《泰(tai)(tai)(tai)山(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)》是(shi)刊(kan)刻(ke)(ke)于(yu)秦代的(de)一(yi)方摩(mo)崖石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)，分(fen)(fen)(fen)為(wei)兩部(bu)分(fen)(fen)(fen)，前半(ban)部(bu)分(fen)(fen)(fen)（“始皇(huang)刻(ke)(ke)辭(ci)”）刻(ke)(ke)于(yu)秦始皇(huang)二十八年(nian)（前219年(nian)），后半(ban)部(bu)分(fen)(fen)(fen)（“二世詔書”）刻(ke)(ke)于(yu)秦二世元年(nian)（前209年(nian)），傳為(wei)李斯撰文并書丹，又稱“李斯碑”等，屬(shu)小(xiao)篆(zhuan)書法作品(pin)，與《嶧山(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)》《瑯(lang)琊刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)》《會稽刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)》合稱“秦四(si)山(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)”。刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)原立于(yu)山(shan)東泰(tai)(tai)(tai)安(an)市泰(tai)(tai)(tai)山(shan)山(shan)頂，殘石(shi)(shi)(shi)(shi)現存山(shan)東泰(tai)(tai)(tai)安(an)市泰(tai)(tai)(tai)山(shan)岱廟東御(yu)座院內(nei)。
《泰山刻石》的(de)(de)(de)前(qian)半部分敘述(shu)秦(qin)(qin)始(shi)皇在全國(guo)(guo)范圍內申明法(fa)令(ling)，充(chong)分利用(yong)法(fa)律來保護剛剛建立起(qi)來的(de)(de)(de)中央集(ji)權制封建國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)各項制度，要求臣民遵循(xun)法(fa)制，并告誡后代要堅(jian)持法(fa)家(jia)路線(xian)，永不(bu)(bu)改變；后半部分則記錄(lu)了李斯隨同秦(qin)(qin)二世出(chu)巡(xun)時上書(shu)請求在秦(qin)(qin)始(shi)皇所立刻石旁刻詔書(shu)的(de)(de)(de)情況。書(shu)法(fa)上，其用(yong)筆都(dou)是逆鋒起(qi)筆回鋒收(shou)筆，行(xing)筆不(bu)(bu)緊不(bu)(bu)慢、不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)倚，粗細始(shi)終(zhong)如一，圓轉中裹挾的(de)(de)(de)沉著(zhu)與遒勁；結體上出(chu)現上緊下松的(de)(de)(de)態勢(shi)，點(dian)畫間相對均衡，有的(de)(de)(de)甚至(zhi)均衡到近乎(hu)一種原始(shi)的(de)(de)(de)“拙”的(de)(de)(de)程度，幾乎(hu)絕對對稱(cheng)，秩序井然(ran)，相拱相揖。
西面(mian) 第二(er)行(xing) 皇帝臨立(li)，作(zuo)制明〔法〕，〔臣下修飭〕。
第三行(xing) 廿〔有〕六年(nian)，初并〔天下(xia)〕，〔罔(wang)〕不〔賓服〕。
第四行 寴
第五行 從臣思跡(ji)，本原〔事(shi)業(ye)〕，〔祗誦(song)功〕德。
第六行 治道(dao)運行，者產得(de)宜，〔皆有法式〕。
北面 第一行(xing) 大義箸(zhu)明，陲于后嗣，〔順承勿〕革。
第二行 皇帝躬聽，既平(ping)天下，不(bu)〔懈于治〕。
第三行 夙興夜寐，建設長利，〔專隆教(jiao)誨〕。
東(dong)面(mian) 第一(yi)行(xing) 訓經宣達，遠近畢理，咸(xian)〔承圣(sheng)志(zhi)〕。
第二行 貴(gui)賤分明，男女(nv)體順，慎〔遵職事〕。
第三行 昭隔(ge)內外，靡不清凈，〔施于〕昆(kun)〔嗣〕。
第四(si)行 化及無窮，遵奉遺(yi)詔(zhao)，〔永承(cheng)垂(chui)戒〕。
東面 第五行 皇(huang)帝曰(yue)：“金(jin)石刻，盡
第六(liu)行 始皇帝〔所為(wei)也〕。〔今(jin)襲(xi)號〕，〔而〕金(jin)石
南(nan)面 第(di)一行 刻辭不稱
第二行 始皇帝，其于久遠也(ye)，如后嗣為
第(di)三行(xing) 之者(zhe)，不稱成功〔盛德〕。”
第四行(xing) 丞相臣(chen)(chen)斯、臣(chen)(chen)去疾、御史夫(fu)=臣(chen)(chen)〔德〕
第五行 昧死言：
第六行 “臣(chen)請具刻詔(zhao)書金石刻，因明白
第七行 矣。臣昧死請。”
西面 第一行 制曰：“可。”
（說明(ming)：朝向、分行據(ju)《金石(shi)索(suo)·石(shi)索(suo)一》；文字(zi)(zi)據(ju)明(ming)代(dai)安國所藏一百六(liu)十五字(zi)(zi)拓本；〔〕表示(shi)據(ju)歷代(dai)著錄所補的缺字(zi)(zi)；加粗表示(shi)現存(cun)文字(zi)(zi)；=表示(shi)合(he)文。）
