《魚化石》是現代(dai)詩(shi)人艾青于1978年創作的(de)一(yi)首新詩(shi)。是詩(shi)人艾青“歸來”之(zhi)后吟唱(chang)出(chu)的(de)一(yi)曲獨具特色的(de)歌。作為詠物(wu)詩(shi)，它(ta)借(jie)助對一(yi)種(zhong)生物(wu)被(bei)無(wu)故塵(chen)埋的(de)血(xue)淋淋事(shi)實的(de)描述(shu)，抒發了對于逝去(qu)生命(ming)的(de)祭奠(dian)與悼惜之(zhi)情。全詩(shi)分節(jie)勻齊，詩(shi)句和諧，抒情自然，語言有一(yi)種(zhong)樸素美。
《魚(yu)化(hua)石》被(bei)選入《語(yu)文·第二冊》課本中。
魚化石
動作多么活潑，
精力多么旺盛，
在浪花里跳躍，
在大海里浮沉；
不幸遇到(dao)火山(shan)爆發，
也可能是地震，
你失去了自由，
被埋進了灰塵；
過了多少億年，
地質勘探隊員，
在(zai)巖層(ceng)里(li)發(fa)現你，
依然栩栩如生。
但你是沉默的，
連嘆息也沒有，
鱗和鰭都完整，
卻不能動彈；
你絕對的靜止，
對外界毫(hao)無反應(ying)，
看不見天和水，
聽不(bu)見浪花(hua)的聲音。
凝視著一片化(hua)石，
傻(sha)瓜(gua)也(ye)得(de)到(dao)教(jiao)訓(xun)：
離開了運動，
就沒有生命。
活著就要斗爭，
在斗爭中前進，
當死亡沒有來(lai)臨，
把能量發揮(hui)干(gan)凈。
1957年艾(ai)青(qing)(qing)被無(wu)端地打成(cheng)“右派”，從此(ci)被迫沉(chen)默二十(shi)(shi)年，失(shi)去了(le)創作的權利(li)。1978年艾(ai)青(qing)(qing)復(fu)出(chu)詩壇，二十(shi)(shi)多年的世道(dao)滄桑豐富了(le)他(ta)的人生體驗(yan)，當這種人生體驗(yan)升(sheng)華為詩的時(shi)候，將會產(chan)生巨大的藝術(shu)感(gan)染力。《魚(yu)化石》就是艾(ai)青(qing)(qing)用自己一(yi)(yi)生的情(qing)感(gan)體驗(yan)澆鑄(zhu)出(chu)的一(yi)(yi)首既有歷史、哲學深度，又(you)有撼(han)人心魂的藝術(shu)震(zhen)撼(han)力的詩。
艾(ai)青（1910—1996），原名蔣正涵，號(hao)海澄，浙(zhe)江(jiang)金華人。現代文學家，詩(shi)(shi)人。1936年自費出版(ban)第(di)一部詩(shi)(shi)集(ji)《大堰河》。著(zhu)有(you)(you)詩(shi)(shi)集(ji)《北(bei)方(fang)》、《曠野》等(deng)，長詩(shi)(shi)有(you)(you)《向太陽》、《他死在第(di)二次》、《吹(chui)號(hao)者(zhe)》、《火把》等(deng)。艾(ai)青在當代文學中的(de)詩(shi)(shi)歌創作(zuo)可以分(fen)為兩個時(shi)期：第(di)一個時(shi)期為20世紀50年代的(de)創作(zuo)，著(zhu)有(you)(you)詩(shi)(shi)集(ji)《歡(huan)呼集(ji)》、《寶石的(de)紅星》、《春天》等(deng)；第(di)二個時(shi)期為“文革”結束后的(de)創作(zuo)，著(zhu)有(you)(you)詩(shi)(shi)集(ji)《歸(gui)來的(de)歌》、《彩(cai)色的(de)詩(shi)(shi)》等(deng)。
全詩(shi)(shi)(shi)共(gong)八節(jie)(jie)。第一(yi)(yi)節(jie)(jie)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)用輕松(song)活(huo)(huo)潑的(de)(de)(de)(de)語(yu)言描(miao)繪了(le)(le)魚(yu)(yu)在(zai)水(shui)中自(zi)(zi)由(you)自(zi)(zi)在(zai)游動的(de)(de)(de)(de)情(qing)態，“動作(zuo)多(duo)么(me)活(huo)(huo)潑，/精力多(duo)么(me)旺(wang)盛(sheng)，/在(zai)浪(lang)花(hua)里(li)跳躍，/在(zai)大海里(li)沉(chen)(chen)浮”，而(er)第二(er)節(jie)(jie)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)筆鋒(feng)一(yi)(yi)轉，猜測一(yi)(yi)條(tiao)活(huo)(huo)潑自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)成(cheng)(cheng)為(wei)魚(yu)(yu)化石的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，“不(bu)(bu)(bu)幸(xing)遇到火山爆(bao)發(fa)(fa)，/也可能(neng)是地震，/你失(shi)去(qu)了(le)(le)自(zi)(zi)由(you)，/被埋(mai)進了(le)(le)灰塵”。