歷史沿革
據《安多(duo)政(zheng)教(jiao)(jiao)史》記載，早(zao)在(zai)元(yuan)大(da)(da)德五年(nian)(nian)(nian)(1301年(nian)(nian)(nian))，這里(li)已(yi)建有(you)藏傳佛教(jiao)(jiao)薩迦派(pai)小寺(si)(si)(si)(si)(si) ，至(zhi)1426年(nian)(nian)(nian)前后，當地(di)名(ming)僧三木(mu)(mu)(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)(ren)欽(qin)(qin)與(yu)其胞(bao)弟(di)羅哲森格(ge)，維(wei)修(xiu)并(bing)擴建了該(gai)寺(si)(si)(si)(si)(si)。三木(mu)(mu)(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)(ren)欽(qin)(qin)的(de)(de)(de)祖父(fu)阿(a)(a)米(mi)拉(la)杰出(chu)生(sheng)于前藏念唐拉(la)山下的(de)(de)(de)丹(dan)科絨(rong)吾(wu)，是(shi)一(yi)位專(zhuan)修(xiu)明(ming)(ming)咒的(de)(de)(de)瑜伽師(shi)(shi)，并(bing)擅長醫術。他受大(da)(da)元(yuan)帝師(shi)(shi)八思巴的(de)(de)(de)差遣(qian)，來(lai)到(dao)隆(long)(long)(long)務，其子(zi)隆(long)(long)(long)欽(qin)(qin)多(duo)代(dai)本為(wei)隆(long)(long)(long)務土官，生(sheng)有(you)9子(zi)，長子(zi)即為(wei)三木(mu)(mu)(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)(ren)欽(qin)(qin)。他自(zi)幼出(chu)家(jia)，曾拜夏(xia)(xia)瓊(qiong)寺(si)(si)(si)(si)(si)(今青海化(hua)隆(long)(long)(long)縣境(jing)內)創(chuang)(chuang)建者頓(dun)珠仁(ren)(ren)欽(qin)(qin)為(wei)師(shi)(shi)，并(bing)受比丘戒(jie)。頓(dun)珠仁(ren)(ren)欽(qin)(qin)也是(shi)格(ge)魯派(pai)創(chuang)(chuang)始人(ren)(ren)宗(zong)喀(ka)巴的(de)(de)(de)啟(qi)蒙老師(shi)(shi)。其后，三木(mu)(mu)(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)(ren)欽(qin)(qin)以當地(di)薩吉達百戶為(wei)施主(zhu)，正(zheng)式建成(cheng)(cheng)隆(long)(long)(long)務寺(si)(si)(si)(si)(si)。三木(mu)(mu)(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)(ren)欽(qin)(qin)的(de)(de)(de)胞(bao)弟(di)羅哲森格(ge)，是(shi)一(yi)位佛學(xue)造詣極深的(de)(de)(de)高僧，受到(dao)明(ming)(ming)宣德皇帝的(de)(de)(de)器重(zhong)，被(bei)封為(wei)“弘修(xiu)妙(miao)悟(wu)”國(guo)師(shi)(shi)。從(cong)此，隆(long)(long)(long)務寺(si)(si)(si)(si)(si)隆(long)(long)(long)務家(jia)族(zu)(zu)聲名(ming)大(da)(da)振，在(zai)隆(long)(long)(long)務河(he)流域行使(shi)區(qu)域性的(de)(de)(de)政(zheng)教(jiao)(jiao)合一(yi)統(tong)治。其后，該(gai)家(jia)族(zu)(zu)中(zhong)又有(you)五人(ren)(ren)得到(dao)國(guo)師(shi)(shi)封號。 明(ming)(ming)萬歷年(nian)(nian)(nian)間(1573-1620年(nian)(nian)(nian))，格(ge)魯派(pai)已(yi)青海地(di)區(qu)很有(you)影響，隆(long)(long)(long)務寺(si)(si)(si)(si)(si)遂改(gai)宗(zong)格(ge)魯派(pai)。在(zai)明(ming)(ming)王朝(chao)的(de)(de)(de)扶(fu)持下，由該(gai)寺(si)(si)(si)(si)(si)僧人(ren)(ren)與(yu)當地(di)群眾建成(cheng)(cheng)大(da)(da)經(jing)堂。明(ming)(ming)天啟(qi)五年(nian)(nian)(nian)(1625)熹宗(zong)帝題“西(xi)域勝(sheng)境(jing)”匾額，懸于新(xin)建大(da)(da)經(jing)堂門(men)首(shou)。1607年(nian)(nian)(nian)，夏(xia)(xia)日(ri)(ri)倉(cang)噶丹(dan)嘉措(cuo)(cuo)誕生(sheng)于隆(long)(long)(long)務家(jia)族(zu)(zu)，被(bei)認定(ding)為(wei)三木(mu)(mu)(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)(ren)欽(qin)(qin)的(de)(de)(de)轉世，從(cong)而(er)形成(cheng)(cheng)了夏(xia)(xia)日(ri)(ri)倉(cang)活佛系統(tong)。1630年(nian)(nian)(nian)，噶丹(dan)嘉措(cuo)(cuo)開始主(zhu)持隆(long)(long)(long)務寺(si)(si)(si)(si)(si)，并(bing)道建顯宗(zong)經(jing)院(yuan)。