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基本介紹

《哀(ai)江南(nan)賦(fu)(fu)》是中(zhong)國南(nan)北朝文(wen)學家庾信的(de)賦(fu)(fu)作。此賦(fu)(fu)主要是傷(shang)(shang)悼南(nan)朝梁的(de)滅(mie)亡(wang)和(he)哀(ai)嘆自己個人(ren)身世，陳述了梁朝的(de)成(cheng)敗(bai)興亡(wang)，以及侯景之亂(luan)和(he)江陵之禍的(de)前因(yin)后果，凝聚(ju)著作者對故國和(he)人(ren)民遭(zao)受劫亂(luan)的(de)哀(ai)傷(shang)(shang)。全賦(fu)(fu)內(nei)容豐富(fu)而(er)深厚，文(wen)字凄(qi)婉而(er)深刻，格律嚴整而(er)略(lve)帶疏放，文(wen)筆流暢而(er)親切感人(ren)，如實(shi)記錄了歷史(shi)的(de)真相(xiang)，具(ju)有(you)史(shi)詩的(de)規(gui)模和(he)氣魄，故有(you)“賦(fu)(fu)史(shi)”之稱。

內容介紹

作品原文

哀江南賦

粵以戊辰之(zhi)(zhi)年，建亥之(zhi)(zhi)月，大盜(dao)移國，金陵(ling)瓦(wa)解(jie)。余乃(nai)竄身荒谷，公私涂炭(tan)。華陽奔(ben)命，有去無(wu)歸。中(zhong)興道(dao)銷(xiao)，窮于甲戌。三(san)日哭于都(dou)亭(ting)，三(san)年囚(qiu)于別(bie)館。天(tian)道(dao)周星，物極不(bu)反。傅(fu)燮(xie)之(zhi)(zhi)但悲(bei)身世，無(wu)處求生；袁(yuan)安之(zhi)(zhi)每念(nian)王室，自然流涕。昔桓(huan)君山之(zhi)(zhi)志(zhi)事，杜元凱之(zhi)(zhi)平生，并(bing)有著(zhu)書，咸能自序。潘岳之(zhi)(zhi)文(wen)采，始述家風(feng)；陸機之(zhi)(zhi)辭(ci)賦，先陳世德。信年始二毛(mao)，即逢喪(sang)亂(luan)，藐是流離，至于暮齒。燕(yan)歌(ge)遠別(bie)，悲(bei)不(bu)自勝；楚老相逢，泣將何及。畏南山之(zhi)(zhi)雨(yu)，忽踐秦庭；讓東海之(zhi)(zhi)濱，遂餐周粟。下亭(ting)漂泊(bo)，高橋羈旅。楚歌(ge)非取樂之(zhi)(zhi)方，魯酒無(wu)忘(wang)憂之(zhi)(zhi)用。追(zhui)為(wei)此賦，聊以記言，不(bu)無(wu)危苦(ku)之(zhi)(zhi)辭(ci)，唯以悲(bei)哀為(wei)主。

日暮途遠，人(ren)間何世！將軍一去，大樹飄零(ling)；壯士不(bu)還，寒風蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而(er)見欺(qi)；載(zai)書橫階，捧珠盤而(er)不(bu)定。鐘儀君子，入就南(nan)冠之(zhi)囚；季(ji)孫行人(ren)，留守西河之(zhi)館。申包胥之(zhi)頓(dun)地，碎之(zhi)以(yi)(yi)首；蔡威公之(zhi)淚盡，加(jia)之(zhi)以(yi)(yi)血。釣臺(tai)移(yi)柳(liu)，非玉關之(zhi)可(ke)望；華亭(ting)鶴唳，非河橋之(zhi)可(ke)聞！

孫策以天下為三分(fen)，眾才一旅；項籍用(yong)江東之(zhi)子弟，人(ren)唯八千。遂乃分(fen)裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝(chao)卷甲，芟(shan)夷(yi)斬伐，如草木焉(yan)！江淮無(wu)(wu)(wu)涯岸之(zhi)阻(zu)，亭(ting)壁(bi)無(wu)(wu)(wu)藩籬之(zhi)固。頭會箕斂(lian)者，合縱締交(jiao)；鋤(chu)耨棘矜都，因利乘便(bian)。將非江表王氣，終于(yu)三百年乎(hu)？是知并吞(tun)六合，不(bu)免軹道之(zhi)災；混一車書，無(wu)(wu)(wu)救(jiu)平(ping)陽之(zhi)禍。嗚呼！山岳崩(beng)頹，既履危亡之(zhi)運；春秋迭代(dai)，必有去故之(zhi)悲(bei)。天意(yi)人(ren)事，可以凄愴傷心者矣(yi)！況復舟楫(ji)路窮(qiong)，星漢非乘槎可上；風飆道阻(zu)，蓬萊無(wu)(wu)(wu)可到(dao)之(zhi)期。窮(qiong)者欲達其(qi)(qi)言，勞者須(xu)歌其(qi)(qi)事。陸士衡聞而(er)撫掌，是所甘心；張平(ping)子見而(er)陋之(zhi)，固其(qi)(qi)宜矣(yi)！

