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基本介紹

雷州(zhou)高山(shan)(shan)寺(si)是名(ming)揚(yang)遐邇(er)的南國(guo)名(ming)勝古剎，背枕巍巍高山(shan)(shan)，案朝萬頃(qing)良田，面臨(lin)滔滔南海(hai)，規模宏偉，氣勢(shi)非凡，風景清幽(you)，海(hai)內外香(xiang)客(ke)、游人慕名(ming)登山(shan)(shan)禮佛觀光，總是摩(mo)肩接轄，絡繹不絕。高山(shan)(shan)寺(si)位于中國(guo)歷史文(wen)化(hua)名(ming)城——雷州(zhou)城的北(bei)門外，占地面積30多(duo)畝，建(jian)筑面積6056.7平方米。始建(jian)于宋(song)朝末年(nian)，重修于清朝順治甲申年(nian)（1644年(nian)）。清朝光緒(xu)年(nian)間(jian)，按五進殿堂結構將寺(si)院移建(jian)于山(shan)(shan)腰，面積200多(duo)平方米，易名(ming)“華嚴寺(si)”。

景點景觀

山門(men)口，兩尊巨大(da)石雕雄獅把(ba)守，威(wei)武非(fei)常。中國佛教協會趙樸(pu)初(chu)會長題寫(xie)的剛(gang)勁有(you)力的寺名“高山寺”鑲嵌(qian)其(qi)上。大(da)門(men)對聯為清朝光(guang)緒年(nian)間雷州鄉賢陳(chen)喬(qiao)森(sen)所撰(zhuan)著，云：

北枕高山，看智慧禪師說破法門感(gan)頑石；

東臨大海(hai)，祝慈悲(bei)菩薩(sa)撐開寶筏渡群生。

禪寺佳景盡在一聯中。妙哉！妙哉！

走進山門(men)，迎面看(kan)到的(de)是一(yi)口蓮(lian)池，俗稱放(fang)生(sheng)池。蓮(lian)池由王學仲、郭(guo)子緒兩位先生(sheng)分別題字，此池面積為(wei)828平方米。放(fang)生(sheng)池前的(de)兩棵(ke)古(gu)榕，盤根錯節(jie)，枝干(gan)嶙(lin)峋，據(ju)考(kao)證樹齡已(yi)達500年。池邊精制(zhi)石條(tiao)作為(wei)欄桿，浮雕猴子獻桃、麒麟祥、雙鹿戲燕、雙鳳朝陽、天鵝會(hui)聚、仙鶴獨(du)立、蒼鷹翱翔、燕子低飛等圖像，神韻栩栩，活(huo)靈活(huo)現。池水清(qing)澈見底，紅蓮(lian)點綴，龜(gui)、鱉、魚(yu)歷(li)歷(li)在目。

天王殿景色

天王(wang)殿第一層為佛教藝術館。住(zhu)持釋有隨(sui)說，為祈禱世界和平，國(guo)(guo)泰(tai)民安(an)，激發愛(ai)(ai)國(guo)(guo)愛(ai)(ai)教，和平團結，促進佛教界與(yu)社會各界人(ren)(ren)士(shi)的交流(liu)，推進佛教書(shu)(shu)(shu)畫(hua)藝術的繁榮和發展(zhan)，有益于人(ren)(ren)民精神(shen)素(su)質和文化(hua)素(su)質的提高，高山寺曾成功地舉辦了3次(ci)“中(zhong)國(guo)(guo)名人(ren)(ren)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)展(zhan)”，這是國(guo)(guo)內乃(nai)至世界佛教史上(shang)的一大(da)創舉。該藝術館現收藏有中(zhong)國(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)協副主席(xi)王(wang)學仲教授、北京畫(hua)院(yuan)婁師(shi)白教授、中(zhong)央(yang)美(mei)院(yuan)劉(liu)小(xiao)岑教授、廣州美(mei)院(yuan)郭(guo)(guo)紹綱教授、澳門書(shu)(shu)(shu)畫(hua)院(yuan)謝舸(ge)先生(sheng)及郭(guo)(guo)子緒(xu)、周志高等(deng)全國(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)界出名人(ren)(ren)士(shi)的國(guo)(guo)畫(hua)50幅(fu)、書(shu)(shu)(shu)法作(zuo)(zuo)品(pin)130幅(fu)、雷(lei)州書(shu)(shu)(shu)畫(hua)界人(ren)(ren)士(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)120幅(fu)。

