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基本介紹

《光的(de)贊歌》寫于(yu)1978年，是詩人(ren)艾青(qing)的(de)現(xian)代詩歌作品，發(fa)表于(yu)1979年1月號(hao)的(de)《人(ren)民(min)文學》上。

內容介紹

原文

《光的贊歌》

艾青

一、

每個人的一生

不(bu)論聰明還(huan)是愚蠢

不(bu)論(lun)幸(xing)福還是不(bu)幸(xing)

只要他一(yi)離開母體(ti)

就(jiu)睜著眼(yan)睛追(zhui)求光明

世界要是沒有光

等于人沒有眼睛

航海的沒有羅盤

打槍的沒有準星

不知道路邊有毒蛇(she)

不知(zhi)道前(qian)面有陷阱

世界要是沒有光

也就沒(mei)有揚(yang)花(hua)飛絮的春天

也就沒(mei)有百花爭(zheng)艷的夏天(tian)

也就(jiu)沒有(you)金(jin)果滿園的秋天

也(ye)就沒有大(da)雪紛(fen)飛(fei)的(de)冬天

世界要是沒有光

看不見奔騰不息的江河

看(kan)不見連(lian)綿千(qian)里的森林

看不見容易激動的大海

看不見像老人(ren)似的雪(xue)山

要是我們什么(me)也看不見

我(wo)們對世界(jie)還有(you)什么留戀(lian)

二、

只是因為有了光

我們的大千世界

才顯得絢麗多彩

人間也顯得可愛

光給我們以智慧

光給我們以想象

光給我們以熱情

光幫助(zhu)我們創造出不朽的(de)形象

那些殿堂多么雄偉

里面更(geng)是(shi)金碧(bi)輝煌

那(nei)些感人(ren)肺腑的詩篇

誰讀了(le)能不熱淚(lei)盈眶

那些最(zui)高明(ming)的(de)雕刻家

使冰冷的大理石有(you)了體溫

那些最出色的(de)畫家

描出了色(se)授神與的眼睛

比風更輕的舞蹈

珍珠般圓潤的歌聲

火的熱情、水晶的堅貞

藝術離(li)開(kai)光就沒(mei)有生(sheng)命

山野的篝火是美的

港灣(wan)的燈(deng)塔是美的

夏夜的(de)繁(fan)星(xing)是美的(de)

慶(qing)祝勝利的焰火是美的

一切的美(mei)都和(he)光在一起

三、

這(zhe)是多么奇妙的物(wu)質(zhi)

沒有重(zhong)量而色如(ru)黃金

它可望而不可及

漫游(you)世界(jie)而無體形

具有睿智而謙卑

它與美相依為命

誕(dan)生于(yu)撞擊和磨擦

來源于(yu)燃燒和消亡的過程(cheng)

來源于(yu)火、來源于(yu)電

來源于(yu)永遠燃(ran)燒的太陽(yang)

太陽啊，我們最大的(de)光源

它(ta)從億萬萬里以(yi)外的(de)高空(kong)

向我們居(ju)住的地方(fang)輸送(song)熱(re)量

使我們這里滋(zi)長了(le)萬物

萬物都對它表示景(jing)仰

因為它是永(yong)不消(xiao)失(shi)的光(guang)

真是(shi)不可捉摸的物質——

不(bu)是固體、不(bu)是液體、不(bu)是氣體

來無蹤、去無影、浩淼無邊

從不(bu)喧囂、隨(sui)遇而安

有力量而不劍拔弩張

它是無聲的威嚴

它是偉大的存在

它(ta)因富足而能(neng)慷慨

胸懷坦蕩、性格開(kai)朗(lang)

只知(zhi)放射、不求報償(chang)

大公(gong)無私、照耀四方(fang)

四、

但是有人害怕光

有人(ren)對光(guang)滿懷仇(chou)恨

因為光所發出的針芒

刺痛了他們(men)自私的眼睛

歷史上的所有(you)暴君

各個朝代的奸臣

一切貪(tan)婪無厭的人

為了偷竊財富、壟斷(duan)財富

千方百計想把光(guang)監禁

因為光(guang)能使人覺醒

凡是壓迫人的人

都希望別人無能

無能到了不敢吭聲

而把自己當(dang)做神明

凡是剝削人的人

都希望別人愚蠢

愚蠢到(dao)了不會(hui)計算

一加一等(deng)于幾也鬧不清(qing)

