《哀(ai)江南(nan)賦(fu)(fu)(fu)》是中(zhong)國(guo)南(nan)北朝(chao)文學(xue)家庾信的賦(fu)(fu)(fu)作。此賦(fu)(fu)(fu)主要是傷悼南(nan)朝(chao)梁的滅亡(wang)和哀(ai)嘆自己個(ge)人身世,陳述了(le)(le)梁朝(chao)的成敗興(xing)亡(wang),以及侯(hou)景之亂和江陵之禍的前因后果,凝(ning)聚(ju)著作者對故國(guo)和人民遭(zao)受劫亂的哀(ai)傷。全賦(fu)(fu)(fu)內容豐富而深(shen)(shen)厚,文字凄婉而深(shen)(shen)刻,格(ge)律嚴(yan)整而略帶疏(shu)放,文筆流暢而親切感(gan)人,如實記錄了(le)(le)歷(li)史的真相,具有(you)史詩的規模(mo)和氣魄(po),故有(you)“賦(fu)(fu)(fu)史”之稱。
哀江南賦
粵以戊辰(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年,建亥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月,大盜移(yi)國,金陵瓦解。余乃竄身荒谷,公私(si)涂炭。華陽奔(ben)命,有去無(wu)歸。中興道銷,窮于(yu)甲戌。三(san)日哭于(yu)都亭,三(san)年囚(qiu)于(yu)別館。天道周星(xing),物極不(bu)反。傅燮(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)但悲身世(shi),無(wu)處求生(sheng);袁(yuan)安之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)每念王室(shi),自(zi)然流涕。昔桓君(jun)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志事,杜元凱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)平生(sheng),并有著書,咸能(neng)自(zi)序。潘岳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文采(cai),始(shi)述家(jia)風;陸機之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)(ci)賦,先(xian)陳世(shi)德。信(xin)年始(shi)二毛,即(ji)逢(feng)喪亂,藐是流離,至于(yu)暮齒。燕歌遠別,悲不(bu)自(zi)勝;楚(chu)老相逢(feng),泣(qi)將何及。畏南山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雨,忽踐(jian)秦庭(ting);讓東(dong)海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)濱,遂餐周粟(su)。下亭漂泊,高橋羈旅(lv)。楚(chu)歌非取樂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方,魯酒無(wu)忘(wang)憂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用。追為(wei)此賦,聊以記言,不(bu)無(wu)危苦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)(ci),唯(wei)以悲哀(ai)為(wei)主(zhu)。
日(ri)暮途遠,人(ren)間(jian)何(he)世!將軍一去,大樹飄零;壯士不還(huan),寒風蕭(xiao)瑟。荊璧睨柱,受(shou)連城而見欺;載書橫階,捧珠盤而不定。鐘儀(yi)君(jun)子,入(ru)就南冠之(zhi)(zhi)囚(qiu);季孫行(xing)人(ren),留守西河(he)之(zhi)(zhi)館。申包胥之(zhi)(zhi)頓地,碎(sui)之(zhi)(zhi)以首;蔡威公之(zhi)(zhi)淚(lei)盡,加之(zhi)(zhi)以血。釣臺移柳,非玉關之(zhi)(zhi)可(ke)(ke)望;華(hua)亭鶴唳(li),非河(he)橋之(zhi)(zhi)可(ke)(ke)聞!
孫策以天(tian)下為三(san)分,眾(zhong)才一(yi)旅;項籍用江(jiang)東之(zhi)子(zi)弟(di),人唯八千。遂乃分裂(lie)山河,宰割(ge)天(tian)下。豈有百(bai)萬義師,一(yi)朝卷甲,芟夷斬伐,如草木焉!江(jiang)淮無(wu)(wu)涯岸之(zhi)阻,亭(ting)壁無(wu)(wu)藩(fan)籬之(zhi)固。頭會箕斂者(zhe)(zhe),合縱締交;鋤耨棘(ji)矜都,因利乘便。將非江(jiang)表王(wang)氣,終于(yu)三(san)百(bai)年乎?是(shi)知并(bing)吞六合,不(bu)免軹道之(zhi)災(zai);混一(yi)車書,無(wu)(wu)救平(ping)陽(yang)之(zhi)禍。嗚呼!山岳崩頹(tui),既履危亡(wang)之(zhi)運(yun);春秋迭代(dai),必有去故(gu)之(zhi)悲。天(tian)意人事(shi),可以凄(qi)愴傷心者(zhe)(zhe)矣!況復舟楫路(lu)窮,星漢非乘槎可上;風飆道阻,蓬萊無(wu)(wu)可到之(zhi)期。窮者(zhe)(zhe)欲達其言,勞者(zhe)(zhe)須(xu)歌其事(shi)。陸士衡聞而(er)撫(fu)掌,是(shi)所(suo)甘心;張平(ping)子(zi)見而(er)陋之(zhi),固其宜矣!