天(tian)王殿第(di)二(er)層(ceng)，金靴銀盔、怒目圓(yuan)睜的四大(da)天(tian)王分別立(li)于左右兩側，“大(da)腹能(neng)容世間事，開顏可(ke)笑(xiao)天(tian)下(xia)人(ren)”的彌勒佛盤坐正中，其(qi)背后站(zhan)著的韋馱將軍身(shen)披(pi)甲胄、手執降魔(mo)锏、雙目炯炯有(you)神，護衛著對(dui)面(mian)的大(da)雄(xiong)寶殿。寶殿建(jian)筑面(mian)積(ji)600多(duo)平方米，雄(xiong)偉端(duan)莊、金碧輝煌。殿前(qian)的兩棵塔松參天(tian)聳立(li)，宛如(ru)(ru)莊嚴(yan)威(wei)武(wu)的護法天(tian)神。殿內的三大(da)如(ru)(ru)來、阿難、迦葉、十八羅漢及天(tian)藏、地藏菩(pu)薩等塑像，藝術精巧，栩(xu)栩(xu)如(ru)(ru)生(sheng)。

高(gao)山寺僧侶30多人(ren)，一年(nian)四(si)季，都是(shi)早晨3點起床，晚上9點就寢，除了三(san)餐(can)和晚上兩(liang)小時(shi)自由活動(dong)外，其余都是(shi)念經、做(zuo)佛(fo)事、縫衣服、搞清潔衛生(sheng)、種菜種花種果，忙個不停。念經也稱(cheng)做(zuo)功(gong)課(ke)，將兩(liang)腿盤坐，雙手(shou)交疊安放于腹部“丹(dan)田處”，心(xin)平氣和，力排雜念人(ren)靜。坐禪功(gong)練到家的(de)，可(ke)兩(liang)天不吃不睡(shui)不動(dong)。

每逢有佛事(shi)活動，寺內鐘(zhong)聲陣陣，紅燭高照，香焚寶鼎，供品滿(man)桌，30多名僧(seng)侶中念念有詞(ci)，均雙手合十，在大雄(xiong)寶殿(dian)中蛇(she)繞(rao)般徐徐前行，場面壯觀。

在天王殿，大(da)雄寶(bao)殿兩側(ce)，是三層(ceng)建筑面(mian)積(ji)2306平方(fang)米的(de)(de)廂房樓、鐘鼓樓、齋堂、客(ke)堂、佛(fo)經流通處、圖書館(guan)及雷州市僧尼佛(fo)學(xue)培(pei)訓(xun)班等(deng)(deng)建筑。齋堂門口左(zuo)側(ce)，有(you)(you)一口清朝(chao)順治甲申年(nian)（1644年(nian)）開鑿的(de)(de)“高山古泉”，四季水與(yu)地(di)面(mian)平，清洌甘(gan)甜，久貯亦不變質。在“高奏梵音迎覺客(ke)，山朝(chao)法水潤緣堂”的(de)(de)客(ke)堂墻壁上，井然有(you)(you)序地(di)掛著(zhu)全(quan)國各地(di)來(lai)訪的(de)(de)名人在寺(si)院里留下的(de)(de)照片及一幅幅榮獲省、市、縣的(de)(de)佛(fo)教(jiao)會、宗教(jiao)局頒(ban)發的(de)(de)榮譽證(zheng)書。佛(fo)經流通處自1994年(nian)創辦以來(lai)，免費交流佛(fo)學(xue)經典(dian)(dian)達5萬多冊(ce)；圖書館(guan)現有(you)(you)佛(fo)教(jiao)《大(da)藏經》等(deng)(deng)經典(dian)(dian)3900多冊(ce)；培(pei)訓(xun)班設有(you)(you)基礎課語文(wen)、英語、歷(li)史(shi)、地(di)理及專(zhuan)業(ye)課佛(fo)學(xue)等(deng)(deng)科目，培(pei)養了一大(da)批德才兼備(bei)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)人才。釋有(you)(you)隨住持(chi)說，寺(si)里準備(bei)修建敬(jing)老(lao)院，接收孤寡老(lao)人安度(du)晚年(nian)，真(zhen)正(zheng)做到樂善好施、普渡眾(zhong)生。