他們要的是奴隸

是會說話的工具

他(ta)們只要馴服的牲(sheng)口(kou)

他們害怕有意志的人

他們想把火撲滅

在無邊的黑暗里

在巖石所砌的城堡里(li)

維持血腥的統治

他們(men)占有權力的(de)寶座(zuo)

一(yi)手是(shi)勛章(zhang)、一(yi)手是(shi)皮鞭

一(yi)邊是金錢、一(yi)邊是鎖鏈

進行(xing)著(zhu)可恥的(de)政(zheng)治交易(yi)

完了就舉行妖魔的舞會(hui)

和血淋淋的人(ren)肉的歡宴

回顧人類的歷史

曾經有多少年代

沉浸在苦難的深淵

黑暗(an)凝(ning)固(gu)得象花(hua)崗(gang)巖

然而人(ren)間也有(you)多少勇士

用頭顱去撞開地獄的鐵門

光榮屬于奮不顧(gu)身(shen)的人

光榮屬于前仆后繼(ji)的人

暴風雨中(zhong)的雷(lei)聲特別響

烏(wu)云深處的閃電(dian)特別亮

只有通過(guo)漫長的黑夜

才能噴涌出(chu)火(huo)紅的太陽

五、

愚昧就是黑暗

智慧就是光明

人類是從愚(yu)昧中過來

那最先去盜取火的(de)人

是最早出現的(de)英雄(xiong)

他不怕(pa)守火的鷲鷹(ying)

要啄掉他的眼睛

他也不(bu)怕天(tian)帝的憤怒

和轟擊他的雷霆

把火盜出了天庭

于是光不(bu)再被壟斷(duan)

從此光流傳到人間

我(wo)們(men)告別了刀耕火種(zhong)

蒸汽機帶來(lai)了(le)工業(ye)革命(ming)

從核(he)物理誕(dan)生了原(yuan)子彈

如今(jin)象放(fang)鴿(ge)子(zi)似的放(fang)出了地球(qiu)衛星……

光(guang)把我們帶進了一個

光怪陸(lu)離的世界：

光怪陸離的世(shi)界：

X光，照見了動物的內臟

激光，刺穿優質鋼板

光學望遠鏡，追(zhui)蹤星際物質

電子計算機

把我們推(tui)到(dao)了二十一世紀

然而，比(bi)一切(qie)都更寶貴的

是我們自己的銳利的目光

是我們(men)先(xian)哲的智慧(hui)之光(guang)

這種光洞察一切(qie)、預見一切(qie)

可以(yi)透過肉體(ti)的軀殼

看見人的靈魂

看見一切事物的(de)底蘊

一切事物(wu)內在的(de)規律(lv)

一切運動中的變化

一切變化中(zhong)的運動

一切的成長和(he)消亡

就連靜靜的喜馬拉雅山(shan)

也在緩(huan)慢地繼續上升

認識沒有地平線

地平線只能存在于(yu)停(ting)止前進的地方

而(er)認識卻永(yong)無止境

人類在追蹤客觀(guan)世界中

留下了自己的腳印

實踐(jian)是認識的(de)階梯

科學(xue)沿著實踐前進

在前進的道路上

要(yao)砸開一層層的封鎖

要掙(zheng)斷一條(tiao)條(tiao)的鐵鏈

真理只(zhi)能從實踐中(zhong)得以(yi)永生

六、

光從不可估量的高空

俯(fu)視著人類(lei)歷(li)史(shi)的(de)長河

我們從周口店到天安門

象滾滾的波濤(tao)在(zai)翻騰

不知穿過了多(duo)少(shao)的險灘和暗礁(jiao)

我們乘坐的是永不沉(chen)的船

從天際(ji)投下的光(guang)始終照(zhao)引著我們

我(wo)們從千萬次的蒙蔽中覺醒(xing)

我們從千萬種的愚弄中(zhong)學(xue)得了(le)聰(cong)明

統一中(zhong)有矛盾(dun)、前進中(zhong)有逆轉

運動中有(you)阻力、革(ge)命中有(you)背叛

甚至光中也有暗

甚至暗中也有光

不少丑惡與地恥

隱藏在光的下面

毒蛇、老鼠、臭蟲(chong)、蝎(xie)子、蜘(zhi)蛛

和許(xu)多種類的(de)粉蝶

她們都是孵(fu)化害蟲的母親

我們生活著隨時都要(yao)警惕

看(kan)不見的(de)敵(di)人在(zai)窺伺(si)著(zhu)我們(men)

