《靜(jing)夜(ye)》是近代(dai)愛國(guo)主義詩(shi)(shi)人(ren)聞一(yi)多于1925—1928年之間(jian)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首現代(dai)詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)原題《心(xin)跳》,后改為《靜(jing)夜(ye)》。這是一(yi)首直抒胸(xiong)臆的(de)(de)(de)(de)(de)抒情詩(shi)(shi),詩(shi)(shi)人(ren)通過靜(jing)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段切身感(gan)受,袒露自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)胸(xiong)懷,對四墻之外普通人(ren)民因戰爭(zheng)所(suo)遭受的(de)(de)(de)(de)(de)苦難表示了(le)深深的(de)(de)(de)(de)(de)關切,個(ge)人(ren)天地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)安寧(ning)和社會的(de)(de)(de)(de)(de)劇烈動蕩,是其描述的(de)(de)(de)(de)(de)兩極,作(zuo)者以靜(jing)夜(ye)里書齋(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)安寧(ning)同遠處的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)苦難相對比,發出(chu)了(le)對只關心(xin)個(ge)人(ren)安樂的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)庸俗之人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)強烈譴責。全詩(shi)(shi)寫得自然流暢、韻律節(jie)奏比較規整,如行云流水。
靜夜
這(zhe)(zhe)燈光,這(zhe)(zhe)燈光漂白了的四壁;
這賢(xian)良的桌(zhuo)椅(yi),朋(peng)友似的親密(mi);
這古書的紙香一陣陣的襲來;
要好(hao)的茶杯貞女1一般的潔白;
受哺的(de)小兒唼呷2在母親懷里(li),
鼾聲報道(dao)我(wo)大兒(er)康(kang)健(jian)的(de)消息(xi)……
這神秘(mi)的靜夜,這渾圓(yuan)3的和平(ping),
我(wo)喉(hou)嚨里顫動著感謝的歌聲。
但是歌聲(sheng)馬上又變成了(le)詛咒(zhou),
靜夜!我不能(neng),不能(neng)受你的(de)賄賂。
誰希罕你這墻內尺方的和平!
我的世(shi)界還(huan)有更遼(liao)闊的邊境。
這四墻既(ji)隔不斷戰爭的喧囂,
你有什么方法禁止(zhi)我的(de)心跳?
最好是讓這口里塞(sai)滿了沙泥(ni),
如其他(ta)只會唱著個人(ren)的休戚4!
最(zui)好是讓(rang)這頭顱給田鼠(shu)掘洞,
讓這一團血(xue)肉也去喂(wei)著尸蟲;
如果只是為了一(yi)杯酒,一(yi)本詩,
靜夜里鐘擺(bai)搖來的一片閑適,
就聽(ting)不見了(le)你們(men)四鄰的(de)呻吟(yin),
看(kan)不見寡婦孤兒抖(dou)顫的身影,
戰壕(hao)里的痙攣5,瘋人咬(yao)著病榻,
和(he)各種慘劇(ju)在(zai)生活(huo)的磨子下。
幸福!我如今(jin)不能受你的私賄,
我的世(shi)界不在(zai)這尺方的墻內(nei)。
聽!又是(shi)一陣炮聲,死神在咆(pao)哮。
靜夜!你如何能禁止我的心跳?