清乾(qian)(qian)隆(long)(long)(long)三十(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)(1767)，一(yi)世夏(xia)(xia)日(ri)(ri)倉(cang)被(bei)乾(qian)(qian)隆(long)(long)(long)皇帝封為(wei)“隆(long)(long)(long)務呼圖克(ke)圖宏修(xiu)妙(miao)悟(wu)國(guo)師(shi)(shi)”，成(cheng)(cheng)為(wei)隆(long)(long)(long)務寺(si)(si)(si)(si)(si)寺(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)和隆(long)(long)(long)務寺(si)(si)(si)(si)(si)所屬十(shi)(shi)二族(zu)(zu)政(zheng)教(jiao)(jiao)首(shou)領，歷輩轉世，直到(dao)全國(guo)解放(fang)前，在(zai)同仁(ren)(ren)地(di)區(qu)行使(shi)區(qu)域性的(de)(de)(de)政(zheng)教(jiao)(jiao)合一(yi)統(tong)治。該(gai)寺(si)(si)(si)(si)(si)于清雍正(zheng)十(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)（1734）由第(di)二世夏(xia)(xia)日(ri)(ri)倉(cang)阿(a)(a)旺嘉措(cuo)(cuo)建立(li)密(mi)宗(zong)學(xue)院(yuan)，清乾(qian)(qian)隆(long)(long)(long)三十(shi)(shi)八年(nian)(nian)(nian)（1773）由第(di)三世夏(xia)(xia)日(ri)(ri)倉(cang)根敦赤列(lie)拉(la)杰創(chuang)(chuang)建時輪學(xue)院(yuan)，從(cong)而(er)發展成(cheng)(cheng)顯密(mi)雙修(xiu)的(de)(de)(de)格(ge)魯派(pai)大(da)(da)寺(si)(si)(si)(si)(si)，僧人(ren)(ren)最多(duo)時達到(dao)2300人(ren)(ren)，曾下轄(xia)有(you)數十(shi)(shi)座屬寺(si)(si)(si)(si)(si)，發展成(cheng)(cheng)為(wei)顯密(mi)雙修(xiu)的(de)(de)(de)格(ge)魯派(pai)大(da)(da)寺(si)(si)(si)(si)(si)。
寺廟人文
該寺佛(fo)像、佛(fo)經(jing)、佛(fo)塔等(deng)極為豐富，與格(ge)魯派六大(da)(da)(da)寺齊名。1958年后關閉，1962年一度 開放(fang)，“文革(ge)”中(zhong)再次封閉。1981年5月10日(ri)重(zhong)新(xin)開放(fang)，先后重(zhong)建了小經(jing)堂、彌勒(le)殿、阿繞倉(cang)大(da)(da)(da)師佛(fo)堂、菩提塔，八大(da)(da)(da)靈(ling)塔和百柱大(da)(da)(da)經(jing)堂，并(bing)興(xing)建了5座昂欠和200多院僧舍，現有(you)寺僧250余人，活佛(fo)3人，由祁加活佛(fo)洛(luo)桑(sang)圖丹尼瑪（72歲(sui)(sui)，曾任(ren)興(xing)海(hai)縣人大(da)(da)(da)常委會(hui)副(fu)主任(ren)）和直(zhi)格(ge)爾活佛(fo)洛(luo)桑(sang)卻吉尼瑪（63歲(sui)(sui)，現任(ren)海(hai)南州政協常委）任(ren)寺主。活佛(fo)普(pu)什(shen)扎次正木，67歲(sui)(sui)，現任(ren)興(xing)海(hai)縣政協副(fu)主席(xi)。
活佛
賽(sai)宗(zong)寺(si)原來活佛(fo)(fo)(fo)眾多(duo)，擁有雄厚的(de)(de)(de)經(jing)濟實力(li)。寺(si)主阿繞(rao)倉是青海省著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)愛國宗(zong)教人(ren)士(shi)，曾任青海省政(zheng)協(xie)副(fu)主席和中國佛(fo)(fo)(fo)教協(xie)會(hui)(hui)常務理事。另有祁(qi)(qi)加、卡加、藏哇(wa)(wa)倉、科乃亥(hai)、加羊夏(xia)茸、祁(qi)(qi)加夏(xia)茸、拉加、加賽(sai)、普什扎(zha)(zha)次正木、直格爾、塔秀倉、德(de)芒倉、夏(xia)布拉、查哇(wa)(wa)倉、石乃亥(hai)夏(xia)茸、薩(sa)加、多(duo)仁巴(ba)、薩(sa)什 加、莊(zhuang)有、尕日美、毛(mao)存、桑洛等(deng)活佛(fo)(fo)(fo)。 公元1981年(nian)(nian)（鐵(tie)雞年(nian)(nian)） 祁(qi)(qi)加第五世活佛(fo)(fo)(fo)：洛桑圖(tu)丹尼(ni)瑪在圣地(di)賽(sai)宗(zong)寺(si)，重開(kai)(kai)法(fa)(fa)(fa)(fa)門宏(hong)揚佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)。在集聚先前所(suo)剩(sheng)無幾的(de)(de)(de)老僧(seng)基礎上(shang)，招納(na)年(nian)(nian)少出(chu)家為僧(seng)，組建(jian)僧(seng)團，籌建(jian)佛(fo)(fo)(fo)所(suo)依等(deng)，逐漸重振佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)道場，恢復一年(nian)(nian)四季中的(de)(de)(de)所(suo)有法(fa)(fa)(fa)(fa)事法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)及講(jiang)修學法(fa)(fa)(fa)(fa)規(gui)(gui)俗，加強法(fa)(fa)(fa)(fa)規(gui)(gui)義理，促(cu)使佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)猶如(ru)上(shang)玄(xuan)之(zhi)月，逐漸昌(chang)盛起來，規(gui)(gui)模達到(dao)四百(bai)多(duo)扎(zha)(zha)倉；新修了(le)(le)百(bai)柱大(da)殿(dian)、文(wen)殊殿(dian)及怙(hu)主大(da)殿(dian)等(deng)大(da)量(liang)所(suo)依。