《靜(jing)夜(ye)》是(shi)近代(dai)愛國(guo)主義詩人(ren)(ren)聞一多于1925—1928年之間創作的一首現代(dai)詩。此(ci)詩原題《心跳》,后改(gai)為《靜(jing)夜(ye)》。這是(shi)一首直抒胸臆的抒情詩,詩人(ren)(ren)通過(guo)靜(jing)夜(ye)的一段切身感受,袒(tan)露自己的胸懷(huai),對四墻之外(wai)普通人(ren)(ren)民因(yin)戰爭所遭受的苦難(nan)(nan)表示了(le)深深的關切,個(ge)人(ren)(ren)天地(di)的安寧(ning)和(he)社會(hui)的劇(ju)烈(lie)動蕩,是(shi)其(qi)描述的兩極,作者以靜(jing)夜(ye)里書齋的安寧(ning)同遠處的戰爭苦難(nan)(nan)相對比,發出了(le)對只關心個(ge)人(ren)(ren)安樂的那種庸俗之人(ren)(ren)的強烈(lie)譴責。全詩寫得自然流(liu)暢(chang)、韻律節奏比較規整,如行云(yun)流(liu)水。
靜夜
這燈光,這燈光漂白了的四壁;
這賢良(liang)的桌椅(yi),朋友似的親密;
這古書的(de)紙香一(yi)陣陣的(de)襲來(lai);
要好的茶杯貞女1一(yi)般的潔白(bai);
受哺的(de)小兒(er)唼呷2在母親懷里,
鼾(han)聲報道(dao)我大(da)兒康健的(de)消息……
這神秘的靜夜,這渾圓3的和平,
我喉嚨里顫(zhan)動著感謝的(de)歌聲。
但是歌聲馬上又(you)變成(cheng)了詛咒,
靜夜!我(wo)不能,不能受你的賄賂(lu)。
誰希罕你(ni)這墻內尺(chi)方的(de)和平!
我的世界還有更遼(liao)闊的邊境。
這四墻(qiang)既隔不斷戰爭的喧囂,
你有(you)什(shen)么方法禁止(zhi)我的心跳?
最好是(shi)讓這口里塞滿(man)了沙泥(ni),
如其他只會唱著個(ge)人的休戚4!
最好(hao)是讓(rang)這頭顱給田鼠掘(jue)洞,
讓這一團血肉也去喂著尸蟲;
如果只是為了一杯酒,一本詩,
靜夜(ye)里鐘擺搖來的一片閑適,
就聽不見(jian)了你們四鄰的(de)呻吟,
看不(bu)見寡婦孤兒抖顫(zhan)的身影,
戰壕里(li)的痙攣5,瘋(feng)人(ren)咬著病(bing)榻(ta),
和(he)各種慘(can)劇(ju)在生活的磨(mo)子下(xia)。
幸(xing)福!我如今不能受(shou)你的私賄,
我的世界(jie)不(bu)在這(zhe)尺方的墻內。
聽(ting)!又是(shi)一陣炮(pao)聲,死神在(zai)咆哮。
靜夜!你如何能(neng)禁止我(wo)的(de)心跳?
