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基本介紹

《礁石》是現代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)艾青(qing)于(yu)1954年7月(yue)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)一首新詩(shi)(shi)(shi)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)通(tong)過(guo)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)表達(da)了對這種堅韌頑(wan)強的(de)(de)(de)(de)生命存在(zai)的(de)(de)(de)(de)由衷贊美(mei)，亦對正處(chu)在(zai)種種困擾和擠壓中的(de)(de)(de)(de)祖國人(ren)民以深切的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)舞(wu)。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)語言凝練，采取烘托(tuo)、比擬等手法(fa)，以冷靜客觀的(de)(de)(de)(de)描寫手法(fa)，以旁觀者的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)視角作(zuo)形象的(de)(de)(de)(de)勾(gou)勒，不作(zuo)意義或感情的(de)(de)(de)(de)闡發(fa)，把其(qi)中的(de)(de)(de)(de)意韻留給讀者去(qu)體會，十分(fen)富(fu)于(yu)詩(shi)(shi)(shi)歌美(mei)。

《礁石》被選為中央(yang)廣播電視大學等高校(xiao)的《大學語文(wen)》教科書(shu)中的課(ke)文(wen)。

內容介紹

作品原文

礁石

一個浪，一個浪

無休止地撲過來

每一個浪都在它腳下(xia)

被(bei)打成(cheng)碎沫，散開……

它的臉上和身上

像刀砍過的一樣

但它依然(ran)站在那里

含著微笑，看著海洋……

背景介紹

1954年7月(yue)，詩(shi)人(ren)艾青應智(zhi)利眾議院邀請，出訪智(zhi)利并祝(zhu)賀智(zhi)利詩(shi)壇(tan)泰(tai)斗聶魯達五十誕(dan)辰。《礁石》是詩(shi)人(ren)于(yu)1954年7月(yue)25日，即這(zhe)次(ci)出訪期間所寫的(de)。

而且，當(dang)時值新中國社(she)會主義建設伊始之(zhi)際(ji)，百事待興。但中國面(mian)臨(lin)的(de)(de)困難卻難以消失，不(bu)說那“帝國主義的(de)(de)重重包圍”，單就(jiu)經濟建設來看，困難，打擊就(jiu)沒有間(jian)斷過(guo)。中國人民在這(zhe)樣一個的(de)(de)新歷史時期，與戰爭(zheng)時期共同的(de)(de)是最(zui)需要(yao)精神上的(de)(de)鼓舞。《礁石》正(zheng)是應時而生，它實(shi)實(shi)在在地鼓舞了幾代中國人。

作者介紹

艾青（1910—1996），原名(ming)蔣海(hai)澄，筆名(ming)莪伽、克阿、林(lin)壁等(deng)。現當代詩(shi)人(ren)(ren)。浙江(jiang)金華人(ren)(ren)。青年(nian)時期留學(xue)法國。1932年(nian)開始詩(shi)歌創作，1933年(nian)以“艾青”的(de)筆名(ming)發(fa)表《大堰河——我的(de)保姆(mu)》而成名(ming)。著有詩(shi)集(ji)《大堰河》《北方(fang)》《向太(tai)陽》《歸來(lai)的(de)歌》等(deng)二十多(duo)部(bu)(bu)，并散文集(ji)、論文集(ji)、譯(yi)詩(shi)集(ji)多(duo)部(bu)(bu)。其(qi)詩(shi)作被譯(yi)成十多(duo)種文字廣為流傳。