為扎(zha)(zha)倉授傳了(le)(le)本(ben)尊大(da)威德(de)及馬(ma)頭(tou)明王等(deng)神(shen)尊的(de)(de)(de)灌頂(ding)傳承(cheng)，寺(si)院中所(suo)誦經(jing)要都依照宗(zong)喀巴(ba)大(da)師的(de)(de)(de)密乘道次第廣論(lun)進行大(da)規(gui)(gui)模授傳施法(fa)(fa)(fa)(fa)；尊者(zhe)還將(jiang)自(zi)己的(de)(de)(de)所(suo)有錢(qian)財用于修繕寺(si)院的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)所(suo)依及扎(zha)(zha)倉開(kai)(kai)支，為夏(xia)讓六部落(luo)等(deng)信眾講(jiang)授佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)義理，擔任興(xing)海縣人(ren)大(da)副(fu)主任等(deng)職，為當地(di)的(de)(de)(de)民族團結、發展教育等(deng)做出(chu)了(le)(le)重要貢獻。
人員管理
賽宗寺(si)原(yuan)由寺(si)主(zhu)阿柔倉總領全寺(si)，下(xia)(xia)設(she)大管(guan)(guan)家1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，總管(guan)(guan)寺(si)內(nei)外(wai)事(shi)(shi)務(wu)(wu)(wu)、寺(si)主(zhu)昂(ang)欠及其(qi)親眷的(de)有關事(shi)(shi)宜。大管(guan)(guan)家下(xia)(xia)設(she)干巴 9人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，分管(guan)(guan)寺(si)內(nei)外(wai)有關經(jing)(jing)(jing)濟、對(dui)外(wai)交往、各種(zhong)糾紛(fen)調處、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)(shi)任免等(deng)(deng)(deng)。宗教方(fang)面，大經(jing)(jing)(jing)堂(tang)內(nei)設(she)活(huo)佛(fo)1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，名(ming)(ming)“支(zhi)角乎(hu)”，活(huo)佛(fo)下(xia)(xia)設(she)僧(seng)官1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，督(du)促(cu)僧(seng)眾學(xue)經(jing)(jing)(jing)、執行寺(si)規，有批(pi)準(zhun)僧(seng)眾外(wai)出念(nian)經(jing)(jing)(jing)等(deng)(deng)(deng)權力，并負(fu)(fu)責(ze)(ze)辦理(li)寺(si)院(yuan)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)還(huan)(huan)俗和人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)寺(si)手續。與僧(seng)官職(zhi)務(wu)(wu)(wu)相等(deng)(deng)(deng)的(de)有翁則2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，負(fu)(fu)責(ze)(ze)僧(seng)眾念(nian)經(jing)(jing)(jing)。僧(seng)官和翁則下(xia)(xia)面設(she)經(jing)(jing)(jing)堂(tang)管(guan)(guan)家2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，負(fu)(fu)責(ze)(ze)經(jing)(jing)(jing)堂(tang)內(nei)點燈、添(tian)神水、供(gong)(gong)飯、供(gong)(gong)茶等(deng)(deng)(deng)；事(shi)(shi)務(wu)(wu)(wu)管(guan)(guan)家2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，負(fu)(fu)責(ze)(ze)眾僧(seng)財產的(de)收支(zhi)事(shi)(shi)務(wu)(wu)(wu)。除上(shang)述外(wai)，寺(si)主(zhu)的(de)昂(ang)欠內(nei)另(ling)有一(yi)套(tao)組織機構，在大管(guan)(guan)家總領之(zhi)下(xia)(xia)，還(huan)(huan)設(she)有3名(ming)(ming)事(shi)(shi)務(wu)(wu)(wu)小管(guan)(guan)家，一(yi)名(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)昂(ang)欠的(de)家務(wu)(wu)(wu)和起居；一(yi)名(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)宰殺牛羊，供(gong)(gong)應(ying)肉(rou)、食品(pin)(pin)等(deng)(deng)(deng)；另(ling)一(yi)名(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)購置物品(pin)(pin)等(deng)(deng)(deng)事(shi)(shi)務(wu)(wu)(wu)。