貞女(nv):貞潔的(de)少女(nv)。
呷(xiā):喝。
渾圓:很圓。此處(chu)為圓滿(man)之意。
休戚:歡(huan)樂和憂愁。
痙攣(luan)(jìng luán):肌肉緊張,不自然地收縮。
聞一多(duo)1925年(nian)回國后(hou),先在(zai)北平(ping)國立(li)藝專任教,1926年(nian)暑假攜眷南歸湖北故里。中間(jian)又在(zai)上(shang)海、武(wu)漢等地奔波。在(zai)北平(ping)及1927年(nian)到南京第(di)四中山大學(xue)(xue)(后(hou)改(gai)名中央大學(xue)(xue))任教的(de)(de)兩段時間(jian),生活比較安(an)定(ding),在(zai)南京時并曾接父(fu)母一同小住(zhu)。因此估計《靜夜》是在(zai)這兩段時間(jian)寫(xie)的(de)(de)。詩(shi)人(ren)他(ta)(ta)身居斗室(shi),精神(shen)世界卻是遼闊(kuo)的(de)(de),他(ta)(ta)沒有陶醉在(zai)“神(shen)密的(de)(de)靜夜”里,祖(zu)國的(de)(de)苦難、人(ren)民的(de)(de)憂患,引起了詩(shi)人(ren)的(de)(de)“心(xin)跳”。
聞一多(1899—1946),原名聞家驊,號友(you)三,湖北水(shui)人(ren),1912年(nian)考入北京清華(hua)學(xue)(xue)校,1916年(nian)發表《二月廬漫(man)記》。五四運動中積(ji)極參加學(xue)(xue)生(sheng)運動,被選為(wei)清華(hua)學(xue)(xue)生(sheng)代表,出席在上海(hai)召(zhao)開的全國學(xue)(xue)生(sheng)聯合會。1920年(nian),發表第一篇白話文《旅客式的學(xue)(xue)生(sheng)》。新詩集(ji)《紅(hong)燭》《死(si)水(shui)》是現代詩壇的經典之(zhi)作。
詩人(ren)通過靜(jing)夜的(de)(de)一(yi)段(duan)切身感受(shou),袒露自(zi)己的(de)(de)胸懷,對四(si)墻(qiang)之(zhi)外普通人(ren)民因(yin)戰(zhan)爭(zheng)所遭受(shou)的(de)(de)苦難表示了(le)深深的(de)(de)關(guan)切。在(zai)(zai)(zai)一(yi)個安靜(jing)舒適的(de)(de)書(shu)齋里(li),詩人(ren)的(de)(de)一(yi)家都已平(ping)安入睡,自(zi)己本來也可以放(fang)心(xin)地進入夢鄉(xiang),可是(shi),詩人(ren)想到的(de)(de)并不是(shi)自(zi)己,因(yin)為在(zai)(zai)(zai)四(si)墻(qiang)之(zhi)外還(huan)有戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)喧囂。作者以靜(jing)夜里(li)書(shu)齋的(de)(de)安寧同(tong)遠處的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)苦難相對比,發出了(le)對只關(guan)心(xin)個人(ren)安樂(le)的(de)(de)那種庸俗之(zhi)人(ren)的(de)(de)強烈譴責。作者憤慨(kai)地寫道:如(ru)果(guo)只關(guan)心(xin)個人(ren)的(de)(de)休戚,不如(ru)死去,嘴(zui)里(li)塞上沙(sha)泥,叫田鼠在(zai)(zai)(zai)尸體上掘洞。面(mian)對著民族(zu)的(de)(de)苦難,人(ren)民的(de)(de)不幸,詩人(ren)抑制不住激烈的(de)(de)心(xin)跳,唱出了(le)這首感人(ren)肺腑的(de)(de)樂(le)章。
此詩(shi)著(zhu)力寫(xie)(xie)內(nei)心的(de)(de)感(gan)受,具有(you)強烈的(de)(de)抒(shu)情(qing)氣氛。在藝術上采用了對比(bi)、反襯(chen)等(deng)手法,前半部分(fen)寫(xie)(xie)室內(nei)的(de)(de)寧(ning)靜,用一組(zu)組(zu)的(de)(de)形象渲(xuan)染烘(hong)托;中間(jian)部分(fen)用自己心靈(ling)感(gan)受的(de)(de)變(bian)化突然轉折,把詩(shi)的(de)(de)意境引(yin)向室外更遼闊的(de)(de)天(tian)(tian)地,“感(gan)謝的(de)(de)歌聲”“又變(bian)成(cheng)(cheng)了詛咒”,詩(shi)人(ren)在奮力擺脫這種(zhong)個人(ren)生活(huo)的(de)(de)小(xiao)天(tian)(tian)地。接著(zhu),又通過一段對只關心個人(ren)的(de)(de)思想的(de)(de)有(you)人(ren)譴(qian)責,轉向對人(ren)民(min)苦難生活(huo)的(de)(de)描繪,前后形成(cheng)(cheng)截然不同(tong)的(de)(de)藝術對比(bi),產生了激(ji)奮人(ren)心的(de)(de)藝術效果(guo)。