鑒賞評價

作品賞析

主題思想

此(ci)詩所(suo)描繪的(de)(de)(de)礁石(shi)的(de)(de)(de)形象，正像一(yi)個久經斗爭考(kao)驗(yan)的(de)(de)(de)人(ren)，無論東西南北風，無論多少的(de)(de)(de)傷害打擊，都(dou)不(bu)(bu)能讓它移動(dong)一(yi)步，都(dou)不(bu)(bu)會讓它失去生活(huo)的(de)(de)(de)信念(nian)和(he)信心。經受(shou)刀砍浪(lang)打的(de)(de)(de)礁石(shi)，依舊(jiu)微(wei)笑(xiao)地(di)面對海洋、歷經磨(mo)難的(de)(de)(de)斗士(shi)依舊(jiu)勇敢堅(jian)強地(di)活(huo)著。詩人(ren)通(tong)過此(ci)詩表達了對這(zhe)種(zhong)堅(jian)韌(ren)頑強的(de)(de)(de)生命存(cun)在的(de)(de)(de)由衷贊美。這(zhe)種(zhong)存(cun)在，既可(ke)以是一(yi)個人(ren)，也可(ke)以是正處在種(zhong)種(zhong)困擾和(he)擠壓中的(de)(de)(de)祖國。

藝術特色

此詩沒有(you)直抒胸臆(yi)式的呼號，只(zhi)有(you)冷(leng)靜的客觀描寫(xie)，采用(yong)的是(shi)旁(pang)觀者的敘述視角，仿佛詩人只(zhi)是(shi)在呈(cheng)現一個(ge)事實。

在(zai)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)筆下，“礁石”具有無(wu)(wu)(wu)比堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)意志和英勇頑(wan)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)抗(kang)(kang)爭(zheng)精(jing)神，任憑(ping)“無(wu)(wu)(wu)休(xiu)止(zhi)”的(de)(de)(de)(de)狂風惡浪(lang)吹打，依然昂首挺胸；盡管(guan)“臉上和身上”留下了“像(xiang)刀(dao)砍過”的(de)(de)(de)(de)累(lei)累(lei)傷(shang)痕(hen)，卻毫無(wu)(wu)(wu)畏懼、決不(bu)退縮，照樣(yang)巋然不(bu)動，并且(qie)還“含著(zhu)微(wei)笑，看著(zhu)海洋”帶著(zhu)必勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)信心和無(wu)(wu)(wu)比樂(le)觀的(de)(de)(de)(de)精(jing)神，笑迎更猛烈(lie)的(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)，承受更嚴(yan)峻的(de)(de)(de)(de)沖，是一個大無(wu)(wu)(wu)畏的(de)(de)(de)(de)英雄形象(xiang)。顯然，這(zhe)“礁石”有著(zhu)象(xiang)征(zheng)性。它可以(yi)是象(xiang)征(zheng)為智利的(de)(de)(de)(de)獨(du)立與發展而(er)終(zhong)生呼(hu)號的(de)(de)(de)(de)聶(nie)魯達，也可以(yi)是象(xiang)征(zheng)前仆后(hou)繼、英勇頑(wan)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)中華民(min)(min)(min)族，還可以(yi)是象(xiang)征(zheng)“遇到(dao)連續的(de)(de)(de)(de)迫(po)害”、“要求生存的(de)(de)(de)(de)權利”（艾(ai)青：《艾(ai)青詩(shi)選·序(xu)》）而(er)不(bu)畏強(qiang)權、不(bu)息抗(kang)(kang)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)全世界被壓迫(po)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族和人(ren)民(min)(min)(min)。