在事(shi)(shi)務(wu)(wu)(wu)小管(guan)(guan)家之(zhi)下(xia)(xia)又有20余名(ming)(ming)勤雜人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員，分別干具體事(shi)(shi)務(wu)(wu)(wu)，這些人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)雖(sui)為僧(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，但不識經(jing)(jing)(jing)文，不參加經(jing)(jing)(jing)堂(tang)活(huo)動。另(ling)外(wai)昂(ang)欠內(nei)還(huan)(huan)有2名(ming)(ming)不是僧(seng)侶的(de)管(guan)(guan)理(li)負(fu)(fu)責(ze)(ze)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)名(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)經(jing)(jing)(jing)營昂(ang)欠的(de)土地(di)，另(ling)一(yi)名(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)管(guan)(guan)理(li)昂(ang)欠的(de)牲畜(chu)。
宗教活動
該寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)主(zhu)要宗(zong)教(jiao)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)有(you)(you)(you)四種形式，第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)種是(shi)固(gu)定的(de)(de)念經(jing)(jing)(jing)時間(jian)，稱之為“全經(jing)(jing)(jing)堂(tang)”，一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)有(you)(you)(you)4次，即(ji)農(nong)歷正月(yue)(yue)(yue)初(chu)八(ba)(ba)日至二(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)日的(de)(de)祈愿法會，四月(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)日至五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)日的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)經(jing)(jing)(jing)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)，六月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)日至八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)日的(de)(de)坐夏活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)，十(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)日至十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)日的(de)(de)大法會（其(qi)間(jian)十(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)日至二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)日為五(wu)(wu)(wu)(wu)供節）。另外 隆(long)務(wu)寺(si)(si)(si)(si)(si)每月(yue)(yue)(yue)初(chu)八(ba)(ba)、十(shi)(shi)(shi)(shi)、二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)日3天亦在(zai)經(jing)(jing)(jing)堂(tang)內(nei)舉(ju)行(xing)(xing)經(jing)(jing)(jing)事活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)，要求寺(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)以(yi)下僧(seng)人(ren)都必須參加，不(bu)得隨(sui)便請假或外出。經(jing)(jing)(jing)事期(qi)間(jian)寺(si)(si)(si)(si)(si)院周(zhou)圍劃線為界，不(bu)許僧(seng)眾越界，禁止婦女人(ren)寺(si)(si)(si)(si)(si)。第(di)(di)(di)二(er)(er)(er)種是(shi)觀經(jing)(jing)(jing)會，主(zhu)要舉(ju)行(xing)(xing)跳(tiao)欠活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)，每年(nian)有(you)(you)(you)2次，一(yi)(yi)(yi)(yi)次在(zai)農(nong)歷正月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)日至十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)日；另一(yi)(yi)(yi)(yi)次在(zai)農(nong)歷三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)初(chu)五(wu)(wu)(wu)(wu)日。