《泰(tai)山刻(ke)石》分為兩部分，前半(ban)(ban)(ban)部分是(shi)秦始皇(huang)二十八(ba)年（前219年）所刻(ke)，后(hou)半(ban)(ban)(ban)部分是(shi)秦二世元(yuan)(yuan)年（前209年）所刻(ke)。秦始皇(huang)二十八(ba)年（前219年），秦始皇(huang)登臨泰(tai)山，丞(cheng)相(xiang)李斯(si)等(deng)為歌頌(song)始皇(huang)統一(yi)中國(guo)的功績而刊刻(ke)《泰(tai)山刻(ke)石》（前半(ban)(ban)(ban)部分）。秦二世元(yuan)(yuan)年（前209年）春季，秦二世為威(wei)服海(hai)內而效法秦始皇(huang)巡視郡縣(xian)，東巡碣(jie)石、會稽等(deng)地。李斯(si)同行，奏請秦二世在秦始皇(huang)所立(li)刻(ke)石旁上刻(ke)詔(zhao)(zhao)書(shu)以彰顯先帝成功盛德，于是(shi)在《泰(tai)山刻(ke)石》等(deng)刻(ke)石上補(bu)刻(ke)詔(zhao)(zhao)書(shu)并著隨從大臣(chen)的姓名（后(hou)半(ban)(ban)(ban)部分）。
《泰山刻石(shi)(shi)》用筆精美(mei)，平穩流轉(zhuan)，骨(gu)(gu)肉勻稱，含蓄委(wei)婉，氣(qi)魄宏大(da)(da)(da)，簡捷明(ming)快。與先秦書法(fa)相比，秦小篆(zhuan)行筆粗細大(da)(da)(da)體(ti)(ti)相同，橫(heng)平豎直，轉(zhuan)折處極為流利(li)飄(piao)逸，無生(sheng)硬之筆。藏頭護(hu)尾，筆筆精細，一(yi)絲不(bu)茍(gou)，如錐畫沙，委(wei)婉含蓄中自有骨(gu)(gu)力豐(feng)沛之氣(qi)。橫(heng)勢穩健(jian)，縱勢豪逸，簡練明(ming)快，宏偉壯觀。雖(sui)法(fa)度嚴(yan)謹，但不(bu)失(shi)威(wei)嚴(yan)雄(xiong)奇(qi)之神采，山岳廟堂之氣(qi)象(xiang)。以強(qiang)勁平穩之骨(gu)(gu)力，時出(chu)飛(fei)(fei)動流走(zou)(zou)之生(sheng)機，恰如唐代張懷(huai)瓘在(zai)(zai)《書斷》中所說的(de)“畫如鐵石(shi)(shi)，字若飛(fei)(fei)動”，“其勢飛(fei)(fei)騰，其形(xing)端儼”，“作楷書之祖，為不(bu)易(yi)之法(fa)”。同時結(jie)體(ti)(ti)整齊(qi)劃一(yi)，力求平正(zheng)對稱，橫(heng)密(mi)縱疏，端莊雄(xiong)偉，隱隱然(ran)又有秀(xiu)麗之氣(qi)。書體(ti)(ti)上，比以前的(de)甲骨(gu)(gu)文、金文以至《石(shi)(shi)鼓文》更為簡煉(lian)，規范化。其一(yi)，保留著(zhu)象(xiang)形(xing)文字的(de)某些特(te)點(dian)，著(zhu)重突出(chu)圓筆曲線之美(mei)。其二，充分地發揮了漢字特(te)有的(de)美(mei)，具有裝飾美(mei)的(de)意味。線條整潔協調(diao)，改變了以前繁雜(za)交錯的(de)形(xing)式，書寫形(xing)式走(zou)(zou)向規律化。其三，力求嚴(yan)格(ge)的(de)平正(zheng)對稱，工整精致(zhi)，大(da)(da)(da)小相仿，面目(mu)十分突出(chu)。其四，橫(heng)密(mi)縱疏，充分表現了篆(zhuan)書的(de)形(xing)體(ti)(ti)特(te)征(zheng)，使(shi)其在(zai)(zai)雄(xiong)偉之中產生(sheng)一(yi)種秀(xiu)麗之氣(qi)，婀(e)娜飄(piao)逸。其五(wu)，分布嚴(yan)格(ge)，空間層(ceng)次(ci)以相距的(de)對應關系，示人(ren)以嚴(yan)格(ge)的(de)規則，給人(ren)以美(mei)，又示人(ren)以莊嚴(yan)。
唐代張懷(huai)瓘(guan)：今《泰山》《嶧(yi)山》《秦望》等碑并其遺跡，亦謂傳國之偉(wei)寶，百代之法式。（《書斷中·神品》）
近代書法(fa)家康有為：今秦篆猶存者，有《瑯琊刻石(shi)(shi)》《泰山刻石(shi)(shi)》《會稽刻石(shi)(shi)碣》《石(shi)(shi)門刻石(shi)(shi)》，皆李斯(si)所(suo)作，以為正體，體并(bing)圓(yuan)長，而秦權(quan)、秦量(liang)即變方扁(bian)。（《廣藝舟雙(shuang)楫·卷二·分變第五》）
近代(dai)文(wen)學(xue)家(jia)、思想(xiang)家(jia)、革命(ming)家(jia)魯迅：二十八年，始皇始東巡郡縣，群臣(chen)乃相與誦其(qi)功德，刻于金石(shi)，以垂后世。其(qi)辭亦李(li)斯所為，今尚(shang)有流傳，質而能壯，實(shi)漢晉碑(bei)銘所從(cong)出也。（《漢文(wen)學(xue)史綱要(yao)》）
《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》原立在山(shan)(shan)(shan)東泰(tai)(tai)(tai)(tai)安(an)市泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)頂上(shang)，大(da)概在《明去封號碑》左右。北宋大(da)中祥符元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1008年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），宋真宗(zong)東封泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)，兗州(zhou)太守獻(xian)上(shang)《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》拓本(ben)，計(ji)有四十(shi)余字(zi)。慶歷八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1048年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）以(yi)前(qian)，宋庠出(chu)鎮(zhen)東平(ping)郡時(shi)(shi)曾(ceng)派人到(dao)泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)模拓《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》，得(de)四十(shi)八字(zi)。