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基本介紹

《水(shui)調歌(ge)頭·賦(fu)三門(men)津(jin)》是(shi)(shi)金末元(yuan)初元(yuan)好問的作品，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)首抒(shu)發情懷之作。詞中通過(guo)描寫三門(men)津(jin)的雄奇(qi)壯麗，讓詞人對大自(zi)(zi)然的美好和(he)黃河(he)的氣(qi)勢(shi)磅礴(bo)有感而生，其間也寓托了詞人在國(guo)家危(wei)難之秋(qiu)，以力(li)挽狂瀾為(wei)己任(ren)的自(zi)(zi)豪(hao)和(he)自(zi)(zi)信。

內容介紹

原文

水調歌頭·賦(fu)三門津（1）

黃(huang)河九天上(shang)，人鬼瞰重關（2）。長風怒卷高(gao)浪，飛灑日光寒(han)。峻(jun)似呂梁（3）千仞，壯似錢塘八(ba)月（4），直下(xia)洗塵寰（5）。萬象入橫潰（6），依舊一(yi)峰（7）閑。

仰危巢（8），雙鵠（9）過，杳（10）難攀。人間(jian)此險何用，萬(wan)古秘神(shen)奸（11）。不用燃犀（12）下照，未(wei)必佽飛(fei)（13）強(qiang)射(she)，有力障狂(kuang)瀾（14）。喚(huan)取騎鯨客(ke)（15），撾（16）鼓(gu)過銀(yin)山（17）。

注釋釋文

詞語注釋

（1）三門(men)(men)(men)(men)津：即三門(men)(men)(men)(men)峽，原(yuan)在今河南(nan)省三門(men)(men)(men)(men)峽市東北黃河中，因峽中有三門(men)(men)(men)(men)山而得名。據《陜(shan)州志》記載：“三門(men)(men)(men)(men)，中神門(men)(men)(men)(men)，南(nan)鬼門(men)(men)(men)(men)，北人門(men)(men)(men)(men)，惟人門(men)(men)(men)(men)修廣可行(xing)舟(zhou)。鬼門(men)(men)(men)(men)尤險，舟(zhou)筏入者罕得脫(tuo)。三門(men)(men)(men)(men)之廣，約三十丈。”

（2）人鬼(gui)：指(zhi)三峽中的(de)南鬼(gui)門(men)，北人門(men)。

（3）呂(lv)梁：《列子·黃帝》：“孔(kong)子觀(guan)于呂(lv)梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿(yuan)鼉（yuán tuó）魚(yu)鱉之所不能(neng)游也。”其(qi)地不名一(yi)處(chu)。

（4）錢塘(tang)八(ba)(ba)月：指(zhi)錢塘(tang)江八(ba)(ba)月十八(ba)(ba)日最盛大的潮水。

（5）塵寰（huán）：塵世。

（6）潰：洪水(shui)旁(pang)決日潰。

（7）一峰：似指中神門，因前皆言(yan)“人鬼(gui)”重關。或言(yan)指砥柱(zhu)山，即中流砥柱(zhu)。

（8）危巢(chao)：懸崖高處的鳥巢(chao)。語出蘇軾《后赤壁賦》：“攀棲(qi)鶻(gu)之(zhi)危巢(chao)”。

（9）鵠（hú）：水鳥名，俗(su)稱天鵝。

（10）杳(yao)（yǎo）：此指(zhi)高遠。

（11）秘(mi)神奸(jian)(jian)：《左傳·宣公三年(nian)》載夏禹將百(bai)物形象鑄(zhu)于鼎上“使(shi)民(min)知神、奸(jian)(jian)”。詞(ci)中(zhong)神奸(jian)(jian)指(zhi)種種善惡神奇之物。

（12）燃犀：《晉書·溫嶠(jiao)(jiao)（jiào）傳(chuan)》載嶠(jiao)(jiao)至牛渚磯(ji)，人言其下(xia)多怪物，“嶠(jiao)(jiao)遂燃犀角而照之，須臾，見水族覆(fu)火，奇形異狀，或(huo)乘馬車著赤衣者(zhe)。”