公元548年十月(梁太清二年),大盜篡國(guo)(guo)(guo)(guo),金陵(ling)淪陷。我于(yu)是逃入(ru)荒谷,這時(shi)公室私(si)家均受其(qi)害,如同陷入(ru)泥(ni)途炭火。不(bu)(bu)想(xiang)后來(lai)奉命由(you)江陵(ling)出(chu)使西(xi)魏,卻(que)(que)有去無(wu)歸。可嘆(tan)(tan)梁朝的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)興(xing)之(zhi)道,竟(jing)消亡(wang)于(yu)承圣(sheng)三年。我的(de)(de)(de)(de)(de)心情遭遇,正如率部(bu)在都城亭(ting)內痛哭三日的(de)(de)(de)(de)(de)羅憲,又如被(bei)囚于(yu)別(bie)(bie)館(guan)三年的(de)(de)(de)(de)(de)叔孫婼。按照天理,歲星循(xun)環(huan)事情當能(neng)好(hao)轉,而(er)梁的(de)(de)(de)(de)(de)滅亡(wang)卻(que)(que)物極不(bu)(bu)反了(le)。傅燮臨危只(zhi)悲(bei)(bei)嘆(tan)(tan)身世,無(wu)處求生;袁安居安常念及王室,自然(ran)落(luo)淚。以往(wang)(wang)桓君山的(de)(de)(de)(de)(de)有志于(yu)事業,杜元凱的(de)(de)(de)(de)(de)生平意(yi)趣,都有著(zhu)作自敘流(liu)(liu)傳(chuan)至(zhi)今(jin)。以潘(pan)岳的(de)(de)(de)(de)(de)文彩而(er)始(shi)述家風(feng),陸機的(de)(de)(de)(de)(de)辭(ci)(ci)賦而(er)先(xian)陳(chen)世德。我庾信剛到(dao)頭發斑白(bai)之(zhi)歲,即(ji)遭遇國(guo)(guo)(guo)(guo)家喪(sang)亂,流(liu)(liu)亡(wang)遠方(fang)異域,直(zhi)到(dao)如今(jin)暮年。想(xiang)起(qi)《燕歌》所詠的(de)(de)(de)(de)(de)遠別(bie)(bie),悲(bei)(bei)傷難忍;與故國(guo)(guo)(guo)(guo)遺老相(xiang)會,哭都嫌(xian)晚(wan)。想(xiang)當初自己原想(xiang)象南山玄豹畏(wei)雨那(nei)樣藏(zang)而(er)遠害,卻(que)(que)忽然(ran)被(bei)任命出(chu)使西(xi)魏,如同申包胥到(dao)了(le)秦庭(ting)。以后又想(xiang)象伯夷、叔齊(qi)那(nei)樣逃至(zhi)海濱躲避做官,結果卻(que)(que)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)失(shi)節仕周,終于(yu)食(shi)了(le)周粟。如同孔嵩道宿下亭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)途漂泊,梁鴻寄寓高橋的(de)(de)(de)(de)(de)羈旅(lv)孤獨。美妙的(de)(de)(de)(de)(de)楚歌不(bu)(bu)是取(qu)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)良方(fang),清薄的(de)(de)(de)(de)(de)魯酒也失(shi)去了(le)忘憂的(de)(de)(de)(de)(de)作用。我只(zhi)能(neng)追(zhui)述往(wang)(wang)事,作成此賦,暫且用來(lai)記錄肺(fei)腑之(zhi)言。其(qi)中(zhong)不(bu)(bu)乏有關自身的(de)(de)(de)(de)(de)危苦(ku)之(zhi)辭(ci)(ci),但(dan)以悲(bei)(bei)哀(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)事為主。
我年(nian)已高而歸途(tu)遙遠(yuan),這是(shi)什么(me)人(ren)間世道啊!馮異將軍一去,大(da)樹即(ji)見飄零。荊(jing)軻壯士不(bu)回,寒風倍感蕭瑟。我懷著藺相(xiang)如持璧睨柱之(zhi)志,卻不(bu)料為不(bu)守信義之(zhi)徒所欺;又(you)想象毛遂橫階逼迫楚國簽約合縱那樣,卻手(shou)捧珠盤而未能(neng)促其定盟。我只能(neng)象君子(zi)鐘儀(yi)那樣,做一個戴著南冠的(de)(de)(de)(de)(de)楚囚;象行(xing)人(ren)季孫那樣,留住在(zai)西河的(de)(de)(de)(de)(de)別(bie)館了(le)。其悲痛(tong)(tong)慘烈,不(bu)藏于申包胥求秦出兵時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)叩(kou)頭(tou)于地,頭(tou)破(po)腦(nao)碎;也不(bu)減于蔡威公國亡時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)哭淚盡,繼之(zhi)以(yi)血。那故國釣(diao)臺的(de)(de)(de)(de)(de)移柳(liu),自(zi)非(fei)困居玉門關的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)可以(yi)望見;那華亭的(de)(de)(de)(de)(de)鶴(he)唳,難道是(shi)魂斷河橋的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)再能(neng)聽到的(de)(de)(de)(de)(de)嗎!