觀音殿景色

觀音(yin)殿(dian)坐(zuo)落(luo)于高山(shan)寺(si)之巔，頂結(jie)五髻、手持(chi)蓮花、端(duan)坐(zuo)獅背(bei)的文(wen)殊菩薩(sa)與頭戴佛冠、手執法鈴、身騎(qi)六(liu)牙白象的普賢菩薩(sa)分列左右(you)，殿(dian)閣(ge)正中是用香樟木(mu)雕刻(ke)的千手千眼觀音(yin)菩薩(sa)，其雄(xiong)偉壯觀，高5.5米(mi)、寬3.3米(mi)，是目前(qian)全省最大的木(mu)雕千手千眼觀音(yin)菩薩(sa)像。

高(gao)山寺大門圖解：

曾(ceng)記否？清二度重修，文革毀(hui)滅性破壞，歷經(jing)滄桑；今逢昌(chang)明盛世，山門峨然(ran)峻立，佛光普照。太平盛世、和(he)諧社會(hui)使然(ran)也。

蓮池上石橋圖解：

由(you)(you)宋至今，有多少達官貴人、普通(tong)信眾(zhong)，由(you)(you)山門而進(jin)，經蓮(lian)池上(shang)石橋而過，留下的(de)不只是(shi)對佛文化的(de)皈(gui)依，更是(shi)美好(hao)(hao)的(de)向往(wang)，向往(wang)美好(hao)(hao)的(de)生活、向往(wang)和諧的(de)社會環境(jing)。心(xin)渴之(zhi)，心(xin)依之(zhi)。

高山寺大雄寶殿圖解：

大(da)雄寶殿下話佛事。佛就是(shi)“覺者(zhe)”、“一個覺悟的人”，是(shi)一個自己已經(jing)覺悟了，而且進一步幫助其他的人也(ye)能夠覺悟。這種覺悟能清滌凡夫欲(yu)(yu)子貪婪欲(yu)(yu)念，使之純潔、正大(da)，以致(zhi)“圓滿境地”。阿彌陀佛……

二(er)十四孝(xiao)圖(tu)（端硯石(shi)雕）圖(tu)解：

《二十四(si)孝(xiao)(xiao)(xiao)》全名《全相二十四(si)孝(xiao)(xiao)(xiao)詩(shi)選》，是(shi)元代郭(guo)居(ju)敬編錄，一說是(shi)其(qi)弟郭(guo)守正(zheng)，第三種說法是(shi)郭(guo)居(ju)業撰(zhuan)。由歷代二十四(si)個(ge)孝(xiao)(xiao)(xiao)子從不同(tong)角(jiao)度、不同(tong)環境(jing)、不同(tong)遭遇(yu)行(xing)孝(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)故(gu)事集而成。由于后來的(de)(de)印(yin)本大都(dou)配以(yi)圖畫，故(gu)又(you)稱《二十四(si)孝(xiao)(xiao)(xiao)圖》。為(wei)中國(guo)古代宣揚儒家思想及孝(xiao)(xiao)(xiao)道(dao)的(de)(de)通(tong)俗讀物。《二十四(si)孝(xiao)(xiao)(xiao)》的(de)(de)故(gu)事大都(dou)取(qu)材(cai)于西漢經學(xue)家劉向編輯的(de)(de)《孝(xiao)(xiao)(xiao)子傳》，也有一些(xie)故(gu)事取(qu)材(cai)《藝文(wen)類聚》、《太平(ping)御(yu)覽(lan)》等書籍(ji)。