然而我們的信念

像光一樣堅強——

經(jing)過(guo)了多少浩劫之(zhi)后

穿過了漫長的黑夜

人類的(de)前途(tu)無限(xian)光明、永(yong)遠光明

七、

每一(yi)個人都是一(yi)個生命

人(ren)是(shi)銀河(he)星云中的一粒(li)微(wei)塵

每一粒(li)微塵都有自己的能量

無數的微(wei)塵匯(hui)集成一片光明

每一個人既是獨立的(de)

而又互相照耀

在互相(xiang)照耀中不停地運轉

和地球一同在(zai)太空(kong)中運轉(zhuan)

我(wo)們在運(yun)轉中(zhong)燃燒

我們的生命就是燃燒

我們在(zai)自(zi)己的進代

應該象節日的(de)焰火

帶著歡呼(hu)射向(xiang)高空

然后迸發(fa)出璀璨的(de)光

即使我們(men)是一支蠟燭

也應該(gai)“蠟炬成(cheng)灰(hui)淚(lei)始干”

即使我們只是一根火柴

也(ye)要在(zai)關(guan)鍵時刻有一次閃耀

即使(shi)我們死后尸骨都腐爛了(le)

也(ye)要變(bian)成(cheng)磷火在(zai)荒野中燃燒(shao)

八、

作(zuo)為(wei)一(yi)個微不足道的人

天(tian)文學(xue)數字中的一粒微塵

即使生命象露水一樣短(duan)暫

即使是(shi)恒河岸邊的(de)細沙

也(ye)能反映出比(bi)本身更大(da)的光

我也(ye)曾(ceng)經用嘶啞的喉(hou)嚨(long)歌(ge)唱

在不自由(you)的歲月里我歌唱自由(you)

我是被壓迫的民族我歌(ge)唱解(jie)放

在這個茫茫的(de)世界上(shang)

我曾經為被凌辱的人們歌唱

我曾經為受欺壓(ya)的人們歌唱

我(wo)歌唱抗爭，我(wo)歌唱革(ge)命(ming)

在黑夜把(ba)希望寄托(tuo)給黎明

在勝(sheng)利的歡欣(xin)中歌唱太陽(yang)

我(wo)是大火中的一點(dian)火星

趁生命之火沒有熄滅

我投(tou)入(ru)火(huo)的(de)隊(dui)伍、光的(de)隊(dui)伍

把(ba)“一”和“無數”溶合在(zai)一起

進行為真理(li)而斗爭

和在斗爭中前進的人民一同(tong)前進

我永遠歌頌光明

光(guang)明(ming)是(shi)屬于人民(min)的(de)

未來是屬于(yu)人民的

任何財富(fu)都是人(ren)民的(de)

和光在一起前進

和光在一起勝利

勝利是屬于人民的

和人民在一起所向(xiang)無敵

九、

我們的祖先是光榮(rong)的

他們(men)為我們(men)開辟了道路

沿途(tu)留(liu)下了(le)深深的足跡

每個(ge)足跡(ji)里都有血(xue)跡(ji)

現在(zai)我們(men)正(zheng)開始新(xin)的長征

這個(ge)長(chang)征不只是二萬五千里的路程(cheng)

我們(men)要逾越的也不只是(shi)十(shi)萬(wan)大山(shan)

我們要攀登的也(ye)不只(zhi)是千(qian)里(li)岷山

我們要奪(duo)取的也不只是金沙江(jiang)、大渡河

我們要搶渡的是更多更險(xian)的流(liu)口

我們(men)在攀登(deng)中將要(yao)遇到(dao)更大的(de)風(feng)雪(xue)、更多的(de)冰川……

但(dan)是光在召喚我們(men)前進

光在(zai)鼓舞我(wo)們、激(ji)勵我(wo)們

光給我(wo)們送來了(le)新時代的黎明

我們的(de)人民從四(si)面八方高歌(ge)猛進

讓信心和勇(yong)敢伴隨著我(wo)們

武裝(zhuang)我們的是最(zui)美(mei)好的理想(xiang)