貞女(nv):貞潔的少女(nv)。
呷(xiā):喝(he)。
渾圓(yuan):很圓(yuan)。此處為圓(yuan)滿(man)之(zhi)意。
休戚:歡(huan)樂和憂(you)愁。
痙攣(jìng luán):肌肉緊張,不自然地收縮。
聞一(yi)多1925年回國后,先在(zai)北平(ping)國立藝專任教(jiao),1926年暑(shu)假攜(xie)眷南(nan)歸(gui)湖北故里(li)。中(zhong)(zhong)間又在(zai)上海、武漢等地奔波(bo)。在(zai)北平(ping)及1927年到(dao)南(nan)京第(di)四(si)中(zhong)(zhong)山大學(后改名(ming)中(zhong)(zhong)央大學)任教(jiao)的兩段時(shi)間,生(sheng)活比較安定,在(zai)南(nan)京時(shi)并曾接父母一(yi)同小(xiao)住(zhu)。因(yin)此估計《靜(jing)夜》是(shi)在(zai)這兩段時(shi)間寫的。詩(shi)人他身居(ju)斗室(shi),精神(shen)世界卻是(shi)遼闊(kuo)的,他沒有陶醉(zui)在(zai)“神(shen)密的靜(jing)夜”里(li),祖(zu)國的苦難、人民(min)的憂患,引起了(le)詩(shi)人的“心跳”。
聞一多(1899—1946),原名聞家驊,號(hao)友三,湖(hu)北水人,1912年(nian)考入北京清華學(xue)(xue)(xue)校(xiao),1916年(nian)發(fa)表(biao)《二月(yue)廬漫記(ji)》。五四運動(dong)中積極參加(jia)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)運動(dong),被選為(wei)清華學(xue)(xue)(xue)生(sheng)代表(biao),出席(xi)在上海召開的(de)全國學(xue)(xue)(xue)生(sheng)聯合會。1920年(nian),發(fa)表(biao)第一篇白話(hua)文《旅(lv)客式的(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)》。新詩集《紅燭》《死水》是現代詩壇的(de)經典(dian)之作。
詩(shi)人(ren)通過靜夜的(de)(de)(de)(de)一段(duan)切(qie)(qie)身感(gan)受,袒露自己的(de)(de)(de)(de)胸懷,對四墻之(zhi)外(wai)普(pu)通人(ren)民因戰(zhan)爭所遭受的(de)(de)(de)(de)苦難(nan)表(biao)示(shi)了(le)(le)深深的(de)(de)(de)(de)關(guan)切(qie)(qie)。在(zai)一個安(an)靜舒適的(de)(de)(de)(de)書齋(zhai)里(li),詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)一家(jia)都(dou)已(yi)平安(an)入睡,自己本(ben)來也(ye)可以(yi)放(fang)心地進入夢(meng)鄉,可是,詩(shi)人(ren)想到的(de)(de)(de)(de)并不是自己,因為(wei)在(zai)四墻之(zhi)外(wai)還有(you)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)喧囂(xiao)。作(zuo)者以(yi)靜夜里(li)書齋(zhai)的(de)(de)(de)(de)安(an)寧(ning)同遠(yuan)處的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭苦難(nan)相對比,發出(chu)了(le)(le)對只(zhi)關(guan)心個人(ren)安(an)樂的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)庸(yong)俗(su)之(zhi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)強烈(lie)譴(qian)責。作(zuo)者憤慨地寫道:如(ru)果只(zhi)關(guan)心個人(ren)的(de)(de)(de)(de)休戚,不如(ru)死去(qu),嘴里(li)塞(sai)上沙(sha)泥,叫(jiao)田(tian)鼠(shu)在(zai)尸體上掘洞。面(mian)對著民族的(de)(de)(de)(de)苦難(nan),人(ren)民的(de)(de)(de)(de)不幸,詩(shi)人(ren)抑制不住激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)心跳,唱出(chu)了(le)(le)這首感(gan)人(ren)肺腑(fu)的(de)(de)(de)(de)樂章。
此詩(shi)(shi)著力(li)寫(xie)內心的(de)(de)(de)(de)感受,具有(you)強烈的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情氣氛。在藝術上采用(yong)了對比(bi)、反襯等手法(fa),前(qian)半部分寫(xie)室(shi)內的(de)(de)(de)(de)寧靜,用(yong)一(yi)組組的(de)(de)(de)(de)形象渲染烘托;中間(jian)部分用(yong)自己心靈感受的(de)(de)(de)(de)變(bian)化突然(ran)轉折(zhe),把詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)意境引向室(shi)外更遼(liao)闊的(de)(de)(de)(de)天(tian)地(di),“感謝的(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲(sheng)”“又(you)變(bian)成(cheng)了詛咒”,詩(shi)(shi)人(ren)在奮(fen)力(li)擺脫這種個(ge)人(ren)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)小天(tian)地(di)。