譯文/注釋

公元548年十月（梁太(tai)清(qing)二年），大盜篡國，金陵淪陷(xian)。我于是逃入(ru)荒谷，這時公室私家(jia)均受其(qi)害，如(ru)(ru)同(tong)陷(xian)入(ru)泥途炭火。不想(xiang)后(hou)(hou)來(lai)奉命(ming)(ming)由江(jiang)陵出使西魏(wei)，卻(que)有(you)去無(wu)歸。可嘆梁朝的(de)(de)中興之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，竟(jing)消亡于承圣三年。我的(de)(de)心情遭遇，正如(ru)(ru)率部在都(dou)城(cheng)亭內痛(tong)哭三日的(de)(de)羅(luo)憲，又如(ru)(ru)被囚于別館(guan)三年的(de)(de)叔(shu)孫婼。按照天理(li)，歲星循(xun)環事(shi)(shi)情當能好轉，而(er)梁的(de)(de)滅亡卻(que)物極(ji)不反了。傅燮臨危只悲(bei)嘆身世，無(wu)處求生(sheng)；袁安(an)居安(an)常念及王(wang)室，自然(ran)落淚(lei)。以(yi)往桓君山的(de)(de)有(you)志于事(shi)(shi)業，杜(du)元凱的(de)(de)生(sheng)平(ping)意趣，都(dou)有(you)著作(zuo)(zuo)自敘流傳至(zhi)(zhi)今。以(yi)潘岳的(de)(de)文彩(cai)而(er)始述家(jia)風，陸(lu)機的(de)(de)辭賦(fu)而(er)先(xian)陳(chen)世德。我庾信剛到(dao)頭發斑白之(zhi)(zhi)(zhi)歲，即遭遇國家(jia)喪(sang)亂，流亡遠方異域(yu)，直到(dao)如(ru)(ru)今暮年。想(xiang)起《燕歌》所(suo)詠的(de)(de)遠別，悲(bei)傷難(nan)忍；與故(gu)國遺(yi)老相會，哭都(dou)嫌晚(wan)。想(xiang)當初(chu)自己原想(xiang)象南山玄豹畏雨那(nei)(nei)樣藏而(er)遠害，卻(que)忽然(ran)被任命(ming)(ming)出使西魏(wei)，如(ru)(ru)同(tong)申包(bao)胥到(dao)了秦庭(ting)。以(yi)后(hou)(hou)又想(xiang)象伯夷(yi)、叔(shu)齊(qi)那(nei)(nei)樣逃至(zhi)(zhi)海(hai)濱(bin)躲避做(zuo)官，結果卻(que)不得(de)不失(shi)節仕周，終于食了周粟。如(ru)(ru)同(tong)孔嵩道(dao)宿下(xia)亭的(de)(de)旅途漂(piao)泊，梁鴻寄寓高(gao)橋的(de)(de)羈旅孤獨。美妙的(de)(de)楚(chu)歌不是取樂的(de)(de)良方，清(qing)薄的(de)(de)魯酒(jiu)也失(shi)去了忘憂的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。我只能追述往事(shi)(shi)，作(zuo)(zuo)成此賦(fu)，暫(zan)且用(yong)來(lai)記錄肺(fei)腑之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)。其(qi)中不乏有(you)關自身的(de)(de)危苦之(zhi)(zhi)(zhi)辭，但以(yi)悲(bei)哀(ai)國事(shi)(shi)為主(zhu)。

我(wo)年已高(gao)而歸(gui)途遙遠，這是什(shen)么人(ren)間世道(dao)啊！馮(feng)異將軍(jun)一去，大(da)樹即見飄零(ling)。荊軻壯士不(bu)(bu)回，寒風倍感(gan)蕭瑟。我(wo)懷(huai)著藺相如持璧睨柱之(zhi)志，卻(que)不(bu)(bu)料為不(bu)(bu)守信義(yi)之(zhi)徒所欺；又想(xiang)象毛遂橫階逼(bi)迫(po)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)簽約(yue)合(he)縱那(nei)樣，卻(que)手捧(peng)珠盤而未能促(cu)其定(ding)盟。我(wo)只能象君子鐘儀那(nei)樣，做(zuo)一個戴著南冠的(de)(de)楚(chu)(chu)囚；象行(xing)人(ren)季孫那(nei)樣，留住(zhu)在西河的(de)(de)別館了。其悲(bei)痛慘烈，不(bu)(bu)藏于申包(bao)胥(xu)求秦(qin)出兵時的(de)(de)叩頭(tou)于地(di)，頭(tou)破腦碎；也(ye)不(bu)(bu)減(jian)于蔡(cai)威公國(guo)(guo)亡時的(de)(de)痛哭淚盡(jin)，繼之(zhi)以(yi)血。那(nei)故(gu)國(guo)(guo)釣臺(tai)的(de)(de)移柳，自非(fei)困居玉門關的(de)(de)人(ren)可(ke)以(yi)望見；那(nei)華亭的(de)(de)鶴(he)唳，難道(dao)是魂斷河橋的(de)(de)人(ren)再能聽到的(de)(de)嗎！