在此(ci)(ci)前(qian)后，歐(ou)陽(yang)修好友江鄰幾曾(ceng)在泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)頂上(shang)親見(jian)《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》，并說：“石(shi)(shi)頑不(bu)可(ke)(ke)鐫鑿，不(bu)知當時(shi)(shi)何以(yi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)之也(ye)。”大(da)觀二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1108年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）春季和(he)政和(he)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1113年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）秋季，劉跂兩次親至泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)，見(jian)到(dao)的(de)(de)(de)《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》已(yi)經(jing)埋植土中，高不(bu)過(guo)四五尺(chi)，形制似方而非方，已(yi)有七(qi)十(shi)六字(zi)毀缺及(ji)漫滅不(bu)可(ke)(ke)見(jian)。政和(he)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1114年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），董逌曾(ceng)親至泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)考(kao)察，發現《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》的(de)(de)(de)南面為(wei)“二(er)世詔書(shu)”，認(ren)為(wei)《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》在大(da)中祥符元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1008年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）前(qian)應曾(ceng)仆倒過(guo)，后人于(yu)原址重立時(shi)(shi)因三(san)面文(wen)字(zi)有摩滅而錯誤地調(diao)整了刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)朝向。蒙古憲(xian)宗(zong)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1255年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）九月，郝(hao)經(jing)登(deng)(deng)臨泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)，并撰《太平(ping)頂讀秦(qin)碑》，稱：“面陽(yang)數(shu)字(zi)仍(reng)可(ke)(ke)辨”。元代至元二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1265年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），杜仁杰在《東平(ping)府路宣(xuan)慰張公(gong)登(deng)(deng)泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)記》中記錄了自(zi)己登(deng)(deng)泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)時(shi)(shi)所(suo)見(jian)《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》的(de)(de)(de)狀(zhuang)況：“僅得(de)數(shu)字(zi)，其(qi)余漫不(bu)可(ke)(ke)識。”明代嘉(jia)靖三(san)十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1558年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），王世貞游泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)時(shi)(shi)，發現《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》已(yi)經(jing)被(bei)遷(qian)移(yi)到(dao)碧霞祠西墻外的(de)(de)(de)西公(gong)署后。此(ci)(ci)后，吳同(tong)春分別于(yu)萬(wan)(wan)歷十(shi)一年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1583年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、萬(wan)(wan)歷十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1589年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）兩次登(deng)(deng)上(shang)泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)對《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》進行(xing)考(kao)察，為(wei)了徹底弄清刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)狀(zhuang)況而曾(ceng)專(zhuan)門(men)請(qing)人將秦(qin)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)從壁間(jian)取出(chu)，重新遷(qian)移(yi)時(shi)(shi)為(wei)方便安(an)置而“各(ge)加鑿削(xue)”，刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)遭(zao)到(dao)嚴重破壞。