(zao)的特諾奇(qi)(qi)蒂(di)特蘭這一(yi)名城(cheng)(cheng)的聲威(wei)和光(guang)榮(rong)(rong)，就(jiu)永遠不(bu)會(hui)消失。”

政治

阿茲(zi)(zi)特(te)克帝國沒有全境統(tong)一的(de)(de)行(xing)(xing)政(zheng)機構。就是(shi)(shi)(shi)“三(san)方聯(lian)(lian)盟”也沒有統(tong)一的(de)(de)行(xing)(xing)政(zheng)機構，也就是(shi)(shi)(shi)說，墨西(xi)哥谷地部落(luo)(luo)聯(lian)(lian)盟不是(shi)(shi)(shi)政(zheng)治聯(lian)(lian)盟，而是(shi)(shi)(shi)軍(jun)事(shi)聯(lian)(lian)盟。盟主阿茲(zi)(zi)特(te)克酋長為最(zui)高軍(jun)事(shi)統(tong)帥，指導(dao)向外擴張，征服(fu)的(de)(de)目的(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)霸占領土，而是(shi)(shi)(shi)擴大稅(shui)(shui)收的(de)(de)范圍和(he)增加內貢(gong)(gong)的(de)(de)部落(luo)(luo)。“三(san)方聯(lian)(lian)盟”不在(zai)被征服(fu)地區(qu)設置行(xing)(xing)政(zheng)區(qu)域，不派遣(qian)行(xing)(xing)政(zheng)官員(yuan)，只(zhi)劃分了(le)38個交稅(shui)(shui)納(na)貢(gong)(gong)區(qu)，派遣(qian)收稅(shui)(shui)官進行(xing)(xing)監(jian)督；戰敗的(de)(de)部落(luo)(luo)仍獨(du)自存在(zai)，自主發展，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)按時向“三(san)方聯(lian)(lian)盟”交稅(shui)(shui)納(na)貢(gong)(gong)。由是(shi)(shi)(shi)觀之，阿茲(zi)(zi)特(te)克部落(luo)(luo)的(de)(de)酋長并不是(shi)(shi)(shi)阿茲(zi)(zi)特(te)克帝國的(de)(de)國王(wang)或皇帝，并不享有至高無上的(de)(de)威權。

宗教

阿(a)茲特克帝國是在繼承墨西哥(ge)谷(gu)地原(yuan)有住民文化(hua)的(de)(de)基礎(chu)上發展(zhan)起來(lai)的(de)(de)，它(ta)的(de)(de)文化(hua)不僅具有自己民族的(de)(de)特色還(huan)具備其他部(bu)落的(de)(de)特色，比(bi)如說特奧蒂瓦(wa)坎、托爾特克。它(ta)的(de)(de)宗教信(xin)仰就是其中(zhong)比(bi)較明顯(xian)的(de)(de)一(yi)個方(fang)面。

宗教神話在(zai)阿茲特(te)克人(ren)(ren)的生活(huo)中占有重要(yao)地位。人(ren)(ren)民們(men)都相信靈魂永(yong)存，并相信存在(zai)至高(gao)無上的主宰。他們(men)的主神是(shi)(shi)威(wei)齊洛波(bo)契特(te)里（Huitzilopochtli），也(ye)是(shi)(shi)太陽神和戰爭(zheng)之(zhi)神。威(wei)齊洛波(bo)契特(te)里被確定為主神是(shi)(shi)在(zai)特(te)諾奇提特(te)蘭建立以后(hou)，在(zai)此(ci)之(zhi)前，他代(dai)表(biao)狩獵。

神話中，威齊(qi)洛(luo)波契特(te)里帶領(ling)阿茲特(te)克人(ren)(ren)(ren)尋找(zhao)的(de)(de)(de)“一(yi)(yi)只站在(zai)仙(xian)人(ren)(ren)(ren)掌(zhang)上啄食一(yi)(yi)條蛇(she)的(de)(de)(de)鷹”（本意是(shi)威齊(qi)洛(luo)波契特(te)里正(zheng)在(zai)吞噬(shi)被他(ta)殺死(si)的(de)(de)(de)侄子科(ke)佩（Cópil），下面的(de)(de)(de)仙(xian)人(ren)(ren)(ren)掌(zhang)則是(shi)被扔向湖(hu)中的(de)(de)(de)科(ke)佩的(de)(de)(de)心(xin)生長(chang)出來(lai)的(de)(de)(de)），正(zheng)好出現于特(te)諾(nuo)奇提特(te)蘭一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)湖(hu)泊上。“一(yi)(yi)只站在(zai)仙(xian)人(ren)(ren)(ren)掌(zhang)上啄食一(yi)(yi)條蛇(she)的(de)(de)(de)鷹”也是(shi)當代墨西(xi)哥國徽上的(de)(de)(de)圖案。

