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簡介

雷(lei)州 高(gao)山寺是名揚遐邇的(de)南國名勝古剎，背枕巍巍高(gao)山，案(an)朝萬(wan)頃(qing)良田， 面(mian)臨滔滔南海(hai)，規模宏偉，氣勢(shi)非凡，風景清(qing)(qing)幽，海(hai)內外香客、游(you)人慕名登(deng)山禮(li)佛觀光(guang)，總是摩肩接(jie)轄(xia)，絡繹不絕。高(gao)山寺位于(yu)中國歷史文化(hua)名城——雷(lei)州城的(de)北(bei)門外，占地面(mian)積30多畝，建筑面(mian)積6056.7平方米(mi)(mi)。始建于(yu)宋朝末年(nian)(nian)，重(zhong)修于(yu)清(qing)(qing)朝順(shun)治甲申(shen)年(nian)(nian)（1644年(nian)(nian)）。清(qing)(qing)朝光(guang)緒年(nian)(nian)間，按五進殿堂結構(gou)將寺院移(yi)建于(yu)山腰(yao)，面(mian)積200多平方米(mi)(mi)，易名“華(hua)嚴寺”。

歷史沿革

“文(wen)化大(da)革(ge)命”期間，該寺院遭到“紅衛兵”的破壞，佛像(xiang)及(ji)文(wen)物有所損失(shi)。昔日(ri)名揚海內外(wai)的北門大(da)石狗就是從這家寺院門口搬來的，可惜也遭到浩劫。

中共十(shi)一屆三中全(quan)會(hui)的(de)春(chun)風吹綠了(le)雷州，自1989年至(zhi)2000年夏(xia)天，該寺投資800多(duo)萬(wan)元，在山(shan)巔原(yuan)址再度(du)修(xiu)葺擴建的(de)重檐歇山(shan)頂，臺梁與穿(chuan)斗混合式梁架結構的(de)五(wu)進主(zhu)體建筑——山(shan)門、金(jin)剛殿(dian)、天王殿(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)、觀(guan)音(yin)殿(dian)等，煥發新姿(zi)，并恢(hui)復原(yuan)名“高山(shan)寺”。

著名景點

山門口，兩尊巨大石雕雄獅把守(shou)，威(wei)武(wu)非常。中(zhong)國佛教(jiao)協會趙樸(pu)初會長題寫(xie)的(de)剛(gang)勁有力的(de)寺名“高山寺”鑲(xiang)嵌其上。大門對聯(lian)為清朝光緒年間雷州鄉賢陳喬森所撰(zhuan)著，云：

北枕(zhen)高(gao)山，看智慧禪師說破法門(men)感頑石；

東臨大海，祝慈悲(bei)菩薩(sa)撐開寶筏渡群生。

禪寺佳景盡在一聯中。妙哉！妙哉！

走(zou)進山(shan)門，迎(ying)面看到的(de)是一口蓮池(chi)(chi)，俗稱放(fang)生池(chi)(chi)。蓮池(chi)(chi)由王(wang)學仲、郭子緒兩位先生分別題字，此池(chi)(chi)面積(ji)為828平(ping)方米。放(fang)生池(chi)(chi)前的(de)兩棵古榕，盤根錯節，枝干嶙峋，據(ju)考(kao)證樹齡已 達500年(nian)。池(chi)(chi)邊(bian)精制石條(tiao)作為欄桿，浮雕猴子獻桃、麒(qi)麟(lin)祥、雙鹿戲燕、雙鳳朝陽、天(tian)鵝會聚、仙鶴獨立、蒼鷹翱翔(xiang)、燕子低飛等圖(tu)像，神(shen)韻栩(xu)栩(xu)，活(huo)靈活(huo)現。池(chi)(chi)水清澈(che)見底，紅(hong)蓮點(dian)綴，龜、鱉、魚(yu)歷歷在目。

