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巴塘康寧寺怎么樣

康寧寺又稱噶登彭德林寺，坐落在巴(ba)久(jiu)河(he)、巴(ba)曲河(he)交匯(hui)之處，在麗江木氏土司統治巴(ba)塘時(shi)期(qi)，這里曾(ceng)是木氏土司的官寨，是黃教寺廟。

巴塘康寧寺景區介紹

大殿

噶登(deng)彭德(de)林寺(si)的(de)(de)(de)主(zhu)體是一座有150根柱頭的(de)(de)(de)大殿(dian)，另外還有一個規模特別(bie)龐大的(de)(de)(de)廚伙房(fang)，可供(gong)上(shang)千人就(jiu)(jiu)餐，其(qi)余就(jiu)(jiu)是僧(seng)舍，把寺(si)院(yuan)中央的(de)(de)(de)空地圍成了一個四合(he)院(yuan)。每(mei)年藏歷三月十五(wu)念皇經、十二月二十五(wu)日(ri)的(de)(de)(de)元根燃(ran)燈會、各多節跳(tiao)神、曬佛(fo)(fo)等宗教(jiao)佛(fo)(fo)事活動都(dou)在這(zhe)里舉行。

大殿里面供奉(feng)著佛(fo)祖釋迦牟尼和黃教創始人宗喀巴的(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)，萬余(yu)尊的(de)泥(ni)塑小佛(fo)像(xiang)(xiang)，在殿內沿(yan)著墻壁陳列開(kai)去，使(shi)噶登彭德林寺的(de)大殿成了(le)名(ming)副其實的(de)萬佛(fo)殿。一幅幅描畫(hua)著佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)唐(tang)卡(ka)畫(hua)在大殿的(de)頂梁上高懸下來，接(jie)受著朝拜者(zhe)的(de)敬仰。

小殿

從大殿(dian)出來(lai)上到二層一(yi)間小殿(dian)內，里面供奉著(zhu)釋(shi)迦牟尼的(de)(de)(de)七歲等(deng)身像，巴塘人將這(zhe)尊用(yong)檀(tan)香(xiang)木雕(diao)成的(de)(de)(de)佛(fo)像叫作(zuo)“松覺(jue)扎瑪”，即“能(neng)言釋(shi)迦佛(fo)”。寺廟特(te)地在佛(fo)像的(de)(de)(de)旁邊置放了一(yi)架(jia)小梯(ti)，供信徒上前嗅聞它的(de)(de)(de)檀(tan)香(xiang)氣息，接受(shou)佛(fo)光的(de)(de)(de)洗浴。

關于這尊(zun)“松(song)(song)覺扎瑪(ma)”，巴(ba)塘(tang)的(de)(de)(de)民間傳說最初(chu)是(shi)由噶舉派(pai)創始人瑪(ma)爾巴(ba)從(cong)印度帶(dai)來(lai)(lai)，送給當年的(de)(de)(de)木氏土司，后來(lai)(lai)安放在(zai)虎頭山(shan)上的(de)(de)(de)丹戈(ge)寺里，在(zai)寺廟頻繁的(de)(de)(de)遷移中，“松(song)(song)覺扎瑪(ma)”曾經神秘(mi)地消失。后來(lai)(lai)一個巴(ba)塘(tang)農婦(fu)到丹戈(ge)寺的(de)(de)(de)遺址(zhi)上去挖紅泥修建房屋，從(cong)土里傳出“哎喲”的(de)(de)(de)呻吟聲，后來(lai)(lai)又聽到了“向左挖”、“向右挖”的(de)(de)(de)懇(ken)求(qiu)聲。農婦(fu)此時朝四(si)周看(kan)了又看(kan)，山(shan)上并沒有旁人，于是(shi)她(ta)急(ji)忙(mang)下山(shan)向人們(men)告知(zhi)了這件事(shi)。于是(shi)，噶登(deng)彭(peng)德林寺和當時的(de)(de)(de)土司一起(qi)派(pai)人前去挖掘，就挖出了這尊(zun)“松(song)(song)覺扎瑪(ma)”。