孫策(ce)在天(tian)(tian)下分裂(lie)為三之(zhi)時，軍(jun)隊不(bu)過五(wu)百人(ren)；項籍率領江東子(zi)弟起兵(bing)，人(ren)只(zhi)有(you)八(ba)千。于是(shi)就剖分山河，割據天(tian)(tian)下。哪里有(you)號(hao)稱(cheng)百萬的(de)(de)(de)(de)義(yi)師(shi)，竟(jing)一(yi)朝卷(juan)甲潰(kui)敗(bai)，讓(rang)作亂者(zhe)肆意(yi)戮殺，如割草摧(cui)木一(yi)般？長(chang)江淮(huai)河失去(qu)了(le)水(shui)岸的(de)(de)(de)(de)阻擋，軍(jun)營壁壘缺少了(le)藩籬的(de)(de)(de)(de)堅固，使得那些得逞一(yi)時的(de)(de)(de)(de)作亂者(zhe)得以暗中勾(gou)結，那些持鋤耰和棘矜(jin)的(de)(de)(de)(de)人(ren)得到乘虛而入的(de)(de)(de)(de)機會。莫不(bu)是(shi)江南(nan)一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)帝王(wang)之(zhi)氣，已經在三百年(nian)間終(zhong)(zhong)止了(le)嗎！于此可(ke)(ke)知并吞天(tian)(tian)下，最終(zhong)(zhong)不(bu)免于秦王(wang)子(zi)嬰在軹道旁投降的(de)(de)(de)(de)災難；統一(yi)車軌和文字，最終(zhong)(zhong)也(ye)(ye)救(jiu)不(bu)了(le)晉懷、愍二帝被害于平(ping)陽的(de)(de)(de)(de)禍患。嗚呼！山岳崩塌(ta)，既已經歷國家(jia)危亡的(de)(de)(de)(de)厄(e)運；春秋(qiu)更替(ti)，必然(ran)會有(you)背井離鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)悲哀。天(tian)(tian)意(yi)人(ren)事，真可(ke)(ke)以令人(ren)凄愴傷(shang)心的(de)(de)(de)(de)啊！何(he)況又舟船(chuan)(chuan)無路，銀河不(bu)是(shi)乘筏駕船(chuan)(chuan)所(suo)能(neng)上達(da)(da)；風(feng)狂(kuang)道阻，海(hai)中的(de)(de)(de)(de)蓬萊仙山也(ye)(ye)無可(ke)(ke)以到達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)希望。因躓者(zhe)欲(yu)表達(da)(da)自己的(de)(de)(de)(de)肺腑之(zhi)言，操勞者(zhe)須歌詠(yong)自己所(suo)經歷的(de)(de)(de)(de)事。我(wo)寫此賦，為陸機聽了(le)拍掌而矣(yi)，也(ye)(ye)心甘情愿(yuan)；張衡見了(le)將輕視它，本是(shi)理所(suo)當然(ran)的(de)(de)(de)(de)。

注釋

《哀(ai)江南賦》：“哀(ai)江南”語(yu)出《楚辭(ci)·招魂(hun)》“魂(hun)兮(xi)歸來哀(ai)江南”句，梁(liang)武帝(di)定(ding)都建業(ye)，梁(liang)元(yuan)帝(di)定(ding)都江陵，二(er)者都屬于戰國(guo)時的(de)楚地，作者借此語(yu)哀(ai)悼故國(guo)梁(liang)朝(chao)的(de)覆亡。作品將(jiang)家世與(yu)國(guo)史(shi)聯系起(qi)(qi)來，將(jiang)個(ge)人遭(zao)遇(yu)與(yu)民(min)族災難融匯在一起(qi)(qi)，概括了梁(liang)朝(chao)由盛至(zhi)衰(shuai)的(de)歷史(shi)和自身(shen)由南至(zhi)北的(de)經歷，感情深摯動人，風格(ge)蒼涼雄(xiong)勁，具(ju)有史(shi)詩般的(de)規(gui)模(mo)和氣魄，是中國(guo)辭(ci)賦史(shi)上的(de)名篇巨制。

背景介紹

據《北(bei)史》記載，庾(yu)信(xin)留(liu)在北(bei)方(fang)，“雖位望顯通，常(chang)作(zuo)鄉(xiang)關之(zhi)思，乃作(zuo)《哀(ai)江南(nan)賦》以致其(qi)意”。陳寅恪在《讀〈哀(ai)江南(nan)賦〉》中考證(zheng)，《哀(ai)江南(nan)賦》是庾(yu)信(xin)的暮年之(zhi)作(zuo)，成于(yu)北(bei)周武帝宣政元年（578）。魯同群則認為此賦作(zuo)于(yu)西(xi)魏恭帝三年（557）。

作者介紹

庾信（513—581），南(nan)北朝(chao)文學(xue)家。字(zi)子(zi)山，南(nan)陽(yang)新野（今屬河南(nan)）人(ren)。初仕梁(liang)，后出使(shi)西(xi)魏(wei)(wei)，值西(xi)魏(wei)(wei)滅(mie)梁(liang)，被(bei)留。歷仕西(xi)魏(wei)(wei)、北周，官至驃(piao)騎大將軍開(kai)府儀同三司，世稱“庾開(kai)府”。善詩賦、駢文。原有集，已散佚(yi)，后人(ren)輯有《庾子(zi)山集》。

鑒賞評價

整體賞析

這是(shi)一篇內容豐富的自傳體史(shi)(shi)賦(fu)，以(yi)敘(xu)事體的長篇結構，將家(jia)世與國(guo)史(shi)(shi)聯(lian)系起來，將個(ge)人遭(zao)遇與民(min)(min)族災(zai)難融匯在一起，概括了梁朝由(you)盛至衰(shuai)的歷史(shi)(shi)和(he)自身(shen)由(you)南至北的經歷，凝(ning)聚著對故(gu)國(guo)和(he)人民(min)(min)遭(zao)受劫(jie)亂的哀傷(shang)，感(gan)情深摯(zhi)動人，風格(ge)蒼涼雄(xiong)勁，是(shi)中國(guo)辭賦(fu)史(shi)(shi)上(shang)的長篇巨制，是(shi)一篇劃時代的杰作，具(ju)有史(shi)(shi)詩般的規模和(he)氣魄(po)，在賦(fu)史(shi)(shi)上(shang)堪稱豐碑，在辭、賦(fu)和(he)整個(ge)文學發展史(shi)(shi)上(shang)都占有重要(yao)的地(di)位，又是(shi)研究庾信生平(ping)的極(ji)好資料。

全賦分(fen)為小序和(he)正文兩大(da)部分(fen)。序文概括了全賦大(da)意，著重(zhong)說明創作的(de)背(bei)景和(he)緣起，雖屬賦的(de)有機(ji)組成(cheng)部分(fen)，卻可以獨(du)立成(cheng)篇，為六朝駢文的(de)佳(jia)制(zhi)。

