《水(shui)調(diao)歌頭·賦三門(men)津(jin)》是金末元初元好問的作品,這是一首抒(shu)發情(qing)懷之作。詞中通(tong)過描寫三門(men)津(jin)的雄奇壯麗,讓詞人對(dui)大自(zi)(zi)(zi)然的美好和黃(huang)河的氣勢(shi)磅(bang)礴有(you)感(gan)而生,其間也寓托了詞人在(zai)國(guo)家危難(nan)之秋(qiu),以(yi)力挽狂瀾為己任(ren)的自(zi)(zi)(zi)豪和自(zi)(zi)(zi)信。
水(shui)調歌頭·賦三門津(1)
黃河九天上(shang),人鬼瞰重關(2)。長風(feng)怒(nu)卷(juan)高浪,飛(fei)灑日光寒(han)。峻似(si)呂梁(3)千仞,壯似(si)錢塘八月(4),直下洗塵寰(huan)(5)。萬象入橫(heng)潰(kui)(6),依舊一(yi)峰(7)閑。
仰危巢(8),雙鵠(9)過(guo),杳(yao)(10)難(nan)攀。人間(jian)此險何用,萬古秘神奸(jian)(11)。不用燃犀(12)下(xia)照,未(wei)必(bi)佽(ci)飛(13)強(qiang)射,有力(li)障狂瀾(lan)(14)。喚取騎鯨客(15),撾(zhua)(16)鼓過(guo)銀(yin)山(17)。
(1)三(san)(san)門(men)(men)(men)津:即三(san)(san)門(men)(men)(men)峽(xia),原在(zai)今河南(nan)省三(san)(san)門(men)(men)(men)峽(xia)市東北黃河中(zhong),因(yin)峽(xia)中(zhong)有(you)三(san)(san)門(men)(men)(men)山而(er)得名。據《陜州(zhou)志》記載:“三(san)(san)門(men)(men)(men),中(zhong)神(shen)門(men)(men)(men),南(nan)鬼門(men)(men)(men),北人(ren)門(men)(men)(men),惟人(ren)門(men)(men)(men)修廣可行(xing)舟。鬼門(men)(men)(men)尤險,舟筏入者罕得脫。三(san)(san)門(men)(men)(men)之廣,約三(san)(san)十(shi)丈(zhang)。”
(2)人(ren)鬼(gui):指三峽中的南鬼(gui)門(men),北人(ren)門(men)。
(3)呂(lv)梁:《列子·黃帝》:“孔子觀于呂(lv)梁,懸(xuan)水三(san)十仞,流沫(mo)四十里,黿鼉(yuán tuó)魚鱉之所不能游也。”其地不名一處(chu)。
(4)錢塘(tang)(tang)八月:指錢塘(tang)(tang)江八月十八日最(zui)盛大的潮水(shui)。
(5)塵寰(huán):塵世(shi)。
(6)潰:洪水旁(pang)決日潰。
(7)一(yi)峰:似指(zhi)中(zhong)神門(men),因(yin)前(qian)皆言“人鬼”重關(guan)。或言指(zhi)砥(di)柱山,即中(zhong)流砥(di)柱。
(8)危(wei)巢(chao):懸崖高處的鳥巢(chao)。語出蘇軾《后赤(chi)壁賦》:“攀棲鶻之危(wei)巢(chao)”。
(9)鵠(hú):水鳥名,俗稱(cheng)天(tian)鵝。
(10)杳(yǎo):此指高遠。
(11)秘神奸:《左傳·宣公三年(nian)》載夏禹將百物形象鑄于(yu)鼎上“使民知神、奸”。詞中神奸指種種善惡神奇之物。
(12)燃犀:《晉(jin)書·溫嶠(jiào)傳》載嶠至牛(niu)渚磯,人言(yan)其下多怪物,“嶠遂燃犀角而(er)照(zhao)之(zhi),須臾,見(jian)水族(zu)覆火,奇(qi)形異狀(zhuang),或乘(cheng)馬車著赤衣者。”
(13)佽(cì)飛:漢武官名,掌弋射鳥獸。一云即(ji)做非(fei),周代楚(chu)國勇士,曾渡江(jiang),兩蛟夾舟,非(fei)拔(ba)劍斬蛟而得脫。蘇(su)軾(shi)《八月(yue)十五日(ri)看潮》詩:“安得夫差水(shui)犀手,三千強弩射潮低。”
(14)障狂瀾:韓愈《進學解》:“障百(bai)川而(er)東之,回狂瀾于既(ji)倒。”
(15)騎鯨(jing)客:指豪勇之士。
(16)撾(zhuā):敲擊(ji)。
(17)銀山(shan):代指濤頭(tou)。張繼《九(jiu)日(ri)巴丘(qiu)楊(yang)公臺上宴集》:“萬疊(die)銀山(shan)寒浪起”。