孫策在天下分(fen)裂為(wei)三之時,軍(jun)隊不(bu)(bu)過五百(bai)人;項籍率領江(jiang)東(dong)子(zi)弟起兵,人只有(you)八(ba)千。于(yu)是(shi)就(jiu)剖分(fen)山(shan)河,割(ge)據天下。哪里(li)有(you)號(hao)稱百(bai)萬的(de)(de)(de)(de)(de)義師,竟一(yi)朝卷甲潰敗,讓作亂(luan)者肆意戮殺,如割(ge)草摧木一(yi)般?長江(jiang)淮河失(shi)去了(le)(le)水(shui)岸的(de)(de)(de)(de)(de)阻擋(dang),軍(jun)營壁壘缺少了(le)(le)藩籬(li)的(de)(de)(de)(de)(de)堅固,使得那些得逞(cheng)一(yi)時的(de)(de)(de)(de)(de)作亂(luan)者得以(yi)暗中勾結,那些持鋤耰和棘矜的(de)(de)(de)(de)(de)人得到乘(cheng)虛而入的(de)(de)(de)(de)(de)機會。莫(mo)不(bu)(bu)是(shi)江(jiang)南一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)(de)帝王(wang)之氣,已(yi)經在三百(bai)年(nian)間終(zhong)止(zhi)了(le)(le)嗎(ma)!于(yu)此可知(zhi)并吞天下,最(zui)(zui)終(zhong)不(bu)(bu)免(mian)于(yu)秦(qin)王(wang)子(zi)嬰在軹道旁投降(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)災難(nan);統一(yi)車軌和文字,最(zui)(zui)終(zhong)也(ye)救(jiu)不(bu)(bu)了(le)(le)晉懷、愍二帝被(bei)害于(yu)平陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)禍患。嗚(wu)呼!山(shan)岳崩塌,既已(yi)經歷國(guo)家危亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)厄運(yun);春秋(qiu)更替,必然會有(you)背井離鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀。天意人事,真可以(yi)令人凄愴傷心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)啊!何(he)況又舟船無(wu)路,銀河不(bu)(bu)是(shi)乘(cheng)筏駕(jia)船所能上達;風(feng)狂道阻,海(hai)中的(de)(de)(de)(de)(de)蓬萊(lai)仙山(shan)也(ye)無(wu)可以(yi)到達的(de)(de)(de)(de)(de)希望。因躓者欲表達自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)肺腑之言(yan),操勞者須歌詠自己(ji)所經歷的(de)(de)(de)(de)(de)事。我寫此賦,為(wei)陸機聽了(le)(le)拍掌而矣,也(ye)心(xin)甘情愿;張衡見(jian)了(le)(le)將輕視它,本是(shi)理所當然的(de)(de)(de)(de)(de)。
《哀(ai)江(jiang)南(nan)賦》:“哀(ai)江(jiang)南(nan)”語(yu)出(chu)《楚辭(ci)·招魂(hun)》“魂(hun)兮歸來(lai)哀(ai)江(jiang)南(nan)”句,梁武(wu)帝(di)定都建業(ye),梁元帝(di)定都江(jiang)陵,二者都屬(shu)于戰國(guo)時(shi)的(de)(de)楚地(di),作(zuo)者借此語(yu)哀(ai)悼故國(guo)梁朝的(de)(de)覆亡(wang)。作(zuo)品將家世與(yu)國(guo)史(shi)(shi)(shi)聯系起來(lai),將個人(ren)遭遇與(yu)民(min)族災(zai)難融匯在一起,概括了梁朝由(you)盛至衰(shuai)的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)和(he)自身由(you)南(nan)至北的(de)(de)經歷,感(gan)情深摯動人(ren),風格蒼涼雄勁,具(ju)有史(shi)(shi)(shi)詩(shi)般的(de)(de)規模和(he)氣魄,是中(zhong)國(guo)辭(ci)賦史(shi)(shi)(shi)上的(de)(de)名篇巨(ju)制。
據《北史》記載,庾(yu)信留(liu)在北方(fang),“雖(sui)位望顯(xian)通,常作(zuo)鄉關之(zhi)思,乃作(zuo)《哀江(jiang)南賦(fu)》以致其意”。陳寅恪在《讀〈哀江(jiang)南賦(fu)〉》中考證,《哀江(jiang)南賦(fu)》是庾(yu)信的(de)暮(mu)年之(zhi)作(zuo),成于(yu)(yu)北周(zhou)武(wu)帝宣(xuan)政元(yuan)年(578)。魯同群則認(ren)為此賦(fu)作(zuo)于(yu)(yu)西魏(wei)恭帝三年(557)。
庾(yu)信(513—581),南北(bei)朝文學家。字(zi)子山,南陽新野(今(jin)屬河南)人。初(chu)仕梁,后(hou)出使(shi)西魏,值西魏滅(mie)梁,被留(liu)。歷(li)仕西魏、北(bei)周,官至(zhi)驃騎大將軍開府儀同三司(si),世稱“庾(yu)開府”。善詩賦、駢(pian)文。原有(you)集(ji),已(yi)散佚,后(hou)人輯有(you)《庾(yu)子山集(ji)》。
這是(shi)一篇(pian)(pian)內容豐(feng)富的(de)(de)自(zi)傳體史(shi)(shi)(shi)賦(fu),以敘(xu)事(shi)體的(de)(de)長篇(pian)(pian)結構(gou),將(jiang)家(jia)世與(yu)國史(shi)(shi)(shi)聯系起來,將(jiang)個(ge)人遭遇與(yu)民(min)族災難(nan)融(rong)匯在(zai)一起,概括了梁朝由(you)盛至衰的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)和(he)自(zi)身由(you)南至北(bei)的(de)(de)經(jing)歷(li),凝聚著對故國和(he)人民(min)遭受(shou)劫亂的(de)(de)哀傷,感(gan)情(qing)深(shen)摯(zhi)動(dong)人,風格蒼涼雄勁,是(shi)中國辭賦(fu)史(shi)(shi)(shi)上的(de)(de)長篇(pian)(pian)巨制(zhi),是(shi)一篇(pian)(pian)劃時代的(de)(de)杰作,具有史(shi)(shi)(shi)詩般的(de)(de)規模和(he)氣魄,在(zai)賦(fu)史(shi)(shi)(shi)上堪稱豐(feng)碑,在(zai)辭、賦(fu)和(he)整個(ge)文學發展(zhan)史(shi)(shi)(shi)上都占有重(zhong)要的(de)(de)地位,又是(shi)研(yan)究庾信生平的(de)(de)極(ji)好(hao)資料。
全賦分為小(xiao)序和正文(wen)兩大(da)部分。序文(wen)概(gai)括了全賦大(da)意(yi),著重說明創作(zuo)的背景和緣起,雖屬賦的有機(ji)組成部分,卻可以(yi)獨(du)立成篇,為六(liu)朝駢文(wen)的佳制。
