不(bu)空成(cheng)(cheng)就佛,梵(fan)名阿摩伽(jia)悉(xi)(xi)地(di)(Amoghasiddhi),密(mi)號為悉(xi)(xi)地(di)金(jin)(jin)剛或成(cheng)(cheng)就金(jin)(jin)剛,為羯磨部(bu)主尊(zun)。金(jin)(jin)剛界(jie)五智如來之第五,住于北方(fang)者,他能使一切眾(zhong)生(sheng)悉(xi)(xi)解除惑業煩惱,成(cheng)(cheng)就大愿,從不(bu)落(luo)空,故稱不(bu)空成(cheng)(cheng)就如來。整像(xiang)鍍金(jin)(jin)亮麗,刻畫(hua)生(sheng)動,做工精細,軀(qu)體(ti)比(bi)(bi)例勻稱,是比(bi)(bi)較典(dian)型的明代(dai)漢(han)藏(zang)風格造像(xiang),具有正統造像(xiang)的風格特征(zheng),顯受(shou)永宣二朝(chao)宮廷(ting)鎏金(jin)(jin)銅造像(xiang)之影(ying)響(xiang)。
面相(xiang)(xiang)圓潤(run)飽滿(man),穿(chuan)袒右肩(jian)袈裟,裙邊于臺座(zuo)(zuo)上自然鋪陳,衣紋刻畫流暢自然。蓮(lian)座(zuo)(zuo)頗(po)具特(te)色,上下沿各飾連珠紋一(yi)道,蓮(lian)瓣(ban)里外雙層,內層挺立飽滿(man),瓣(ban)尖(jian)飾上卷類火焰紋,我們在(zai)故宮博物院的藏品中找到一(yi)尊(zun)(zun)(zun)帶(dai)銘文“正(zheng)統(tong)六年(nian)七月吉日造(zao)(zao)(zao)”的觀音(yin)菩薩(sa)坐像1,與本尊(zun)(zun)(zun)的蓮(lian)座(zuo)(zuo)制式(shi)一(yi)模一(yi)樣;另(ling),青海博物館藏一(yi)尊(zun)(zun)(zun)刻有“正(zheng)統(tong)年(nian)奉佛段福龍施(shi)”款(kuan)(kuan)識的不空成(cheng)(cheng)就佛造(zao)(zao)(zao)像2,除蓮(lian)瓣(ban)樣式(shi)略微復雜些(xie),幾與本尊(zun)(zun)(zun)無二致。在(zai)拍賣(mai)市場上,蘇富比香(xiang)港2015年(nian)秋(qiu)季拍賣(mai)會,一(yi)尊(zun)(zun)(zun)明(ming)(ming)正(zheng)統(tong)鎏(liu)金觀音(yin)菩薩(sa)像3,北京翰海2004年(nian)秋(qiu)季拍賣(mai)會,一(yi)尊(zun)(zun)(zun)帶(dai)款(kuan)(kuan)明(ming)(ming)宣德不空成(cheng)(cheng)就佛4,從風格(ge)到工(gong)藝均與本尊(zun)(zun)(zun)有諸(zhu)多相(xiang)(xiang)似之(zhi)處。綜(zong)合考慮造(zao)(zao)(zao)像的材質、開臉、手腳(jiao)刻畫等諸(zhu)多細節,我們推(tui)斷這尊(zun)(zun)(zun)造(zao)(zao)(zao)像應是出(chu)自明(ming)(ming)正(zheng)統(tong)或宣德-正(zheng)統(tong)的過(guo)渡時期。