（13）佽（cì）飛：漢武官(guan)名，掌弋射鳥獸。一云即做非，周代(dai)楚(chu)國勇(yong)士，曾渡(du)江，兩蛟(jiao)夾舟，非拔劍斬蛟(jiao)而得(de)脫。蘇軾(shi)《八(ba)月十五日(ri)看潮》詩(shi)：“安得(de)夫差水犀手，三(san)千(qian)強弩射潮低。”

（14）障狂(kuang)瀾：韓愈《進(jin)學(xue)解》：“障百川而東之，回狂(kuang)瀾于既倒。”

（15）騎鯨客：指豪(hao)勇(yong)之士。

（16）撾（zhuā）：敲擊。

（17）銀(yin)山：代指濤頭。張繼《九日巴丘楊公臺上宴集》：“萬疊銀(yin)山寒浪起(qi)”。

白話譯文

黃河之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)似(si)乎是(shi)從天上而(er)來，黃河之(zhi)(zhi)(zhi)險讓(rang)人鬼(gui)都(dou)要俯瞰而(er)欲過不敢。大風起時，波(bo)濤洶涌，怒浪(lang)(lang)(lang)滔天，飄飛(fei)的浪(lang)(lang)(lang)花在陽光下閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)發亮。黃河水(shui)所掀起的水(shui)浪(lang)(lang)(lang)高過那(nei)呂梁(liang)山(shan)(shan)，水(shui)浪(lang)(lang)(lang)聲勢之(zhi)(zhi)(zhi)狀可比那(nei)八月的錢塘潮，橫空之(zhi)(zhi)(zhi)下，一洗塵(chen)寰(huan)。黃河水(shui)浪(lang)(lang)(lang)沖斥萬象，但是(shi)中流的砥柱(zhu)山(shan)(shan)面對(dui)滔天巨浪(lang)(lang)(lang)，卻依(yi)舊氣定神閑(xian)。

砥(di)柱山(shan)之高峻，如那危巢(chao)，難(nan)以攀援。人間(jian)有這樣的險處有何(he)用呢？原來是為了測辨忠奸。無須“燃犀下(xia)照”看水(shui)下(xia)美景，也不必(bi)像(xiang)做飛(fei)用力拉(la)弓，便(bian)可力挽狂瀾。呼喚那個(ge)騎鯨客(ke)，擊(ji)著(zhu)鼓飛(fei)過銀山(shan)。

鑒賞評價

文學鑒賞

這是一首賦寫三(san)門(men)峽(xia)雄(xiong)險(xian)氣(qi)勢(shi)的(de)詞篇。在歷史(shi)上，三(san)門(men)峽(xia)以(yi)其奇(qi)偉險(xian)壯(zhuang)而名世，吸引(yin)著無數騷人墨客賦詩(shi)為文(wen)，留下了不少名篇佳制(zhi)。元氏此作(zuo)，筆力雄(xiong)放，氣(qi)勢(shi)縱橫，想(xiang)象豐富，實為歷代詠三(san)門(men)峽(xia)作(zuo)品中(zhong)難得(de)的(de)名篇。