阿茲特克人還(huan)發明(ming)了tlachtli（或稱(cheng)ollamaliztli），一種(zhong)球類運(yun)動。這種(zhong)運(yun)動使(shi)用一種(zhong)實(shi)心(xin)橡(xiang)膠球（Olli），運(yun)動員使(shi)用臀，膝蓋和肘(zhou)擊球，把球送入一個石環(huan)內視作獲勝(sheng)。這種(zhong)運(yun)動也被視為(wei)來(lai)源于宗教神(shen)話。

神系

托(tuo)納(na)(na)(na)提(ti)烏(wu)是阿茲(zi)特克神(shen)話中的烈(lie)日(ri)之神(shen)，“五太陽(yang)周期”最后一個紀(ji)元--“四度變遷”的統治者。在太陽(yang)和(he)月亮誕生之前，地位卑(bei)下(xia)的神(shen)納(na)(na)(na)納(na)(na)(na)華特辛主動犧牲自己，和(he)虛榮的特庫(ku)希斯特卡特爾(er)神(shen)一起跳進(jin)了熊熊烈(lie)火之中，納(na)(na)(na)納(na)(na)(na)華特辛成(cheng)為(wei)(wei)了強(qiang)大的太陽(yang)神(shen)托(tuo)納(na)(na)(na)提(ti)烏(wu)，并提(ti)出(chu)用別的神(shen)靈(ling)的心(xin)和(he)血(xue)來(lai)供奉他(ta)。他(ta)同時也有戰神(shen)的神(shen)格，與惠齊洛波契特利、狄斯克特里波卡同為(wei)(wei)佑(you)護戰爭之神(shen)，從這一點可以看出(chu)阿茲(zi)特克強(qiang)烈(lie)的軍事國家性。古代阿茲(zi)特克人(ren)常常為(wei)(wei)了捕捉(zhuo)戰俘，以活人(ren)心(xin)臟(zang)來(lai)獻祭(ji)給這個托(tuo)納(na)(na)(na)提(ti)烏(wu)而進(jin)行戰爭。

阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)人最(zui)為崇拜的(de)是(shi)蛇(she)神(shen)。而這種蛇(she)神(shen)被(bei)稱為“羽蛇(she)”克(ke)(ke)(ke)薩爾(er)(er)(er)科亞特(te)(te)(te)爾(er)(er)(er)（Quetzalcoatl），他(ta)(ta)是(shi)托爾(er)(er)(er)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)人的(de)主神(shen)，他(ta)(ta)的(de)歷史(shi)可(ke)以推到特(te)(te)(te)奧(ao)蒂瓦坎時(shi)期(qi)。除此之外，阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)的(de)主要(yao)神(shen)還有戰神(shen)維洛波(bo)切特(te)(te)(te)利(li)，他(ta)(ta)是(shi)特(te)(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)(te)蘭的(de)保護(hu)神(shen)；雨神(shen)特(te)(te)(te)拉洛克(ke)(ke)(ke)，掌(zhang)管著雨，他(ta)(ta)是(shi)一(yi)個(ge)古老(lao)的(de)神(shen)，可(ke)以追溯到特(te)(te)(te)奧(ao)蒂瓦坎時(shi)代(dai)。除了上(shang)述提到的(de)神(shen)外，阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)人還有其他(ta)(ta)的(de)許多(duo)的(de)神(shen)靈。這些(xie)神(shen)靈都需要(yao)人們(men)的(de)祭(ji)祀。

人祭

在阿茲特克人(ren)的宗教祭祀中最重要(yao)的就是人(ren)祭的儀式(shi)。人(ren)祭并不是阿茲特克人(ren)的獨特的祭祀方法，早期(qi)的印第安人(ren)就有人(ren)祭的習慣(guan)。