了(le)(le)解艾青(qing)經(jing)(jing)歷的(de)(de)(de)(de)人(ren)都會明白這一(yi)(yi)節(jie)(jie)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)象征意蘊，1957年(nian)艾青(qing)被無(wu)(wu)端地打成(cheng)(cheng)“右派”，從(cong)此被迫沉(chen)(chen)默(mo)二(er)十年(nian)，失(shi)去(qu)了(le)(le)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)權(quan)利，就如同(tong)那(nei)條(tiao)曾(ceng)經(jing)(jing)自(zi)(zi)由(you)自(zi)(zi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)被突如其來的(de)(de)(de)(de)意外埋(mai)進灰塵。“過(guo)了(le)(le)多(duo)少億年(nian)，/地質勘(kan)察隊(dui)員/在(zai)巖層里(li)發(fa)(fa)現你，依(yi)然栩栩如生”。一(yi)(yi)個偶然的(de)(de)(de)(de)機會，成(cheng)(cheng)為(wei)魚(yu)(yu)化石的(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)被發(fa)(fa)現了(le)(le)，看(kan)上去(qu)似乎和(he)原(yuan)來沒(mei)有(you)改變(bian)，“但你是沉(chen)(chen)默(mo)的(de)(de)(de)(de)，/連嘆息也沒(mei)有(you)，/鰭和(he)鱗都完整，/卻不(bu)(bu)(bu)能(neng)動彈”，鮮活(huo)(huo)如初的(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)卻已(yi)沒(mei)有(you)了(le)(le)生命(ming)，這正是對(dui)摧殘生命(ming)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)情(qing)展示。“你絕對(dui)的(de)(de)(de)(de)靜止(zhi)，/對(dui)外界(jie)毫(hao)無(wu)(wu)反映，/看(kan)不(bu)(bu)(bu)見天和(he)水(shui)，/聽不(bu)(bu)(bu)見浪(lang)花(hua)的(de)(de)(de)(de)聲音”。曾(ceng)經(jing)(jing)“在(zai)浪(lang)花(hua)里(li)跳躍”的(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)卻離(li)開了(le)(le)水(shui)，這痛苦就如同(tong)一(yi)(yi)個視詩(shi)(shi)(shi)歌寫作(zuo)為(wei)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)人(ren)被迫停(ting)止(zhi)了(le)(le)寫作(zuo)。如果(guo)沒(mei)有(you)感同(tong)身受(shou)，是無(wu)(wu)法把痛苦表達得如此深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)。最(zui)后兩(liang)節(jie)(jie)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)認為(wei)要想不(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)為(wei)化石就要運(yun)動，即“活(huo)(huo)著就要斗爭(zheng)”。
《魚(yu)(yu)化(hua)(hua)石》集(ji)中(zhong)(zhong)體(ti)(ti)(ti)現了艾青(qing)歸來后詩(shi)(shi)(shi)歌寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)風格。首先，不展開(kai)對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活具(ju)體(ti)(ti)(ti)場景的(de)(de)(de)(de)(de)描繪，而(er)是從(cong)(cong)具(ju)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活感受(shou)中(zhong)(zhong)提(ti)(ti)取(qu)出一種更有豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)象征性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)，從(cong)(cong)而(er)達(da)到對(dui)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)批判與反(fan)思(si)。艾青(qing)在《魚(yu)(yu)化(hua)(hua)石》中(zhong)(zhong)沒有描寫(xie)作(zuo)者及同時代者所遭受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)政治挫(cuo)折，但又無一處不在寫(xie)，這(zhe)(zhe)(zhe)種對(dui)魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)獲得(de)完全(quan)得(de)益于(yu)作(zuo)者對(dui)自己幾十(shi)年人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)煉(lian)，然后把(ba)它熔鑄到寫(xie)作(zuo)對(dui)象上(shang)。