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基本介紹

紅(hong)(hong)燭(zhu)本(ben)意是(shi)火紅(hong)(hong)的(de)蠟燭(zhu)，喜(xi)慶的(de)象(xiang)征。《紅(hong)(hong)燭(zhu)》是(shi)中國(guo)現代著名詩(shi)集，聞(wen)一(yi)多(duo)的(de)第一(yi)部詩(shi)作。1923年(nian)9月7日出(chu)版。初(chu)版本(ben)收六十(shi)二首。人(ren)民文學(xue)出(chu)版社1981年(nian)版收一(yi)百(bai)零三首。題(ti)材廣(guang)泛，內容豐(feng)富，或(huo)抒(shu)發詩(shi)人(ren)的(de)愛(ai)國(guo)之情(qing)，或(huo)批判封建統治(zhi)下的(de)黑暗，或(huo)反映勞動人(ren)民的(de)苦難(nan)，或(huo)描(miao)繪(hui)自(zi)然(ran)的(de)美景。構思精巧(qiao)，想象(xiang)奇新，語言形(xing)象(xiang)生動。

內容介紹

讀音釋義

hóng zhú

紅色的蠟(la)燭，多用于喜(xi)慶，如：壽星像前(qian)，洞房內。

紅燭詩集

紅燭（序詩）

聞一多

“蠟炬成灰淚(lei)始干”——李商隱

紅燭啊！

這樣紅的燭！

詩人啊！

吐出(chu)你的(de)心來(lai)比比，

可是一般顏色？

紅燭啊！

是誰(shui)制的蠟——給你(ni)軀體？

是(shi)誰點的火——點著靈魂？

為(wei)何更(geng)須燒(shao)蠟成灰，

然后才放光出？

一誤再誤；

矛盾！沖突！

紅燭啊！

不誤，不誤！

原(yuan)是(shi)要“燒”出你的光來——

這正是自(zi)然的方法。

紅燭啊！

既制了，便(bian)燒著！

燒罷！燒罷！

燒破世人的夢，

燒沸(fei)世人(ren)的血——

也(ye)救出(chu)他們的靈(ling)魂，

也搗破他們(men)的(de)監獄！

紅燭啊！

你心火發光之期，

正是淚流開始(shi)之日(ri)。

紅燭啊！

匠人造了你，

原是為燒的。

既已燒著，

又(you)何苦傷(shang)心流淚？

哦！我知道了！

是殘風來侵你的光芒，

你燒得不穩時，

才著急得流淚！

紅燭啊！

流(liu)罷(ba)！你怎能不流(liu)呢？

請將你的脂膏，

不息地流向人間，

培出慰藉的花兒(er)，

結成(cheng)快(kuai)樂(le)的果子！

紅燭啊！

你流一(yi)(yi)滴(di)淚，灰一(yi)(yi)分心。

灰心流淚你的果，

創造(zao)光明你的因(yin)。

紅燭啊！

“莫問(wen)收獲(huo)，但問(wen)耕耘。”

作者介紹

聞一(yi)(yi)(yi)多(duo)(duo)（1899-1946），名亦多(duo)(duo)，字友三，亦字友山，家(jia)族(zu)排行(xing)叫家(jia)驊。后(hou)改名多(duo)(duo)，又(you)改名一(yi)(yi)(yi)多(duo)(duo)。民(min)主戰士(shi)。他致力于研究新(xin)詩(shi)格律(lv)化的理論(lun)(lun)，在(zai)論(lun)(lun)文《詩(shi)的格律(lv)》中(zhong)，他要求新(xin)詩(shi)具有(you)(you)“音(yin)(yin)樂的美(mei)（音(yin)(yin)節），繪(hui)畫的美(mei)（辭(ci)藻），并且還有(you)(you)建筑的美(mei)（節的勻稱和(he)(he)句的均齊）”。著(zhu)(zhu)有(you)(you)詩(shi)集《紅燭(zhu)》（1923）、《死水》（1928）。學(xue)術(shu)著(zhu)(zhu)作(zuo)有(you)(you)《古典(dian)新(xin)義》、《楚辭(ci)校補》、《神話與(yu)詩(shi)》、《唐詩(shi)雜論(lun)(lun)》等。聞一(yi)(yi)(yi)多(duo)(duo)的主要著(zhu)(zhu)作(zuo)收集在(zai)《聞一(yi)(yi)(yi)多(duo)(duo)全集》中(zhong)，共4冊8集，1948年8月由(you)開(kai)明(ming)書店出版。關(guan)于聞一(yi)(yi)(yi)多(duo)(duo)主要研究資料有(you)(you)：《聞一(yi)(yi)(yi)多(duo)(duo)紀念文集》（三聯書店，1980）、陳(chen)凝《聞一(yi)(yi)(yi)多(duo)(duo)傳》（民(min)享出版社，1947）、王康《聞一(yi)(yi)(yi)多(duo)(duo)傳》（湖北(bei)人民(min)出版社，1979），梁實秋《談聞一(yi)(yi)(yi)多(duo)(duo)》（臺北(bei)傳記文學(xue)社，1967），臧克家(jia)《聞一(yi)(yi)(yi)多(duo)(duo)先生的說(shuo)和(he)(he)做》（人民(min)日(ri)報1980年2月12日(ri)）