阿茲特(te)克人的(de)(de)(de)(de)人祭可(ke)以(yi)追溯到特(te)奧蒂(di)(di)(di)瓦(wa)坎時期(qi)。在(zai)(zai)特(te)奧蒂(di)(di)(di)瓦(wa)坎時期(qi)，在(zai)(zai)墨(mo)(mo)西(xi)哥谷地和(he)(he)中美洲地區都流行著一(yi)種金(jin)星(xing)崇拜(bai)。金(jin)星(xing)崇拜(bai)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)除軍事征服外(wai)，還有(you)一(yi)種就(jiu)是(shi)通過處死戰俘的(de)(de)(de)(de)儀式，來象征血轉化成了水和(he)(he)豐收。特(te)奧蒂(di)(di)(di)瓦(wa)坎的(de)(de)(de)(de)羽蛇(she)神(shen)(shen)就(jiu)象征金(jin)星(xing)。有(you)關于金(jin)星(xing)周(zhou)期(qi)祭祀(si)的(de)(de)(de)(de)毛(mao)骨(gu)悚(song)然的(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)證(zheng)據(ju)(ju)就(jiu)在(zai)(zai)羽蛇(she)金(jin)字塔(ta)的(de)(de)(de)(de)建筑物的(de)(de)(de)(de)底下，1925年(nian)墨(mo)(mo)西(xi)哥考(kao)古學(xue)家(jia)(jia)佩得羅(luo)·多薩爾在(zai)(zai)金(jin)字塔(ta)（羽蛇(she)金(jin)字塔(ta)）四(si)角外(wai)各發(fa)現一(yi)處單人葬(zang)(zang)(zang)坑(keng)，所埋的(de)(de)(de)(de)顯然是(shi)殉(xun)葬(zang)(zang)(zang)者。后來在(zai)(zai)1983－1984年(nian)墨(mo)(mo)西(xi)哥國家(jia)(jia)人類學(xue)、歷(li)史學(xue)主(zhu)持的(de)(de)(de)(de)挖掘(jue)工作期(qi)間，蘇吉亞馬和(he)(he)卡夫(fu)雷(lei)拉在(zai)(zai)挖掘(jue)探溝時發(fa)現，沿金(jin)字塔(ta)的(de)(de)(de)(de)南邊有(you)3處對(dui)稱(cheng)葬(zang)(zang)(zang)坑(keng)。最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)是(shi)190號坑(keng)，其中有(you)18具男性青年(nian)骨(gu)骸(hai)。他們發(fa)現這(zhe)18具骨(gu)骸(hai)的(de)(de)(de)(de)大(da)部分手腕交(jiao)叉(cha)在(zai)(zai)背(bei)后，說明他們被(bei)放(fang)入葬(zang)(zang)(zang)坑(keng)之前是(shi)被(bei)綁(bang)著的(de)(de)(de)(de)。調查者的(de)(de)(de)(de)結論(lun)是(shi)：這(zhe)是(shi)殉(xun)葬(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)軍事人員。190號葬(zang)(zang)(zang)坑(keng)兩側的(de)(de)(de)(de)兩個小葬(zang)(zang)(zang)坑(keng)，每坑(keng)只(zhi)埋有(you)一(yi)人，他們也(ye)可(ke)以(yi)證(zheng)實(shi)為(wei)殉(xun)葬(zang)(zang)(zang)者。1988－1989年(nian)期(qi)間，一(yi)些墨(mo)(mo)西(xi)哥的(de)(de)(de)(de)人類學(xue)家(jia)(jia)和(he)(he)歷(li)史學(xue)家(jia)(jia)進(jin)入了羽蛇(she)金(jin)字塔(ta)，為(wei)特(te)奧蒂(di)(di)(di)瓦(wa)坎的(de)(de)(de)(de)尚武精神(shen)(shen)和(he)(he)人祭提供了確鑿的(de)(de)(de)(de)證(zheng)據(ju)(ju)。

托爾(er)(er)(er)特(te)克(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)祭的(de)(de)(de)(de)傳統。墨西(xi)(xi)哥(ge)尤卡(ka)坦半島北端的(de)(de)(de)(de)奇琴伊(yi)察（Chichen Itza）古城曾(ceng)在(zai)(zai)(zai)與瑪雅人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)役中(zhong)被托爾(er)(er)(er)特(te)克(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所占領(ling)，在(zai)(zai)(zai)古城中(zhong)的(de)(de)(de)(de)"戰(zhan)士廟"（Temple of the Warriors）里就(jiu)殘留(liu)著人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)祭的(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)。在(zai)(zai)(zai)神廟中(zhong)有(you)一(yi)(yi)(yi)座巨大的(de)(de)(de)(de)雕像，就(jiu)是(shi)傳說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)查爾(er)(er)(er)穆爾(er)(er)(er)神（Chacmool），它以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)種僵(jiang)硬的(de)(de)(de)(de)姿(zi)勢半躺半坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)地上，手(shou)中(zhong)捧著一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)空(kong)盤子，放(fang)置(zhi)在(zai)(zai)(zai)胸(xiong)前(qian)，而(er)兩只眼睛凝視著西(xi)(xi)方(fang)。這(zhe)位神胸(xiong)前(qian)的(de)(de)(de)(de)空(kong)盤子就(jiu)是(shi)用來裝剛從人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)身體(ti)中(zhong)挖(wa)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)心臟(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)。根據一(yi)(yi)(yi)位西(xi)(xi)班(ban)牙人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說：“犧牲(sheng)者的(de)(de)(de)(de)心臟(zang)(zang)被挖(wa)出(chu)(chu)之(zhi)(zhi)前(qian)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們帶(dai)領(ling)著四(si)(si)處招搖展(zhan)示……然后(hou)把他(ta)放(fang)置(zhi)在(zai)(zai)(zai)供(gong)(gong)桌(zhuo)上。四(si)(si)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)抓住他(ta)的(de)(de)(de)(de)手(shou)腳，向(xiang)外伸張。劊子手(shou)拿著一(yi)(yi)(yi)把堅硬的(de)(de)(de)(de)石刀(dao)走過來，熟練的(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)他(ta)身體(ti)左側、乳頭下(xia)方(fang)的(de)(de)(de)(de)肋骨之(zhi)(zhi)間，割開(kai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)切口，然后(hou)伸出(chu)(chu)手(shou)一(yi)(yi)(yi)下(xia)插進去，就(jiu)像餓虎擒羊那(nei)樣……”這(zhe)些犧牲(sheng)大部(bu)分是(shi)戰(zhan)俘(fu)，也(ye)有(you)是(shi)本(ben)部(bu)落的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。一(yi)(yi)(yi)般來說這(zhe)些被選中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)被殺之(zhi)(zhi)前(qian)都可(ke)以(yi)(yi)有(you)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)享受，到(dao)了祭祀(si)的(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)天(tian)就(jiu)被送上祭壇，這(zhe)些人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)認為做犧牲(sheng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種莫大的(de)(de)(de)(de)榮耀。托爾(er)(er)(er)特(te)克(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)要向(xiang)戰(zhan)神供(gong)(gong)奉(feng)活人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心臟(zang)(zang)，是(shi)因(yin)為他(ta)們認為供(gong)(gong)奉(feng)可(ke)以(yi)(yi)延緩世界末日的(de)(de)(de)(de)到(dao)來，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)說法不只在(zai)(zai)(zai)托爾(er)(er)(er)特(te)克(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)盛行，在(zai)(zai)(zai)整個(ge)(ge)中(zhong)部(bu)美洲也(ye)是(shi)廣(guang)為認可(ke)的(de)(de)(de)(de)。