就(jiu)像詩(shi)(shi)(shi)人(ren)自己所說(shuo)，“這(zhe)(zhe)(zhe)些年變(bian)成化(hua)(hua)石的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)太多了”。這(zhe)(zhe)(zhe)充分(fen)說(shuo)明作(zuo)者在寫(xie)這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，不僅是把(ba)自己，而(er)且(qie)把(ba)許許多多人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命體(ti)(ti)(ti)驗(yan)也加進來。其次，從(cong)(cong)日常生(sheng)(sheng)(sheng)活現象中(zhong)(zhong)提(ti)(ti)煉(lian)出具(ju)體(ti)(ti)(ti)而(er)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)意象來表達(da)自己的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想和觀念。在這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，“魚(yu)(yu)化(hua)(hua)石”就(jiu)是艾青(qing)在廣泛觀察生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，經過反(fan)復的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)煉(lian)，再把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)感悟(wu)融進去，從(cong)(cong)而(er)使“魚(yu)(yu)化(hua)(hua)石”這(zhe)(zhe)(zhe)一普(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)事物具(ju)有了深厚的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想內涵。最后，語言質(zhi)樸，不事雕琢，詩(shi)(shi)(shi)句簡短，詩(shi)(shi)(shi)行勻稱。
上海(hai)大學教(jiao)授(shou)葛(ge)紅兵《“無形的(de)水”與“魚”——馮至〈十四行〉詩(shi)與艾青〈魚化石〉比較解析》：“詩(shi)人以寫實的(de)筆觸為我們勾劃了‘動作活潑’、‘精力(li)旺盛’充滿生命的(de)歡(huan)愉與激情的(de)魚，遭遇到不可抗拒的(de)力(li)量而(er)失去自由、失去生命，變成‘絕(jue)對的(de)靜止’、‘對外界(jie)毫無反應’的(de)悲(bei)劇(ju)過程。”
文學理論家唐(tang)弢《新詩三百首鑒賞辭典》：我(wo)(wo)年(nian)輕(qing)時喜歡徐志摩，中年(nian)以后醉心于臧克家，還有戴望舒和卞之琳，如今齒發脫落(luo)，垂垂老(lao)(lao)矣，而我(wo)(wo)卻更愛(ai)(ai)好艾青。這并不是(shi)(shi)說艾青的(de)詩是(shi)(shi)寫(xie)給老(lao)(lao)年(nian)人讀的(de)，不，完全不是(shi)(shi)。歸真返璞，我(wo)(wo)愛(ai)(ai)好他(ta)(ta)的(de)樸(pu)素、平(ping)實，愛(ai)(ai)讀他(ta)(ta)那用(yong)平(ping)凡的(de)語言(yan)，自由的(de)格(ge)式，不事雕琢地寫(xie)出的(de)激(ji)動人心的(de)詩篇。
中(zhong)國工人(ren)出版社文學編(bian)輯室副主任牛(niu)志(zhi)強《二(er)十(shi)世紀中(zhong)國新詩(shi)選第(di)二(er)冊》：這(zhe)是一(yi)首典型的托(tuo)物言志(zhi)的哲理(li)(li)(li)詩(shi)，先形(xing)(xing)象地(di)狀物，后揭出主旨。形(xing)(xing)與(yu)理(li)(li)(li)緊密結合，第(di)一(yi)節(jie)與(yu)第(di)四節(jie)形(xing)(xing)成鮮(xian)明對(dui)(dui)比(bi)(bi)，“理(li)(li)(li)”即從這(zhe)對(dui)(dui)比(bi)(bi)中(zhong)開掘出來(lai)，詩(shi)寫得結構嚴謹、明白(bai)曉暢、樸實無華。這(zhe)種(zhong)藝(yi)術形(xing)(xing)式正是哲理(li)(li)(li)的品格所決定(ding)的。
《魚化石》被選入語文(wen)出版(ban)社出版(ban)的《語文(wen)·第二(er)冊》課本中(zhong)。
精靈世界
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