序文從太清二年(548)和(he)承圣三年(554)的(de)(de)兩次戰亂(luan)寫起,將自己的(de)(de)遭遇緊(jin)緊(jin)地和(he)戰亂(luan)結合(he)起來。內(nei)容(rong)可分三層。開篇至“惟以(yi)(yi)(yi)悲(bei)(bei)哀為主”為第一層,以(yi)(yi)(yi)極精煉的(de)(de)語言概括了(le)作(zuo)者一生間的(de)(de)三件恨事。先敘侯景(jing)之(zhi)亂(luan),金陵(ling)淪落,自己逃匿江陵(ling),朝野(ye)無不慘遭涂(tu)炭(tan)。接著寫被扣西魏,國破家亡(wang),自己心情如東漢(han)傅燮臨難之(zhi)時(shi),但(dan)悲(bei)(bei)身世,無處求(qiu)生;又像東漢(han)袁安念及國事,潸然淚下(xia);因此想(xiang)仿效桓譚、杜(du)預、潘岳、陸機等古人,作(zuo)賦寫序,從而水(shui)到渠成地交代了(le)作(zuo)賦的(de)(de)緣由。“信(xin)年始(shi)二毛”以(yi)(yi)(yi)下(xia)轉寫身世之(zhi)悲(bei)(bei)。后(hou)四句是提示這篇賦的(de)(de)主要內(nei)容(rong),說是想(xiang)追憶梁朝興亡(wang)的(de)(de)史實,雖(sui)然也有敘述個人危難悲(bei)(bei)苦的(de)(de)詞句,但(dan)仍以(yi)(yi)(yi)傷痛國事為主要內(nei)容(rong)。
“日暮涂遠”至“豈河橋之(zhi)可(ke)(ke)聞”為(wei)第二層,追述出(chu)使(shi)西(xi)魏(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅無(wu)功,反而(er)被拘的(de)(de)(de)過程,抒寫羈留(liu)異國(guo)的(de)(de)(de)悲憤和對江南故(gu)(gu)國(guo)的(de)(de)(de)懷(huai)念。先用馮異、荊軻(ke)兩典(dian),興(xing)起出(chu)使(shi)西(xi)魏(wei),有往無(wu)歸的(de)(de)(de)喟嘆(tan)。接著用藺相如完(wan)璧歸趙和毛遂定盟而(er)還的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事,自傷(shang)使(shi)命不(bu)(bu)(bu)(bu)成。作者傷(shang)嘆(tan)年已高而(er)歸途遠,只能像君(jun)子鐘儀(yi)那樣,做(zuo)一(yi)個戴著南冠的(de)(de)(de)楚囚;像行人季孫那樣,留(liu)住(zhu)在西(xi)河的(de)(de)(de)別館,其悲痛慘烈(lie),不(bu)(bu)(bu)(bu)減于(yu)申(shen)包(bao)胥求(qiu)秦出(chu)兵(bing)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)叩頭于(yu)地,頭破腦碎;也不(bu)(bu)(bu)(bu)減于(yu)蔡威公(gong)國(guo)亡時(shi)(shi)的(de)(de)(de)痛哭淚盡,繼之(zhi)以血(xue)。后四句(ju)以不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)釣臺移柳,不(bu)(bu)(bu)(bu)聞華亭(ting)鶴(he)唳,比喻自己懷(huai)念故(gu)(gu)國(guo)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)見(jian)。這一(yi)層,在古(gu)代忠臣良將義士的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事中,包(bao)含著作者立(li)功無(wu)望、仕(shi)周無(wu)奈、忠于(yu)故(gu)(gu)國(guo)、思鄉(xiang)難歸的(de)(de)(de)復雜(za)感情(qing),悲苦(ku)欲(yu)絕(jue)的(de)(de)(de)苦(ku)衷(zhong)和暮年凄涼(liang)的(de)(de)(de)景況宛然(ran)可(ke)(ke)見(jian)。
“孫策以(yi)天下為(wei)三分”至序末(mo)為(wei)第(di)三層(ceng),感(gan)嘆梁朝(chao)的(de)(de)腐敗(bai)而(er)(er)(er)亡(wang)和人民(min)的(de)(de)慘(can)遭殺(sha)戮。先以(yi)孫策、項羽靠少數(shu)兵力崛起(qi),終能(neng)剖分山(shan)河,割據天下的(de)(de)史(shi)實(shi),與梁朝(chao)百萬軍隊,竟然一(yi)(yi)朝(chao)卷甲潰(kui)敗(bai),以(yi)致西魏(wei)長驅(qu)直入,殺(sha)戮平民(min)如(ru)割草摧木(mu),構成(cheng)強烈的(de)(de)對(dui)(dui)比。不(bu)僅使(shi)文勢因此起(qi)伏而(er)(er)(er)跌宕,而(er)(er)(er)且述古用以(yi)諷(feng)今,暗(an)含對(dui)(dui)梁朝(chao)腐敗(bai)怯懦的(de)(de)批(pi)評之(zhi)(zhi)意。作者(zhe)對(dui)(dui)待梁而(er)(er)(er)起(qi)的(de)(de)南朝(chao)陳(chen)是(shi)有些敵對(dui)(dui)情緒的(de)(de),出(chu)于門(men)閥思想的(de)(de)局(ju)限(xian),他看不(bu)起(qi)寒族出(chu)身的(de)(de)陳(chen)霸先,稱這些地位微賤者(zhe)暗(an)中勾結,乘虛而(er)(er)(er)入,終于篡梁自(zi)立,使(shi)梁絕統,江(jiang)南一(yi)(yi)帶的(de)(de)帝王(wang)之(zhi)(zhi)氣,歷(li)經三百年而(er)(er)(er)歸(gui)于終結。“是(shi)知并(bing)吞(tun)六合”以(yi)下,以(yi)秦及西晉雖(sui)一(yi)(yi)統天下,卻終歸(gui)覆亡(wang)的(de)(de)史(shi)實(shi),抒發春秋更替、興亡(wang)變(bian)遷(qian)的(de)(de)感(gan)慨(kai)。作者(zhe)認為(wei)梁亡(wang)既是(shi)天意又是(shi)人事,雖(sui)不(bu)無委運于天的(de)(de)宿命思想,但又認識(shi)到正是(shi)梁朝(chao)士族腐朽(xiu),同室(shi)操戈,引(yin)狼入室(shi),亡(wang)國(guo)慘(can)禍因此不(bu)可避免。這正如(ru)他在賦文中所(suo)云(yun):“若(ruo)江(jiang)陵之(zhi)(zhi)中否(fou),乃(nai)金陵之(zhi)(zhi)禍始;雖(sui)借人之(zhi)(zhi)外(wai)力,實(shi)蕭墻之(zhi)(zhi)內(nei)起(qi)。”深刻的(de)(de)歷(li)史(shi)教訓,令作者(zhe)痛心(xin)疾(ji)首。序文結末(mo)幾句,又由(you)“念王(wang)室(shi)”轉入“悲(bei)身世”。故國(guo)不(bu)復存在,自(zi)己觍(tian)顏視(shi)北(bei),雖(sui)然眷戀古人、故土,但如(ru)同舟船無路,銀河不(bu)是(shi)乘筏(fa)駕船所(suo)能(neng)上達;風狂路阻,海中仙山(shan)也(ye)無到達希望。欲歸(gui)無奈,還鄉無望,處(chu)于日暮途窮,于是(shi),“窮者(zhe)欲達其言,勞者(zhe)須歌(ge)其事”,也(ye)就是(shi)說國(guo)事之(zhi)(zhi)慨(kai),窮者(zhe)之(zhi)(zhi)憂,必須一(yi)(yi)吐為(wei)快。