黃河(he)之水(shui)(shui)(shui)似乎是(shi)從天(tian)上而(er)來(lai),黃河(he)之險讓人(ren)鬼(gui)都(dou)要(yao)俯瞰(kan)而(er)欲過不敢。大風起(qi)時,波濤洶涌,怒浪(lang)(lang)滔天(tian),飄飛(fei)的(de)(de)(de)浪(lang)(lang)花(hua)在陽光下(xia)閃(shan)閃(shan)發亮。黃河(he)水(shui)(shui)(shui)所掀起(qi)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)浪(lang)(lang)高過那呂梁山,水(shui)(shui)(shui)浪(lang)(lang)聲勢之狀可比那八(ba)月的(de)(de)(de)錢(qian)塘潮,橫空(kong)之下(xia),一洗塵寰。黃河(he)水(shui)(shui)(shui)浪(lang)(lang)沖斥萬象(xiang),但是(shi)中流(liu)的(de)(de)(de)砥柱山面對滔天(tian)巨浪(lang)(lang),卻(que)依舊氣定神閑(xian)。
砥柱山(shan)之高(gao)峻,如那(nei)危(wei)巢,難以攀(pan)援(yuan)。人間有這樣(yang)的險處有何用呢?原來是為了測辨忠奸。無須“燃犀(xi)下(xia)照”看水(shui)下(xia)美景,也不必(bi)像做飛用力拉弓,便可力挽狂瀾。呼喚那(nei)個騎(qi)鯨(jing)客,擊著鼓飛過銀(yin)山(shan)。
這是(shi)一首賦(fu)寫三門峽雄險(xian)氣勢的(de)詞篇(pian)(pian)。在歷史上,三門峽以其奇偉(wei)險(xian)壯而名世,吸引著無數(shu)騷人墨客(ke)賦(fu)詩為文,留下了不(bu)少名篇(pian)(pian)佳制。元氏此(ci)作,筆(bi)力雄放(fang),氣勢縱橫,想象豐富,實(shi)為歷代詠三門峽作品中難得的(de)名篇(pian)(pian)。
起首一(yi)(yi)句(ju)(ju),與李白詩“黃河(he)(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)水(shui)天(tian)上(shang)(shang)來(lai)(lai)(lai)(lai)”所(suo)(suo)造(zao)之(zhi)(zhi)境極(ji)(ji)為相似。就(jiu)視覺而(er)言,詩人(ren)(ren)(ren)眼中的(de)(de)(de)黃河(he)(he)(he)(he)水(shui)當是(shi)(shi)由(you)(you)遠至(zhi)近,從高(gao)到(dao)低,自九(jiu)天(tian)之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)飛(fei)瀉而(er)下(xia);洶涌澎湃、奔流(liu)(liu)不(bu)息的(de)(de)(de)水(shui)流(liu)(liu)給人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)理(li)上(shang)(shang)造(zao)成(cheng)(cheng)強烈的(de)(de)(de)震(zhen)蕩(dang),形(xing)成(cheng)(cheng)極(ji)(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)反差,具有驚心(xin)(xin)動(dong)魄的(de)(de)(de)藝術效果。而(er)在(zai)“黃河(he)(he)(he)(he)九(jiu)天(tian)上(shang)(shang)”之(zhi)(zhi)后(hou),又緊接(jie)以“人(ren)(ren)(ren)鬼瞰(kan)重關(guan)”一(yi)(yi)句(ju)(ju),是(shi)(shi)說河(he)(he)(he)(he)水(shui)俯瞰(kan)著人(ren)(ren)(ren)鬼重關(guan)。由(you)(you)仰視而(er)俯瞰(kan),由(you)(you)遠而(er)及(ji)近,物象(xiang)(xiang)也由(you)(you)模糊而(er)趨具體。這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)把黃河(he)(he)(he)(he)水(shui)收束到(dao)三(san)門(men)峽(xia)(xia)中,使景物落(luo)到(dao)實處(chu);雖未見(jian)一(yi)(yi)“險(xian)(xian)”字(zi)(zi),但已險(xian)(xian)象(xiang)(xiang)環生(sheng)。