而阿茲特(te)克人就繼承了特(te)奧蒂瓦坎和(he)(he)托爾特(te)克的人祭傳統，一直(zhi)延續著(zhu)金星崇拜。16世紀(ji)的西班牙編年史(shi)家貝納迪(di)諾·法(fa)·薩阿貢就曾生(sheng)動的描述過阿茲特(te)克人的進(jin)行崇拜的人祭儀式：“至于晨星，這顆偉大的星，據(ju)說當它(ta)(ta)(ta)(ta)重(zhong)新出(chu)現(xian)(xian)時(shi)，恐(kong)懼便會降臨到他們(men)身上；人人都(dou)很(hen)害怕，各(ge)處出(chu)口和(he)(he)（房屋）通道都(dou)被關(guan)閉。據(ju)說當它(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)現(xian)(xian)時(shi)偶(ou)爾的一點（亮光）都(dou)可(ke)能帶來病源、災禍之類(lei)的不(bu)幸。但是(shi)，有時(shi)它(ta)(ta)(ta)(ta)被看(kan)成是(shi)仁慈的。它(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)來時(shi)還要殺俘虜喂養它(ta)(ta)(ta)(ta)。他們(men)向它(ta)(ta)(ta)(ta)撒血。用俘虜的鮮血向它(ta)(ta)(ta)(ta)潑撒，用中指和(he)(he)拇指向它(ta)(ta)(ta)(ta)彈血；以血作為貢品(pin)拋向它(ta)(ta)(ta)(ta)；以供(gong)奉的形式滋(zi)養它(ta)(ta)(ta)(ta)。”

經濟

農業

阿茲(zi)特克的(de)(de)經濟(ji)生活以農(nong)業(ye)為(wei)(wei)基(ji)礎，土地所有(you)制分(fen)公有(you)與(yu)私有(you)，村社的(de)(de)土地為(wei)(wei)公共所有(you)，各家(jia)的(de)(de)父親分(fen)得一(yi)片土地，終身耕(geng)種(zhong)(zhong)(zhong)，死后交給村社；如果連續兩年(nian)不(bu)耕(geng)種(zhong)(zhong)(zhong)，村社就得收(shou)回。貴族的(de)(de)土地為(wei)(wei)私人(ren)所有(you)，由(you)土地所在的(de)(de)村社農(nong)民(min)耕(geng)種(zhong)(zhong)(zhong)，耕(geng)種(zhong)(zhong)(zhong)技術很原始，沒(mei)有(you)耕(geng)畜，沒(mei)有(you)犁杖(zhang)。使用“掘土棒”——一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)裝有(you)石刀片的(de)(de)長(chang)柄農(nong)具。為(wei)(wei)了(le)擴大種(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)面(mian)積，增加生產，在湖區采用兩種(zhong)(zhong)(zhong)方式造田：A湖造田；B挖溝造田。阿茲(zi)特克人(ren)稱這兩種(zhong)(zhong)(zhong)造田方式為(wei)(wei)“奇南帕”。人(ren)工(gong)小島和臺地土壤肥沃，一(yi)年(nian)四季均能種(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)莊稼和栽培(pei)花卉(hui)。玉米是主要種(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)物，其次是瓜(gua)類、豆類植(zhi)(zhi)物和辣椒。還有(you)生長(chang)在缺(que)水干(gan)旱地區的(de)(de)龍(long)舌蘭。