序文從太(tai)清二年(nian)（548）和承圣三(san)年(nian)（554）的兩(liang)次戰(zhan)(zhan)亂寫起，將自己的遭遇緊(jin)緊(jin)地和戰(zhan)(zhan)亂結合起來。內容可分三(san)層(ceng)。開(kai)篇至“惟以悲(bei)(bei)哀為主(zhu)”為第一(yi)層(ceng)，以極精煉的語言概括了作者一(yi)生間的三(san)件恨事。先敘(xu)侯景(jing)之亂，金陵(ling)淪落(luo)，自己逃(tao)匿(ni)江(jiang)陵(ling)，朝野無不慘遭涂炭(tan)。接(jie)著寫被扣西(xi)魏，國破家亡，自己心情如東漢傅燮臨難之時(shi)，但(dan)悲(bei)(bei)身世，無處求生；又像東漢袁安念及國事，潸然(ran)淚下；因此(ci)想(xiang)仿效桓譚(tan)、杜預、潘岳、陸機等古人，作賦(fu)寫序，從而(er)水到渠(qu)成地交(jiao)代了作賦(fu)的緣由。“信年(nian)始二毛(mao)”以下轉(zhuan)寫身世之悲(bei)(bei)。后(hou)四(si)句(ju)(ju)是(shi)提(ti)示這篇賦(fu)的主(zhu)要內容，說是(shi)想(xiang)追憶(yi)梁朝興亡的史實(shi)，雖然(ran)也有敘(xu)述個人危(wei)難悲(bei)(bei)苦的詞(ci)句(ju)(ju)，但(dan)仍以傷痛國事為主(zhu)要內容。

“日暮(mu)(mu)涂遠(yuan)”至“豈河橋之可(ke)聞”為第二層，追述出(chu)使(shi)西魏不(bu)僅(jin)無(wu)(wu)功(gong)，反(fan)而(er)被拘的(de)過程，抒寫羈(ji)留(liu)異國(guo)(guo)的(de)悲憤和(he)對江南故(gu)(gu)國(guo)(guo)的(de)懷念。先用(yong)馮異、荊軻(ke)兩典，興起出(chu)使(shi)西魏，有往無(wu)(wu)歸(gui)的(de)喟嘆。接(jie)著用(yong)藺(lin)相如完璧(bi)歸(gui)趙(zhao)和(he)毛遂(sui)定(ding)盟而(er)還的(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，自傷使(shi)命不(bu)成。作者傷嘆年(nian)已高而(er)歸(gui)途遠(yuan)，只能像君子鐘儀那樣，做一(yi)個戴著南冠的(de)楚囚(qiu)；像行人季孫那樣，留(liu)住(zhu)在西河的(de)別館，其悲痛慘烈，不(bu)減于(yu)(yu)申包(bao)胥求秦出(chu)兵時的(de)叩(kou)頭于(yu)(yu)地，頭破腦碎；也不(bu)減于(yu)(yu)蔡(cai)威公(gong)國(guo)(guo)亡時的(de)痛哭淚盡，繼(ji)之以(yi)(yi)血。后四句(ju)以(yi)(yi)不(bu)見(jian)釣臺移柳，不(bu)聞華亭(ting)鶴(he)唳，比喻自己懷念故(gu)(gu)國(guo)(guo)而(er)不(bu)可(ke)見(jian)。這一(yi)層，在古(gu)代忠臣良(liang)將義士的(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)中，包(bao)含著作者立功(gong)無(wu)(wu)望、仕周(zhou)無(wu)(wu)奈(nai)、忠于(yu)(yu)故(gu)(gu)國(guo)(guo)、思鄉(xiang)難歸(gui)的(de)復雜感情，悲苦欲絕的(de)苦衷和(he)暮(mu)(mu)年(nian)凄涼的(de)景況(kuang)宛然可(ke)見(jian)。

“孫策以(yi)天下為三(san)分(fen)”至序末為第三(san)層，感嘆梁朝(chao)(chao)的(de)(de)腐敗(bai)而(er)(er)亡和人(ren)民(min)的(de)(de)慘遭殺戮。先(xian)以(yi)孫策、項(xiang)羽靠少數兵力(li)(li)崛起，終(zhong)能剖分(fen)山河，割據天下的(de)(de)史實，與梁朝(chao)(chao)百(bai)萬軍隊，竟然一(yi)朝(chao)(chao)卷(juan)甲潰敗(bai)，以(yi)致西魏長驅直入(ru)，殺戮平民(min)如割草摧木(mu)，構(gou)成強烈的(de)(de)對(dui)比。不(bu)僅(jin)使文勢因此起伏(fu)而(er)(er)跌宕，而(er)(er)且述古用(yong)以(yi)諷今(jin)，暗含對(dui)梁朝(chao)(chao)腐敗(bai)怯懦的(de)(de)批評之(zhi)意。作(zuo)者(zhe)對(dui)待梁而(er)(er)起的(de)(de)南朝(chao)(chao)陳是有些敵對(dui)情緒的(de)(de)，出(chu)于門閥思想的(de)(de)局限，他看不(bu)起寒(han)族(zu)出(chu)身(shen)的(de)(de)陳霸先(xian)，稱這些地位微賤者(zhe)暗中勾(gou)結(jie)，乘虛(xu)而(er)(er)入(ru)，終(zhong)于篡梁自(zi)(zi)立，使梁絕統，江南一(yi)帶(dai)的(de)(de)帝王(wang)之(zhi)氣，歷經三(san)百(bai)年而(er)(er)歸(gui)于終(zhong)結(jie)。“是知并吞六合(he)”以(yi)下，以(yi)秦及西晉雖(sui)(sui)一(yi)統天下，卻終(zhong)歸(gui)覆亡的(de)(de)史實，抒發春秋更替、興(xing)亡變(bian)遷(qian)的(de)(de)感慨(kai)。作(zuo)者(zhe)認為梁亡既是天意又(you)是人(ren)事，雖(sui)(sui)不(bu)無(wu)委運于天的(de)(de)宿命思想，但(dan)又(you)認識(shi)到正(zheng)(zheng)是梁朝(chao)(chao)士族(zu)腐朽，同室操戈，引(yin)狼入(ru)室，亡國(guo)(guo)慘禍因此不(bu)可(ke)避免。這正(zheng)(zheng)如他在(zai)賦文中所(suo)云：“若江陵之(zhi)中否(fou)，乃金陵之(zhi)禍始(shi)；雖(sui)(sui)借(jie)人(ren)之(zhi)外力(li)(li)，實蕭墻(qiang)之(zhi)內起。”深刻的(de)(de)歷史教訓，令作(zuo)者(zhe)痛心(xin)疾首(shou)。序文結(jie)末幾句，又(you)由“念王(wang)室”轉入(ru)“悲身(shen)世”。故(gu)國(guo)(guo)不(bu)復存在(zai)，自(zi)(zi)己(ji)觍顏視(shi)北，雖(sui)(sui)然眷(juan)戀古人(ren)、故(gu)土，但(dan)如同舟船無(wu)路，銀河不(bu)是乘筏駕船所(suo)能上達(da)；風狂路阻，海中仙(xian)山也無(wu)到達(da)希望。欲(yu)(yu)歸(gui)無(wu)奈，還(huan)鄉無(wu)望，處于日暮途(tu)窮，于是，“窮者(zhe)欲(yu)(yu)達(da)其言，勞者(zhe)須(xu)歌(ge)其事”，也就是說國(guo)(guo)事之(zhi)慨(kai)，窮者(zhe)之(zhi)憂，必須(xu)一(yi)吐為快。