我們是和最先進(jin)的階級(ji)在一起

我(wo)們的心(xin)胸燃燒著(zhu)希望

我們前進的道路(lu)鋪滿陽光

讓我(wo)們的(de)每個日子

都(dou)象飛輪似的旋(xuan)轉起(qi)來(lai)

讓(rang)我們(men)的生命發(fa)出最大的能(neng)量(liang)

讓(rang)我們像(xiang)從(cong)地核里釋(shi)放出來似(si)的

極大地撐(cheng)開(kai)光(guang)的翅(chi)膀

在無限廣闊(kuo)的宇宙中飛翔

讓我們以(yi)最高的(de)速度(du)飛翔吧

讓我(wo)們以大無畏的(de)精(jing)神(shen)飛(fei)翔(xiang)吧

讓我們從今天出發飛向明(ming)天

讓我們把(ba)每個(ge)日(ri)子都當做新的起點

或許有一(yi)天，總有一(yi)天

我(wo)們這個古老的(de)民族(zu)

我們最勇敢(gan)的階級

將接受光的邀請

卻叩開那些(xie)緊閉的大門

訪問(wen)我們所(suo)有(you)的芳鄰

讓我們從(cong)地球(qiu)出發(fa)

飛向太陽……

1978年8月—12日

作者介紹

艾青（1910-1996），原名蔣海澄，出(chu)版(ban)的(de)(de)詩集有《大(da)堰河》（1936）、《北方》（1939）、《向太陽》（1940）、《黎明的(de)(de)通知》（1943）、《歸來的(de)(de)歌》（1980）、《雪蓮》（1983）等(deng)。

1928年中(zhong)學畢業后考入國立杭州(zhou)西湖藝術院。1929年在(zai)林(lin)風眠校長(chang)的鼓(gu)勵下到巴黎勤工儉(jian)學，在(zai)學習(xi)繪畫(hua)的同(tong)時，接觸(chu)歐(ou)洲現代派(pai)詩(shi)(shi)歌。比利時詩(shi)(shi)人凡爾哈侖給(gei)他的影響(xiang)最(zui)大。1932年創作(zuo)第(di)一首詩(shi)(shi)《會合》，此(ci)詩(shi)(shi)以筆名(ming)“莪伽”發表(biao)于(yu)同(tong)年七(qi)月出(chu)版的《北斗》第(di)2卷第(di)3、4期合刊。

1932年(nian)5月(yue)回(hui)到上海，加入(ru)中國左翼(yi)美(mei)術家聯盟，并(bing)組織春地畫社。7月(yue)，被捕入(ru)獄(yu)，在獄(yu)中翻譯凡爾哈侖的(de)詩(shi)作(zuo)并(bing)創作(zuo)了名篇《大堰(yan)河——我的(de)保(bao)姆》。接著創作(zuo)了《蘆(lu)笛》、《巴黎》等。

1935年(nian)10月，經保釋出獄(yu)。1937年(nian)抗戰爆發后(hou)到(dao)(dao)武漢，寫下《雪(xue)落在中(zhong)國的土地上》。1938年(nian)初(chu)到(dao)(dao)西北(bei)地區(qu)，創(chuang)作了(le)《北(bei)方》等著名詩篇(pian)。同年(nian)到(dao)(dao)桂(gui)林，任《廣(guang)西日報》副刊編輯，又與戴望舒合辦(ban)詩刊《頂(ding)點》，此間較重要(yao)作品有《詩論》。

1940年到重慶任(ren)育才學校文(wen)(wen)學系(xi)主任(ren)，不久赴延安(an)，在(zai)陜甘寧(ning)邊區文(wen)(wen)化協會工(gong)作(zuo)。此時(shi)代表(biao)作(zuo)有《向太陽(yang)》等。1944年獲模(mo)范工(gong)作(zuo)者獎狀，并(bing)加(jia)入(ru)中國共產黨。

1945年10月隨華北(bei)文藝(yi)工(gong)作團到(dao)張家口，后任(ren)華北(bei)聯(lian)合(he)大學(xue)文藝(yi)學(xue)院領(ling)導工(gong)作，寫(xie)有《布(bu)谷鳥》等詩。

1957年被(bei)錯劃為右派分子(zi)，1958年到黑龍(long)江(jiang)農墾農場勞動，1959年轉到新疆(jiang)石河子(zi)墾區。1979年徹底平反后，寫下(xia)《歸(gui)來的(de)歌(ge)》、《光的(de)贊歌(ge)》等大量詩(shi)歌(ge)。