手工業

阿茲特克的(de)手工業也(ye)發展到了一(yi)個新(xin)的(de)水(shui)平。各行(xing)各業活動在(zai)專門的(de)街區。

阿(a)茲特(te)克(ke)人(ren)的(de)(de)神靈(ling)崇(chong)拜(bai)是當時阿(a)茲特(te)克(ke)手工(gong)業發展的(de)(de)動力。在特(te)諾(nuo)奇蒂(di)特(te)蘭的(de)(de)每(mei)個(ge)家(jia)庭都(dou)(dou)設有一個(ge)祭(ji)壇，一切行(xing)為(wei)(wei)都(dou)(dou)受到某種神靈(ling)的(de)(de)保護。阿(a)茲特(te)克(ke)人(ren)經常為(wei)(wei)這(zhe)些神舉(ju)行(xing)宗教儀式(shi)人(ren)們總是抱(bao)著最(zui)虔(qian)誠的(de)(de)態(tai)度(du)和奉獻自己最(zui)好的(de)(de)實(shi)物進行(xing)祈禱，每(mei)個(ge)家(jia)庭對神靈(ling)的(de)(de)崇(chong)拜(bai)都(dou)(dou)力圖超過以往。因(yin)此祭(ji)祀用品就充分(fen)展示了當地的(de)(de)最(zui)好手工(gong)藝。

在當(dang)時(shi)黑曜石是最(zui)具(ju)有經濟價值(zhi)的物品(pin)，它被用來制作各種物品(pin)，其中祭祀時(shi)用的刀是最(zui)常見的一樣物品(pin)，它要求的技術很高(gao)，需要制作的又(you)薄又(you)鋒利。他(ta)們還用這種巖石為神像安(an)裝(zhuang)眼睛。而最(zui)具(ju)特色的應該是阿茲(zi)特克人雕鑿的黑曜石杯子，由(you)于黑曜石又(you)硬(ying)又(you)脆(cui)，造這種杯子很是不易。

特(te)諾奇蒂特(te)蘭最著(zhu)名(ming)的(de)行(xing)業是制(zhi)(zhi)羽業。原料是外地的(de)貢品(pin)(pin)，工匠用來制(zhi)(zhi)作(zuo)武士的(de)頭飾和(he)盾(dun)牌(pai)。其(qi)他(ta)重要的(de)行(xing)業有金銀首(shou)飾，器皿制(zhi)(zhi)作(zuo)等(deng)。產品(pin)(pin)除供應(ying)本地外，大部(bu)分銷往全國各地。

商業

貿(mao)易十分活(huo)躍。有(you)當地(di)的(de)集(ji)市貿(mao)易和遠距離(li)貿(mao)易。特(te)諾奇(qi)蒂(di)特(te)蘭城中(zhong)(zhong)有(you)許多(duo)大小廣(guang)場，均用(yong)作商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)貿(mao)易場所。商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)來自“帝(di)(di)國”各(ge)地(di)，各(ge)地(di)商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)在廣(guang)場上分片集(ji)中(zhong)(zhong)擺攤。商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)應(ying)有(you)盡(jin)有(you)。特(te)諾奇(qi)蒂(di)特(te)蘭是(shi)全“帝(di)(di)國”的(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)業中(zhong)(zhong)心，全國各(ge)地(di)的(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)運往那里，城里生產的(de)各(ge)種手工業品(pin)又流向全國各(ge)地(di)。從事(shi)這種商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)販運活(huo)動的(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)人形(xing)成(cheng)了一個特(te)殊(shu)的(de)社會階層。他(ta)們不(bu)光從事(shi)商(shang)(shang)(shang)(shang)業活(huo)動，還充當間諜，收集(ji)情(qing)報(bao)，向京師報(bao)告，在擴張領土的(de)征服(fu)活(huo)動中(zhong)(zhong)又是(shi)先遣人員。因此(ci)可以(yi)說，貿(mao)易和從事(shi)貿(mao)易活(huo)動的(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)人是(shi)“阿茲特(te)克帝(di)(di)國”生存和發展的(de)一大支援。

文化

阿茲特克(ke)人(ren)在(zai)文化(hua)上繼承了一切的優秀(xiu)文化(hua)傳統(tong)，并在(zai)此基礎是推陳出新，發揚(yang)光大。

教育

阿茲特克人(ren)(ren)設有各級的學(xue)校，兒童、青少年不分男女，人(ren)(ren)人(ren)(ren)有學(xue)上(shang)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)要學(xue)習。阿茲特克人(ren)(ren)從孩提時(shi)就開始不但接受(shou)(shou)自然、歷史、法律、宗(zong)教、體育、軍(jun)事和科學(xue)等教育，還要接受(shou)(shou)道德(de)教育。

文字

阿茲特克人和其他(ta)地(di)區的古代文(wen)明一樣(yang)也(ye)創(chuang)造了象形文(wen)字(zi)，他(ta)們還會造紙(zhi)，用(yong)于(yu)書寫，這樣(yang)就為后(hou)人留下了很多古籍。他(ta)們的文(wen)字(zi)有表(biao)意和象形兩(liang)種。比(bi)如用(yong)火燒神廟來表(biao)示某(mou)個地(di)方已(yi)被(bei)征服(fu)；用(yong)一只鹿角表(biao)示一只鹿。用(yong)于(yu)書寫的材料除(chu)了紙(zhi)張外，還大量應用(yong)鹿皮和棉布。也(ye)有書寫在(zai)石(shi)頭上的。