第(di)(di)(di)三(san)(san)種是(shi)辯經(jing)(jing)(jing)會，每年(nian)在(zai)農(nong)歷五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)日至二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)七日舉(ju)行(xing)(xing)。此間(jian)僧(seng)人(ren)按經(jing)(jing)(jing)文級別(bie)分層(ceng)次辯論，辯論的(de)(de)優劣作為評定經(jing)(jing)(jing)文級別(bie)的(de)(de)參考依據。第(di)(di)(di)四種是(shi)祭俄博，在(zai)每年(nian)農(nong)歷五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)初(chu)九(jiu)日至十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)日舉(ju)行(xing)(xing)，除祭祀(si)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)外，寺(si)(si)(si)(si)(si)僧(seng)可(ke)盡情娛樂，如跳(tiao)繩、打球(qiu)、下棋等，并由寺(si)(si)(si)(si)(si)院和昂欠分別(bie)供肉飯1天，類似群眾過節。賽宗(zong)寺(si)(si)(si)(si)(si)于(yu)1929年(nian)建立顯宗(zong)學(xue)(xue)(xue)(xue)院，內(nei)設卡多、堆(dui)仲、堆(dui)欽(qin)、洛柔(rou)、達(da)柔(rou)、央薩爾(er)、央貢、吾瑪、佐、都哇(wa)等16個學(xue)(xue)(xue)(xue)經(jing)(jing)(jing)班級，系(xi)統學(xue)(xue)(xue)(xue)習佛教(jiao)有(you)(you)(you)關因明學(xue)(xue)(xue)(xue)、般若學(xue)(xue)(xue)(xue)、中觀學(xue)(xue)(xue)(xue)、俱舍學(xue)(xue)(xue)(xue)、戒律(lv)學(xue)(xue)(xue)(xue)等顯宗(zong)知識。寺(si)(si)(si)(si)(si)院每年(nian)還從西藏(zang)哲蚌寺(si)(si)(si)(si)(si)、甘南拉卜楞寺(si)(si)(si)(si)(si)及本省塔爾(er)寺(si)(si)(si)(si)(si)、隆(long)務(wu)寺(si)(si)(si)(si)(si)、石藏(zang)寺(si)(si)(si)(si)(si)等請來(lai)著名學(xue)(xue)(xue)(xue)者講(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)(xue)風極盛。本寺(si)(si)(si)(si)(si)設有(you)(you)(you)“尕龍(long)巴”學(xue)(xue)(xue)(xue)位，學(xue)(xue)(xue)(xue)僧(seng)獲得“尕龍(long)巴”學(xue)(xue)(xue)(xue)位，可(ke)留寺(si)(si)(si)(si)(si)任經(jing)(jing)(jing)師、管家、干巴等職(zhi)，有(you)(you)(you)資格外出念經(jing)(jing)(jing)或考取“格西”學(xue)(xue)(xue)(xue)位。
歷史資料
賽(sai)(sai)宗寺(si)(si)位(wei)(wei)于(yu)海南藏族自(zi)治(zhi)州興海縣(xian)大(da)河壩(ba)鄉南部一(yi)公(gong)里處。由于(yu)賽(sai)(sai)宗山(shan)是僧侶修(xiu)行的勝地(di)(di)，有很多(duo)神奇的佛教故事傳說(shuo)，加之山(shan)勢(shi)險(xian)峻，蔥籠秀麗(li)，山(shan)下河溪清澈，因(yin)而成為僧侶修(xiu)寺(si)(si)事佛的理想之地(di)(di)。同仁市隆(long)務(wu)寺(si)(si)第二世阿饒倉大(da)師洛(luo)桑龍饒嘉措（1860—1886年(nian)）曾有在(zai)此(ci)建(jian)寺(si)(si)的愿望，但未(wei)能遂(sui)愿，在(zai)他原籍住(zhu)處的墻(qiang)壁(bi)上繪有賽(sai)(sai)宗山(shan)地(di)(di)形及寺(si)(si)院、神猴等壁(bi)畫(hua)。三世阿饒倉大(da)師洛(luo)桑隆(long)道(dao)丹貝堅參（1888—1959年(nian)）在(zai)二世阿饒倉大(da)師的住(zhu)處看到(dao)壁(bi)畫(hua)后，認(ren)為他的前世預(yu)示未(wei)來(lai)應在(zai)此(ci)地(di)(di)創建(jian)寺(si)(si)院。因(yin)此(ci)，1921年(nian)，三世阿饒倉大(da)師親自(zi)來(lai)到(dao)賽(sai)(sai)宗山(shan)，勘察寺(si)(si)址。第二年(nian)派更登尖措等四位(wei)(wei)山(shan)居者在(zai)此(ci)修(xiu)行，1923年(nian)正式建(jian)寺(si)(si)，完成了二世阿饒倉大(da)師的心愿。
第一(yi)(yi)世阿(a)(a)(a)饒倉(cang)(cang)·扎巴尖措(cuo)與第三(san)世隆務寺(si)主(zhu)夏日倉(cang)(cang)活佛(fo)均被認(ren)定為(wei)二世夏日倉(cang)(cang)的(de)(de)轉世靈童。從此，阿(a)(a)(a)饒倉(cang)(cang)活佛(fo)又是隆務寺(si)的(de)(de)另一(yi)(yi)大(da)活佛(fo)。三(san)世阿(a)(a)(a)饒倉(cang)(cang)活佛(fo)25歲時擔任隆務寺(si)“赤(chi)巴”（法臺），28歲時，因六(liu)世夏日倉(cang)(cang)逝世，一(yi)(yi)度(du)代理寺(si)主(zhu)。此后，他開始籌建(jian)賽宗(zong)寺(si)。1923年(nian)(nian)(nian)，36歲的(de)(de)三(san)世阿(a)(a)(a)饒倉(cang)(cang)大(da)師同十幾位(wei)隨(sui)從一(yi)(yi)起來(lai)到賽宗(zong)山，在(zai)充滿吉祥的(de)(de)日子(zi)里舉行了賽宗(zong)寺(si)奠基儀(yi)式(shi)，取寺(si)名(ming)為(wei)“德(de)(de)欽隆珠曲宗(zong)”，意(yi)為(wei)“大(da)樂任成(cheng)(cheng)法寨”。