起首一(yi)(yi)句(ju)(ju)，與(yu)李白詩(shi)(shi)“黃河(he)之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)天(tian)上來(lai)”所(suo)(suo)造(zao)之(zhi)(zhi)境(jing)極為(wei)相(xiang)似(si)。就視覺而言，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)眼中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃河(he)水(shui)(shui)(shui)當是(shi)(shi)由遠至(zhi)近(jin)(jin)，從高(gao)到低，自九天(tian)之(zhi)(zhi)上飛(fei)瀉而下(xia)(xia)；洶涌(yong)澎湃、奔流(liu)不(bu)(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)流(liu)給(gei)人(ren)(ren)心(xin)理上造(zao)成(cheng)(cheng)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)震(zhen)蕩(dang)，形(xing)成(cheng)(cheng)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反差(cha)(cha)，具有(you)驚心(xin)動(dong)魄(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果(guo)。而在(zai)“黃河(he)九天(tian)上”之(zhi)(zhi)后，又(you)緊接以(yi)(yi)“人(ren)(ren)鬼瞰重(zhong)(zhong)(zhong)關”一(yi)(yi)句(ju)(ju)，是(shi)(shi)說河(he)水(shui)(shui)(shui)俯瞰著(zhu)人(ren)(ren)鬼重(zhong)(zhong)(zhong)關。由仰視而俯瞰，由遠而及(ji)近(jin)(jin)，物象(xiang)(xiang)也(ye)(ye)由模糊而趨(qu)具體。這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)把黃河(he)水(shui)(shui)(shui)收(shou)束(shu)到三(san)(san)門峽中，使(shi)景(jing)物落(luo)到實處(chu)；雖未見一(yi)(yi)“險(xian)”字(zi)，但已險(xian)象(xiang)(xiang)環生。由于(yu)有(you)了這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)交代，“長風(feng)怒卷高(gao)浪，飛(fei)灑日(ri)光寒”也(ye)(ye)就水(shui)(shui)(shui)到渠成(cheng)(cheng)。河(he)流(liu)落(luo)差(cha)(cha)極大(da)，峽水(shui)(shui)(shui)極深，關隘重(zhong)(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)(zhong)，必然造(zao)成(cheng)(cheng)世(shi)所(suo)(suo)罕見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)(qi)(qi)觀(guan)，自然會有(you)長風(feng)高(gao)浪，一(yi)(yi)定形(xing)成(cheng)(cheng)“怒卷”之(zhi)(zhi)勢。而在(zai)長風(feng)巨浪下(xia)(xia)，水(shui)(shui)(shui)花四濺，水(shui)(shui)(shui)汽氤氳(yun)，使(shi)得本來(lai)給(gei)人(ren)(ren)以(yi)(yi)溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)光也(ye)(ye)顯得寒氣(qi)森森。這不(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺，也(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)天(tian)設地造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然奇(qi)(qi)(qi)觀(guan)。以(yi)(yi)上四句(ju)(ju)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)揮如椽巨筆，挾風(feng)帶浪，創造(zao)了一(yi)(yi)種(zhong)雄奇(qi)(qi)(qi)而迷人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界，極現一(yi)(yi)個(ge)“險(xian)”字(zi)。至(zhi)此，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)仍(reng)覺意猶未盡(jin)，又(you)連用兩(liang)(liang)個(ge)比(bi)喻：“峻似(si)呂(lv)梁(liang)千仞(ren)，壯似(si)錢塘(tang)八(ba)月。”呂(lv)梁(liang)山，在(zai)今山西省離石縣東北，山勢奇(qi)(qi)(qi)險(xian)，是(shi)(shi)晉(jin)西高(gao)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨干(gan)。《列子·黃帝(di)》篇云：“孔子觀(guan)于(yu)呂(lv)梁(liang)，懸水(shui)(shui)(shui)三(san)(san)十仞(ren)，流(liu)沫三(san)(san)十里，黿鼉魚鱉之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)不(bu)(bu)能游也(ye)(ye)。”三(san)(san)門峽距(ju)呂(lv)梁(liang)山較(jiao)近(jin)(jin)，其險(xian)峻處(chu)相(xiang)類。如果(guo)說這是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)就近(jin)(jin)取譬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么用錢塘(tang)江八(ba)月來(lai)潮時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄壯氣(qi)勢來(lai)比(bi)三(san)(san)門峽水(shui)(shui)(shui)流(liu)之(zhi)(zhi)急(ji)，則(ze)為(wei)遠喻。此二(er)景(jing)，一(yi)(yi)北一(yi)(yi)南，皆(jie)以(yi)(yi)雄奇(qi)(qi)(qi)名世(shi)，用來(lai)比(bi)喻三(san)(san)門峽，是(shi)(shi)再恰切(qie)(qie)不(bu)(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了；再加(jia)冠(guan)以(yi)(yi)“峻”、“壯”二(er)字(zi)，來(lai)明言三(san)(san)門峽之(zhi)(zhi)奇(qi)(qi)(qi)險(xian)壯闊，可謂淋漓盡(jin)致。這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)貼切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻，既(ji)豐富了全詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，又(you)為(wei)讀者打(da)開了一(yi)(yi)個(ge)馳騁想象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術洞天(tian)。接著(zhu)，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)又(you)收(shou)以(yi)(yi)“直下(xia)(xia)洗塵寰(huan)”一(yi)(yi)句(ju)(ju)，則(ze)更加(jia)突出了黃河(he)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凌空直下(xia)(xia)，具有(you)沖洗整(zheng)個(ge)人(ren)(ren)世(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪壯氣(qi)概。“萬象(xiang)(xiang)入橫潰(kui)，依舊一(yi)(yi)峰閑(xian)。”前句(ju)(ju)仍(reng)接前面所(suo)(suo)蓄之(zhi)(zhi)勢，言黃河(he)水(shui)(shui)(shui)勢之(zhi)(zhi)大(da)，筆勢奇(qi)(qi)(qi)橫；后句(ju)(ju)卻(que)一(yi)(yi)頓而轉，寫三(san)(san)門峽中砥柱山之(zhi)(zhi)穩，筆鋒(feng)驟斂。一(yi)(yi)動(dong)一(yi)(yi)靜(jing)，相(xiang)映(ying)成(cheng)(cheng)趣。由開篇而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)脫韁野馬般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢，頓然收(shou)住，閑(xian)和平穩。