萬(wan)(wan)歷二(er)十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1599年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），謝肇淛登(deng)(deng)泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)時(shi)(shi)所(suo)見(jian)《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》的(de)(de)(de)狀(zhuang)況為(wei)：“通四行(xing)，首二(er)字(zi)已(yi)刷毀，僅得(de)‘臣斯’以(yi)下二(er)十(shi)九字(zi)耳。”
之(zhi)后，《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)》被移(yi)至(zhi)碧(bi)(bi)霞(xia)祠(ci)東廡(wu)。清(qing)(qing)(qing)代乾(qian)(qian)隆(long)五年(nian)(nian)（1740年(nian)(nian)）六月，碧(bi)(bi)霞(xia)祠(ci)毀于(yu)(yu)火，《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)》殘(can)(can)石(shi)(shi)(shi)失蹤。對《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)》遷移(yi)至(zhi)碧(bi)(bi)霞(xia)祠(ci)東廡(wu)的時間(jian)及遷移(yi)人，有以下幾種(zhong)不同說法：①刊行于(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)代乾(qian)(qian)隆(long)三十(shi)(shi)九年(nian)(nian)（1774年(nian)(nian)）的《〔乾(qian)(qian)隆(long)〕泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)圖志》載：石(shi)(shi)(shi)舊在岱頂玉(yu)女(nv)池上，雍正八年(nian)(nian)（1730年(nian)(nian)）郎中(zhong)丁皂(zao)保移(yi)至(zhi)碧(bi)(bi)霞(xia)祠(ci)東廡(wu)。②《〔道光(guang)〕泰(tai)(tai)(tai)(tai)安縣志》等清(qing)(qing)(qing)代后期(qi)的志書及碑刻(ke)均(jun)(jun)記(ji)載為(wei)明代嘉靖(jing)年(nian)(nian)間(jian)由北平（今北京）許(xu)某于(yu)(yu)榛莽中(zhong)得《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)》殘(can)(can)石(shi)(shi)(shi)，存二十(shi)(shi)九字，恐致湮沒而(er)移(yi)于(yu)(yu)碧(bi)(bi)霞(xia)祠(ci)東廡(wu)的。但吳(wu)同春和謝肇淛于(yu)(yu)萬(wan)(wan)歷年(nian)(nian)間(jian)登(deng)泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)時看(kan)到的《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)》尚在玉(yu)女(nv)池，故(gu)嘉靖(jing)年(nian)(nian)間(jian)《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)》移(yi)入碧(bi)(bi)霞(xia)祠(ci)的記(ji)載有誤(wu)。③清(qing)(qing)(qing)代嚴可(ke)均(jun)(jun)則稱明代弘治年(nian)(nian)間(jian)按察使僉事灤(luan)河許(xu)莊(zhuang)將《泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)》移(yi)置玉(yu)女(nv)池上公(gong)所，否定了“萬(wan)(wan)歷中(zhong)，從玉(yu)女(nv)池移(yi)置碧(bi)(bi)霞(xia)元君(jun)廟。乾(qian)(qian)隆(long)五年(nian)(nian)廟災(zai)，石(shi)(shi)(shi)毀于(yu)(yu)火”的說法。
嘉(jia)(jia)慶十(shi)(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1814年(nian)(nian)(nian)(nian)），汪(wang)汝弼(bi)被(bei)任命為泰(tai)(tai)安(an)知(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)，司(si)理徐(xu)石(shi)(shi)(shi)(shi)生告訴他(ta)：泰(tai)(tai)山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂有一(yi)位九(jiu)十(shi)(shi)余(yu)歲的趙老人，數(shu)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)前在泰(tai)(tai)山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂玉女(nv)池中見到依稀有字(zi)(zi)跡(ji)的殘(can)(can)(can)石(shi)(shi)(shi)(shi)。