天王殿景色

天王殿第一(yi)層為(wei)佛教(jiao)藝術(shu)館。住持釋有(you)隨(sui)說，為(wei)祈禱世界(jie)和(he)平，國(guo)泰(tai)民安，激發愛國(guo)愛教(jiao)，和(he)平團結，促進佛教(jiao)界(jie)與(yu)社會各界(jie)人(ren)(ren)士(shi)的(de)交流，推進佛教(jiao)書畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu)的(de)繁榮(rong)和(he)發展(zhan)，有(you)益(yi)于(yu)人(ren)(ren)民精神素(su)質(zhi)和(he)文化素(su)質(zhi)的(de)提(ti)高，高山寺曾成功(gong)地舉(ju)辦了3次“中國(guo)名(ming)(ming)人(ren)(ren)書畫(hua)(hua)(hua)展(zhan)”，這是(shi)國(guo)內乃至世界(jie)佛教(jiao)史上的(de)一(yi)大(da)創舉(ju)。該藝術(shu)館現(xian)收藏(zang)有(you)中國(guo)書協副主席王學仲教(jiao)授、北京畫(hua)(hua)(hua)院婁(lou)師白(bai)教(jiao)授、中央美院劉小岑(cen)教(jiao)授、廣州美院郭(guo)紹(shao)綱教(jiao)授、澳門書畫(hua)(hua)(hua)院謝(xie)舸先(xian)生(sheng)及郭(guo)子緒、周志高等全國(guo)書畫(hua)(hua)(hua)界(jie)著名(ming)(ming)人(ren)(ren)士(shi)的(de)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)50幅、書法作(zuo)品130幅、雷州書畫(hua)(hua)(hua)界(jie)人(ren)(ren)士(shi)作(zuo)品120幅。

天王殿(dian)第二層，金(jin)靴銀(yin)盔、怒目(mu)圓睜的(de)四大天王分別(bie)立(li)于左右兩側，“大腹(fu)能容(rong)世(shi)間事，開顏可笑天下人”的(de)彌(mi)勒佛盤坐(zuo)正中，其背(bei)后站著(zhu)的(de)韋(wei)馱將軍身披甲胄、手(shou)執降魔锏、雙(shuang)目(mu)炯炯有神，護衛著(zhu)對(dui)面的(de)大雄寶殿(dian)。寶殿(dian)建筑面積(ji)600多平方米，雄偉端(duan)莊、金(jin)碧輝煌。殿(dian)前的(de)兩棵塔松參天聳立(li)，宛如莊嚴威武的(de)護法天神。殿(dian)內的(de)三大如來、阿難、迦葉、十八羅漢及天藏(zang)、地藏(zang)菩薩等塑像，藝術精(jing)巧，栩(xu)栩(xu)如生。

高山寺(si)僧侶30多人，一年四季，都是早(zao)晨(chen)3點(dian)起床(chuang)，晚上9點(dian)就寢，除了(le)三餐和晚上兩小(xiao)時自由活動外，其余都是念經、做佛事、縫衣服(fu)、搞清潔衛生、種菜種花種果，忙個不(bu)停。念經也稱做功(gong)課，將兩腿盤(pan)坐(zuo)，雙(shuang)手交疊安(an)放(fang)于(yu)腹部“丹田(tian)處(chu)”，心平氣和，力(li)排雜念人靜。坐(zuo)禪功(gong)練到家(jia)的，可兩天不(bu)吃不(bu)睡不(bu)動。

每逢有佛事活動，寺內(nei)鐘聲陣陣，紅燭高照，香焚寶鼎，供品滿(man)桌，30多名僧侶中念(nian)念(nian)有詞，均(jun)雙手合十(shi)，在大雄寶殿中蛇繞般徐(xu)徐(xu)前行，場(chang)面壯觀。

在天王殿，大(da)雄寶殿兩側，是三(san)層建(jian)筑面積2306平方米的(de)廂房樓、鐘鼓樓、齋堂(tang)、客堂(tang)、佛(fo)(fo)經(jing)流通處(chu)、圖書館(guan)及雷州(zhou)市(shi)(shi)僧尼佛(fo)(fo)學(xue)培訓(xun)班等(deng)建(jian)筑。齋堂(tang)門口左(zuo)側，有(you)一(yi)口清朝順(shun)治甲申年(nian)(nian)（1644年(nian)(nian)）開鑿的(de)“高(gao)山古泉”，四(si)季水(shui)與地(di)面平，清洌甘(gan)甜，久貯亦不變質。在“高(gao)奏梵音迎覺客，山朝法水(shui)潤緣堂(tang)”的(de)客堂(tang)墻壁上(shang)，井(jing)然有(you)序地(di)掛著全國各地(di)來訪的(de)名人在寺院里留下的(de)照片及一(yi)幅(fu)幅(fu)榮(rong)獲(huo)省、市(shi)(shi)、縣的(de)佛(fo)(fo)教會(hui)、宗(zong)教局頒發的(de)榮(rong)譽證(zheng)書。佛(fo)(fo)經(jing)流通處(chu)自(zi)1994年(nian)(nian)創辦以來，免費交(jiao)流佛(fo)(fo)學(xue)經(jing)典達5萬多冊(ce)(ce)；圖書館(guan)現有(you)佛(fo)(fo)教《大(da)藏經(jing)》等(deng)經(jing)典3900多冊(ce)(ce)；培訓(xun)班設有(you)基礎課語(yu)文、英(ying)語(yu)、歷史、地(di)理(li)及專業課佛(fo)(fo)學(xue)等(deng)科目，培養了一(yi)大(da)批德才兼備(bei)的(de)佛(fo)(fo)教人才。釋(shi)有(you)隨住持說(shuo)，寺里準備(bei)修建(jian)敬老院，接收孤寡老人安度晚年(nian)(nian)，真(zhen)正做(zuo)到樂善好施、普渡(du)眾(zhong)生。