下闋筆(bi)(bi)勢雖由斂而(er)舒(shu)，但基調卻由豪壯(zhuang)激蕩變為(wei)郁(yu)勃不平(ping)。“仰(yang)危巢，雙鵠過，杳難(nan)攀(pan)”三(san)句，緊接上闋末尾“依舊一(yi)峰閑”而(er)來，寫砥柱(zhu)山(shan)上除了鳥兒在(zai)上面筑(zhu)巢，天鵝從那(nei)(nei)里飛過外，從來人跡罕至(zhi)，難(nan)以攀(pan)登。一(yi)“仰(yang)”字，既抬起氣勢，又轉移視角。從“人間此險(xian)何(he)用(yong)(yong)，萬(wan)古秘神(shen)奸”以下，全詞由寫景轉為(wei)抒發感慨。這(zhe)(zhe)兩(liang)句是表達人世間要這(zhe)(zhe)等(deng)險(xian)要之(zhi)地也(ye)沒有什么派上用(yong)(yong)場(chang)，自(zi)古以來，無非是為(wei)作怪的(de)鬼神(shen)提供場(chang)所罷了。“不用(yong)(yong)燃犀(xi)下照，未(wei)必做飛強(qiang)射(she)，有力(li)障(zhang)狂瀾(lan)(lan)。”前兩(liang)句分(fen)別用(yong)(yong)了兩(liang)個典故。“燃犀(xi)下照”，指《晉書·溫(wen)嶠傳》所載，溫(wen)嶠“至(zhi)牛(niu)渚磯，水深(shen)不可測(ce)。世云其下多怪物(wu)，嶠遂燃犀(xi)角而(er)照之(zhi)。須臾，見水族(zu)復滅，奇(qi)形異狀或乘馬車著(zhu)赤衣者”。后指洞(dong)察(cha)奸邪。“佽飛”，是漢武帝時官名，掌管弋射(she)鳥獸(shou)，這(zhe)(zhe)里取(qu)其輕疾善(shan)射(she)之(zhi)意(yi)。在(zai)詩(shi)人看來，燃犀(xi)洞(dong)察(cha)妖物(wu)的(de)溫(wen)嶠也(ye)好(hao)，輕疾善(shan)射(she)的(de)做飛也(ye)好(hao)，都用(yong)(yong)不著(zhu)。因(yin)為(wei)，他(ta)們都未(wei)必能(neng)挽狂瀾(lan)(lan)于既倒。那(nei)(nei)么，能(neng)“力(li)障(zhang)狂瀾(lan)(lan)”就(jiu)只(zhi)有那(nei)(nei)巋然不動的(de)砥柱(zhu)山(shan)。“喚取(qu)騎(qi)鯨客(ke)，撾鼓過銀山(shan)。”則(ze)又說，只(zhi)有那(nei)(nei)漫(man)游江(jiang)海(hai)的(de)騎(qi)鯨豪客(ke)，才(cai)能(neng)擊著(zhu)鼓，穩渡(du)波(bo)濤(tao)如銀山(shan)般疊起的(de)三(san)門峽水。筆(bi)(bi)酣墨飽，縱(zong)抒豪情。