全(quan)詩寫得自然流暢,不假(jia)雕飾(shi),塑造了抒情主(zhu)人(ren)公的鮮明形象。詩的韻律(lv)節奏也(ye)比較(jiao)規整,全(quan)篇二十八行,兩行一韻,每行字數也(ye)大致相等,讀(du)起來跌宕起伏,如行云流水。
中央美(mei)院(yuan)教授聞立鵬:詩(shi)(shi)(shi)樂同軌,音(yin)(yin)樂和詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)出自同一個母胎。聞一多諳熟中外(wai)古(gu)今的(de)詩(shi)(shi)(shi)律(lv),他(ta)從中國古(gu)典詩(shi)(shi)(shi)詞的(de)起承轉合抑揚(yang)頓挫的(de)傳(chuan)統手法中吸取韻腳(jiao)和平仄;同時又從西洋詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)格(ge)律(lv)中引進(jin)了音(yin)(yin)尺的(de)協和,使由聲音(yin)(yin)單位(wei)有規律(lv)的(de)重(zhong)復所形成的(de)節(jie)(jie)奏和旋律(lv)成為詩(shi)(shi)(shi)的(de)心臟(zang)的(de)跳(tiao)動(dong)。這樣,音(yin)(yin)樂的(de)因素在詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)中得到(dao)了充分的(de)發揮。《靜夜》中跌(die)宕(dang)多姿的(de)自然音(yin)(yin)節(jie)(jie)的(de)跳(tiao)動(dong)和節(jie)(jie)奏,淋漓(li)盡致地抒發了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)波瀾(lan)起伏的(de)感情。(《關于父親(qin)的(de)〈靜夜〉》)
現代詩人臧(zang)克家(jia)(jia):《死水》里的(de)許多(duo)作(zuo)品,也還是(shi)表現出詩人的(de)這種浪漫主義創作(zuo)手法,雖然它們是(shi)包括(kuo)在嚴整的(de)形(xing)式(shi)之中(zhong),像《口供》《靜夜(ye)》《一個(ge)觀(guan)念(nian)》等等。(《臧(zang)克家(jia)(jia)全集·第10卷》)
當代學者、文(wen)(wen)學評論家劉復生(sheng):“靜(jing)夜(ye)”意象是(shi)對(dui)(dui)現(xian)實和文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)批(pi)判(pan)性隱喻。如果說(shuo)“死水(shui)”隱喻了現(xian)實和文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)陰暗,表現(xian)了詩人(ren)直面丑(chou)惡的(de)(de)(de)(de)求(qiu)真意志,那么《死水(shui)》集里的(de)(de)(de)(de)《靜(jing)夜(ye)》則體現(xian)了在(zai)苦難的(de)(de)(de)(de)背景下,詩人(ren)對(dui)(dui)傳統的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)和美學情趣的(de)(de)(de)(de)否定,蘊涵(han)了承(cheng)擔(dan)(dan)苦難的(de)(de)(de)(de)精(jing)神。對(dui)(dui)靜(jing)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)批(pi)判(pan),則表達了詩人(ren)在(zai)這種(zhong)沖突中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze):這里有(you)對(dui)(dui)傳統超逸人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)鄙視(shi),對(dui)(dui)“韻雅”的(de)(de)(de)(de)“東方文(wen)(wen)化”境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)擯(bin)棄(qi),表達了承(cheng)擔(dan)(dan)苦難的(de)(de)(de)(de)人(ren)道(dao)(dao)主義(yi)情懷。而他后(hou)來以鐵肩(jian)擔(dan)(dan)道(dao)(dao)義(yi),甚至以生(sheng)命(ming)去踐道(dao)(dao)成(cheng)仁,也可以說(shuo)是(shi)《靜(jing)夜(ye)》中(zhong)(zhong)承(cheng)擔(dan)(dan)意識的(de)(de)(de)(de)極致表現(xian)。(《速讀中(zhong)(zhong)國(guo)現(xian)當代文(wen)(wen)學名著》)