接著,又(you)通過一(yi)段對只關(guan)心個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)有(you)人(ren)譴責,轉向對人(ren)民苦難(nan)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)描繪,前(qian)后形成(cheng)截(jie)然(ran)不同的(de)(de)(de)(de)藝術對比(bi),產生了激奮(fen)人(ren)心的(de)(de)(de)(de)藝術效(xiao)果。
全(quan)詩寫得自然流(liu)暢,不(bu)假雕飾,塑造了抒情主人公的鮮明形象。詩的韻律節(jie)奏也比較(jiao)規整,全(quan)篇二(er)十八行(xing),兩行(xing)一韻,每(mei)行(xing)字(zi)數也大(da)致相等,讀起來跌宕起伏,如(ru)行(xing)云流(liu)水。
中(zhong)央美(mei)院(yuan)教(jiao)授聞(wen)(wen)立鵬:詩(shi)(shi)樂(le)(le)同軌,音樂(le)(le)和詩(shi)(shi)歌出自(zi)同一(yi)個母胎(tai)。聞(wen)(wen)一(yi)多諳熟中(zhong)外(wai)古今的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)律(lv),他從中(zhong)國古典(dian)詩(shi)(shi)詞的(de)(de)(de)(de)起承轉合抑(yi)揚頓挫的(de)(de)(de)(de)傳統手(shou)法(fa)中(zhong)吸取韻腳和平(ping)仄;同時(shi)又從西洋詩(shi)(shi)歌格律(lv)中(zhong)引進了(le)音尺的(de)(de)(de)(de)協和,使由(you)聲音單位有規律(lv)的(de)(de)(de)(de)重復所形成的(de)(de)(de)(de)節奏和旋律(lv)成為詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)心臟的(de)(de)(de)(de)跳動(dong)。這樣(yang),音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)因素(su)在詩(shi)(shi)歌中(zhong)得(de)到(dao)了(le)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)發揮。《靜夜》中(zhong)跌(die)宕多姿的(de)(de)(de)(de)自(zi)然音節的(de)(de)(de)(de)跳動(dong)和節奏,淋漓盡致地抒(shu)發了(le)詩(shi)(shi)人波(bo)瀾(lan)起伏的(de)(de)(de)(de)感情。(《關于父親的(de)(de)(de)(de)〈靜夜〉》)
現代詩人(ren)臧(zang)克家(jia):《死水》里的許多作品,也還是表現出詩人(ren)的這種(zhong)浪漫主義創作手(shou)法,雖(sui)然它們是包括在嚴整的形(xing)式之(zhi)中,像《口供》《靜夜(ye)》《一個觀(guan)念》等等。(《臧(zang)克家(jia)全集·第10卷》)
當代(dai)學者(zhe)、文學評論家劉(liu)復生(sheng):“靜(jing)夜(ye)”意(yi)(yi)象是對現(xian)實(shi)和文化的(de)(de)(de)批(pi)判(pan)性隱(yin)喻(yu)。如果說“死水”隱(yin)喻(yu)了(le)(le)現(xian)實(shi)和文化的(de)(de)(de)陰暗,表(biao)現(xian)了(le)(le)詩人直面丑惡的(de)(de)(de)求真意(yi)(yi)志,那么《死水》集里的(de)(de)(de)《靜(jing)夜(ye)》則(ze)體(ti)現(xian)了(le)(le)在苦(ku)(ku)難的(de)(de)(de)背(bei)景下,詩人對傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)人生(sheng)和美學情趣的(de)(de)(de)否定(ding),蘊涵了(le)(le)承擔(dan)(dan)苦(ku)(ku)難的(de)(de)(de)精神。對靜(jing)夜(ye)的(de)(de)(de)批(pi)判(pan),則(ze)表(biao)達了(le)(le)詩人在這種沖(chong)突中的(de)(de)(de)選擇(ze):這里有對傳(chuan)統(tong)超逸人格的(de)(de)(de)鄙視,對“韻雅”的(de)(de)(de)“東方文化”境界的(de)(de)(de)擯(bin)棄,表(biao)達了(le)(le)承擔(dan)(dan)苦(ku)(ku)難的(de)(de)(de)人道主義情懷。而他后(hou)來以鐵肩(jian)擔(dan)(dan)道義,甚至以生(sheng)命去踐道成仁,也可以說是《靜(jing)夜(ye)》中承擔(dan)(dan)意(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)極致表(biao)現(xian)。(《速(su)讀中國現(xian)當代(dai)文學名著》)