正(zheng)文部(bu)分先敘其(qi)遠族世功及(ji)(ji)八世族南遷之盛,祖先之德及(ji)(ji)父族事跡,再說自己文武(wu)皆(jie)備(bei)、少年得志,由此又寫到梁(liang)(liang)朝(chao)全盛之日(ri)的(de)歌舞升平,但(dan)其(qi)中已隱含(han)了(le)武(wu)備(bei)不修的(de)危機。然(ran)后(hou),作者筆鋒一轉,寫朝(chao)廷(ting)的(de)麻木不仁及(ji)(ji)內(nei)外(wai)之種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)“兇兆”,說侯景暴戾成性(xing),雖(sui)梁(liang)(liang)朝(chao)納降,而終(zhong)歸(gui)無效。而此時天意、人事已皆(jie)不利于(yu)梁(liang)(liang),致使侯景入城而無法抵御,最后(hou)梁(liang)(liang)之外(wai)援、內(nei)守(shou)俱(ju)告失敗,猛(meng)將柳(liu)仲禮先戰后(hou)降,守(shou)城諸將士雖(sui)誓與城共存亡,但(dan)臺城仍然(ran)失陷,梁(liang)(liang)武(wu)帝、簡文帝相繼被害(hai)。
接著,庾(yu)信又(you)寫(xie)了自(zi)己(ji)赴江(jiang)(jiang)陵(ling)途(tu)中(zhong)的見(jian)聞和(he)感受(shou)(shou),寫(xie)沿(yan)途(tu)所見(jian)的殘破景(jing)象及所受(shou)(shou)的艱(jian)辛。他到江(jiang)(jiang)陵(ling)后又(you)在梁(liang)(liang)元(yuan)帝(di)治下(xia)做(zuo)官(guan),但有志難(nan)酬,雖仕(shi)于梁(liang)(liang)元(yuan)帝(di)卻(que)不蒙信任。陳霸(ba)先(xian)、王(wang)(wang)僧辯聯軍(jun)一舉(ju)全(quan)殲了侯景(jing)。在建康城的一片殘破中(zhong),庾(yu)信再次對梁(liang)(liang)武帝(di)、簡文帝(di)的遭遇表示哀悼,對王(wang)(wang)僧辯的功勞和(he)不幸表示懷念。紹陵(ling)王(wang)(wang)蕭倫驕躁(zao)自(zi)矜,為(wei)梁(liang)(liang)元(yuan)帝(di)不容,終被(bei)西(xi)魏所害;而(er)元(yuan)帝(di)又(you)剛愎自(zi)用,偏(pian)安江(jiang)(jiang)陵(ling),直至內(nei)外交困,陷于末路。至此,西(xi)魏來侵,長(chang)驅直入(ru),梁(liang)(liang)兵力(li)哀弊,遂(sui)至于亡;江(jiang)(jiang)陵(ling)失(shi)陷,慘苦之極。江(jiang)(jiang)陵(ling)官(guan)兵百姓被(bei)擄(lu)至西(xi)魏,沿(yan)途(tu)備受(shou)(shou)艱(jian)辛,家人倍遭磨難(nan)。自(zi)己(ji)出(chu)使西(xi)魏后,適值江(jiang)(jiang)陵(ling)陷落(luo),遂(sui)至無國(guo)可(ke)歸(gui)。江(jiang)(jiang)陵(ling)陷落(luo)后,梁(liang)(liang)末代君臣相(xiang)繼失(shi)位(wei),終為(wei)陳霸(ba)先(xian)所代。而(er)梁(liang)(liang)亡之后,上下(xia)無能(neng),土地全(quan)失(shi),自(zi)己(ji)流落(luo)北國(guo),雖受(shou)(shou)到種種優待,而(er)思歸(gui)之情愈(yu)切。
正文所記(ji)述的(de)(de)(de)(de)(de)這段(duan)歷史(shi),頭(tou)緒極其繁多(duo),即使用編年(nian)體(ti)(ti)散文來記(ji)敘,也相當困難(nan),采(cai)用講究辭藻(zao)、對(dui)偶(ou)、押韻和用典的(de)(de)(de)(de)(de)賦來表現,更因(yin)形式的(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)而增加了(le)(le)難(nan)度(du)。然而這篇賦卻能將錯綜復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)事件和眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)組織在宏偉完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術結(jie)構之中。它打(da)破(po)了(le)(le)大賦面面俱(ju)到、結(jie)構對(dui)稱的(de)(de)(de)(de)(de)鋪敘方式,以(yi)庾信的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)世和他(ta)在兩(liang)次大亂(luan)中的(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)際作為貫穿全篇的(de)(de)(de)(de)(de)主線,嚴格按(an)照歷史(shi)事件的(de)(de)(de)(de)(de)先后(hou)順序安(an)排段(duan)落章(zhang)節。記(ji)敘史(shi)實則將重點放(fang)在對(dui)各類人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)評判上(shang)。因(yin)而既從整(zheng)體(ti)(ti)上(shang)展示出(chu)動(dong)亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)時代氣氛,又在具體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)評中顯(xian)示了(le)(le)作者鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)愛憎褒貶。