“礁(jiao)(jiao)石”像一座(zuo)動(dong)(dong)靜(jing)珠(zhu)聯的(de)雄偉雕塑(su)。詩的(de)第一節的(de)“撲”打”、“散開(kai)”，用的(de)雖是(shi)動(dong)(dong)詞，但這(zhe)是(shi)寫(xie)浪，目的(de)是(shi)以動(dong)(dong)映靜(jing)，突出礁(jiao)(jiao)石的(de)堅定(ding)沉著(zhu)從容。第二節用“站”、“笑(xiao)”、“看”等動(dong)(dong)詞，才是(shi)正面(mian)寫(xie)礁(jiao)(jiao)石的(de)傲(ao)然神(shen)態。這(zhe)樣一靜(jing)一動(dong)(dong)，交相(xiang)輝映，就更突現了礁(jiao)(jiao)石不(bu)(bu)屈不(bu)(bu)撓、英姿(zi)(zi)勃(bo)發(fa)的(de)雄壯(zhuang)美質。同時，作者(zhe)又(you)像一個高明的(de)攝影師和速寫(xie)大師，他選取最能(neng)體現礁(jiao)(jiao)石倔強(qiang)樂觀而笑(xiao)迎風(feng)浪的(de)一剎那，寥寥幾筆(bi)，就活脫脫地勾勒出礁(jiao)(jiao)石的(de)不(bu)(bu)屈雄姿(zi)(zi)。

第一(yi)節用的是(shi)側面(mian)烘托手法，寫(xie)惡(e)浪“無休(xiu)止(zhi)”的“撲”，是(shi)為了(le)反襯出(chu)礁石(shi)的堅(jian)定(ding)、頑強的抗爭性格。第二節通過正面(mian)抒寫(xie)礁石(shi)的外貌、神態，活(huo)畫(hua)出(chu)它(ta)的百折(zhe)不回、樂觀從(cong)容的偉大形(xing)象。這樣一(yi)側一(yi)正，便(bian)在人們的心目中(zhong)矗(chu)起了(le)一(yi)座無比堅(jian)定(ding)沉著的英雄(xiong)形(xing)象。

同(tong)時(shi)，此(ci)詩在寫作(zuo)手法上，還(huan)采用(yong)了比(bi)擬(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)手法，如第一、二句：“一個(ge)浪(lang)(lang)(lang)，一個(ge)浪(lang)(lang)(lang)，無休(xiu)止地(di)撲過來”，用(yong)“撲過來”描寫浪(lang)(lang)(lang)花(hua)(hua)，無疑，是(shi)(shi)(shi)(shi)把浪(lang)(lang)(lang)花(hua)(hua)比(bi)喻(yu)成“人”的(de)(de)(de)(de)(de)寫法，本來沒有(you)(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)(lang)花(hua)(hua)，好像(xiang)也(ye)有(you)(you)(you)(you)主觀(guan)(guan)意(yi)志，能主動對(dui)礁石(shi)發(fa)起攻擊(ji)。而接(jie)下來的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)：寫礁石(shi)“打碎”浪(lang)(lang)(lang)花(hua)(hua)，同(tong)樣把礁石(shi)擬(ni)(ni)(ni)人化了，客觀(guan)(guan)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)相磨相蕩，仿佛是(shi)(shi)(shi)(shi)人與人的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。這里(li)，就(jiu)有(you)(you)(you)(you)了比(bi)喻(yu)、擬(ni)(ni)(ni)人，同(tong)時(shi)，在更(geng)深的(de)(de)(de)(de)(de)層次上，有(you)(you)(you)(you)“移情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。客觀(guan)(guan)事物(wu)本來沒有(you)(you)(you)(you)什么(me)意(yi)志、目的(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)在作(zuo)者(zhe)看來，它們卻似乎有(you)(you)(you)(you)了意(yi)志、目的(de)(de)(de)(de)(de)，實際是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)把自己的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想感情(qing)(qing)“投射”到了外物(wu)身(shen)上，給沒有(you)(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)東西賦(fu)(fu)予了生(sheng)(sheng)命(ming)。就(jiu)像(xiang)杜甫“感時(shi)花(hua)(hua)濺淚(lei)，恨別鳥驚(jing)心(xin)”的(de)(de)(de)(de)(de)句子一樣，花(hua)(hua)不(bu)(bu)曾濺淚(lei)，鳥亦不(bu)(bu)曾驚(jing)心(xin)，不(bu)(bu)過作(zuo)者(zhe)“感時(shi)”、“恨別”，心(xin)意(yi)悲(bei)傷，帶(dai)著情(qing)(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)色眼鏡去(qu)看待(dai)外物(wu)，覺得外物(wu)好像(xiang)也(ye)在悲(bei)傷一樣。此(ci)詩的(de)(de)(de)(de)(de)第二節，進一步寫礁石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“臉”、“身(shen)”和“笑(xiao)”，更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)清楚明白的(de)(de)(de)(de)(de)擬(ni)(ni)(ni)人，而“移情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)審美心(xin)理活動，仍然(ran)滲透(tou)在其間。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)寫法，使客觀(guan)(guan)世(shi)界變得“人情(qing)(qing)化”，賦(fu)(fu)天地(di)以生(sheng)(sheng)命(ming)，使生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)活力(li)鼓蕩在宇宙(zhou)間，確實是(shi)(shi)(shi)(shi)打動人心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)好詩。