由(you)(you)于(yu)有了(le)這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)交代,“長(chang)風(feng)怒卷(juan)高(gao)浪(lang),飛(fei)灑日光寒(han)”也就(jiu)水(shui)到(dao)渠成(cheng)(cheng)。河(he)(he)(he)(he)流(liu)(liu)落(luo)差極(ji)(ji)大(da)(da),峽(xia)(xia)水(shui)極(ji)(ji)深,關(guan)隘重重,必然(ran)(ran)造(zao)成(cheng)(cheng)世(shi)所(suo)(suo)罕見(jian)的(de)(de)(de)奇(qi)觀(guan),自然(ran)(ran)會有長(chang)風(feng)高(gao)浪(lang),一(yi)(yi)定形(xing)成(cheng)(cheng)“怒卷(juan)”之(zhi)(zhi)勢。而(er)在(zai)長(chang)風(feng)巨浪(lang)下(xia),水(shui)花四(si)濺,水(shui)汽氤氳,使得本(ben)來(lai)(lai)(lai)(lai)給人(ren)(ren)(ren)以溫(wen)暖的(de)(de)(de)日光也顯得寒(han)氣森森。這不(bu)僅僅是(shi)(shi)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)感覺,也的(de)(de)(de)確是(shi)(shi)天(tian)設(she)地造(zao)的(de)(de)(de)自然(ran)(ran)奇(qi)觀(guan)。以上(shang)(shang)四(si)句(ju)(ju),詩人(ren)(ren)(ren)揮如椽巨筆(bi),挾風(feng)帶浪(lang),創造(zao)了(le)一(yi)(yi)種(zhong)雄(xiong)奇(qi)而(er)迷人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)境界,極(ji)(ji)現一(yi)(yi)個(ge)“險(xian)(xian)”字(zi)(zi)。至(zhi)此,詩人(ren)(ren)(ren)仍(reng)(reng)覺意(yi)猶(you)未盡,又連(lian)用(yong)兩(liang)(liang)個(ge)比喻:“峻似呂(lv)梁千仞,壯似錢塘(tang)八月。”呂(lv)梁山(shan),在(zai)今山(shan)西省離石縣東(dong)北,山(shan)勢奇(qi)險(xian)(xian),是(shi)(shi)晉西高(gao)原的(de)(de)(de)骨(gu)干。《列子·黃帝》篇云:“孔子觀(guan)于(yu)呂(lv)梁,懸水(shui)三(san)十(shi)仞,流(liu)(liu)沫三(san)十(shi)里,黿鼉(tuo)魚鱉之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)不(bu)能(neng)游也。”三(san)門(men)峽(xia)(xia)距呂(lv)梁山(shan)較近,其(qi)險(xian)(xian)峻處(chu)相類。如果說這是(shi)(shi)詩人(ren)(ren)(ren)就(jiu)近取(qu)譬的(de)(de)(de)話,那么用(yong)錢塘(tang)江八月來(lai)(lai)(lai)(lai)潮(chao)時的(de)(de)(de)雄(xiong)壯氣勢來(lai)(lai)(lai)(lai)比三(san)門(men)峽(xia)(xia)水(shui)流(liu)(liu)之(zhi)(zhi)急,則為遠喻。此二景,一(yi)(yi)北一(yi)(yi)南(nan),皆以雄(xiong)奇(qi)名世(shi),用(yong)來(lai)(lai)(lai)(lai)比喻三(san)門(men)峽(xia)(xia),是(shi)(shi)再恰切(qie)不(bu)過的(de)(de)(de)了(le);再加冠以“峻”、“壯”二字(zi)(zi),來(lai)(lai)(lai)(lai)明言三(san)門(men)峽(xia)(xia)之(zhi)(zhi)奇(qi)險(xian)(xian)壯闊,可謂淋漓盡致。這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)貼切(qie)的(de)(de)(de)比喻,既(ji)豐富(fu)了(le)全(quan)詞的(de)(de)(de)內容,又為讀者打開了(le)一(yi)(yi)個(ge)馳騁想象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)藝術洞天(tian)。