《近代(dai)家庭的(de)形成和終(zhong)結(jie)》是(shi)2022年商務印書館出版的(de)一(yi)部(bu)圖書,作者是(shi)[日]上野千(qian)鶴(he)子(zi)。
在家(jia)庭形態日益多(duo)(duo)樣的今天(tian),越(yue)來越(yue)多(duo)(duo)人高(gao)呼“家(jia)庭”走向了解(jie)體(ti)。
究竟,何以為家(jia)(jia)?是(shi)(shi)不論遠近無從選(xuan)擇的(de)(de)血緣,還是(shi)(shi)一(yi)(yi)屋幾人三餐四季的(de)(de)共同(tong)(tong)生(sheng)活(huo)?與其(qi)說(shuo)“家(jia)(jia)庭”是(shi)(shi)一(yi)(yi)種現實(shi)存在(zai),應該說(shuo)更多存在(zai)于每個人的(de)(de)“家(jia)(jia)庭自(zi)我認(ren)同(tong)(tong)意(yi)識”(Family Identify)中,也就是(shi)(shi)每個人的(de)(de)心理認(ren)同(tong)(tong)和(he)個人選(xuan)擇。對在(zai)血緣、種族、婚姻等界限之(zhi)外(wai)的(de)(de)親密關系的(de)(de)形(xing)容(rong),常常說(shuo)“像(xiang)家(jia)(jia)人一(yi)(yi)樣”,也就是(shi)(shi)個人的(de)(de)心理認(ren)同(tong)(tong)。
從家(jia)(jia)庭到“像家(jia)(jia)庭一(yi)樣(yang)”,家(jia)(jia)庭的臨界點在哪里呢?
此外,作為從(cong)充滿社會競爭壓(ya)力(li)的公共(gong)領(ling)域(yu)“逃脫”出來的私(si)人領(ling)域(yu),在性(xing)別視角下,家庭,仍(reng)充斥著權力(li)和資源的不平等,以(yi)及由此造成的壓(ya)迫結(jie)構。
依(yi)賴性(xing)成(cheng)員(老(lao)幼(you))的(de)存在是不是使家庭穩(wen)定的(de)重要因素?看護老(lao)幼(you),為什(shen)么成(cheng)了(le)主婦們(men)的(de)“天(tian)職(zhi)”?家務(wu)為什(shen)么成(cheng)了(le)女(nv)性(xing)的(de)“強制勞動”?在家務(wu)這種無償勞動未曾減輕的(de)前(qian)提下(xia),女(nv)性(xing)進(jin)入職(zhi)場,真(zhen)的(de)是獲得了(le)平等和解放嗎?當一(yi)個個疑問(wen)提出時(shi),作為“愛的(de)共(gong)同體”的(de)家庭的(de)蓋子(zi),也就被揭(jie)開了(le)。
作者:上(shang)野千鶴子(1948—),日本(ben)著(zhu)名(ming)社(she)會學家,日本(ben)女(nv)性學/性別研(yan)究的(de)(de)代(dai)表(biao)人(ren)物,東京大學名(ming)譽教授。《近代(dai)家庭的(de)(de)形成和終結(jie)》是她的(de)(de)代(dai)表(biao)作品,知名(ming)作品還有《父權制(zhi)與資本(ben)主義》《厭女(nv)》《一個人(ren)最后的(de)(de)旅(lv)程》等。
譯者:吳(wu)詠梅,香港大學(xue)文(wen)學(xue)院(yuan)哲學(xue)博士(shi),香港大學(xue)現(xian)代(dai)語言(yan)文(wen)化(hua)學(xue)院(yuan)博士(shi)后。現(xian)為美國麻省橋(qiao)水州(zhou)立大學(xue)(Bridgewater State University)亞洲研(yan)究項(xiang)目、人類學(xue)系和(he)全球語言(yan)文(wen)學(xue)系訪問學(xue)者和(he)兼(jian)職(zhi)教(jiao)授。主要研(yan)究范圍包括(kuo)大中(zhong)華地區的(de)日本流行(xing)文(wen)化(hua)、日本廣(guang)告與消費文(wen)化(hua)、中(zhong)國和(he)日本的(de)老齡化(hua)問題(ti)、性(xing)別研(yan)究和(he)家(jia)庭(ting)婚姻(yin)問題(ti)等。
2022年11月(yue),《近代家庭的形(xing)成和終(zhong)結(增訂(ding)版)》獲評(ping)2022商務(wu)印書館(guan)十大好書(學(xue)術類)。