另外，從此詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境看(kan)，簡短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八句詩(shi)，給人(ren)們描(miao)繪(hui)了(le)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)：第(di)一個(ge)(ge)(ge)(ge)，是(shi)(shi)無數浪(lang)花被(bei)礁石打成碎沫；第(di)二個(ge)(ge)(ge)(ge)，是(shi)(shi)礁石屹立，面(mian)(mian)(mian)對浩(hao)瀚(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋。這(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)，其實(shi)是(shi)(shi)同(tong)一個(ge)(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)，所不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，第(di)一個(ge)(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)，著(zhu)重(zhong)描(miao)繪(hui)了(le)被(bei)打碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)花，第(di)二個(ge)(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)，著(zhu)重(zhong)描(miao)繪(hui)了(le)挺立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礁石，視(shi)(shi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心點有了(le)變(bian)(bian)化，使讀(du)者(zhe)(zhe)關(guan)注到(dao)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面(mian)(mian)(mian)。這(zhe)就是(shi)(shi)說，“主導(dao)(dao)(dao)意圖(tu)”有所不(bu)同(tong)，第(di)一個(ge)(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導(dao)(dao)(dao)意圖(tu)，在(zai)于揭(jie)示“浪(lang)花”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反復攻擊，第(di)二個(ge)(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導(dao)(dao)(dao)意圖(tu)，在(zai)于突出礁石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傲然(ran)屹立。而(er)且(qie)，詩(shi)歌(ge)語言(yan)構筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)，和真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)有所不(bu)同(tong)。在(zai)詩(shi)歌(ge)中，畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)是(shi)(shi)動(dong)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就像(xiang)在(zai)電影和電視(shi)(shi)中，視(shi)(shi)角是(shi)(shi)移動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，景物也是(shi)(shi)變(bian)(bian)動(dong)不(bu)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)繪(hui)畫(hua)(hua)中，作(zuo)者(zhe)(zhe)卻只能采取一個(ge)(ge)(ge)(ge)固(gu)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)角，其畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)雖然(ran)也力(li)圖(tu)用特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨語言(yan)寫(xie)(xie)出“動(dong)態(tai)”，但(dan)(dan)是(shi)(shi)，相比(bi)而(er)言(yan)，總(zong)是(shi)(shi)靜態(tai)為主。詩(shi)歌(ge)這(zhe)種畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)營(ying)造，比(bi)繪(hui)畫(hua)(hua)更靈活(huo)。但(dan)(dan)是(shi)(shi)，詩(shi)歌(ge)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)與(yu)繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一個(ge)(ge)(ge)(ge)不(bu)同(tong)，就是(shi)(shi)詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)是(shi)(shi)“間接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，是(shi)(shi)借助語言(yan)文字，間接描(miao)寫(xie)(xie)圖(tu)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)繪(hui)畫(hua)(hua)，則是(shi)(shi)直接描(miao)寫(xie)(xie)圖(tu)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