接(jie)著,詞人(ren)(ren)(ren)又收以“直下(xia)洗(xi)塵(chen)寰”一(yi)(yi)句(ju)(ju),則更加突出(chu)了(le)黃河(he)(he)(he)(he)水(shui)的(de)(de)(de)凌空直下(xia),具有沖洗(xi)整個(ge)人(ren)(ren)(ren)世(shi)間的(de)(de)(de)豪壯氣概。“萬象(xiang)(xiang)入橫潰,依舊一(yi)(yi)峰(feng)閑(xian)(xian)。”前句(ju)(ju)仍(reng)(reng)接(jie)前面(mian)所(suo)(suo)蓄之(zhi)(zhi)勢,言黃河(he)(he)(he)(he)水(shui)勢之(zhi)(zhi)大(da)(da),筆(bi)勢奇(qi)橫;后(hou)句(ju)(ju)卻一(yi)(yi)頓而(er)轉(zhuan),寫三(san)門(men)峽(xia)(xia)中砥柱山(shan)之(zhi)(zhi)穩,筆(bi)鋒驟斂(lian)。一(yi)(yi)動(dong)一(yi)(yi)靜,相映成(cheng)(cheng)趣。由(you)(you)開篇而(er)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)脫韁野馬般的(de)(de)(de)氣勢,頓然(ran)(ran)收住,閑(xian)(xian)和平穩。
下(xia)闋(que)筆勢(shi)雖由(you)(you)斂而(er)舒(shu),但基調(diao)卻由(you)(you)豪(hao)(hao)壯激蕩變為(wei)(wei)郁勃不平(ping)。“仰(yang)危(wei)巢,雙鵠過(guo),杳難攀”三句(ju),緊接上闋(que)末尾“依舊一峰閑(xian)”而(er)來(lai),寫砥(di)柱山(shan)上除了(le)(le)鳥(niao)兒在上面筑巢,天(tian)鵝從(cong)那(nei)里(li)飛(fei)(fei)過(guo)外,從(cong)來(lai)人跡罕至(zhi)(zhi),難以(yi)攀登。一“仰(yang)”字,既(ji)抬起氣勢(shi),又轉移視角。從(cong)“人間(jian)此險何用(yong)(yong),萬(wan)古秘神奸(jian)”以(yi)下(xia),全詞由(you)(you)寫景轉為(wei)(wei)抒發(fa)感慨。這(zhe)兩句(ju)是表達人世(shi)間(jian)要(yao)這(zhe)等險要(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)也沒有什么派上用(yong)(yong)場(chang),自(zi)古以(yi)來(lai),無非是為(wei)(wei)作怪的鬼(gui)神提供(gong)場(chang)所罷(ba)了(le)(le)。“不用(yong)(yong)燃(ran)(ran)犀(xi)下(xia)照(zhao),未(wei)必(bi)(bi)做飛(fei)(fei)強(qiang)射(she)(she),有力(li)障狂(kuang)瀾(lan)(lan)。”前兩句(ju)分別用(yong)(yong)了(le)(le)兩個典故。“燃(ran)(ran)犀(xi)下(xia)照(zhao)”,指《晉書·溫嶠(jiao)傳》所載,溫嶠(jiao)“至(zhi)(zhi)牛(niu)渚磯(ji),水深不可測(ce)。世(shi)云其下(xia)多怪物,嶠(jiao)遂燃(ran)(ran)犀(xi)角而(er)照(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)。須(xu)臾,見水族復滅(mie),奇形異狀或(huo)乘馬車著(zhu)(zhu)赤衣者(zhe)”。后(hou)指洞察奸(jian)邪。“佽飛(fei)(fei)”,是漢(han)武帝時(shi)官名(ming),掌(zhang)管(guan)弋射(she)(she)鳥(niao)獸,這(zhe)里(li)取(qu)(qu)其輕疾(ji)善射(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)意。在詩人看來(lai),燃(ran)(ran)犀(xi)洞察妖物的溫嶠(jiao)也好(hao),輕疾(ji)善射(she)(she)的做飛(fei)(fei)也好(hao),都(dou)(dou)用(yong)(yong)不著(zhu)(zhu)。