正文(wen)(wen)部分先敘(xu)其遠族世功(gong)及八世族南遷之(zhi)盛，祖先之(zhi)德及父族事跡，再說(shuo)(shuo)自己(ji)文(wen)(wen)武(wu)(wu)皆備(bei)、少年(nian)得志，由此又寫(xie)到梁(liang)朝全盛之(zhi)日(ri)的歌舞(wu)升(sheng)平，但(dan)其中已隱(yin)含(han)了(le)武(wu)(wu)備(bei)不(bu)(bu)修的危機(ji)。然后，作者筆鋒一轉，寫(xie)朝廷(ting)的麻木不(bu)(bu)仁及內外(wai)之(zhi)種種“兇兆”，說(shuo)(shuo)侯(hou)景(jing)暴戾成性，雖梁(liang)朝納降，而終歸(gui)無效。而此時天意、人事已皆不(bu)(bu)利于梁(liang)，致使(shi)侯(hou)景(jing)入城(cheng)而無法抵御，最(zui)后梁(liang)之(zhi)外(wai)援(yuan)、內守俱告失敗(bai)，猛(meng)將柳仲禮先戰后降，守城(cheng)諸將士雖誓(shi)與城(cheng)共存亡，但(dan)臺城(cheng)仍(reng)然失陷，梁(liang)武(wu)(wu)帝(di)(di)、簡(jian)文(wen)(wen)帝(di)(di)相繼被(bei)害(hai)。

接著，庾信(xin)又寫了(le)自(zi)(zi)己(ji)赴江(jiang)(jiang)(jiang)陵途中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)見聞和感受(shou)，寫沿途所見的(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)破景象及(ji)所受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)辛(xin)。他到江(jiang)(jiang)(jiang)陵后(hou)又在(zai)梁(liang)元(yuan)帝治下做官，但有志(zhi)難酬，雖(sui)仕(shi)于梁(liang)元(yuan)帝卻(que)不(bu)蒙信(xin)任。陳(chen)霸(ba)先、王僧辯(bian)聯軍一舉(ju)全殲(jian)了(le)侯景。在(zai)建康城的(de)(de)(de)(de)(de)一片(pian)殘(can)破中(zhong)，庾信(xin)再(zai)次對梁(liang)武帝、簡文帝的(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)(zao)遇表示哀悼，對王僧辯(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)功勞和不(bu)幸(xing)表示懷念。紹陵王蕭倫驕(jiao)躁自(zi)(zi)矜，為梁(liang)元(yuan)帝不(bu)容，終(zhong)被(bei)西(xi)魏(wei)所害；而(er)元(yuan)帝又剛愎(bi)自(zi)(zi)用(yong)，偏安江(jiang)(jiang)(jiang)陵，直(zhi)至內外交困，陷(xian)(xian)于末(mo)(mo)路(lu)。至此(ci)，西(xi)魏(wei)來侵，長驅(qu)直(zhi)入，梁(liang)兵(bing)力哀弊，遂至于亡；江(jiang)(jiang)(jiang)陵失(shi)陷(xian)(xian)，慘(can)苦(ku)之極(ji)。江(jiang)(jiang)(jiang)陵官兵(bing)百姓被(bei)擄(lu)至西(xi)魏(wei)，沿途備受(shou)艱(jian)辛(xin)，家人(ren)倍(bei)遭(zao)(zao)磨難。自(zi)(zi)己(ji)出(chu)使西(xi)魏(wei)后(hou)，適值江(jiang)(jiang)(jiang)陵陷(xian)(xian)落，遂至無(wu)國(guo)可歸(gui)。江(jiang)(jiang)(jiang)陵陷(xian)(xian)落后(hou)，梁(liang)末(mo)(mo)代(dai)君臣相(xiang)繼失(shi)位，終(zhong)為陳(chen)霸(ba)先所代(dai)。而(er)梁(liang)亡之后(hou)，上下無(wu)能，土(tu)地全失(shi)，自(zi)(zi)己(ji)流落北國(guo)，雖(sui)受(shou)到種種優(you)待，而(er)思(si)歸(gui)之情愈(yu)切。