文學

阿(a)茲(zi)特克人有(you)一首著名的詩歌(ge)：

難道我(wo)們真的活在(zai)人間？

不會永遠活在(zai)世上；只是短暫的停留(liu)。

即使是(shi)玉，也會被壓碎(sui)，

即使是黃金，也被壓壞，

即使是克(ke)特扎(zha)爾神的(de)羽毛，也被撕得四分五(wu)裂。

不會(hui)永遠(yuan)活在世上；只是(shi)短暫的停留。

數學

阿(a)茲特(te)克人使用(yong)的計數法(fa)是二十進制。因為他(ta)們的手指頭(tou)和腳指頭(tou)加起來一(yi)共是20。這一(yi)方法(fa)普(pu)遍應用(yong)在他(ta)們的日常(chang)記賬、交易買賣和稅收登記方面(mian)。

阿茲(zi)特克人還根據日月(yue)運(yun)行(xing)的(de)規律(lv)(lv)和季節(jie)性的(de)變化，相(xiang)當(dang)精確(que)的(de)制定(ding)了自己的(de)歷(li)(li)法(fa)。一(yi)(yi)(yi)共有兩種歷(li)(li)法(fa)：一(yi)(yi)(yi)種是“太陽歷(li)(li)”，把一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)分成18個(ge)月(yue)，365天(tian)；一(yi)(yi)(yi)個(ge)月(yue)20天(tian)，剩(sheng)余的(de)5天(tian)，閏年(nian)(nian)(nian)（每四年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)(yi)個(ge)閏年(nian)(nian)(nian)）加一(yi)(yi)(yi)天(tian)。第二種是“月(yue)亮歷(li)(li)”，一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)為(wei)13個(ge)月(yue)，260天(tian)；一(yi)(yi)(yi)個(ge)月(yue)也是20天(tian)。每52年(nian)(nian)(nian)兩種歷(li)(li)法(fa)重(zhong)合一(yi)(yi)(yi)次(ci)。阿茲(zi)特克人的(de)這(zhe)兩種歷(li)(li)法(fa)在(zai)許多方(fang)面(mian)都有重(zhong)要的(de)作(zuo)用：首先在(zai)農業(ye)方(fang)面(mian)，確(que)定(ding)農耕季節(jie)，指導農業(ye)生(sheng)產活(huo)動(dong)；其次(ci)在(zai)紀年(nian)(nian)(nian)方(fang)面(mian)，用于記錄歷(li)(li)史(shi)的(de)發(fa)展和歷(li)(li)史(shi)事(shi)件的(de)發(fa)生(sheng)；第三在(zai)祭祀方(fang)面(mian)，可(ke)以確(que)定(ding)舉行(xing)祭祀儀式的(de)日期，指導人們的(de)宗教節(jie)日活(huo)動(dong)；最后在(zai)天(tian)文方(fang)面(mian)，可(ke)以記錄天(tian)體運(yun)行(xing)規律(lv)(lv)和天(tian)文現象。

植物學

阿茲特(te)克(ke)人對(dui)植(zhi)(zhi)物(wu)特(te)別(bie)有研(yan)究(jiu)，還(huan)建造了(le)植(zhi)(zhi)物(wu)園，對(dui)各種(zhong)植(zhi)(zhi)物(wu)的(de)生(sheng)長過程進行觀察，對(dui)它們的(de)特(te)性和用(yong)(yong)(yong)途進行研(yan)究(jiu)、分類，分別(bie)應(ying)用(yong)(yong)(yong)于醫(yi)(yi)療(liao)、手工業生(sheng)產、食品制作等(deng)方面。帝國(guo)境內有4大著(zhu)名植(zhi)(zhi)物(wu)園，分別(bie)設在特(te)諾奇(qi)蒂特(te)蘭、伊斯塔帕拉潘（Iztapalapan）、特(te)斯科科和瓦斯特(te)佩克(ke)（Huaxtepec）四座城(cheng)池。許(xu)多(duo)植(zhi)(zhi)物(wu)園集中研(yan)究(jiu)藥(yao)用(yong)(yong)(yong)植(zhi)(zhi)物(wu)學(xue)。一(yi)些植(zhi)(zhi)物(wu)園還(huan)附設診所治(zhi)療(liao)疾病(bing)。在藥(yao)用(yong)(yong)(yong)植(zhi)(zhi)物(wu)普遍(bian)應(ying)用(yong)(yong)(yong)的(de)基礎(chu)上，各部落均有一(yi)所醫(yi)(yi)院(yuan)，為平(ping)民治(zhi)病(bing)。此外，還(huan)有一(yi)些專(zhuan)科醫(yi)(yi)院(yuan)。

天文學

阿茲(zi)特克人根據多年的觀察，對(dui)天體(ti)的運行(xing)有一定程度的了解。他們不但測算(suan)(suan)出了日蝕和月食發生的時間，而且還記錄下了水星、土星、金星等一些肉(rou)眼可(ke)以觀察到的行(xing)星的運動周(zhou)期(qi)和軌跡。這(zhe)些表明(ming)阿茲(zi)特克人具有很(hen)高的數學水平，擁有一套精確(que)的計算(suan)(suan)方法。