在(zai)(zai)(zai)敘述中,作(zuo)者以“春秋筆法”式(shi)的(de)(de)(de)(de)褒貶,對(dui)期(qi)間的(de)(de)(de)(de)賊子、亂(luan)臣、義士、良將等(deng)一一評價。在(zai)(zai)(zai)寫史(shi)中,作(zuo)者表(biao)(biao)現出(chu)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)感(gan),甚至已經走出(chu)了(le)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)好惡,能夠比較客觀地(di)(di)品評和反思(si)這(zhe)(zhe)段歷(li)(li)史(shi)。但(dan)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)恢弘的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)鋪寫中,在(zai)(zai)(zai)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)沉浮(fu)中,庾信還(huan)是(shi)(shi)困惑(huo)地(di)(di)把思(si)索的(de)(de)(de)(de)結(jie)果歸(gui)于天意(yi):“天意(yi)人(ren)事,可以凄愴傷心(xin)者矣!”“將非江表(biao)(biao)王(wang)氣,終(zhong)于三(san)百(bai)年乎?”在(zai)(zai)(zai)賦中,天意(yi)還(huan)通過(guo)一系列(lie)象征(zheng)性(xing)的(de)(de)(de)(de)物相表(biao)(biao)現出(chu)來:“魴魚赤(chi)尾(wei),四郊多壘;殿狎(xia)江鷗,宮鳴野雉”(預示(shi)侯(hou)景(jing)之亂(luan)之始);“直虹貫(guan)壘,長星屬地(di)(di)”(平定侯(hou)景(jing)前的(de)(de)(de)(de)征(zheng)兆);“沴氣朝(chao)浮(fu),妖精夜隕。赤(chi)鳥則三(san)日夾日,蒼云則七重圍軫(zhen)”(預示(shi)梁運(yun)將終(zhong))。這(zhe)(zhe)表(biao)(biao)現了(le)作(zuo)者在(zai)(zai)(zai)巨大(da)歷(li)(li)史(shi)變(bian)遷面前的(de)(de)(de)(de)惶(huang)惑(huo),這(zhe)(zhe)種(zhong)與作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)悲愴、憤慨(kai)、感(gan)嘆、痛惜等(deng)復雜感(gan)情結(jie)合在(zai)(zai)(zai)一起的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)反思(si)正是(shi)(shi)此賦的(de)(de)(de)(de)魅力所在(zai)(zai)(zai)。
《哀江南賦(fu)》內容相當豐富而深厚,它是作(zuo)者(zhe)對梁(liang)朝興亡(wang)的(de)(de)(de)歷(li)史總結,賦(fu)中(zhong)對梁(liang)武(wu)帝(di)建(jian)國(guo)以(yi)后(hou)所出現過(guo)的(de)(de)(de)一(yi)段太(tai)平景(jing)象(xiang)有(you)簡(jian)單的(de)(de)(de)藝(yi)術概括。“五十年(nian)(nian)來,江表無事”的(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫,基本上是符合事實(shi)的(de)(de)(de)。但是在表面的(de)(de)(de)太(tai)平景(jing)象(xiang)背(bei)后(hou),又(you)潛(qian)伏(fu)著危急的(de)(de)(de)暗流(liu)。庾信在賦(fu)中(zhong),還藝(yi)術地(di)再現了(le)侯(hou)景(jing)之(zhi)亂(luan)的(de)(de)(de)過(guo)程和(he)這(zhe)種大(da)亂(luan)的(de)(de)(de)種種生動(dong)畫面,鞭撻了(le)賊臣(chen)侯(hou)景(jing)、蕭正(zheng)德之(zhi)流(liu),同(tong)時也熱情(qing)地(di)歌頌(song)了(le)在侯(hou)景(jing)之(zhi)亂(luan)中(zhong)為國(guo)獻身的(de)(de)(de)英雄們。臺城(cheng)陷落之(zhi)后(hou),梁(liang)武(wu)帝(di)和(he)簡(jian)文帝(di)均遇害,賦(fu)中(zhong)對此(ci)表示了(le)深沉的(de)(de)(de)悼念。對于梁(liang)宗室(shi)子弟(di)在國(guo)家危急之(zhi)秋,不(bu)但不(bu)共同(tong)戮力王室(shi)、一(yi)心討伐(fa)侯(hou)景(jing),反(fan)(fan)(fan)而兄弟(di)之(zhi)間自相殘(can)殺,作(zuo)者(zhe)表示了(le)極大(da)的(de)(de)(de)憤慨(kai)。對于梁(liang)元帝(di)的(de)(de)(de)自高自大(da)、猜忌、狠毒(du),作(zuo)者(zhe)又(you)進行了(le)無情(qing)的(de)(de)(de)批判。此(ci)賦(fu)反(fan)(fan)(fan)映的(de)(de)(de)另一(yi)次(ci)(ci)(ci)戰亂(luan)是承圣年(nian)(nian)間的(de)(de)(de)江陵(ling)之(zhi)亂(luan)。西魏統治者(zhe)攻陷江陵(ling)后(hou),大(da)肆屠殺,并將十萬(wan)臣(chen)民俘(fu)獲至(zhi)長(chang)安(an)。庾信十分沉痛地(di)描(miao)(miao)繪了(le)這(zhe)次(ci)(ci)(ci)亡(wang)國(guo)慘禍,較真實(shi)地(di)反(fan)(fan)(fan)映了(le)十萬(wan)俘(fu)虜的(de)(de)(de)血淚生活,還指出造成這(zhe)次(ci)(ci)(ci)慘禍的(de)(de)(de)原因(yin)。