以(yi)后，隨(sui)著寺(si)院的(de)(de)進一(yi)(yi)步(bu)擴展，改寺(si)名(ming)為(wei)“哲(zhe)嘎爾(er)賽宗(zong)提(ti)頌(song)云丹(dan)(dan)達爾(er)杰(jie)林”。意(yi)為(wei)“白巖猴寨聞思功(gong)德(de)(de)興(xing)隆洲”，在(zai)當地阿(a)(a)(a)粗乎千戶香山木(mu)、萬德(de)(de)太(tai)、百戶索洛、興(xing)海夏卜浪(lang)千戶才蓋、祁連阿(a)(a)(a)力克頭人南喀才昂、剛察地區(qu)千戶華寶藏和果洛茍日官人丹(dan)(dan)德(de)(de)爾(er)的(de)(de)支持下，先后于1927年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)1929年(nian)(nian)(nian)建(jian)成(cheng)(cheng)小經(jing)堂和文殊殿，1951年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)1954年(nian)(nian)(nian)，建(jian)成(cheng)(cheng)百柱大(da)經(jing)堂、彌勒殿和護法殿。從而使賽宗(zong)寺(si)發(fa)展成(cheng)(cheng)環(huan)海地區(qu)最大(da)的(de)(de)格(ge)魯派寺(si)院和佛(fo)教文化中(zhong)心。
1954年，在給以百(bai)柱(zhu)(zhu)大經(jing)堂(tang)(tang)為主(zhu)的(de)(de)三大殿堂(tang)(tang)舉行(xing)開(kai)(kai)光儀式時，喜饒嘉措大師（曾任青海(hai)省人民政府副主(zhu)席）在開(kai)(kai)光頌詞中贊揚(yang)道：“賽宗寺(si)如此圓滿(man)的(de)(de)百(bai)柱(zhu)(zhu)大經(jing)堂(tang)(tang)，除了拉薩噶丹寺(si)的(de)(de)大經(jing)堂(tang)(tang)堪與(yu)相比，在康、安(an)多(duo)地(di)區，乃至青海(hai)塔爾(er)寺(si)都是少見的(de)(de)，凡是阿饒倉(cang)大師迎請(qing)到賽宗寺(si)的(de)(de)佛像、佛經(jing)、佛塔都與(yu)布達拉宮、扎什倫布寺(si)、塔爾(er)寺(si)和(he)拉卜楞(leng)寺(si)等所(suo)供的(de)(de)相似。”當(dang)時從各地(di)前(qian)來朝拜和(he)參加慶祝活動(dong)的(de)(de)萬余人，慶祝活動(dong)進行(xing)了6晝夜，規模空(kong)前(qian)。
百柱大(da)經堂是寺內(nei)(nei)最大(da)的建筑物，可與(yu)西藏噶丹(dan)寺大(da)經堂媲美，殿(dian)內(nei)(nei)供上師瑜伽百佛像、阿饒倉大(da)師像，以及《甘珠爾(er)(er)》、《丹(dan)珠爾(er)(er)》大(da)藏經，《宗喀巴師徒全集(ji)》等佛教經典著作(zuo)。
彌勒(le)佛(fo)(fo)殿內供(gong)彌勒(le)佛(fo)(fo)巨(ju)型(xing)坐像(xiang)，高達7米，是(shi)青海省境內最大的(de)佛(fo)(fo)像(xiang)。護法神殿內供(gong)大威德佛(fo)(fo)、六臂護法神、吉(ji)祥天(tian)母。文殊菩(pu)薩殿內供(gong)文殊菩(pu)薩、不(bu)動佛(fo)(fo)、藥師(shi)佛(fo)(fo)。阿饒倉大師(shi)佛(fo)(fo)堂內供(gong)洛迦夏惹(re)、觀音及(ji)彌勒(le)佛(fo)(fo)。
據有(you)(you)關資(zi)料記(ji)載，1958年，全寺(si)共有(you)(you)大小經(jing)(jing)(jing)堂、佛(fo)(fo)塔18座，昂欠15院，僧舍150院，共計1086間，寺(si)僧519人(ren)，加上同仁地區的修行僧人(ren)共619人(ren)。該寺(si)佛(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)塔、佛(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)以及(ji)象牙、托(tuo)缽、凈水杯、銀燈(deng)、銅燈(deng)等貴重(zhong)(zhong)法器(qi)非(fei)常豐富(fu)，與格(ge)魯派六大寺(si)院齊名。1958年關閉，1962年曾一度開放，以后又(you)再次關閉。1981年5月10日重(zhong)(zhong)新(xin)開放，先后重(zhong)(zhong)建了小經(jing)(jing)(jing)堂，彌勒佛(fo)(fo)殿(dian)、阿饒倉大師佛(fo)(fo)堂、菩提塔、八大靈塔、百柱大經(jing)(jing)(jing)堂等，重(zhong)(zhong)新(xin)修整了辯(bian)經(jing)(jing)(jing)院，修建昂欠5座，僧舍200多院，現有(you)(you)寺(si)僧250余人(ren)，活佛(fo)(fo)3人(ren)。
在新(xin)建(jian)的百柱大(da)經(jing)堂(tang)內，供(gong)有阿饒倉大(da)師銀制(zhi)靈塔和塑(su)像，釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)3尊，宗(zong)喀巴(ba)師徒(tu)3。圣(sheng)塑(su)像，蓮花生大(da)師、隆務寺夏日倉·噶丹嘉措大(da)師像，勇武輸王、勝樂佛(fo)、馬頭明王、吉祥天母、洛跡夏惹及千(qian)佛(fo)像，藏有《甘珠爾》、《丹珠爾》大(da)藏經(jing)，《宗(zong)喀巴(ba)師徒(tu)文集(ji)》以(yi)及保留下(xia)來的其他(ta)珍(zhen)貴文物。
