元代八(ba)思巴(ba)肖像唐卡(ka)長270厘米(mi)、寬148厘米(mi),質(zhi)地為絹(juan)布,約完成于公元13世紀。
此幅唐(tang)卡的(de)(de)主色調是(shi)紅色,背(bei)(bei)景為(wei)深藍色,中央主尊(zun)繪制(zhi)(zhi)的(de)(de)是(shi)八(ba)思巴,國字形臉,平頭黑發、細眉大(da)眼、雙(shuang)目凝(ning)重、鼻(bi)梁隆正、口唇紅潤,神(shen)態(tai)莊嚴(yan)肅穆。畫面中的(de)(de)八(ba)思巴身著黃色團花的(de)(de)三法衣(yi),右臂袒露,右手當胸結說法印,左(zuo)手置于(yu)臍前結禪定(ding)印,赤足跏趺安(an)坐于(yu)仰覆蓮(lian)花月亮寶(bao)座之上,背(bei)(bei)后(hou)有靠墊。主尊(zun)四周滿繪薩迦派(pai)的(de)(de)師(shi)徒傳(chuan)承,人物眾多,神(shen)態(tai)各異。整體構圖嚴(yan)謹、繪制(zhi)(zhi)考(kao)究,極為(wei)珍貴。
元朝時(shi)期,全國(guo)實(shi)現空前的大一(yi)統,西藏社會逐步走(zou)向安定,藏傳佛教藝術迅速發展,佛教繪畫(hua)活動(dong)日趨(qu)成熟,進一(yi)步推(tui)動(dong)了畫(hua)師在(zai)空間地域(yu)上的不斷流(liu)動(dong),促使了地方性(xing)畫(hua)師群體的成熟和早期本土繪畫(hua)流(liu)派的出現。
八思巴(ba)(1235-1280年),本名羅追堅贊,“八思巴(ba)”是人(ren)們對他的尊稱,藏(zang)語意為“圣(sheng)者”或“無上之人(ren)”。他出身于西(xi)藏(zang)薩迦派世家(jia),是薩迦五祖之一(yi)。
1245年,10歲的(de)八思(si)巴隨同叔叔薩迦(jia)班智達·貢噶堅贊遠赴(fu)涼(liang)州(今甘肅武威),途中(zhong)出(chu)家。
1251年(nian),薩迦班智達在幻化(hua)寺圓寂,年(nian)僅17歲的八(ba)思巴成為幻化(hua)寺第二(er)任住持,繼承(cheng)薩迦教派首領(ling)之位,因通曉五(wu)明,又稱“班智達”。
1260年,八思巴(ba)被元世祖忽必(bi)烈(lie)封(feng)為“國(guo)(guo)師”,受封(feng)玉(yu)印,統領天下釋(shi)教,由此有了全國(guo)(guo)佛教首(shou)領的地位。
八(ba)思巴受命創制(zhi)八(ba)思巴蒙古新字(zi),次年由元朝廷下(xia)詔頒行全(quan)國。1270年,八(ba)思巴又被授予“帝(di)師(shi)(shi)”尊號(hao)(hao),封號(hao)(hao)全(quan)稱(cheng)為“普(pu)天之(zhi)下(xia)大地之(zhi)上西天佛子化身佛陀創制(zhi)文字(zi)護(hu)持(chi)國政精通五明班(ban)智達八(ba)思巴帝(di)師(shi)(shi)”,又稱(cheng)帝(di)師(shi)(shi)“大寶法王”。由此(ci)可見元朝廷對八(ba)思巴的極(ji)度推崇,并賦予了他(ta)極(ji)高的政治和宗教(jiao)地位。
1280年,八(ba)思巴圓寂,享年46歲,被追(zhui)謚(shi)為“皇(huang)天之下一人(ren)之上開教宣(xuan)文(wen)輔治大(da)(da)圣至德普覺(jue)真智佑國(guo)如意大(da)(da)寶法王西天佛(fo)子(zi)大(da)(da)元帝師(shi)”。
八思(si)巴畢其一(yi)生(sheng)追(zhui)隨元世祖忽必烈左(zuo)右,致力于民(min)族團結和國(guo)家統(tong)一(yi)大業,總管(guan)全國(guo)佛教(jiao)事務(wu),為(wei)藏(zang)傳佛教(jiao)興(xing)旺發展、保持(chi)西藏(zang)地方社會政治局勢穩定、促進西藏(zang)地方與中原地區友好(hao)往來及漢、藏(zang)、蒙古等各(ge)民(min)族交往交流交融作出了杰(jie)出貢(gong)獻(xian)。
這(zhe)幅八(ba)思巴(ba)肖(xiao)像唐卡,不僅僅是(shi)西藏與(yu)周邊(bian)地區文化藝術(shu)融合的(de)結(jie)晶(jing),更是(shi)國家統一、民族團結(jie)的(de)見證物(wu),具有(you)極高的(de)歷(li)史價(jia)值(zhi)。