觀音殿景色

觀(guan)音(yin)(yin)殿坐落于高山寺之(zhi)巔，頂結(jie)五髻、手持蓮花、端坐獅背的(de)(de)文殊菩薩(sa)與頭戴佛(fo)冠、手執法鈴、身騎六牙白象的(de)(de)普賢菩薩(sa)分列左右，殿閣正(zheng)中是用香樟木(mu)雕刻的(de)(de)千手千眼觀(guan)音(yin)(yin)菩薩(sa)，其雄偉壯觀(guan)，高5.5米(mi)、寬3.3米(mi)，是目前(qian)全省(sheng)最大的(de)(de)木(mu)雕千手千眼觀(guan)音(yin)(yin)菩薩(sa)像。

高山寺大門圖解：

曾(ceng)記否(fou)？清二度重修，文革毀滅性破(po)壞，歷經(jing)滄桑；今逢昌(chang)明盛(sheng)世，山門(men)峨(e)然峻(jun)立，佛光普照。太(tai)平盛(sheng)世、和諧社會使然也(ye)。

蓮池上(shang)石橋圖解：

由(you)宋至(zhi)今(jin)，有多少達官貴人、普通(tong)信(xin)眾，由(you)山門(men)而(er)進，經蓮(lian)池(chi)上石(shi)橋而(er)過，留下(xia)的(de)(de)(de)不只是對佛文化的(de)(de)(de)皈依(yi)，更是美好(hao)的(de)(de)(de)向往(wang)，向往(wang)美好(hao)的(de)(de)(de)生活、向往(wang)和諧(xie)的(de)(de)(de)社會環(huan)境。心渴之，心依(yi)之。

高山寺(si)大雄寶殿圖解(jie)：

大雄寶殿(dian)下話佛(fo)事。佛(fo)就(jiu)是(shi)“覺(jue)(jue)者”、“一個覺(jue)(jue)悟的人(ren)”，是(shi)一個自己已(yi)經(jing)覺(jue)(jue)悟了，而且進一步幫助其(qi)他的人(ren)也能(neng)夠覺(jue)(jue)悟。這種(zhong)覺(jue)(jue)悟能(neng)清(qing)滌(di)凡夫欲(yu)子貪(tan)婪欲(yu)念，使之(zhi)純潔、正大，以致“圓滿境地”。阿彌陀佛(fo)……

二(er)十(shi)四孝圖（端(duan)硯石雕）圖解：

《二(er)(er)(er)(er)十(shi)四(si)孝》全(quan)名《全(quan)相二(er)(er)(er)(er)十(shi)四(si)孝詩選》，是(shi)(shi)元代郭居敬編(bian)(bian)錄，一(yi)說是(shi)(shi)其弟郭守(shou)正，第三種說法(fa)是(shi)(shi)郭居業撰。由(you)歷代二(er)(er)(er)(er)十(shi)四(si)個孝子從不同角(jiao)度、不同環境(jing)、不同遭遇行孝的(de)(de)故(gu)事集而(er)成(cheng)。由(you)于(yu)后來的(de)(de)印本(ben)大都(dou)配以(yi)圖畫，故(gu)又稱《二(er)(er)(er)(er)十(shi)四(si)孝圖》。為中國古代宣(xuan)揚(yang)儒家思想及(ji)孝道的(de)(de)通(tong)俗讀物。《二(er)(er)(er)(er)十(shi)四(si)孝》的(de)(de)故(gu)事大都(dou)取(qu)材(cai)于(yu)西漢經學家劉向編(bian)(bian)輯的(de)(de)《孝子傳》，也有一(yi)些故(gu)事取(qu)材(cai)《藝文類聚》、《太平御(yu)覽(lan)》等書(shu)籍。