孝是中國古代(dai)(dai)重要的倫理思想(xiang)之一，元代(dai)(dai)郭居敬輯錄古代(dai)(dai)24個孝子的故事(shi)，編成《二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)孝》，序而詩之，用訓童蒙，成為宣(xuan)傳孝道的通俗讀物(wu)。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)孝包括下(xia)面二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)個故事(shi)，不(bu)同(tong)說法通常僅僅是不(bu)同(tong)順序的排列(lie)：一、孝感動(dong)天(tian)。二(er)、戲彩娛親(qin)(qin)。三、鹿乳(ru)奉(feng)親(qin)(qin)。四(si)、百里負米。五(wu)、嚙指(zhi)痛心(xin)。六、蘆衣順母。七、親(qin)(qin)嘗湯藥。八、拾葚異器(qi)。九、埋兒奉(feng)母。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、賣身葬(zang)父。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一、刻(ke)木事(shi)親(qin)(qin)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)、涌泉躍(yue)鯉。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三、懷橘(ju)遺親(qin)(qin)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)、扇枕溫衾。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)、行傭供母。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六、聞雷泣墓。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七、哭竹生筍(sun)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八、臥冰求鯉。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九、扼虎救父。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、恣蚊飽血(xue)。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一、嘗糞憂心(xin)。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)、乳(ru)姑不(bu)怠。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三、滌親(qin)(qin)溺器(qi)。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)、棄(qi)官尋母。

以后，又有人刊行《二十(shi)(shi)四(si)孝圖詩》、《女二十(shi)(shi)四(si)孝圖》等(deng)，流傳(chuan)甚廣(guang)。常(chang)見有傳(chuan)統的(de)木雕、磚(zhuan)雕和刺繡上的(de)二十(shi)(shi)四(si)孝圖，高山寺用珍貴的(de)端(duan)硯石(shi)雕刻而(er)成二十(shi)(shi)四(si)孝圖，啟迪邑人，宣傳(chuan)孝道，廣(guang)種福田(tian)。

高山寺書法碑(bei)林圖解(jie)：

寺(si)廟文(wen)(wen)化(hua)、書(shu)法可行。中國書(shu)法之鄉雷(lei)州(zhou)文(wen)(wen)化(hua)底蘊深厚，重視(shi)書(shu)法文(wen)(wen)化(hua)建設由來(lai)已久，不僅政府、民(min)間，佛(fo)界亦然。問(wen)普(pu)天之下，有幾處寺(si)廟能(neng)與高山寺(si)這般極力推(tui)崇書(shu)畫文(wen)(wen)化(hua)——舉辦三屆全國名人(ren)書(shu)畫展覽、出版佛(fo)教(jiao)書(shu)畫作(zuo)品集(ji)。雷(lei)州(zhou)之幸(xing)也(ye)，佛(fo)界之幸(xing)也(ye)。

千佛壁雕圖解：

千佛壁雕(diao)，工藝精致，栩栩如生。千佛下，春行(xing)幽徑，夏依綠蔭，秋讀黃葉，冬(dong)品冷寂……

歷史沿革

文化大(da)(da)革命”期間，該(gai)寺院(yuan)遭到“紅衛兵”的(de)破壞，佛像(xiang)及文物有所損(sun)失。昔(xi)日名揚(yang)海內外(wai)的(de)北門(men)大(da)(da)石狗就是從這(zhe)家(jia)寺院(yuan)門(men)口(kou)搬來的(de)，可(ke)惜也遭到浩劫(jie)。

中共(gong)十一屆三中全(quan)會的春風吹綠了雷(lei)州，自1989年(nian)至2000年(nian)夏天，該(gai)寺(si)投(tou)資800多萬元，在山巔原(yuan)址再度修葺(qi)擴建(jian)的重檐歇山頂，臺梁與穿斗混(hun)合式梁架結構的五進主體(ti)建(jian)筑——山門、金(jin)剛殿(dian)、天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、觀音殿(dian)等，煥發(fa)新姿，并恢(hui)復原(yuan)名“高山寺(si)”。