鑒賞評價

這(zhe)首詩(shi)(shi)寫于1923年(nian)。詩(shi)(shi)人(ren)準備出版(ban)自己的第(di)一(yi)部詩(shi)(shi)集，在回顧自己數年(nian)來的理想探索歷程和詩(shi)(shi)作成就(jiu)時，就(jiu)寫下(xia)了(le)這(zhe)首名詩(shi)(shi)《紅(hong)燭》，將(jiang)它作為同名詩(shi)(shi)集《紅(hong)燭》的序詩(shi)(shi)。

詩(shi)的開始就(jiu)突出紅(hong)燭的意象，紅(hong)紅(hong)的，如同赤子的心。聞一多要問(wen)詩(shi)人們(men)(men)，你們(men)(men)的心可有(you)這樣的赤誠和(he)熱情，你們(men)(men)可有(you)勇(yong)氣(qi)吐出你的真心和(he)這紅(hong)燭相(xiang)比。一個“吐”字，生(sheng)動形象，將詩(shi)人的奉獻(xian)精(jing)神和(he)赤誠表現得(de)一覽無余。

詩人接著(zhu)問紅燭，問它的(de)(de)(de)身軀從(cong)何處來，問它的(de)(de)(de)靈魂從(cong)何處來。這樣(yang)的(de)(de)(de)身軀、這樣(yang)的(de)(de)(de)靈魂為何要燃燒(shao)，要在(zai)(zai)火光(guang)中(zhong)(zhong)毀滅自己的(de)(de)(de)身軀？詩人迷(mi)茫了，如同在(zai)(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)迷(mi)茫，找不(bu)到(dao)方(fang)向和思考不(bu)透很(hen)多問題。矛盾(dun)！沖(chong)突(tu)！在(zai)(zai)曾有(you)的(de)(de)(de)矛盾(dun)沖(chong)突(tu)中(zhong)(zhong)詩人堅(jian)定(ding)了自己的(de)(de)(de)信念。因為，詩人堅(jian)定(ding)地說：“不(bu)誤！不(bu)誤”。詩人已(yi)經找到(dao)了生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)方(fang)向，準(zhun)備朝著(zhu)理想中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)光(guang)明之(zhi)路邁(mai)進，即(ji)使(shi)自己被燒(shao)成(cheng)灰也在(zai)(zai)所不(bu)惜。

詩(shi)歌(ge)從第四節開始(shi)，一直歌(ge)頌紅(hong)(hong)燭(zhu)，寫(xie)出(chu)了(le)紅(hong)(hong)燭(zhu)的(de)(de)(de)責任(ren)和(he)生活中的(de)(de)(de)困頓、失望。紅(hong)(hong)燭(zhu)要燒(shao)，燒(shao)破世人的(de)(de)(de)空(kong)想(xiang)，燒(shao)掉殘酷的(de)(de)(de)監獄，靠自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)燃(ran)燒(shao)救出(chu)一個(ge)個(ge)活著但不(bu)自(zi)由的(de)(de)(de)靈魂。紅(hong)(hong)燭(zhu)的(de)(de)(de)燃(ran)燒(shao)受到風的(de)(de)(de)阻(zu)撓，它(ta)流著淚(lei)也要燃(ran)燒(shao)。那淚(lei)，是紅(hong)(hong)燭(zhu)的(de)(de)(de)心在著急，為不(bu)能最快實現自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)而著急，流淚(lei)。詩(shi)人要歌(ge)頌這(zhe)紅(hong)(hong)燭(zhu)，歌(ge)頌這(zhe)奉獻的(de)(de)(de)精神，歌(ge)頌這(zhe)來(lai)之不(bu)易的(de)(de)(de)光明。在這(zhe)樣的(de)(de)(de)歌(ge)頌中，詩(shi)人和(he)紅(hong)(hong)燭(zhu)在交流。詩(shi)人在紅(hong)(hong)燭(zhu)身上(shang)找到了(le)生活方向：實干，探索(suo)，堅毅地為自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)努力，不(bu)計較(jiao)結果。詩(shi)人說：“莫問(wen)收獲，但問(wen)耕耘。”

這(zhe)首詩(shi)(shi)有濃重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主義和(he)唯美(mei)主義色彩。詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)在(zai)表現手(shou)法(fa)上(shang)重幻想和(he)主觀情緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染，大量使用(yong)了(le)抒情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆詞(ci)，以(yi)(yi)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)強烈(lie)地表達了(le)心中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)。在(zai)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)形(xing)式(shi)上(shang)，詩(shi)(shi)人極(ji)力(li)注意詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)美(mei)和(he)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏，以(yi)(yi)和(he)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)相一致，如：重復句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong)、一定程(cheng)度上(shang)采用(yong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)押韻(yun)形(xing)式(shi)、前(qian)后照(zhao)應和(he)每節(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)詩(shi)(shi)句相對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)齊整等(deng)等(deng)。詩(shi)(shi)人所倡導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)新詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)律化、音樂性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主張在(zai)這(zhe)首詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現。可以(yi)(yi)說，聞一多融匯古今中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)形(xing)式(shi)，以(yi)(yi)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)表達和(he)追求(qiu)精神開辟了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)一代(dai)(dai)詩(shi)(shi)風，激勵著一代(dai)(dai)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)詩(shi)(shi)人去耕耘和(he)探索。