芒果视频下载

元“統領釋(shi)教大元國師之印”龍鈕玉印，元代玉器，屬第三批禁止(zhi)出境展覽文物，現(xian)藏于西藏博物館。

  元(yuan)(yuan)代，為了鞏固和加強西(xi)藏地(di)方與中(zhong)央政(zheng)(zheng)府的(de)隸屬關系，朝廷曾授予西(xi)藏主要(yao)僧(seng)俗首領以(yi)各(ge)種頭銜(xian)、名(ming)號，并頒賜給(gei)西(xi)藏地(di)方數(shu)量眾多的(de)印(yin)章(zhang)。如(ru)今在西(xi)藏博物館的(de)展廳中(zhong)，就陳列著(zhu)一枚彌足珍貴的(de)元(yuan)(yuan)代印(yin)章(zhang)傳世品——“統領釋(shi)教大元(yuan)(yuan)國(guo)師之印(yin)”龍鈕玉印(yin)。這枚印(yin)章(zhang)，是中(zhong)央政(zheng)(zheng)府直接管轄西(xi)藏地(di)方的(de)重要(yao)歷史見證，實證了西(xi)藏自古(gu)以(yi)來(lai)就是祖(zu)國(guo)神(shen)圣領土不可分割(ge)的(de)一部分。

     該印為(wei)(wei)青玉(yu)質，質地細膩溫潤，印文(wen)為(wei)(wei)八思巴文(wen)所書“統(tong)領釋教大元(yuan)國(guo)師”。印面長(chang)12.4厘(li)米、寬(kuan)12.1厘(li)米、高11.４厘(li)米，重(zhong)3.27千克(ke)。其(qi)上部(bu)為(wei)(wei)龍(long)(long)形鈕，鈕上雕一(yi)對玉(yu)龍(long)(long)，二龍(long)(long)軀體相反，頭(tou)部(bu)位于左(zuo)右兩(liang)端，龍(long)(long)身(shen)及尾部(bu)彎(wan)曲(qu)成Ｓ形。二龍(long)(long)中間(jian)有孔(kong)，可系(xi)絲綬。龍(long)(long)頭(tou)突出，頭(tou)上雙角，眉骨(gu)凸起(qi)，龍(long)(long)眼明顯，鼻(bi)(bi)部(bu)上翹，鼻(bi)(bi)上刻(ke)如意云紋(wen)，張口露齒，胡(hu)須垂足，足為(wei)(wei)五爪。龍(long)(long)紋(wen)均呈臥狀、弓身(shen)，采用(yong)重(zhong)刀深(shen)雕的(de)手法，以粗獷豪放的(de)風格把兩(liang)條龍(long)(long)刻(ke)畫得栩栩如生、惟妙惟肖，立(li)體感(gan)(gan)很強，給人一(yi)種神(shen)圣(sheng)威(wei)嚴和(he)氣勢沖(chong)天之感(gan)(gan)。

     龍鈕，是(shi)(shi)指印(yin)(yin)章頂(ding)部雕刻(ke)成(cheng)龍紋的古(gu)(gu)印(yin)(yin)。龍自古(gu)(gu)就是(shi)(shi)四靈之首，為(wei)至高的祥瑞，后來成(cheng)為(wei)歷朝(chao)歷代皇權的象(xiang)征。古(gu)(gu)印(yin)(yin)主要分(fen)為(wei)官印(yin)(yin)、私印(yin)(yin)兩(liang)種，從(cong)秦朝(chao)開始歷朝(chao)歷代都有明確的官印(yin)(yin)使(shi)用規制，以示(shi)使(shi)用者(zhe)地位和(he)官職高低。

     美(mei)麗的(de)玉(yu)(yu)石(shi)，在(zai)(zai)古(gu)代(dai)不僅(jin)代(dai)表(biao)地位、財富，同(tong)樣還有(you)高(gao)貴吉(ji)祥的(de)寓(yu)意，深受王公(gong)貴族的(de)追(zhui)捧和喜愛(ai)。關(guan)于玉(yu)(yu)印的(de)使(shi)用(yong)，在(zai)(zai)元(yuan)朝(chao)有(you)了更(geng)加嚴格的(de)等級要(yao)求。《新元(yuan)史》記載(zai)：“一品、二(er)品用(yong)玉(yu)(yu)，三品至五品用(yong)金；皇太(tai)后(hou)、皇后(hou)皆(jie)玉(yu)(yu)寶(bao)，皇太(tai)子金寶(bao)。”由此可見，上(shang)述這枚元(yuan)代(dai)龍鈕玉(yu)(yu)印的(de)級別非同(tong)一般。