總之，這(zhe)首簡短(duan)的(de)(de)(de)詩歌，通過(guo)比擬的(de)(de)(de)手法，注入(ru)作(zuo)者的(de)(de)(de)感(gan)情。但是，并沒(mei)(mei)有(you)把事情說(shuo)盡，而是只簡單地勾(gou)(gou)勒了兩個畫(hua)面，抓(zhua)住事物(wu)的(de)(de)(de)特點，而對(dui)(dui)其(qi)內涵，則采(cai)取“省(sheng)略”的(de)(de)(de)方式(shi)，沒(mei)(mei)有(you)做出(chu)什么說(shuo)明(ming)，這(zhe)就增加了讀者猜(cai)測(ce)和想(xiang)象的(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)。在藝術中，“形象大于思(si)想(xiang)”，思(si)想(xiang)往(wang)往(wang)闡述得清(qing)楚明(ming)白，也(ye)就沒(mei)(mei)有(you)多少(shao)想(xiang)象的(de)(de)(de)余(yu)地，而沒(mei)(mei)有(you)想(xiang)象的(de)(de)(de)余(yu)地，沒(mei)(mei)有(you)給(gei)(gei)讀者留出(chu)“填空(kong)(kong)”和“對(dui)(dui)話(hua)”的(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)，也(ye)就不能引發讀者的(de)(de)(de)“興味”，更不要說(shuo)什么“領悟(wu)”和“暢(chang)神(shen)”了。相反，此詩語(yu)言凝練，采(cai)取“暗示”的(de)(de)(de)手法，只作(zuo)形象的(de)(de)(de)勾(gou)(gou)勒，不作(zuo)意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)闡發，把其(qi)中的(de)(de)(de)意(yi)(yi)韻留給(gei)(gei)讀者去體會，增加了詩歌的(de)(de)(de)美。

名家點評

當(dang)代作家彥(yan)火《楓楊與野(ye)草的(de)歌(ge)》：“《艾(ai)青詩選》所收的(de)詩作，其中有一首詩，予我很大的(de)感觸(chu)。因為，這首詩可以(yi)代表(biao)艾(ai)青的(de)精(jing)神。這首詩叫《礁石(shi)》。詩很短，只有八句，但所包涵的(de)意義，卻(que)是(shi)深(shen)邃的(de)，也是(shi)令人回味。”

當代詩(shi)人、作家伍學寅《詩(shi)道(dao)》：“艾青的(de)‘礁石’，代表著一個詩(shi)人，一位戰士(shi)，永遠(yuan)堅持(chi)真理(li)，傲然(ran)屹(yi)立于風(feng)風(feng)雨雨中的(de)形象。”

湖南人(ren)(ren)文(wen)科(ke)技(ji)學院(yuan)教(jiao)授倪正芳《文(wen)學鑒賞》：“這(zhe)首詩是我們理解詩人(ren)(ren)、認(ren)識詩人(ren)(ren)以(yi)及詩人(ren)(ren)的(de)(de)詩的(de)(de)一(yi)把(ba)鑰匙(chi)。這(zhe)首詩歌，讓我們目(mu)睹了詩人(ren)(ren)在各個(ge)歷史時期的(de)(de)風姿。這(zhe)首詩看(kan)來得之(zhi)輕而易舉(ju)，實則(ze)是詩人(ren)(ren)生命的(de)(de)結晶，越了解詩人(ren)(ren)，就(jiu)越了解這(zhe)首詩歌的(de)(de)鋼(gang)鐵般(ban)的(de)(de)沉甸甸的(de)(de)分量(liang)。”

作品影響

《礁(jiao)石》被選為中央廣播(bo)電視大(da)學(xue)(xue)等高校的大(da)學(xue)(xue)語文(wen)教(jiao)科書的課(ke)文(wen)。

2022年5月，入選(xuan)中(zhong)國藝術研(yan)究院發布的在“講話(hua)”精(jing)神的照耀下百部文(wen)藝作品榜單。