此詞純以(yi)氣勢勝。上片(pian)多(duo)寫景(jing)，下(xia)片(pian)多(duo)抒(shu)情、議(yi)論。但就(jiu)全詞而言，寫景(jing)、抒(shu)情、議(yi)論又(you)融(rong)為一(yi)體；詩人(ren)既(ji)寫出了(le)三門峽雄險的氣勢，又(you)融(rong)進(jin)了(le)自己的人(ren)生體驗；景(jing)物(wu)雄偉壯(zhuang)闊，感慨亦激憤難平(ping)。

名家點評

夏承燾等《金元明清詞選》：詞寫三(san)門之險，筆(bi)勢奇橫，罕有(you)其(qi)匹。上片寫景：“萬象入橫潰(kui)”，言(yan)黃(huang)河水勢之大；“依舊一(yi)峰閑(xian)”，言(yan)砥(di)柱山(shan)勢之穩(wen)。一(yi)動一(yi)靜，相映成趣(qu)。下片“人間”以下，轉入感(gan)慨：天(tian)地設險，不(bu)(bu)過成為(wei)大盜巨蠹依憑(ping)之所；中流砥(di)柱，也未必能擋住狂瀾。這是對政(zheng)治(zhi)的(de)批判，語氣沉痛、激憤。不(bu)(bu)是一(yi)般的(de)登(deng)臨之作。

周頤(yi)《蕙風(feng)(feng)詞(ci)話》卷三云(yun)：“遺山(shan)之詞(ci)，亦(yi)雄(xiong)渾(hun)，亦(yi)博大。有骨干，有氣(qi)(qi)象(xiang)。以比坡公，得其(qi)厚矣(yi)，而(er)雄(xiong)不(bu)(bu)逮焉者。豪(hao)而(er)后能(neng)(neng)雄(xiong)，遺山(shan)所處不(bu)(bu)能(neng)(neng)豪(hao)，尤不(bu)(bu)忍(ren)豪(hao)。……其(qi)《水(shui)調(diao)歌(ge)(ge)頭·賦三門津》“黃河九天上”云(yun)云(yun)，何嘗不(bu)(bu)奇崛排霽。坡公之所不(bu)(bu)可及(ji)者，尤能(neng)(neng)于此(ci)等處不(bu)(bu)露(lu)筋骨耳。《水(shui)調(diao)歌(ge)(ge)頭》當是遺山(shan)少作。晚歲鼎(ding)鑊余(yu)生，棲遲零(ling)落，興會何能(neng)(neng)飚舉(ju)。”如此(ci)評遺山(shan)，確(que)(que)為的(de)論。《水(shui)調(diao)歌(ge)(ge)頭》最能(neng)(neng)顯示元(yuan)氏的(de)豪(hao)放詞(ci)風(feng)(feng)，也是有金一代(dai)悲郁(yu)蒼(cang)涼總詞(ci)風(feng)(feng)的(de)體現(xian)。通讀全詞(ci)，使人感(gan)到詞(ci)人有一股郁(yu)勃不(bu)(bu)平之氣(qi)(qi)鼓蕩于胸(xiong)中，語氣(qi)(qi)沉痛、激憤(fen)，的(de)確(que)(que)不(bu)(bu)是一般(ban)的(de)登臨之作。但(dan)有一選(xuan)本(ben)言，此(ci)詞(ci)“是對(dui)政(zheng)治(zhi)的(de)批判”，未免(mian)牽(qian)強(qiang)。