賽宗寺(si)(si)(si)(si)原以阿饒倉(cang)活(huo)佛(fo)為(wei)寺(si)(si)(si)(si)主(zhu)，下(xia)設大管(guan)(guan)(guan)(guan)家(jia)1人(ren)(ren)(ren)(ren)，總管(guan)(guan)(guan)(guan)寺(si)(si)(si)(si)內外(wai)事(shi)務(wu)、寺(si)(si)(si)(si)主(zhu)昂欠和親眷的有(you)關事(shi)宜。大管(guan)(guan)(guan)(guan)家(jia)下(xia)設下(xia)巴9人(ren)(ren)(ren)(ren)、“支角(jiao)乎(hu)(hu)” 1人(ren)(ren)(ren)(ren)、小(xiao)(xiao)管(guan)(guan)(guan)(guan)家(jia)3人(ren)(ren)(ren)(ren)、俗(su)人(ren)(ren)(ren)(ren)管(guan)(guan)(guan)(guan)家(jia)2人(ren)(ren)(ren)(ren)。干巴負(fu)(fu)責(ze)(ze)寺(si)(si)(si)(si)內經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)、對外(wai)交(jiao)往、各種糾紛調(diao)處(chu)、人(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)任免等事(shi)務(wu)；“支角(jiao)乎(hu)(hu)”是(shi)大經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)內的活(huo)佛(fo)，負(fu)(fu)責(ze)(ze)宗教事(shi)務(wu)，下(xia)設僧(seng)(seng)官1個和翁則(ze)(ze)2人(ren)(ren)(ren)(ren)。僧(seng)(seng)官負(fu)(fu)責(ze)(ze)督(du)促眾僧(seng)(seng)學經(jing)(jing)(jing)(jing)，執行教規，有(you)權批準僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)外(wai)出念(nian)經(jing)(jing)(jing)(jing)，負(fu)(fu)責(ze)(ze)辦理寺(si)(si)(si)(si)院僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)還俗(su)和入寺(si)(si)(si)(si)手續。翁則(ze)(ze)負(fu)(fu)責(ze)(ze)眾僧(seng)(seng)念(nian)經(jing)(jing)(jing)(jing)。僧(seng)(seng)官和翁則(ze)(ze)下(xia)設經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)管(guan)(guan)(guan)(guan)家(jia)2人(ren)(ren)(ren)(ren)，負(fu)(fu)責(ze)(ze)經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)點燈、添神(shen)水、供飯(fan)、供茶等。事(shi)務(wu)管(guan)(guan)(guan)(guan)家(jia)2人(ren)(ren)(ren)(ren)，負(fu)(fu)責(ze)(ze)僧(seng)(seng)侶財產。3名(ming)(ming)小(xiao)(xiao)管(guan)(guan)(guan)(guan)家(jia)，1名(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)昂欠的事(shi)務(wu)和起居；1名(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)宰(zai)殺牛羊，供應肉類、食品；l名(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)購置物(wu)品。在1名(ming)(ming)小(xiao)(xiao)管(guan)(guan)(guan)(guan)家(jia)下(xia)又(you)有(you)20余名(ming)(ming)勤雜人(ren)(ren)(ren)(ren)員，分別干具體的事(shi)務(wu)，他們雖然是(shi)僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)，但不識經(jing)(jing)(jing)(jing)文，不參加經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)活(huo)動；俗(su)人(ren)(ren)(ren)(ren)管(guan)(guan)(guan)(guan)家(jia)1名(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)經(jing)(jing)(jing)(jing)營昂欠的土地，1名(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)管(guan)(guan)(guan)(guan)理昂欠的牲(sheng)畜。
賽宗(zong)寺(si)(si)的(de)(de)(de)主要(yao)宗(zong)教活動有(you)四(si)種形式，第(di)一(yi)(yi)(yi)種是(shi)固定的(de)(de)(de)念(nian)經(jing)(jing)活動，稱為“全(quan)經(jing)(jing)堂”，1年有(you)4次；農(nong)歷(li)正(zheng)月(yue)(yue)(yue)初(chu)八至(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)祈愿(yuan)法會(hui)；四(si)月(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)(yi)(yi)至(zhi)(zhi)五(wu)月(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)學經(jing)(jing)、辯(bian)經(jing)(jing)活動；六(liu)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)至(zhi)(zhi)八月(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)坐夏活動；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)大法會(hui)（其中十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)為五(wu)供節）。