從(cong)詩(shi)歌風(feng)格(ge)上看(kan)，1949年前(qian)，艾(ai)青(qing)以深沉、激越(yue)、奔放的(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸(chu)詛咒黑暗，謳歌光明(ming)；建國(guo)后，又一如既往地歌頌人(ren)民，禮贊光明(ming)，思考人(ren)生(sheng)。他的(de)(de)(de)(de)“歸來(lai)(lai)”之歌，內容更為(wei)(wei)廣(guang)泛(fan)，思想更為(wei)(wei)渾(hun)厚(hou)，情感更為(wei)(wei)深沉，手法更為(wei)(wei)多樣，藝術(shu)更為(wei)(wei)圓(yuan)熟。建國(guo)后出版(ban)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)集有《歡呼集》、《寶石的(de)(de)(de)(de)紅(hong)星》、《海岬上》、《春天》、《歸來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)歌》、《彩(cai)色的(de)(de)(de)(de)詩(shi)》、《域外集》、《雪蓮》、《艾(ai)青(qing)詩(shi)選》等(deng)。艾(ai)青(qing)以其充(chong)滿藝術(shu)個性的(de)(de)(de)(de)歌唱卓然成家，實踐著他“樸(pu)素、單(dan)純、集中、明(ming)快”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌美學主張。

鑒賞評價

太陽從大海上(shang)升起，以它的(de)光告訴(su)人們：新的(de)一天又(you)開始了(le)……

在艾青(qing)的(de)(de)(de)一生中，他從來沒有停止過對于光(guang)的(de)(de)(de)追(zhui)求。在他的(de)(de)(de)詩歌(ge)創作(zuo)中，光(guang)，成為(wei)他的(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)創作(zuo)對象(xiang)。我們縱(zong)觀他的(de)(de)(de)創作(zuo)道(dao)路(lu)，可以清晰地看見，光(guang)，在他創作(zuo)中的(de)(de)(de)位置。光(guang)，像一道(dao)七色的(de)(de)(de)彩虹，在他的(de)(de)(de)詩的(de)(de)(de)山(shan)嶺上空照耀著……

在詩(shi)人(ren)最初的(de)(de)(de)創(chuang)作中(zhong)(zhong)(zhong)，光(guang)(guang)的(de)(de)(de)形(xing)象就已經明顯地出現，并(bing)占有(you)了(le)重要位(wei)置。如《當黎(li)(li)明穿上了(le)白衣》、《陽(yang)光(guang)(guang)在遠處》等。后(hou)(hou)來，在監獄(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)一組力作中(zhong)(zhong)(zhong)，光(guang)(guang)的(de)(de)(de)形(xing)象更清晰地出現過(guo)。如《燈》、《黎(li)(li)明》等。而后(hou)(hou)，光(guang)(guang)的(de)(de)(de)形(xing)明，在詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)創(chuang)作中(zhong)(zhong)(zhong)占有(you)了(le)更重要的(de)(de)(de)位(wei)置。如《太陽(yang)》、《向太陽(yang)》、《火(huo)把》、《給(gei)太陽(yang)》、《太陽(yang)的(de)(de)(de)話》、《黎(li)(li)明的(de)(de)(de)通知》等等。在解放以后(hou)(hou)的(de)(de)(de)創(chuang)作中(zhong)(zhong)(zhong)，光(guang)(guang)的(de)(de)(de)形(xing)象同樣也(ye)在不斷(duan)地出現……