嘉(jia)(jia)慶二十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1815年(nian)(nian)(nian)(nian)），汪(wang)汝弼(bi)委任蔣因培和柴(chai)蘭皋到泰(tai)(tai)山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂玉女(nv)池搜(sou)尋《泰(tai)(tai)山(shan)(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)》，搜(sou)得殘(can)(can)(can)石(shi)(shi)(shi)(shi)二塊(kuai)，存(cun)十(shi)(shi)字(zi)(zi)。于(yu)(yu)(yu)是，汪(wang)汝弼(bi)將所得殘(can)(can)(can)石(shi)(shi)(shi)(shi)嵌于(yu)(yu)(yu)山(shan)(shan)頂東岳(yue)廟(miao)西的寶(bao)斯(si)亭(ting)內(nei)。道光十(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1832年(nian)(nian)(nian)(nian)），東岳(yue)廟(miao)墻坍塌(ta)，寶(bao)斯(si)亭(ting)被(bei)亂(luan)石(shi)(shi)(shi)(shi)覆蓋，泰(tai)(tai)安(an)知(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)徐(xu)宗干(gan)于(yu)(yu)(yu)瓦(wa)礫中尋得《泰(tai)(tai)山(shan)(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)》殘(can)(can)(can)石(shi)(shi)(shi)(shi)，囑咐道人劉傳業將殘(can)(can)(can)石(shi)(shi)(shi)(shi)移到山(shan)(shan)下，嵌置在岱(dai)廟(miao)道院壁間，并(bing)作跋(ba)記事情的經過。光緒(xu)十(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)（1890年(nian)(nian)(nian)(nian)），《泰(tai)(tai)山(shan)(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)》殘(can)(can)(can)石(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)盜，縣(xian)(xian)令毛蜀(shu)云大力搜(sou)索十(shi)(shi)日，得石(shi)(shi)(shi)(shi)于(yu)(yu)(yu)城北關橋下，后仍置于(yu)(yu)(yu)岱(dai)廟(miao)院內(nei)。宣統二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1910年(nian)(nian)(nian)(nian)）五月，泰(tai)(tai)安(an)知(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)俞慶瀾在岱(dai)廟(miao)環詠亭(ting)建(jian)造石(shi)(shi)(shi)(shi)屋一(yi)所，將《泰(tai)(tai)山(shan)(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)》殘(can)(can)(can)石(shi)(shi)(shi)(shi)、徐(xu)宗干(gan)跋(ba)語和自己所寫的《序》共三(san)塊(kuai)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)嵌入石(shi)(shi)(shi)(shi)屋內(nei)，周圍加鐵(tie)柵欄保護(hu)。民國十(shi)(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1930年(nian)(nian)(nian)(nian)），閻錫山(shan)(shan)帶領的軍(jun)隊進入泰(tai)(tai)安(an)，與軍(jun)閥(fa)馬鴻逵帶領的軍(jun)隊混戰，岱(dai)廟(miao)遭(zao)炮擊，環詠亭(ting)被(bei)毀(hui)壞。于(yu)(yu)(yu)是，《泰(tai)(tai)山(shan)(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)》殘(can)(can)(can)石(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)栘至(zhi)東御座院內(nei)，并(bing)建(jian)起了磚石(shi)(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)亭(ting)加以保護(hu)。1979年(nian)(nian)(nian)(nian)，泰(tai)(tai)安(an)市人民政(zheng)府(fu)重新(xin)修建(jian)了碑(bei)(bei)亭(ting)并(bing)加上了玻璃框。1987年(nian)(nian)(nian)(nian)，泰(tai)(tai)安(an)市博(bo)物館復制(zhi)秦(qin)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)全(quan)文立于(yu)(yu)(yu)岱(dai)廟(miao)后寢宮。
《泰山刻石(shi)》最早(zao)著(zhu)錄于(yu)《史記(ji)》，隨后著(zhu)錄于(yu)宋代歐陽修《集(ji)古錄》、趙明誠《金石(shi)錄》、董(dong)逌《廣(guang)川書跋》等。
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