《哀江南賦》是反映梁代興亡(wang)的(de)(de)自傳(chuan)體(ti)史(shi)詩。從史(shi)詩的(de)(de)角度說,作者把五十六年蕭梁王朝興衰的(de)(de)歷(li)程,用無(wu)數的(de)(de)畫面和(he)鏡頭,又借用大量的(de)(de)歷(li)史(shi)典故,藝(yi)術地概括(kuo)在(zai)這篇(pian)駢體(ti)賦中。從自傳(chuan)體(ti)的(de)(de)賦作看,它(ta)幾乎概括(kuo)了庾信一生(sheng)的(de)(de)經歷(li)。
此(ci)(ci)賦自始(shi)至終貫串(chuan)著一個(ge)鮮明的(de)(de)(de)主題,這就是作者的(de)(de)(de)“鄉關(guan)之(zhi)思”,其感情是真摯的(de)(de)(de)。它凝聚著作者對(dui)故(gu)國(guo)君臣與人民在金陵(ling)、江陵(ling)兩次(ci)戰亂(luan)中被禍的(de)(de)(de)哀傷,概括(kuo)了江陵(ling)陷落后(hou)十萬俘虜的(de)(de)(de)血(xue)淚生活(huo),因此(ci)(ci),這種“鄉關(guan)之(zhi)思”不僅屬于作者個(ge)人所特有(you),而(er)且是有(you)一定的(de)(de)(de)典型性和普(pu)遍意義的(de)(de)(de)。
《哀江南(nan)賦(fu)(fu)》在(zai)(zai)結構上(shang)(shang)并不(bu)(bu)以時間先后為序,而是選取(qu)(qu)了(le)多(duo)側面、多(duo)層次的(de)(de)(de)追敘(xu)筆法(fa),用(yong)這種方法(fa)交(jiao)織成(cheng)波瀾壯闊的(de)(de)(de)歷史(shi)畫卷,它(ta)不(bu)(bu)斷(duan)(duan)變(bian)(bian)換畫面,不(bu)(bu)斷(duan)(duan)搖換一組(zu)一組(zu)的(de)(de)(de)鏡頭,所寫(xie)事(shi)(shi)件縱橫交(jiao)錯,回環往復。它(ta)將自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)遭際與(yu)國家的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)交(jiao)織在(zai)(zai)一起(qi),將史(shi)詩(shi)(shi)與(yu)自(zi)(zi)傳體(ti)的(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)結合起(qi)來,十分突出(chu)(chu)地表(biao)現(xian)出(chu)(chu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)鄉(xiang)關之(zhi)思與(yu)亡國之(zhi)痛(tong)。在(zai)(zai)聲(sheng)律方面,宮商抑揚、聲(sheng)調和諧,改變(bian)(bian)了(le)前期以大(da)(da)量詩(shi)(shi)語(yu)入賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)特點。在(zai)(zai)文采(cai)(cai)方面,繡錯綺交(jiao),形象(xiang)生動,光色鮮艷(yan)。在(zai)(zai)用(yong)典(dian)(dian)上(shang)(shang)尤為突出(chu)(chu),它(ta)大(da)(da)量使用(yong)典(dian)(dian)故,幾(ji)乎是一句(ju)一典(dian)(dian)。他(ta)把(ba)一個個互不(bu)(bu)聯系的(de)(de)(de)典(dian)(dian)故,連(lian)成(cheng)完整的(de)(de)(de)意象(xiang),表(biao)現(xian)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)身世之(zhi)悲,這種藝術匠心(xin),不(bu)(bu)能不(bu)(bu)令人(ren)贊(zan)嘆。他(ta)的(de)(de)(de)用(yong)典(dian)(dian)靈活多(duo)變(bian)(bian),多(duo)數(shu)貼(tie)切,達(da)(da)到“援古(gu)證今(jin),用(yong)人(ren)若己(ji)(ji)”(《文心(xin)雕龍·事(shi)(shi)類(lei)》篇(pian))的(de)(de)(de)境地。他(ta)的(de)(de)(de)典(dian)(dian)故“匯彼多(duo)方,屢變(bian)(bian)屢出(chu)(chu)”(陳祚明《采(cai)(cai)菽堂古(gu)詩(shi)(shi)選》),在(zai)(zai)用(yong)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)技巧上(shang)(shang),達(da)(da)到爐火純青的(de)(de)(de)程度。在(zai)(zai)語(yu)言(yan)上(shang)(shang),《哀江南(nan)賦(fu)(fu)》大(da)(da)量使用(yong)四六對句(ju),對仗工整勻稱,于對偶之(zhi)中(zhong)又夾雜(za)散(san)(san)體(ti)語(yu)言(yan),克服(fu)了(le)前期賦(fu)(fu)作以大(da)(da)量詩(shi)(shi)語(yu)入賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)傾向(xiang),形成(cheng)駢散(san)(san)結合的(de)(de)(de)流(liu)麗文風(feng),雖(sui)大(da)(da)量用(yong)典(dian)(dian),但不(bu)(bu)覺得呆(dai)板堆垛,富(fu)有錯綜(zong)變(bian)(bian)化(hua)之(zhi)美(mei)和音(yin)韻(yun)鏗鏘之(zhi)美(mei)。賦(fu)(fu)序中(zhong)所提到的(de)(de)(de)“不(bu)(bu)無危苦(ku)之(zhi)辭(ci),惟以悲哀為主(zhu)”和“窮(qiong)者(zhe)欲達(da)(da)其言(yan),勞者(zhe)須(xu)歌其事(shi)(shi)”就是他(ta)的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)主(zhu)義創作綱領,也是創作上(shang)(shang)取(qu)(qu)得成(cheng)功的(de)(de)(de)原因(yin)之(zhi)一。