藝術

在(zai)阿茲(zi)特(te)克時期，石雕是用(yong)來刻(ke)畫人物形象的(de)(de)通常(chang)手法。這些(xie)石雕通常(chang)是阿茲(zi)特(te)克神話中(zhong)的(de)(de)男女(nv)諸神。在(zai)這種粗糙的(de)(de)男女(nv)諸神的(de)(de)復制(zhi)過程中(zhong)，依(yi)然表(biao)現出古代工匠(jiang)在(zai)這一藝術領域中(zhong)捕捉人物生命之光的(de)(de)天然能力。

阿(a)茲(zi)(zi)特克(ke)人的(de)(de)繪(hui)畫(hua)藝術表現于古手抄(chao)書籍上。他們為了記錄歷史事件、交流思(si)想、傳遞信息(xi)，就在紙上設計出各種表意的(de)(de)圖形。使(shi)用顏色是(shi)阿(a)茲(zi)(zi)特克(ke)人的(de)(de)又一藝術特色。在其中(zhong)使(shi)用的(de)(de)最多的(de)(de)是(shi)紅色和黑色，阿(a)茲(zi)(zi)特克(ke)人在手抄(chao)本和雕塑上著色，用以(yi)區別(bie)不同(tong)的(de)(de)神。

建筑

阿茲特克人在(zai)建筑學方面取得了可觀的(de)(de)成(cheng)就。修(xiu)建在(zai)湖中島上(shang)(shang)的(de)(de)特諾奇(qi)提特蘭城(cheng)，有(you)(you)(you)三條道路與(yu)陸地相通，并有(you)(you)(you)人工的(de)(de)石槽供水系統(tong)。城(cheng)內修(xiu)建有(you)(you)(you)40座(zuo)金字塔形廟壇，其中最大(da)的(de)(de)金字塔廟壇，有(you)(you)(you)144級(ji)臺階。還有(you)(you)(you)白色大(da)廈、樓臺、宮殿，街道與(yu)運河交錯(cuo)，被(bei)西(xi)班牙(ya)殖(zhi)(zhi)民者稱為“世(shi)界(jie)的(de)(de)花(hua)園(yuan)”。在(zai)16世(shi)紀初，這(zhe)座(zuo)城(cheng)市(shi)的(de)(de)居民達(da)6萬人之多，是(shi)當時世(shi)界(jie)上(shang)(shang)少(shao)有(you)(you)(you)的(de)(de)大(da)城(cheng)市(shi)之一。阿茲特克人的(de)(de)這(zhe)座(zuo)城(cheng)市(shi)規模和(he)(he)裝備的(de)(de)工藝設(she)計都讓西(xi)班牙(ya)殖(zhi)(zhi)民侵略(lve)者驚訝(ya)和(he)(he)羨慕。

毀滅原因

殖民者

從歷史上看，一(yi)(yi)個(ge)落后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文明(ming)(ming)在(zai)(zai)一(yi)(yi)個(ge)先(xian)進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略(lve)下，總會處(chu)于下勢，阿(a)茲特(te)(te)克(ke)帝國也(ye)不例(li)外。在(zai)(zai)科(ke)爾特(te)(te)斯到達(da)阿(a)茲特(te)(te)克(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)圣地(di)喬盧拉(la)(la)城(cheng)(cheng)時，就(jiu)借口孟蒂(di)祖瑪二世在(zai)(zai)喬盧拉(la)(la)設好了對(dui)付西(xi)班牙(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陷(xian)阱，對(dui)城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)茲特(te)(te)克(ke)人(ren)發動了一(yi)(yi)場血(xue)腥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)屠殺(sha)，死者多達(da)三千多人(ren)。而在(zai)(zai)阿(a)茲特(te)(te)克(ke)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次宗教(jiao)活動中(zhong)(zhong)竟然借口阿(a)茲特(te)(te)克(ke)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)祭極其兇殘而對(dui)慶祝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群大(da)(da)肆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)砍殺(sha)，當即有一(yi)(yi)些貴族和六百多平民倒(dao)在(zai)(zai)血(xue)泊(bo)中(zhong)(zhong)。不止這些，西(xi)班牙(ya)對(dui)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞也(ye)是不留余地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，墨(mo)西(xi)哥最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)并保存至當代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)教(jiao)堂建造(zao)在(zai)(zai)特(te)(te)諾奇蒂(di)特(te)(te)蘭大(da)(da)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廢墟上；在(zai)(zai)特(te)(te)拉(la)(la)特(te)(te)洛爾科(ke)，圣地(di)亞哥教(jiao)堂建造(zao)在(zai)(zai)供奉印(yin)第安之神(shen)"維洛波(bo)切特(te)(te)利"最大(da)(da)偶像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。他們是在(zai)(zai)毀滅(mie)一(yi)(yi)切以后(hou)再(zai)在(zai)(zai)廢墟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上面重新建造(zao)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)，將歷史悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古城(cheng)(cheng)毀于一(yi)(yi)旦(dan)。