正(zheng)文(wen)所記(ji)述的(de)(de)(de)(de)(de)這段歷(li)史，頭(tou)緒極其(qi)繁多，即使用編年體散文(wen)來記(ji)敘(xu)，也相當困(kun)難(nan)，采用講究辭藻、對(dui)(dui)(dui)偶(ou)、押(ya)韻和(he)用典的(de)(de)(de)(de)(de)賦(fu)來表現，更因形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)限制而增加(jia)了難(nan)度。然而這篇賦(fu)卻能將錯綜(zong)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史事件(jian)和(he)眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)組織在宏偉完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)結構(gou)之(zhi)中(zhong)。它打破了大(da)賦(fu)面(mian)面(mian)俱到、結構(gou)對(dui)(dui)(dui)稱的(de)(de)(de)(de)(de)鋪敘(xu)方式，以庾信的(de)(de)(de)(de)(de)家世和(he)他在兩次大(da)亂中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)遭際作(zuo)為(wei)貫(guan)穿(chuan)全篇的(de)(de)(de)(de)(de)主線，嚴格按照(zhao)歷(li)史事件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)先后順(shun)序安排段落章節。記(ji)敘(xu)史實則將重點放在對(dui)(dui)(dui)各類人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)評判上。因而既(ji)從(cong)整體上展示出動亂的(de)(de)(de)(de)(de)時代氣(qi)氛，又在具體的(de)(de)(de)(de)(de)史評中(zhong)顯(xian)示了作(zuo)者鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)愛憎褒貶。

在敘述中(zhong)(zhong)，作者(zhe)以(yi)“春秋筆法”式的(de)褒貶(bian)，對期間的(de)賊(zei)子、亂臣、義士、良將等(deng)一(yi)一(yi)評價。在寫史中(zhong)(zhong)，作者(zhe)表(biao)現出(chu)巨(ju)大(da)的(de)歷史感(gan)，甚至已(yi)經(jing)走出(chu)了個人的(de)好(hao)惡，能(neng)夠比較客觀地品(pin)評和反思(si)這段歷史。但是在恢弘的(de)歷史鋪(pu)寫中(zhong)(zhong)，在個人的(de)命運沉(chen)浮中(zhong)(zhong)，庾信還是困惑地把(ba)思(si)索的(de)結果歸于天意(yi)(yi)：“天意(yi)(yi)人事，可以(yi)凄愴傷心者(zhe)矣！”“將非江表(biao)王氣(qi)，終于三百(bai)年(nian)乎(hu)？”在賦中(zhong)(zhong)，天意(yi)(yi)還通過一(yi)系列象(xiang)征(zheng)性的(de)物相表(biao)現出(chu)來(lai)：“魴魚赤尾(wei)，四郊(jiao)多壘(lei)；殿狎江鷗，宮鳴(ming)野雉”（預(yu)示侯(hou)景(jing)之亂之始）；“直虹貫壘(lei)，長星屬(shu)地”（平(ping)定侯(hou)景(jing)前的(de)征(zheng)兆）；“沴氣(qi)朝浮，妖精(jing)夜隕。赤鳥則三日(ri)夾日(ri)，蒼云則七重圍軫”（預(yu)示梁運將終）。這表(biao)現了作者(zhe)在巨(ju)大(da)歷史變遷面(mian)前的(de)惶(huang)惑，這種(zhong)與作者(zhe)的(de)悲愴、憤慨、感(gan)嘆、痛惜等(deng)復雜感(gan)情結合在一(yi)起的(de)歷史反思(si)正是此(ci)賦的(de)魅力所在。

《哀江南賦(fu)(fu)(fu)》內容相當豐富而(er)深厚，它是作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)梁朝興亡的(de)(de)歷史(shi)總(zong)結，賦(fu)(fu)(fu)中(zhong)對(dui)(dui)梁武(wu)帝建國以后所(suo)出(chu)(chu)現過的(de)(de)一段太平景(jing)(jing)象有簡單的(de)(de)藝術(shu)(shu)概括(kuo)。“五十年來(lai)，江表(biao)無事”的(de)(de)描寫，基(ji)本上是符合事實的(de)(de)。但是在(zai)表(biao)面的(de)(de)太平景(jing)(jing)象背后，又潛伏著危急的(de)(de)暗(an)流(liu)。庾信在(zai)賦(fu)(fu)(fu)中(zhong)，還藝術(shu)(shu)地再現了(le)侯景(jing)(jing)之亂的(de)(de)過程和這種(zhong)(zhong)大亂的(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)生(sheng)動畫面，鞭(bian)撻了(le)賊臣(chen)侯景(jing)(jing)、蕭正德之流(liu)，同時也熱情地歌頌了(le)在(zai)侯景(jing)(jing)之亂中(zhong)為國獻身的(de)(de)英雄(xiong)們。臺城陷落之后，梁武(wu)帝和簡文帝均遇害，賦(fu)(fu)(fu)中(zhong)對(dui)(dui)此表(biao)示了(le)深沉的(de)(de)悼念。對(dui)(dui)于(yu)梁宗室子弟(di)在(zai)國家危急之秋，不(bu)但不(bu)共同戮(lu)力王(wang)室、一心(xin)討伐侯景(jing)(jing)，反而(er)兄(xiong)弟(di)之間(jian)自(zi)相殘殺，作(zuo)(zuo)者(zhe)表(biao)示了(le)極大的(de)(de)憤慨。對(dui)(dui)于(yu)梁元帝的(de)(de)自(zi)高自(zi)大、猜忌(ji)、狠毒，作(zuo)(zuo)者(zhe)又進行(xing)了(le)無情的(de)(de)批判。此賦(fu)(fu)(fu)反映的(de)(de)另一次戰亂是承圣年間(jian)的(de)(de)江陵之亂。西魏(wei)統治者(zhe)攻陷江陵后，大肆屠殺，并(bing)將十萬(wan)臣(chen)民俘獲至長安。庾信十分沉痛地描繪了(le)這次亡國慘禍，較真實地反映了(le)十萬(wan)俘虜的(de)(de)血淚生(sheng)活，還指(zhi)出(chu)(chu)造成(cheng)這次慘禍的(de)(de)原因。