《哀江(jiang)南賦》在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)本形式上大量采用(yong)四(si)六文(wen)(wen)(wen)(wen)寫(xie)成,使事用(yong)典繁多而精到、結構宏(hong)偉壯(zhuang)闊、語詞華(hua)麗優美、文(wen)(wen)(wen)(wen)辭情(qing)感濃厚、富有深重的(de)歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)底蘊和“史詩”氣魄(po),是(shi)“駢儷之文(wen)(wen)(wen)(wen)”的(de)典范(fan)。可(ke)以說,這是(shi)一篇(pian)極其優秀的(de)賦,雖然不只是(shi)這篇(pian)賦成就了庾信(xin),但它卻在(zai)一定程度上代表了庾信(xin)晚年賦作的(de)最高成就。
杜甫《詠懷古跡五首》:支(zhi)離(li)東北(bei)風塵際,漂泊西(xi)南天地間(jian)。三(san)峽樓(lou)臺淹日月(yue),五溪衣服共云山(shan)。羯胡事主終(zhong)無賴,詞客哀時且(qie)未還(huan)。庾信平生最蕭瑟,暮年詩賦動(dong)江關。
王若虛《滹南(nan)遺老集(ji)》卷三十四:庾信《哀江南(nan)賦》堆垛故實以宴時事,雖記聞為富,筆力亦壯(zhuang),而荒羌不(bu)雅,了無(wu)足觀。
方回(hui)《瀛奎律髓》卷三十二:世不常(chang)治(zhi),于是有(you)麥秀、黍離之詠焉。庾信《哀江(jiang)南賦》亦人(ren)心之所不容泯(min)也。
屠(tu)隆(long)評點《庾子山集》:子山江南(nan)之哀,不愧湘累。
洪亮(liang)吉(ji)《北江(jiang)詩(shi)話》:《哀江(jiang)南(nan)賦》無(wu)意(yi)學《騷(sao)(sao)》,亦無(wu)一類(lei)《騷(sao)(sao)》,而轉(zhuan)似《騷(sao)(sao)》。
林紓《春覺(jue)齋論文》:子山(shan)《哀江南(nan)賦》,則不名為(wei)賦,當視之為(wei)亡國(guo)大(da)夫(fu)之血淚。
陳寅恪《讀〈哀(ai)(ai)江(jiang)南賦〉》:古(gu)(gu)(gu)今(jin)讀《哀(ai)(ai)江(jiang)南賦》者(zhe)眾矣(yi),莫不為其(qi)(qi)所(suo)感,而所(suo)感之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing),則有淺深之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)異(yi)焉(yan)。其(qi)(qi)所(suo)感較深者(zhe),其(qi)(qi)所(suo)通解亦(yi)必較多。蘭成作賦,用古(gu)(gu)(gu)典以述今(jin)事(shi)。古(gu)(gu)(gu)事(shi)今(jin)情(qing),雖不同物,若(ruo)于異(yi)中求同,同中見(jian)異(yi),融會異(yi)同,混合古(gu)(gu)(gu)今(jin),別造一同異(yi)俱冥、今(jin)古(gu)(gu)(gu)合流之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幻覺(jue),斯實文(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)絕詣,而作者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能事(shi)也。
錢鐘書《談藝錄》:子山詞賦(fu),體(ti)物瀏亮、緣情綺靡(mi)之(zhi)作,若《春賦(fu)》《七夕賦(fu)》《燈賦(fu)》《對燭賦(fu)》《鏡賦(fu)》《鴛鴦賦(fu)》,皆居南朝所為。及夫屈體(ti)魏周,賦(fu)境大變,惟《象戲》《馬射》兩(liang)篇,尚仍舊貫(guan)。他如《小園》《竹杖》《邛竹杖》《枯樹(shu)》《傷心(xin)》諸(zhu)賦(fu),無不托物抒情,寄慨遙深,為屈子旁通之(zhi)流,非復荀(xun)卿直指之(zhi)遺,而窮(qiong)態盡妍于《哀江南賦(fu)》。
《哀(ai)江(jiang)南(nan)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》由(you)于內(nei)蘊(yun)“緬王室、述祖德、敘時事、寄哀(ai)情(qing)”等(deng)(deng)(deng)質性,恰好能夠滿足后代許多文人表(biao)達故國之哀(ai)、鄉關之思這一愿景,再加上其本身審美價值(zhi)極高(gao),具有(you)獨特的(de)(de)藝術魅力,是以(yi)成(cheng)為了(le)文人的(de)(de)范文,后世(shi)摹仿《哀(ai)江(jiang)南(nan)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》寫作(zuo)筆法進行(xing)創作(zuo)的(de)(de)人甚多。如(ru)(ru)夏完淳(chun)《大哀(ai)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》、毛奇(qi)齡《續哀(ai)江(jiang)南(nan)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》、金應麟(lin)(lin)《哀(ai)江(jiang)南(nan)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》、王闿運《哀(ai)江(jiang)南(nan)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》、章炳麟(lin)(lin)《哀(ai)韓賦(fu)(fu)(fu)(fu)》《哀(ai)山東賦(fu)(fu)(fu)(fu)》等(deng)(deng)(deng)。也有(you)以(yi)《哀(ai)江(jiang)南(nan)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》為母題(ti)而“同(tong)題(ti)繼(ji)作(zuo)”的(de)(de)。如(ru)(ru)謝(xie)翱《續琴操·哀(ai)江(jiang)南(nan)》、陳樵《哀(ai)江(jiang)南(nan)效李(li)義山》、謝(xie)榛《哀(ai)江(jiang)南(nan)詩八首》、孔尚任《桃花扇·哀(ai)江(jiang)南(nan)》等(deng)(deng)(deng)。其他(ta)繼(ji)承(cheng)庾信(xin)“哀(ai)挽江(jiang)南(nan)”精(jing)神吟成(cheng)詩歌的(de)(de),有(you)如(ru)(ru)杜甫《北征》《八哀(ai)詩》、李(li)華《吊古戰場文》等(deng)(deng)(deng)。