因為(wei)(wei),他們都(dou)(dou)未(wei)必(bi)(bi)能挽狂(kuang)瀾(lan)(lan)于既(ji)倒。那(nei)么,能“力(li)障狂(kuang)瀾(lan)(lan)”就只有那(nei)巋然(ran)不動(dong)的砥(di)柱山(shan)。“喚取(qu)(qu)騎(qi)(qi)鯨(jing)(jing)客,撾鼓(gu)過(guo)銀(yin)山(shan)。”則又說,只有那(nei)漫游江海的騎(qi)(qi)鯨(jing)(jing)豪(hao)(hao)客,才能擊(ji)著(zhu)(zhu)鼓(gu),穩(wen)渡波濤如銀(yin)山(shan)般疊起的三門峽水。筆酣墨飽,縱抒豪(hao)(hao)情。
此詞(ci)純以氣勢勝。上片多寫景(jing),下片多抒情、議(yi)論。但就全詞(ci)而言,寫景(jing)、抒情、議(yi)論又融為一體;詩(shi)人(ren)既寫出(chu)了三(san)門峽雄(xiong)險(xian)的氣勢,又融進(jin)了自(zi)己的人(ren)生體驗(yan);景(jing)物雄(xiong)偉壯闊(kuo),感慨亦激憤(fen)難平。
夏承燾等《金元明(ming)清詞選》:詞寫三門之(zhi)(zhi)險,筆勢(shi)奇橫(heng),罕有其匹(pi)。上片寫景:“萬象(xiang)入橫(heng)潰”,言(yan)黃(huang)河水勢(shi)之(zhi)(zhi)大;“依舊一峰(feng)閑(xian)”,言(yan)砥柱山勢(shi)之(zhi)(zhi)穩。一動一靜,相(xiang)映成趣。下(xia)片“人(ren)間”以下(xia),轉入感慨:天地(di)設險,不過成為(wei)大盜巨蠹依憑(ping)之(zhi)(zhi)所;中(zhong)流砥柱,也未(wei)必(bi)能擋住狂瀾(lan)。這是(shi)對政治(zhi)的批(pi)判,語氣沉痛、激憤。不是(shi)一般(ban)的登臨之(zhi)(zhi)作。
周頤《蕙風詞(ci)話》卷三云(yun):“遺(yi)山之(zhi)詞(ci),亦雄渾,亦博大。有(you)(you)骨(gu)干,有(you)(you)氣(qi)象。以比坡公(gong),得其厚矣,而(er)雄不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)逮焉者。豪(hao)(hao)而(er)后能雄,遺(yi)山所處不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能豪(hao)(hao),尤(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忍豪(hao)(hao)。……其《水(shui)調歌(ge)頭·賦三門津》“黃河九天上”云(yun)云(yun),何(he)嘗(chang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)奇崛(jue)排(pai)霽。坡公(gong)之(zhi)所不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可及者,尤(you)能于此等處不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)露筋骨(gu)耳。《水(shui)調歌(ge)頭》當是遺(yi)山少(shao)作。晚歲鼎(ding)鑊余生,棲(qi)遲零落,興(xing)會何(he)能飚舉。”如此評遺(yi)山,確(que)為(wei)的(de)論(lun)。《水(shui)調歌(ge)頭》最能顯示(shi)元氏的(de)豪(hao)(hao)放詞(ci)風,也(ye)是有(you)(you)金一代(dai)悲郁(yu)蒼(cang)涼總詞(ci)風的(de)體現(xian)。通讀全詞(ci),使(shi)人感到詞(ci)人有(you)(you)一股郁(yu)勃不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)平(ping)之(zhi)氣(qi)鼓蕩(dang)于胸(xiong)中(zhong),語氣(qi)沉(chen)痛、激憤,的(de)確(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是一般的(de)登(deng)臨之(zhi)作。但有(you)(you)一選本言,此詞(ci)“是對政治(zhi)的(de)批(pi)判”,未免牽強。