另(ling)外每月(yue)(yue)(yue)初(chu)八、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)、二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)4天亦在(zai)經(jing)(jing)堂內舉行(xing)經(jing)(jing)事(shi)活動，經(jing)(jing)事(shi)期間要(yao)求寺(si)(si)主以下僧(seng)人(ren)都必須參(can)加，不得隨便(bian)請假外出，寺(si)(si)院周圍劃(hua)線為界(jie)，不準僧(seng)侶越界(jie)，禁止婦女入(ru)寺(si)(si)。第(di)二(er)(er)(er)(er)種是(shi)觀經(jing)(jing)會(hui)，主要(yao)舉行(xing)跳欠活動，每年二(er)(er)(er)(er)次：一(yi)(yi)(yi)次是(shi)農(nong)歷(li)正(zheng)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)；另(ling)一(yi)(yi)(yi)次是(shi)農(nong)歷(li)三(san)月(yue)(yue)(yue)初(chu)五(wu)。第(di)三(san)種是(shi)辯(bian)經(jing)(jing)會(hui)，每年在(zai)農(nong)歷(li)五(wu)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)日(ri)(ri)舉行(xing)。此間僧(seng)人(ren)按經(jing)(jing)文級(ji)別分(fen)層次辯(bian)論(lun)，辯(bian)論(lun)的(de)(de)(de)優劣(lie)作為評定經(jing)(jing)文級(ji)別的(de)(de)(de)參(can)考(kao)依據。第(di)四(si)種是(shi)祭俄博，在(zai)每年農(nong)歷(li)五(wu)月(yue)(yue)(yue)初(chu)九至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)舉行(xing)，除祭把(ba)活動外，寺(si)(si)僧(seng)可(ke)盡情娛樂(le)，如跳繩(sheng)、打球、下棋等，并由昂欠和寺(si)(si)院分(fen)別供肉飯1天，類似群眾過年。
1929年(nian)，賽宗寺(si)(si)(si)建立(li)顯(xian)宗學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)，內設(she)(she)卡多、堆仲、堆欽(qin)、洛柔、達柔、央薩爾(er)、央貢、吾瑪(ma)、佐、都哇(wa)等(deng)(deng)16個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)經班(ban)級(ji)，系(xi)統地學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)因明學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、般若學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、中觀學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、俱舍學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、戒律學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)有(you)關(guan)顯(xian)宗知識。同時(shi)還學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)佛教有(you)關(guan)密宗知識。每年(nian)寺(si)(si)(si)院(yuan)都要從西(xi)藏哲(zhe)蚌寺(si)(si)(si)、甘南(nan)拉卜楞寺(si)(si)(si)和本省塔爾(er)寺(si)(si)(si)、隆務寺(si)(si)(si)、石藏寺(si)(si)(si)等(deng)(deng)寺(si)(si)(si)院(yuan)請來著名學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)講(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。該寺(si)(si)(si)設(she)(she)有(you)“尕龍巴”學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位，獲得此學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位者(zhe)可留寺(si)(si)(si)任經師、管家、干(gan)巴等(deng)(deng)職，有(you)資(zi)格(ge)(ge)外出念(nian)經或(huo)考取“格(ge)(ge)西(xi)”學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位。
負有(you)盛譽的賽(sai)宗寺(si)坐落在神山(shan)之中，使古剎(cha)名(ming)(ming)山(shan)融合為一體，山(shan)以寺(si)而壯(zhuang)美(mei)，寺(si)以山(shan)而得名(ming)(ming)，形成了賽(sai)宗寺(si)獨(du)特的風格(ge)。每年(nian)(nian)都有(you)許多的青、甘、川、藏四省、區(qu)信教群眾(zhong)前(qian)來(lai)這里朝拜游覽，如(ru)逢藏歷猴年(nian)(nian)信教群眾(zhong)更是(shi)絡繹不(bu)絕。
歲月靜好 