詩(shi)(shi)(shi)人(ren)與(yu)光(guang)(guang)(guang)(guang)這(zhe)樣執著(zhu)地結下了(le)(le)不解之緣，并不是偶然的(de)(de)。從創作上講，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)很早就(jiu)感覺到了(le)(le)光(guang)(guang)(guang)(guang)偉大(da)。在(zai)(zai)他當初學(xue)畫(hua)的(de)(de)時(shi)候，他就(jiu)開始(shi)認(ren)識(shi)(shi)了(le)(le)光(guang)(guang)(guang)(guang)。而后(hou)，在(zai)(zai)他創作詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)時(shi)候，進而認(ren)識(shi)(shi)了(le)(le)光(guang)(guang)(guang)(guang)。從人(ren)生道(dao)路上講，很早他就(jiu)感受到，光(guang)(guang)(guang)(guang)對人(ren)生的(de)(de)偉大(da)作用(yong)。特別是他在(zai)(zai)監(jian)牢的(de)(de)黑暗之中度過三年之后(hou)，對于光(guang)(guang)(guang)(guang)就(jiu)有了(le)(le)更清醒的(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)，感情也日(ri)趨熾烈。隨著(zhu)閱歷的(de)(de)加深，隨著(zhu)生活的(de)(de)坎(kan)坷顛簸，隨著(zhu)對中華民族(zu)深重災難的(de)(de)進一(yi)步認(ren)識(shi)(shi)，對科學(xue)與(yu)民主的(de)(de)進一(yi)步理解，隨著(zhu)對社會、人(ren)生、歷史的(de)(de)不斷深入的(de)(de)思(si)考，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)對于光(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)(de)關(guan)系更深化更緊密了(le)(le)。可以(yi)說(shuo)，光(guang)(guang)(guang)(guang)，已(yi)成為詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)血肉(rou)，甚至可以(yi)說(shuo)，光(guang)(guang)(guang)(guang)，已(yi)成為詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)靈(ling)魂，已(yi)成為詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)魂……

這樣說并(bing)不過分。在(zai)詩(shi)人(ren)的人(ren)生道路上(shang)，遇到過不少坎坷，甚至還(huan)有滅頂之災，正(zheng)是(shi)詩(shi)人(ren)對于光的信念，才(cai)使他(ta)跨越了(le)關口。在(zai)創作(zuo)道路上(shang)，正(zheng)是(shi)《向太陽》、《火把》等關于光的扛(kang)鼎之作(zuo)，包括(kuo)《光的贊歌》，使詩(shi)人(ren)登上(shang)了(le)我國新詩(shi)創作(zuo)的顯赫(he)位(wei)置。

詩人(ren)為什么(me)這(zhe)個時候，集中(zhong)全力(li)寫這(zhe)樣一首(shou)詩呢？凡是(shi)了解詩人(ren)的人(ren)都(dou)會很清楚，這(zhe)絕不(bu)是(shi)偶然的。

沉冤二(er)(er)十年(nian)，時間實(shi)在(zai)是太長了(le)，在(zai)人的(de)一生(sheng)(sheng)中，有(you)幾(ji)個(ge)二(er)(er)十年(nian)？遭遇之痛苦，也實(shi)在(zai)是太深了(le)，在(zai)人的(de)一生(sheng)(sheng)中，還有(you)比(bi)這(zhe)更痛苦的(de)么？

重新獲(huo)得生(sheng)存、生(sheng)存、創作(zuo)權利(li)之后，詩人不(bu)能不(bu)對社會、人生(sheng)、歷史，以及(ji)自己的一生(sheng)，作(zuo)一全面(mian)的深入的思考。

《光的(de)(de)贊歌(ge)》，就是這一思考的(de)(de)結晶。光，再一次啟示(shi)了(le)詩(shi)(shi)人，使(shi)詩(shi)(shi)人在(zai)光的(de)(de)指引照耀下，去(qu)思考，去(qu)觀察……可以這樣揣(chuai)測：在(zai)詩(shi)(shi)人看來(lai)，此時此刻，只有光的(de)(de)形象能傳達自己的(de)(de)心緒，任(ren)何其他形象，都顯得太輕(qing)了(le)，都在(zai)光的(de)(de)面(mian)前黯然失色。因(yin)而，詩(shi)(shi)人再一次選擇了(le)光，來(lai)寄托(tuo)自己的(de)(de)情(qing)思。

可(ke)以說，《光的贊歌》是(shi)詩(shi)人對自己生活和創(chuang)作(zuo)一次總結，同時也是(shi)一個新的中國。它(ta)在詩(shi)人的創(chuang)作(zuo)中占有重要位(wei)置。

詩人(ren)首先考慮(lv)的是光(guang)的重要作用。世界(jie)有(you)了(le)(le)光(guang)，是怎樣一(yi)種景色？如果沒有(you)光(guang)，世界(jie)將(jiang)又是怎樣一(yi)種景色？進而(er)，詩人(ren)揭示了(le)(le)光(guang)的誕生。