但此(ci)后土(tu)司和噶(ga)登彭(peng)(peng)(peng)德(de)(de)林(lin)寺(si)又為佛像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)歸(gui)屬發生了(le)爭執，最終雙(shuang)方達成協(xie)議，既然“松覺(jue)扎瑪(ma)”能開口(kou)講話，那就(jiu)由(you)它自(zi)己(ji)來(lai)選擇何去何從。他們將佛像(xiang)(xiang)(xiang)臨時供奉(feng)在一(yi)頂(ding)帳(zhang)篷里，雙(shuang)方都派人監護，并(bing)言定第(di)二天(tian)(tian)佛像(xiang)(xiang)(xiang)要是面(mian)(mian)向土(tu)司的(de)(de)(de)官寨，佛像(xiang)(xiang)(xiang)就(jiu)歸(gui)土(tu)司所有，如佛像(xiang)(xiang)(xiang)面(mian)(mian)向噶(ga)登彭(peng)(peng)(peng)德(de)(de)林(lin)寺(si)，此(ci)后就(jiu)由(you)噶(ga)登彭(peng)(peng)(peng)德(de)(de)林(lin)寺(si)供奉(feng)。經(jing)過寺(si)廟喇嘛們一(yi)夜的(de)(de)(de)頌(song)經(jing)祈禱(dao)，第(di)二天(tian)(tian)，這尊“松覺(jue)扎瑪(ma)”果真面(mian)(mian)向的(de)(de)(de)是噶(ga)登彭(peng)(peng)(peng)德(de)(de)林(lin)寺(si)的(de)(de)(de)方向，于是，佛像(xiang)(xiang)(xiang)就(jiu)被迎送到了(le)噶(ga)登彭(peng)(peng)(peng)德(de)(de)林(lin)寺(si)的(de)(de)(de)大殿(dian)內(nei)供奉(feng)。

從小殿(dian)出來，平(ping)日能容(rong)納(na)幾(ji)千僧(seng)俗頌(song)經的(de)(de)院落顯得格外(wai)空曠(kuang)。或許是因(yin)為僧(seng)人們(men)的(de)(de)虔誠吧(ba)，自從有了“松覺(jue)扎(zha)瑪(ma)”的(de)(de)佑(you)護，幾(ji)百(bai)年的(de)(de)風(feng)風(feng)雨(yu)雨(yu)中，噶登彭(peng)德林寺(si)始終保持著它(ta)(ta)的(de)(de)那份寧靜(jing)。但噶登彭(peng)德林寺(si)不是寂寞的(de)(de)，因(yin)為除去佛的(de)(de)聲(sheng)音之外(wai)，它(ta)(ta)還擁有著一個個巴塘人篤(du)定的(de)(de)靈魂。

歷史沿革

六百年前，巴塘(tang)的苯教徒在下可(ke)俯(fu)瞰(kan)眾生上可(ke)出(chu)入天境的虎頭(tou)山上，建造了(le)一(yi)座寺(si)廟，取名“丹(dan)戈(ge)寺(si)”。現在虎頭(tou)山上的寺(si)廟遺(yi)址已成(cheng)了(le)巴塘(tang)人熏煙祈天的場(chang)所。

丹(dan)戈寺(si)(si)后(hou)因(yin)受(shou)(shou)到(dao)藏傳佛教噶舉派(pai)(pai)的排擠，遷至縣(xian)城東(dong)北的扎金頂，又更(geng)名(ming)為“扎塔寺(si)(si)”，到(dao)后(hou)來，就干脆從了噶舉派(pai)(pai)。公(gong)元十五(wu)世紀格魯(lu)派(pai)(pai)傳入(ru)(ru)巴(ba)塘，固始汗派(pai)(pai)兵進入(ru)(ru)巴(ba)塘，又強迫該(gai)寺(si)(si)改為格魯(lu)派(pai)(pai)（黃教）寺(si)(si)廟。清順治(zhi)十六年（1659），五(wu)世達賴受(shou)(shou)清廷冊封后(hou)，派(pai)(pai)遣格魯(lu)派(pai)(pai)德(de)莫活佛昂旺格勒來巴(ba)塘，仿照(zhao)拉薩哲(zhe)蚌寺(si)(si)洛色(se)林(lin)規模，在木氏土(tu)司(si)官(guan)寨(zhai)原(yuan)址上擴建了“扎塔寺(si)(si)”，并(bing)親自為該(gai)寺(si)(si)命名(ming)為“噶登(deng)彭德(de)林(lin)”。由于一直(zhi)受(shou)(shou)清政府的扶持，又被賜漢名(ming)“康寧寺(si)(si)”。噶登(deng)彭德(de)林(lin)寺(si)(si)在中甸、昌都、理塘等，都有其(qi)支(zhi)寺(si)(si)。