孝是(shi)中國古(gu)代重要的(de)(de)倫(lun)理思(si)想之(zhi)一，元代郭居敬輯錄(lu)古(gu)代24個(ge)孝子(zi)的(de)(de)故(gu)事，編(bian)成(cheng)《二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四(si)(si)孝》，序而詩之(zhi)，用(yong)訓童蒙，成(cheng)為宣傳(chuan)孝道(dao)的(de)(de)通俗(su)讀物(wu)。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四(si)(si)孝包括下(xia)面二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四(si)(si)個(ge)故(gu)事，不(bu)同(tong)說法通常(chang)僅僅是(shi)不(bu)同(tong)順序的(de)(de)排列：一、孝感(gan)動天。二(er)(er)(er)、戲(xi)彩(cai)娛親(qin)。三(san)(san)(san)、鹿乳(ru)(ru)奉(feng)親(qin)。四(si)(si)、百里負米。五(wu)、嚙指痛心(xin)。六(liu)、蘆衣(yi)順母(mu)(mu)。七、親(qin)嘗(chang)湯藥。八、拾(shi)葚異器。九、埋兒奉(feng)母(mu)(mu)。十(shi)(shi)、賣(mai)身葬(zang)父。十(shi)(shi)一、刻(ke)木事親(qin)。十(shi)(shi)二(er)(er)(er)、涌泉躍鯉(li)(li)。十(shi)(shi)三(san)(san)(san)、懷橘遺親(qin)。十(shi)(shi)四(si)(si)、扇枕溫衾。十(shi)(shi)五(wu)、行傭供母(mu)(mu)。十(shi)(shi)六(liu)、聞雷泣墓。十(shi)(shi)七、哭竹生筍。十(shi)(shi)八、臥(wo)冰求鯉(li)(li)。十(shi)(shi)九、扼虎救(jiu)父。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)、恣蚊飽血(xue)。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)一、嘗(chang)糞憂(you)心(xin)。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)、乳(ru)(ru)姑(gu)不(bu)怠。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)、滌親(qin)溺器。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四(si)(si)、棄官尋(xun)母(mu)(mu)。

以后，又有人(ren)刊行《二十(shi)四(si)孝(xiao)(xiao)圖(tu)(tu)詩》、《女二十(shi)四(si)孝(xiao)(xiao)圖(tu)(tu)》等，流傳甚(shen)廣(guang)。常見有傳統(tong)的(de)(de)木(mu)雕(diao)、磚雕(diao)和刺繡上的(de)(de)二十(shi)四(si)孝(xiao)(xiao)圖(tu)(tu)，高山寺(si)用珍貴的(de)(de)端硯石雕(diao)刻而成二十(shi)四(si)孝(xiao)(xiao)圖(tu)(tu)，啟迪邑人(ren)，宣傳孝(xiao)(xiao)道(dao)，廣(guang)種(zhong)福田。

高山寺書法碑林圖解：

寺(si)廟(miao)文化(hua)、書(shu)(shu)法可行。中國書(shu)(shu)法之鄉雷(lei)州文化(hua)底蘊深厚，重視書(shu)(shu)法文化(hua)建(jian)設由(you)來已(yi)久(jiu)，不僅政府、民(min)間(jian)，佛(fo)(fo)界亦然(ran)。問普天之下，有幾處(chu)寺(si)廟(miao)能與(yu)高山寺(si)這般極(ji)力推崇書(shu)(shu)畫(hua)文化(hua)——舉辦三屆全國名人(ren)書(shu)(shu)畫(hua)展覽、出版佛(fo)(fo)教(jiao)書(shu)(shu)畫(hua)作(zuo)品集。雷(lei)州之幸也(ye)，佛(fo)(fo)界之幸也(ye)。

千佛壁雕圖解：

千佛壁雕(diao)，工藝精致，栩栩如生。千佛下，春行幽徑(jing)，夏依綠(lv)蔭，秋讀(du)黃葉，冬品冷寂……