“誕生于(yu)撞擊和(he)磨(mo)擦/來(lai)源(yuan)于(yu)燃(ran)燒和(he)消亡的(de)過(guo)程/來(lai)源(yuan)于(yu)火(huo)，來(lai)源(yuan)于(yu)電/來(lai)源(yuan)于(yu)永遠(yuan)燃(ran)燒的(de)太(tai)陽”

這(zhe)是對于(yu)自然(ran)之(zhi)光的科(ke)學理解(jie)，同(tong)時也具有著象征意(yi)味(wei)——社會(hui)的發展，人類的進步，也依賴于(yu)光，而這(zhe)“光”是要經過斗(dou)爭才能得來的。

接著，詩人(ren)(ren)自(zi)然地由自(zi)然之(zhi)光(guang)(guang)引向社(she)會之(zhi)“光(guang)(guang)”的(de)(de)思考(kao)。“光(guang)(guang)”，成為(wei)(wei)科學與民(min)主(zhu)的(de)(de)象征，而(er)對于“光(guang)(guang)”的(de)(de)追求和(he)(he)向往，引發起(qi)千百(bai)萬人(ren)(ren)一代(dai)又(you)一代(dai)流血奮斗。同時，對于害怕光(guang)(guang)，制造黑(hei)(hei)暗(an)，維護黑(hei)(hei)暗(an)的(de)(de)人(ren)(ren)和(he)(he)勢力進(jin)行(xing)了無(wu)情(qing)的(de)(de)抨(peng)擊。并對那些(xie)為(wei)(wei)“光(guang)(guang)”而(er)戰(zhan)斗的(de)(de)人(ren)(ren)們進(jin)行(xing)了熱情(qing)的(de)(de)贊(zan)傾：

“光榮(rong)屬(shu)于奮不顧身的人/光榮(rong)屬(shu)于前赴后繼的人”

在追(zhui)求(qiu)“光(guang)”的斗爭中，詩人并(bing)不(bu)忽略(lve)個人的作用，但更(geng)重要的是群體(ti)的力(li)量。在對歷史進行剖(pou)析(xi)時，更(geng)注(zhu)重對現實的剖(pou)析(xi)。不(bu)管(guan)社會上的現象多么復雜：

“甚(shen)至光中(zhong)也有暗/甚(shen)至暗中(zhong)也有光/不少丑惡與無恥/隱(yin)藏在光的(de)下(xia)面/……/然而我們的(de)信念/像(xiang)光一樣堅強——”

在(zai)這(zhe)首詩(shi)(shi)里，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)還特別用一章的(de)詩(shi)(shi)行來抒發個人(ren)(ren)的(de)情(qing)懷(huai)和抱負。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)對(dui)自己的(de)一生(sheng)進行了精辟的(de)概括之后，豪(hao)情(qing)滿懷(huai)地向(xiang)世人(ren)(ren)宣布：

“我(wo)(wo)是大火中(zhong)的一點火星(xing)/趁生命之(zhi)火沒有(you)熄滅/我(wo)(wo)投入火的隊伍，光的隊伍”

在談到(dao)這首詩(shi)(shi)時，詩(shi)(shi)人(ren)直率地毫(hao)不含糊地說：“這第八(ba)章是給自(zi)(zi)己寫(xie)的(de)，這等于是我的(de)宣言(yan)。”實際上，詩(shi)(shi)人(ren)早已(yi)投入了(le)光(guang)的(de)隊伍。此(ci)時，詩(shi)(shi)人(ren)這樣堅定而明確(que)地公(gong)布自(zi)(zi)己的(de)宣言(yan)，是要(yao)告(gao)訴(su)世人(ren)，雖(sui)然自(zi)(zi)己經(jing)歷了(le)二十年的(de)磨難，但追求光(guang)的(de)信念并沒有絲(si)毫(hao)改(gai)變，反(fan)而更加增強(qiang)了(le)。他要(yao)和全國人(ren)民一(yi)道，和世界人(ren)民一(yi)道，為(wei)人(ren)類的(de)新的(de)光(guang)明的(de)到(dao)來(lai)而高歌猛進(jin)。

“讓我(wo)們(men)從(cong)地(di)球出發/飛向太陽……”

第九章，在對(dui)祖國的現實與未來進行了熱情(qing)描(miao)繪之后，詩人在最后以上面兩(liang)句(ju)詩結束全詩，讓全詩更進入遼(liao)闊的詩化境(jing)界(jie)……

