白(bai)(bai)(bai)巖(yan)(yan)山(shan)(shan)位于(yu)成都大(da)邑縣(xian)西(xi)北(bei)的(de)(de)(de)(de)崇山(shan)(shan)峻嶺之中(zhong)(zhong)。一條三米寬的(de)(de)(de)(de)水泥(ni)路(lu)彎來(lai)彎去的(de)(de)(de)(de)，在(zai)山(shan)(shan)水間艱(jian)難的(de)(de)(de)(de)伸向大(da)山(shan)(shan)深處。到(dao)達(da)水泥(ni)路(lu)的(de)(de)(de)(de)盡頭，下車眺望，白(bai)(bai)(bai)巖(yan)(yan)險峰(feng)(feng)高聳云端。那壁陡(dou)的(de)(de)(de)(de)險峰(feng)(feng)真是白(bai)(bai)(bai)色，象座(zuo)(zuo)椅(yi)的(de)(de)(de)(de)靠背(bei)。兩邊(bian)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)梁披著綠(lv)蔭(yin)，緩緩而圍，象座(zuo)(zuo)椅(yi)的(de)(de)(de)(de)扶手(shou)。金碧輝煌的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)廟，就(jiu)穩(wen)穩(wen)地(di)坐落于(yu)這(zhe)神(shen)(shen)奇的(de)(de)(de)(de)座(zuo)(zuo)椅(yi)之中(zhong)(zhong)。我(wo)(wo)覺得神(shen)(shen)奇，首先是因曾在(zai)網(wang)上見(jian)到(dao)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)說法：據史料記載(zai)，釋迦牟(mou)尼佛(fo)在(zai)圓寂(ji)前，告訴(su)弟子娑(suo)伽：“我(wo)(wo)入滅后，爾等(deng)往震旦（即中(zhong)(zhong)國）霧(wu)中(zhong)(zhong)光明(ming)山(shan)(shan)（即現在(zai)大(da)邑境內的(de)(de)(de)(de)霧(wu)中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)主(zhu)峰(feng)(feng)、支派(pai)以(yi)及(ji)相關的(de)(de)(de)(de)峨(e)嵯(cuo)二峰(feng)(feng)），山(shan)(shan)脈發(fa)(fa)源于(yu)昆侖，有七十(shi)二峰(feng)(feng)，為我(wo)(wo)授(shou)繼之處，應嚴密護持(chi)，嗣后有圣者來(lai)居。”正如佛(fo)所(suo)(suo)授(shou)記，白(bai)(bai)(bai)巖(yan)(yan)寺地(di)靈(ling)人杰，高僧輩出。早于(yu)東漢永平16年(nian)，印度高僧迦葉摩騰(teng)、竺法蘭二尊者駕臨(lin)霧(wu)中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)創(chuang)建(jian)白(bai)(bai)(bai)巖(yan)(yan)寺；清朝有雍正皇帝之師(shi)海量禪師(shi)，于(yu)嵯(cuo)峨(e)二峰(feng)(feng)下龍(long)洞用大(da)乘貝葉經(jing)板調伏度化神(shen)(shen)龍(long)。在(zai)印度發(fa)(fa)掘的(de)(de)(de)(de)《伏藏經(jing)》記載(zai)：“峨(e)嵯(cuo)二峰(feng)(feng)居七十(shi)二峰(feng)(feng)之尾(wei)，宛(wan)如驚龍(long)，首尾(wei)相顧，峨(e)嵯(cuo)峰(feng)(feng)巒渾厚，氣勢祥和圓滿，為佛(fo)陀(tuo)修(xiu)行(xing)示跡(ji)所(suo)(suo)到(dao)之處”。經(jing)藏傳佛(fo)教各派(pai)諸多大(da)德反復印證(zheng)，地(di)處霧(wu)中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)峨(e)嵯(cuo)二峰(feng)(feng)下的(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)巖(yan)(yan)寺便是佛(fo)陀(tuo)修(xiu)行(xing)示跡(ji)所(suo)(suo)到(dao)之處。
石(shi)板(ban)路(lu)避(bi)著(zhu)(zhu)險峻的山(shan)(shan)勢，向上(shang)盤(pan)旋。密(mi)林之(zhi)中，古木參天，白花競放。那九株同根的千古銀杏，就在(zai)大雄寶殿的圍墻(qiang)外側。石(shi)板(ban)路(lu)在(zai)白巖的絕壁下向右一彎(wan)，一直(zhi)繞到白巖峰(feng)頂。我們登上(shang)去發(fa)現，瑩華(hua)殿還矗立在(zai)山(shan)(shan)頂的斜坡上(shang)。西(xi)方的教堂，大抵都修(xiu)建在(zai)城鎮中。而東方之(zhi)寺院，卻大多修(xiu)建深(shen)山(shan)(shan)里。山(shan)(shan)清水(shui)秀的美景靈氣，年年月月與神(shen)廟相(xiang)伴。那山(shan)(shan)高峰(feng)險路(lu)遙，又正好考驗著(zhu)(zhu)香客(ke)的虔誠(cheng)。
明朝(chao)的(de)(de)(de)(de)和尚曾(ceng)在(zai)這里種下了(le)(le)幾千株(zhu)(zhu)銀杏(xing)樹(shu)，1989年(nian)只剩下十(shi)多株(zhu)(zhu)了(le)(le)。其中一株(zhu)(zhu)銀杏(xing)可以追溯到夏商時代，它的(de)(de)(de)(de)老樹(shu)兜生(sheng)出(chu)的(de)(de)(de)(de)九根銀杏(xing)樹(shu)均高達8米以上，十(shi)多年(nian)前曾(ceng)被電視節目稱為絕(jue)代佳木，活的(de)(de)(de)(de)化石；是全世界現存(cun)的(de)(de)(de)(de)珍(zhen)稀樹(shu)種中的(de)(de)(de)(de)佼(jiao)(jiao)佼(jiao)(jiao)者。
線路一：從成(cheng)都出發(fa)，經(jing)(jing)成(cheng)溫邛高(gao)速在白(bai)(bai)頭出口（在安仁(ren)出口之后）下(xia)，沿重慶(qing)路到(dao)達白(bai)(bai)塔湖路口，左轉(zhuan)(zhuan)繼(ji)續重慶(qing)路，經(jing)(jing)岳家溝隧道(dao)后繼(ji)續前行，右(you)轉(zhuan)(zhuan)上S106（與(yu)重慶(qing)路重合部分），約1公里后左轉(zhuan)(zhuan)繼(ji)續重慶(qing)路（有明(ming)顯路標），在重慶(qing)路和(he)大邑(yi)懷遠(yuan)路路口左轉(zhuan)(zhuan)離(li)開重慶(qing)路，經(jing)(jing)XA26到(dao)達玉金村，右(you)轉(zhuan)(zhuan)進入村道(dao)，抵達白(bai)(bai)巖(yan)寺停車(che)場。
線路二：從成都出發，在成溫(wen)邛(qiong)高速大邑東出口下車(che)，經錦屏(ping)大道(dao)往青霞鎮方(fang)向，到(dao)華家碾左(zuo)轉進入重慶(qing)路，繼續(xu)前行在萬家碾左(zuo)轉往金星鄉(xiang)方(fang)向，然后(hou)到(dao)白(bai)巖寺。
線路(lu)三(san)：從成(cheng)都出發，在(zai)成(cheng)溫(wen)邛高(gao)速(su)大邑出口下(xia)，沿到西嶺雪山的大雙路(lu)，到達(da)悅(yue)來鎮(zhen)后右轉，經丹鳳鄉到金星。
給生活一把琴 