疾病

科爾特(te)斯的(de)一個奴(nu)隸患了天花(hua)，于是這種疾病就開始(shi)傳播開來，使毫無抵抗天花(hua)能力的(de)阿茲特(te)克(ke)人迅速的(de)染上了這種不(bu)治之之癥，這些新大陸的(de)居民不(bu)得不(bu)為他(ta)們這么(me)多年的(de)與世(shi)隔絕付出沉重的(de)代(dai)價。對阿茲特(te)克(ke)帝(di)國，甚至整個美洲(zhou)的(de)征服(fu)，既是由武(wu)力，也是由病菌完(wan)成(cheng)的(de)。

神靈崇拜

阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克人(ren)(ren)曾有一(yi)個(ge)關于(yu)(yu)來(lai)(lai)自(zi)海(hai)(hai)上(shang)(shang)民(min)族的(de)(de)(de)(de)傳說，是(shi)(shi)指(zhi)一(yi)些(xie)(xie)白(bai)皮膚、白(bai)胡子的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)從海(hai)(hai)上(shang)(shang)而來(lai)(lai)，教給(gei)他(ta)(ta)們各(ge)種(zhong)知(zhi)識(shi)，幫助他(ta)(ta)們建造神(shen)(shen)廟，后(hou)來(lai)(lai)又從海(hai)(hai)上(shang)(shang)離去，并(bing)許諾(nuo)以(yi)后(hou)一(yi)定(ding)回來(lai)(lai)，這(zhe)些(xie)(xie)人(ren)(ren)被阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克人(ren)(ren)稱為(wei)“克薩爾科約特(te)(te)(te)爾”。所以(yi)當西班牙人(ren)(ren)到阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克帝國的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)諾(nuo)奇蒂特(te)(te)(te)蘭時，他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)白(bai)皮膚給(gei)了(le)(le)他(ta)(ta)們極(ji)大的(de)(de)(de)(de)優勢。阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克人(ren)(ren)以(yi)為(wei)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)依(yi)照諾(nuo)言又回到了(le)(le)他(ta)(ta)們身邊，于(yu)(yu)是(shi)(shi)設宴慶祝。沒想到這(zhe)些(xie)(xie)“神(shen)(shen)”卻毀滅了(le)(le)他(ta)(ta)們。而阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克人(ren)(ren)為(wei)神(shen)(shen)靈而發(fa)動(dong)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)風(feng)格也給(gei)他(ta)(ta)們帶(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)惡(e)運。他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)獲(huo)得俘虜，以(yi)此(ci)來(lai)(lai)供奉神(shen)(shen)靈，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)要將敵方(fang)置于(yu)(yu)死地，他(ta)(ta)們與西班牙殖民(min)者(zhe)以(yi)掠(lve)奪(duo)為(wei)目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)截然不(bu)同。這(zhe)兩種(zhong)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)雙方(fang)遇到了(le)(le)一(yi)起，前者(zhe)失敗的(de)(de)(de)(de)結果是(shi)(shi)必(bi)然的(de)(de)(de)(de)。

歷史意義

阿茲(zi)特(te)克帝國(guo)留(liu)給后人(ren)的(de)(de)遺產是豐富(fu)的(de)(de)。玉(yu)米(mi)在全(quan)世界(jie)各(ge)地扎根，特(te)諾(nuo)奇蒂特(te)蘭在人(ren)們的(de)(de)腦海里仍是一座輝煌的(de)(de)古城。阿茲(zi)特(te)克的(de)(de)帝國(guo)被(bei)毀(hui)滅(mie)了，但它(ta)的(de)(de)文(wen)(wen)明并未被(bei)消滅(mie)。像其他的(de)(de)美洲印(yin)第(di)安文(wen)(wen)明一樣，仍然在人(ren)類的(de)(de)歷史長河中顯(xian)示著(zhu)它(ta)們的(de)(de)力量。阿茲(zi)特(te)克文(wen)(wen)明及其它(ta)美洲的(de)(de)印(yin)第(di)安文(wen)(wen)明經(jing)久不(bu)衰。

帝王世系

阿茲(zi)特克帝國(guo)共(gong)傳了12位統治者。

序(xu)號 中文(wen)名 外文(wen)名 在(zai)位時(shi)間(jian)

1 特諾奇 Ténoch 待考(kao)證

2 阿(a)卡馬皮奇蒂利 Acamapichtili 1375年(nian)－1395年(nian)

3 維齊利(li)維特(te)爾 Huitzilíhuitl 1395年-1417年

4 奇(qi)馬爾(er)波(bo)波(bo)卡(ka) Chimalpopoca 1417年－1427年

5 伊茨科阿特(te)爾 Itzcóatl 1427年(nian)－1440年(nian)

6 蒙特蘇馬一世 Moctezuma I 1440年－1469年

7 阿哈(ha)亞卡特(te)爾 Axayacatl 1469年(nian)－1481年(nian)

8 提佐克 Tízoc 1481年－1486年

9 奧伊佐特爾 Auítzotl 1486年－1502年

10 蒙特蘇馬二世 Moctezuma II 1502年(nian)－1520年(nian)

11 奎特拉瓦克 Cuitláuac 1520年

12 庫奧特莫(mo)克 Cuautémoc 1520年－1524年