《哀江南(nan)賦(fu)》是反映梁(liang)代(dai)興亡的(de)自傳體史(shi)詩(shi)。從(cong)史(shi)詩(shi)的(de)角度說(shuo)，作者把五(wu)十六年(nian)蕭梁(liang)王朝(chao)興衰的(de)歷程，用無數的(de)畫(hua)面和(he)鏡頭，又借用大(da)量的(de)歷史(shi)典(dian)故，藝(yi)術(shu)地概(gai)括(kuo)在(zai)這篇駢(pian)體賦(fu)中(zhong)。從(cong)自傳體的(de)賦(fu)作看，它幾乎概(gai)括(kuo)了庾信一生(sheng)的(de)經(jing)歷。

此(ci)賦自始至終貫串著一個鮮明(ming)的(de)主(zhu)題，這就是(shi)作者(zhe)(zhe)的(de)“鄉關之思”，其感情(qing)是(shi)真(zhen)摯的(de)。它凝(ning)聚著作者(zhe)(zhe)對故國君臣與人(ren)民(min)在金(jin)陵、江(jiang)陵兩次戰亂中被(bei)禍的(de)哀傷，概括了江(jiang)陵陷落后(hou)十(shi)萬俘虜的(de)血淚(lei)生活，因此(ci)，這種“鄉關之思”不僅屬于(yu)作者(zhe)(zhe)個人(ren)所特有，而且是(shi)有一定(ding)的(de)典(dian)型性和普遍意義的(de)。

《哀(ai)江(jiang)南賦(fu)》在(zai)(zai)結構上(shang)(shang)并不(bu)(bu)以(yi)時間先后為序，而是(shi)選(xuan)取了多側面(mian)(mian)、多層(ceng)次(ci)的(de)追(zhui)敘(xu)筆法，用這種(zhong)方法交織成波瀾壯闊的(de)歷史畫卷(juan)，它(ta)不(bu)(bu)斷(duan)變(bian)換(huan)畫面(mian)(mian)，不(bu)(bu)斷(duan)搖(yao)換(huan)一(yi)(yi)組一(yi)(yi)組的(de)鏡頭，所(suo)寫(xie)事件縱橫交錯(cuo)，回環(huan)往復。它(ta)將(jiang)自身的(de)遭(zao)際與(yu)國家的(de)命(ming)運交織在(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)，將(jiang)史詩(shi)與(yu)自傳(chuan)體的(de)寫(xie)法結合起(qi)來，十分突(tu)(tu)出(chu)地表現(xian)出(chu)自己(ji)的(de)鄉關之(zhi)(zhi)思與(yu)亡國之(zhi)(zhi)痛。在(zai)(zai)聲律方面(mian)(mian)，宮商(shang)抑揚、聲調和諧，改變(bian)了前期以(yi)大(da)(da)量(liang)詩(shi)語(yu)入(ru)賦(fu)的(de)特點。在(zai)(zai)文(wen)采方面(mian)(mian)，繡錯(cuo)綺(qi)交，形象(xiang)生動，光色鮮艷(yan)。在(zai)(zai)用典(dian)(dian)上(shang)(shang)尤為突(tu)(tu)出(chu)，它(ta)大(da)(da)量(liang)使用典(dian)(dian)故，幾(ji)乎是(shi)一(yi)(yi)句一(yi)(yi)典(dian)(dian)。他(ta)把(ba)一(yi)(yi)個個互不(bu)(bu)聯系的(de)典(dian)(dian)故，連成完整(zheng)的(de)意象(xiang)，表現(xian)自己(ji)的(de)身世之(zhi)(zhi)悲，這種(zhong)藝術匠心(xin)，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)令人贊嘆。他(ta)的(de)用典(dian)(dian)靈活多變(bian)，多數貼切，達(da)到“援古證今(jin)，用人若己(ji)”（《文(wen)心(xin)雕龍(long)·事類》篇）的(de)境地。他(ta)的(de)典(dian)(dian)故“匯彼多方，屢(lv)變(bian)屢(lv)出(chu)”（陳(chen)祚(zuo)明《采菽堂古詩(shi)選(xuan)》），在(zai)(zai)用典(dian)(dian)的(de)技巧上(shang)(shang)，達(da)到爐(lu)火(huo)純(chun)青的(de)程(cheng)度(du)。在(zai)(zai)語(yu)言(yan)上(shang)(shang)，《哀(ai)江(jiang)南賦(fu)》大(da)(da)量(liang)使用四六對句，對仗工(gong)整(zheng)勻稱，于對偶(ou)之(zhi)(zhi)中又夾雜散(san)體語(yu)言(yan)，克服了前期賦(fu)作(zuo)以(yi)大(da)(da)量(liang)詩(shi)語(yu)入(ru)賦(fu)的(de)傾向(xiang)，形成駢散(san)結合的(de)流(liu)麗文(wen)風，雖(sui)大(da)(da)量(liang)用典(dian)(dian)，但不(bu)(bu)覺得(de)呆板堆垛，富有(you)錯(cuo)綜變(bian)化之(zhi)(zhi)美(mei)和音(yin)韻鏗鏘之(zhi)(zhi)美(mei)。賦(fu)序中所(suo)提到的(de)“不(bu)(bu)無危苦之(zhi)(zhi)辭，惟(wei)以(yi)悲哀(ai)為主”和“窮者欲(yu)達(da)其言(yan)，勞者須歌其事”就(jiu)是(shi)他(ta)的(de)現(xian)實主義創作(zuo)綱領，也是(shi)創作(zuo)上(shang)(shang)取得(de)成功的(de)原(yuan)因(yin)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。

