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湛江寺廟名錄

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01
天(tian)寧寺(廣(guang)東省湛江市)
天寧禪寺古名報恩寺,又稱天寧萬壽禪寺,位于古城西門外,與一中為鄰。唐大歷五年(770年)創建,1989年重修,是雷州半島較早的佛寺。古地4000平方米,房屋50多間,是一座三進院落四合院式布局的建筑群。大門兩旁為清乾嘉年間名翰林陳昌齊題聯:“似無奇觀,蘇學士也經評許,盡有幽趣,石頭陀于此棲遲”。
02
上林寺(si)(廣東省(sheng)湛江市)
上林寺位于廣東省湛江市霞山區黎湛鐵路南站的南山村,康熙乙亥年(1695年)八月南山村吳涵山居士創建,為三進四合院,頭二進供奉伽藍,後進大殿供奉三寶佛以及觀音菩薩、地藏菩薩、準提菩薩。當時寺宇前後都是天然森林,故名上林寺。吳涵山居士撰聯二副,其一為:上律天時時雨化成法雨蕈敷渤海,林依地古古云屯作慈云擁護南山”,其二為:“上方元鶴千年壽,林外蒼松萬古春”。
03
高山(shan)寺(廣東省湛(zhan)江市)
雷州高山寺是名揚遐邇的南國名勝古剎,背枕巍巍高山,案朝萬頃良田, 面臨滔滔南海,規模宏偉,氣勢非凡,風景清幽,海內外香客、游人慕名登山禮佛觀光,總是摩肩接轄,絡繹不絕。高山寺位于中國歷史文化名城——雷州城的北門外,占地面積30多畝,建筑面積6056.7平方米。始建于宋朝末年,重修于清朝順治甲申年(1644年)。清朝光緒年間,按五進殿堂結構將寺院移建于山腰,面積200多平方米,易名“華嚴寺”。
04
福壽(shou)山玉佛寺
福壽山玉佛寺,原名“福壽山庵”,位于廣東省湛江市赤坎區新太路,原為三進四合院式結構。該庵舊址原在遂溪縣城,名“蓮花庵”,后遷至此處,始建于1931年,1987年重修,1990年重光。儒、佛、道是我國三大主流宗教流派,而其中以佛教居多,遍布祖國各地的名山大川。赤坎開埠之初,遷移到此聚籍而居的村民,供奉的多是某一傳統的神祠,各村習慣不一,如康王、白馬、水仙、媽祖等,與主流的佛教有著顯著的區別。
05
清涼寺(廣(guang)東省(sheng)湛江(jiang)市)
清涼寺,又名清涼禪院,位于廣東省湛江市,創建于一九二九年。清涼寺是湛江市能開壇傳戒發牒的寺院之一,到一九四九年止已先后七次開壇傳戒,受戒僧尼二眾遍及國內外。清涼寺又以名僧講經說法和培育僧才而聞名。寺原面積約三千平方米,主要建筑有大雄厚寶殿、天王殿、藏經樓、禪堂、客堂、齋堂、僧寮等。四周有果園、花園,樹木環繞;寺前有一棵百年菩提樹,點綴庭院落,環境幽雅。
06
楞嚴(yan)寺(廣東(dong)省湛江市)
廣東省湛江市湖光巖風景區內的楞嚴寺經近年擴建修整,重現風采。寺堂結構平衡、深邃、嚴整統一,磚瓦木石所造的飛檐、門樓、臺閣無不體現東方古典建筑文化的神韻。據志書載:湖光巖曾有陷湖、凈湖之稱。湖邊楞嚴寺在隋代名曰“靈惠侯祠”,北宋靖康七年(1126年),有一位“擢拔流俗,足不入城市”的僧人孫琮,在此結草為庵,借白云巖洞為佛堂,供奉如來三寶佛,取名“白云禪庵”。
07
玉泉寺(廣東省湛江市)
遂溪玉泉寺原名石泉寺,位于廣東省湛江市遂溪縣黃略鎮茅村村委會田墩山。該寺始建于明朝崇禎年間,是少林祖庭,十五世萬松嗣福裕禪師七十字派中第十六道字派,釋道偉的首徒上慶下浮大師興建。交通四通八達,座落于325國道遂湛公路和廣湛高速公路、渝湛高速公路及粵海高速公路交匯點出入口旁,距遂溪縣城和湛江市區均5公里,靠近東坡荔園度假村。
08
華捍(han)寺
華捍寺俗稱北門宮。位于廣東省湛江市徐聞縣故城北門外,現徐聞第三小學校址內。始建于明崇禎三年(1630年),經歷代修葺,曾為一座頗具規模的四合院式古寺,坐北向南,有山門、庭院、前后兩殿及兩廂齋堂等。因年久失修,現僅存后殿一座三開間和東西兩翼的套間及殿前兩側的齋堂,廟宇舊殘。寺前有華捍井,泉源盛大,味道清甘,天旱時仍可足供城內外提汲。1986年后重建。
09
福林禪寺
南山福林禪寺位于位于廣東省湛江市徐聞縣風景區大漢三墩旅游區畔,南山福林禪寺前身為長壽寺。南山福林禪寺始建于1977年,由光明法師創始。當時寺院有一座茅屋,1990年在茅屋基礎上建起瓦房一座,1994年擴建了面積達250平方米的大雄寶殿。1997年建起面積為100平方米的僧房一座;2004年又建起一座僧舍和齋堂,并2006年申請登記開放。如今,南山福林禪寺還建造了一座高6米,寬3.3米的徐聞境內最大的佛像。
10
真武寺(si)(廣東省(sheng)湛江(jiang)市(shi))
真武寺位于廣東省湛江市徐聞縣徐城鎮西南10公里處的白鶴山上,也稱“白鶴寺”。在徐聞縣城西南方向約10公里處的白鶴山上,有一座鮮為人知的古剎──真武寺,該寺坐南向北,分前后殿,建造年代雖然不詳,但有清·宣統《徐聞縣志》記載,清·嘉慶十一年(1806年)重修,是一座歷史悠久的古寺。據《徐聞縣文物志》中記載,真武寺前臨白鶴山溪水,原名“真武廟”,也稱“白鶴寺”。清末賊匪作亂,民不聊生,寺內香火斷絕,寺為野藤林木掩蓋,故當地人俗稱之“掩宅宮”。
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