     釋(shi)教(jiao)(jiao)，亦佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)。統領釋(shi)教(jiao)(jiao)就是(shi)指統率(lv)、領導佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的人。自(zi)兩(liang)漢(han)時(shi)期開始，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)在我國經過長期的傳播與發展，逐步形成了(le)具有中國特色的三大(da)主要佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)派別：漢(han)傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)、藏傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)和南傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)。

     佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)傳(chuan)(chuan)入青藏(zang)(zang)(zang)高原后(hou)，與西藏(zang)(zang)(zang)本土(tu)宗(zong)教(jiao)苯(ben)教(jiao)以及傳(chuan)(chuan)統文化相融合，形(xing)成了藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)。公(gong)元7世(shi)(shi)紀，吐蕃(fan)(fan)政(zheng)權(quan)的(de)贊(zan)普松(song)贊(zan)干布迎(ying)娶尼(ni)泊(bo)爾(er)赤尊公(gong)主、唐朝(chao)文成公(gong)主，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)從(cong)尼(ni)泊(bo)爾(er)和中原地區傳(chuan)(chuan)入，吐蕃(fan)(fan)王室逐(zhu)漸信仰佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)。由(you)于王朝(chao)大力倡導、支持，吐蕃(fan)(fan)地區的(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)信仰廣泛(fan)普及起來。但到(dao)了吐蕃(fan)(fan)政(zheng)權(quan)瓦解(jie)時(shi)，西藏(zang)(zang)(zang)各地處于分裂割(ge)據狀態(tai)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)受到(dao)很大沖擊。直至公(gong)元10世(shi)(shi)紀末期(qi)以后(hou)，西藏(zang)(zang)(zang)分立的(de)地方勢力與各新(xin)興(xing)的(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)上(shang)層僧(seng)侶結(jie)合，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)重新(xin)興(xing)起，并形(xing)成寧瑪派(pai)、噶當(dang)派(pai)、薩迦(jia)派(pai)、噶舉派(pai)、格魯派(pai)等幾大藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)派(pai)別。

     薩(sa)迦(jia)(jia)派是(shi)藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)的(de)重要教(jiao)派之一(yi)。“薩(sa)迦(jia)(jia)”藏(zang)語意(yi)為“灰白色的(de)土地”，因該派寺院圍(wei)墻涂有(you)象征文(wen)殊、觀音和(he)金(jin)剛手“三(san)怙主”菩薩(sa)的(de)紅(hong)、白、藍三(san)色條，也俗稱“花教(jiao)”。其(qi)教(jiao)派首領出自薩(sa)迦(jia)(jia)昆氏家族，其(qi)中的(de)薩(sa)迦(jia)(jia)第四祖(zu)薩(sa)班·貢(gong)噶堅贊（1182-1251年）、薩(sa)迦(jia)(jia)第五祖(zu)八思(si)巴（1235-1280年）以及恰那多吉（1239-1267年）等，都(dou)對維(wei)護祖(zu)國統一(yi)、促(cu)進民族團結作出過(guo)重要貢(gong)獻。

     國師(shi)，也(ye)是元朝(chao)時期(qi)封授藏傳(chuan)佛教僧人的官(guan)銜(xian)。元朝(chao)官(guan)銜(xian)以“帝(di)師(shi)”為首，還下設“國師(shi)”“大國師(shi)”“灌頂國師(shi)”等眾多名號(hao)。

     自元(yuan)代始，西藏地方正式納入中央政府(fu)直(zhi)接行政管轄，而在此過程中薩迦派發揮了(le)不(bu)可或缺的(de)(de)重要作用。因此，元(yuan)朝(chao)廷頒(ban)賜西藏地方首領(ling)的(de)(de)官印大多出自薩迦派；從八思巴開(kai)始，歷(li)(li)任統(tong)領(ling)釋教大元(yuan)國師的(de)(de)官印也都(dou)是由元(yuan)朝(chao)皇帝(di)親自頒(ban)賜的(de)(de)。這(zhe)件(jian)流傳于世的(de)(de)元(yuan)代“統(tong)領(ling)釋教大元(yuan)國師之(zhi)印”龍鈕(niu)玉印，就是對那段宏闊歷(li)(li)史的(de)(de)最(zui)好印證之(zhi)一。