《哀江南賦(fu)(fu)》在文(wen)本形式上大量采用(yong)四六文(wen)寫成(cheng)，使事用(yong)典繁多而精(jing)到、結構宏(hong)偉(wei)壯闊(kuo)、語詞華麗優美、文(wen)辭情感濃厚、富有深重的歷史文(wen)化底蘊和“史詩”氣魄(po)，是(shi)“駢儷之文(wen)”的典范。可以說，這是(shi)一篇極(ji)其優秀的賦(fu)(fu)，雖然不只是(shi)這篇賦(fu)(fu)成(cheng)就了庾信，但它卻在一定程(cheng)度上代表了庾信晚年賦(fu)(fu)作的最高成(cheng)就。

名家評價

杜甫《詠懷古跡五首》：支(zhi)離東北風塵際，漂(piao)泊西(xi)南天地間。三峽樓臺淹日月，五溪(xi)衣服共云(yun)山。羯(jie)胡事主終無賴，詞客哀時且(qie)未還(huan)。庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shi)賦動江關。

王若虛(xu)《滹(hu)南遺老(lao)集(ji)》卷三十四：庾信《哀江(jiang)南賦》堆垛故實以(yi)宴時事，雖(sui)記聞(wen)為(wei)富，筆(bi)力亦壯，而荒羌不雅，了(le)無足觀(guan)。

方回《瀛奎(kui)律髓》卷三十二：世不常治(zhi)，于是有麥秀、黍離之詠(yong)焉。庾(yu)信《哀江(jiang)南賦》亦人心(xin)之所(suo)不容泯(min)也。

屠隆評點(dian)《庾子山(shan)集》：子山(shan)江南(nan)之哀，不愧湘(xiang)累(lei)。

洪亮吉(ji)《北(bei)江詩(shi)話》：《哀江南賦》無意學(xue)《騷(sao)》，亦無一類《騷(sao)》，而轉似《騷(sao)》。

林(lin)紓(shu)《春覺齋論文(wen)》：子(zi)山《哀江南賦》，則不名為賦，當視之為亡國大夫之血淚。

陳寅恪《讀〈哀(ai)江南賦〉》：古(gu)今(jin)讀《哀(ai)江南賦》者眾矣，莫(mo)不為其(qi)所感，而所感之(zhi)情，則有淺深(shen)之(zhi)異(yi)(yi)焉(yan)。其(qi)所感較(jiao)深(shen)者，其(qi)所通解亦必較(jiao)多。蘭(lan)成作賦，用古(gu)典以(yi)述(shu)今(jin)事(shi)(shi)。古(gu)事(shi)(shi)今(jin)情，雖不同物，若(ruo)于異(yi)(yi)中求同，同中見(jian)異(yi)(yi)，融(rong)會異(yi)(yi)同，混合古(gu)今(jin)，別(bie)造一同異(yi)(yi)俱冥、今(jin)古(gu)合流之(zhi)幻覺(jue)，斯實(shi)文章(zhang)之(zhi)絕詣，而作者之(zhi)能事(shi)(shi)也。

錢鐘(zhong)書《談藝(yi)錄(lu)》：子(zi)山(shan)詞賦(fu)(fu)，體(ti)物瀏亮(liang)、緣情(qing)綺靡之作(zuo)，若《春賦(fu)(fu)》《七夕賦(fu)(fu)》《燈(deng)賦(fu)(fu)》《對燭賦(fu)(fu)》《鏡賦(fu)(fu)》《鴛鴦賦(fu)(fu)》，皆居南朝所為。及夫(fu)屈體(ti)魏周，賦(fu)(fu)境(jing)大變，惟《象戲》《馬射》兩篇，尚仍(reng)舊貫。他如(ru)《小園》《竹杖(zhang)》《邛竹杖(zhang)》《枯樹》《傷(shang)心(xin)》諸賦(fu)(fu)，無不托物抒情(qing)，寄(ji)慨遙(yao)深，為屈子(zi)旁(pang)通之流，非(fei)復荀(xun)卿直指之遺(yi)，而窮態(tai)盡(jin)妍于《哀江(jiang)南賦(fu)(fu)》。

其他信息

后世影響

《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)》由于內蘊“緬王(wang)室、述(shu)祖德、敘時(shi)事(shi)、寄哀(ai)(ai)(ai)(ai)情”等質性，恰好(hao)能夠滿(man)足后(hou)代許多文人(ren)表達故國之哀(ai)(ai)(ai)(ai)、鄉關之思(si)這一愿景，再加上其本身審美價值極高，具有(you)獨特的藝(yi)術魅力，是以成(cheng)為了文人(ren)的范文，后(hou)世摹仿《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)》寫作(zuo)筆法進(jin)行創作(zuo)的人(ren)甚多。如(ru)(ru)夏完淳《大哀(ai)(ai)(ai)(ai)賦(fu)》、毛奇齡《續哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)》、金應麟《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)》、王(wang)闿運《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)》、章炳麟《哀(ai)(ai)(ai)(ai)韓賦(fu)》《哀(ai)(ai)(ai)(ai)山(shan)東(dong)賦(fu)》等。也有(you)以《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)》為母題(ti)而“同題(ti)繼作(zuo)”的。如(ru)(ru)謝翱《續琴操(cao)·哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)》、陳樵《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)效(xiao)李(li)義山(shan)》、謝榛(zhen)《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)詩(shi)八(ba)首》、孔(kong)尚任《桃花扇(shan)·哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)》等。其他繼承庾信“哀(ai)(ai)(ai)(ai)挽江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)”精神吟(yin)成(cheng)詩(shi)歌(ge)的，有(you)如(ru)(ru)杜甫《北征》《八(ba)哀(ai)(ai)(ai)(ai)詩(shi)》、李(li)華《吊古戰場文》等。