《光的贊歌》這首詩(shi)，篇幅宏大，氣勢磅礴，情緒深(shen)沉而熱烈(lie)。它以高屋建(jian)瓴之勢，在讀者面前展開了時間和(he)空(kong)間的無比寬(kuan)闊的領域(yu)，層出不窮的哲理性的詩(shi)句，在這寬(kuan)闊的領域(yu)中熠(yi)熠(yi)閃光。

無論從篇幅上(shang)講，還是從思(si)想的深刻性(xing)上(shang)講，以及藝術表現力上(shang)進，這首詩都(dou)堪稱詩人最杰(jie)出的詩作。

也許(xu)會有(you)人(ren)說，詩人(ren)在他的創作中，有(you)不(bu)少詩寫到了光，這是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)詩人(ren)在題(ti)材選擇上(shang)略(lve)顯(xian)狹(xia)窄了？

無疑，這是(shi)出于對詩人的關心(xin)和愛護。但這種看(kan)法是(shi)有些(xie)偏頗了(le)。比如，詩人在(zai)寫(xie)(xie)光的時候，常(chang)常(chang)寫(xie)(xie)到太(tai)陽。雖然(ran)同(tong)(tong)是(shi)在(zai)寫(xie)(xie)太(tai)陽，但在(zai)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的歷史時期，在(zai)詩人不(bu)(bu)同(tong)(tong)的心(xin)境之(zhi)下(xia)，太(tai)陽的形象具有著(zhu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的風采。

在(zai)《馬賽》中(zhong)(zhong)，詩(shi)人為(wei)了揭(jie)露和(he)控訴這(zhe)個畸(ji)形的(de)社會，抒發自己的(de)憤(fen)慨之情，他寫道：“午時的(de)太陽/是中(zhong)(zhong)了酒毒的(de)眼/放(fang)射(she)著混沌(dun)的(de)憤(fen)怒/和(he)混沌(dun)的(de)悲哀(ai)……”

在抗(kang)日戰(zhan)爭前夕，詩(shi)人(ren)為了喚醒人(ren)們對現實的(de)認(ren)識，趕(gan)快起來(lai)準備投入戰(zhan)斗，以血與(yu)火的(de)抗(kang)爭精神去迎接(jie)勝利，他在《太陽》中寫道：

“從(cong)遠古的墓(mu)塋/從(cong)黑暗的年代/從(cong)人類(lei)死亡之流的那邊/震(zhen)驚沉睡的山脈/若(ruo)火(huo)輪飛旋(xuan)于沙丘之上(shang)/太陽向(xiang)我滾來……”

在(zai)全民奮(fen)起抗戰的日子里，詩人感(gan)到興奮(fen)，感(gan)到歡欣鼓舞，他在(zai)《向(xiang)太陽》中熱情地(di)寫道：

“是的(de)/太陽比(bi)(bi)一切都美麗/比(bi)(bi)處女/比(bi)(bi)含露的(de)花朵(duo)/比(bi)(bi)白雪/比(bi)(bi)藍(lan)的(de)海水/……”

一個詩人，一個作(zuo)(zuo)家，常常有(you)(you)自己最(zui)喜歡的(de)(de)(de)題材(cai)和(he)形象，并在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)中不(bu)斷地展現(xian)。這(zhe)不(bu)僅不(bu)表明作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)困(kun)惑，而是更(geng)說明作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)明晰。因為(wei)作(zuo)(zuo)者是在(zai)(zai)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)歷史(shi)時(shi)期(qi)，在(zai)(zai)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)心(xin)境和(he)感(gan)情的(de)(de)(de)情況下進行創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)，即會(hui)(hui)出現(xian)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)風(feng)貌，高明的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者決不(bu)會(hui)(hui)雷同(tong)。而且，還會(hui)(hui)形成(cheng)一種系(xi)列，加(jia)深人的(de)(de)(de)印象，對(dui)藝術力量(liang)的(de)(de)(de)加(jia)強(qiang)和(he)作(zuo)(zuo)者風(feng)格的(de)(de)(de)形成(cheng)都有(you)(you)好(hao)處。

這種(zhong)創作(zuo)現象，不論在(zai)我們中國，還是在(zai)世界上，都是顯而易見(jian)的。