《衛風(feng)·河(he)廣》是中(zhong)國古代(dai)第一部詩(shi)歌總集《詩(shi)經》中(zhong)的(de)(de)一首詩(shi)。這是一首意(yi)蘊豐富的(de)(de)思歸詩(shi)。全詩(shi)二(er)章(zhang),每章(zhang)四(si)句(ju)。雖然(ran)內容簡(jian)單,詩(shi)意(yi)淺顯,但此詩(shi)飽含感(gan)情,情深意(yi)長,其奇(qi)特(te)的(de)(de)夸張(zhang),能在(zai)出人不意(yi)之中(zhong),發(fa)揮(hui)令人拍案叫絕的(de)(de)強烈感(gan)染(ran)效果,是《詩(shi)經》中(zhong)一篇優(you)美的(de)(de)抒情短章(zhang)。
衛風·河廣⑴
誰(shui)(shui)謂河廣?一葦杭之(zhi)⑵。誰(shui)(shui)謂宋遠?跂予望(wang)之(zhi)⑶。
誰謂(wei)(wei)河(he)廣?曾不容(rong)刀(dao)⑷。誰謂(wei)(wei)宋遠(yuan)?曾不崇(chong)朝⑸。
⑴衛風:《詩經》“十(shi)五(wu)國(guo)風”之(zhi)一,今存十(shi)篇。河:黃河。
⑵葦(wei):用(yong)蘆葦(wei)編的筏子。一說即葦(wei)葉。杭:通(tong)“航”。
⑶跂(qi)(qǐ):古通(tong)“企”,踮起腳尖(jian)。予:而。一說我。
⑷曾(ceng)(ceng):乃,竟。刀(dao)(dao):通(tong)“舠(dāo)”,小船。曾(ceng)(ceng)不容刀(dao)(dao),意為(wei)黃(huang)河(he)窄(zhai),竟容不下一(yi)條小船。
⑸崇朝(chao)(zhāo):終朝(chao),自旦至食時。形容(rong)時間(jian)之短。
誰(shui)說(shuo)(shuo)黃(huang)河寬又廣(guang)?一片(pian)葦(wei)筏就能航。誰(shui)說(shuo)(shuo)宋國很遙遠?踮(dian)起腳尖就能望見。
誰說黃(huang)河廣又(you)寬?難(nan)以容納(na)小木船。誰說宋國很(hen)遙遠?一個早晨就(jiu)能到達。
《衛(wei)風·河廣》當為(wei)春秋時代(dai)僑居衛(wei)國(guo)(guo)的宋人表(biao)達自己(ji)還鄉(xiang)心情急迫的思鄉(xiang)詩作。這(zhe)位離(li)開(kai)家鄉(xiang)、棲(qi)身異國(guo)(guo)的游子,由(you)于某種原因,雖然日夜苦思歸返家鄉(xiang),但終未能如愿以償。當時衛(wei)國(guo)(guo)都(dou)城(cheng)在(zai)(zai)河南朝歌,和宋國(guo)(guo)只(zhi)隔一條黃(huang)河。詩人久(jiu)久(jiu)佇立在(zai)(zai)河邊,眺望對岸自己(ji)的家鄉(xiang),唱出了這(zhe)首詩,發抒胸(xiong)中的哀(ai)怨。
此(ci)詩(shi)的(de)主(zhu)人(ren)公,按(an)《毛詩(shi)序(xu)》舊說當是歸于衛(wei)國的(de)衛(wei)文公之妹(mei)宋襄公之母(mu),因為思念兒子(zi),又不可違(wei)禮往見,故有是詩(shi)之作;現代的(de)研究者多不從此(ci)說,而定其為客(ke)旅在衛(wei)的(de)宋人(ren),急于歸返父母(mu)之邦的(de)思鄉之作。
《衛風·河廣》全詩(shi)僅僅八句,就概括地速寫(xie)了一位游子思鄉的(de)(de)(de)形象,和他欲歸不得的(de)(de)(de)迫切心情(qing),栩栩如生。這得益(yi)于多種修辭(ci)手法的(de)(de)(de)運用(yong)。
此詩善用設問與夸張。在衛與宋國之間,橫(heng)亙著(zhu)壯闊無涯的(de)黃(huang)河(he),此詩之開篇即從對黃(huang)河(he)的(de)奇特設問發端——“誰謂(wei)河(he)廣?一葦杭之!”
發(fa)源于“昆侖(lun)”的(de)萬(wan)里大(da)河(he),在古(gu)(gu)人心目中(zhong)本是“上應天漢”的(de)壯浪奇川。當它從天瀉落(luo),如雷奔行,直闖(chuang)中(zhong)原大(da)地之(zhi)(zhi)際,更有“覽(lan)百川之(zhi)(zhi)弘(hong)壯”、“紛鴻踴而騰鶩”之(zhi)(zhi)勢。對這樣一(yi)條大(da)河(he),發(fa)出(chu)否(fou)定式的(de)“誰謂河(he)廣”之(zhi)(zhi)問,簡直無(wu)知得可笑。但是,詩(shi)中(zhong)的(de)主(zhu)人公非(fei)但不以此問為忤,而且斷然作(zuo)出(chu)了傲視曠(kuang)古(gu)(gu)的(de)回答:“一(yi)葦杭之(zhi)(zhi)!”他(ta)竟要駕著一(yi)支葦筏,就將(jiang)這橫無(wu)際涯(ya)的(de)大(da)河(he)飛越——想像之(zhi)(zhi)大(da)膽,因了“一(yi)葦”之(zhi)(zhi)夸張,而具(ju)有了石破天驚之(zhi)(zhi)力。
凡(fan)有奇特夸(kua)張之(zhi)(zhi)處,必(bi)有超乎尋常(chang)的(de)(de)(de)強烈(lie)情感為(wei)之(zhi)(zhi)憑借。詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)主人公之(zhi)(zhi)所以面對黃河會斷然生發“一葦杭之(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)奇想,是(shi)因(yin)為(wei)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)內心,此刻正(zheng)升(sheng)騰著無可(ke)按抑的(de)(de)(de)歸國(guo)之(zhi)(zhi)情。接著的(de)(de)(de)“誰(shui)謂宋(song)遠?跂予望之(zhi)(zhi)”,正(zheng)以急不可(ke)耐的(de)(de)(de)思(si)(si)鄉奇情,推涌出又一石破天驚的(de)(de)(de)奇思(si)(si)。為(wei)滔滔黃河橫隔的(de)(de)(de)遙遠宋(song)國(guo),居(ju)然在(zai)踮(dian)腳(jiao)企頸中(zhong)即可(ke)“望”見(jian)(那根本不可(ke)能),可(ke)見(jian)主人公的(de)(de)(de)歸國(guo)之(zhi)(zhi)心,已急切得再無任何障(zhang)礙所可(ke)阻隔。強烈(lie)的(de)(de)(de)思(si)(si)情,既然以超乎尋常(chang)的(de)(de)(de)想像力,縮小了衛、宋(song)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)客觀空(kong)間(jian)距(ju)離;則眼前的(de)(de)(de)小小黃河,則可(ke)以靠(kao)一葦之(zhi)(zhi)筏超越。
所(suo)(suo)以(yi)(yi)當(dang)詩(shi)之(zhi)(zhi)第(di)二章,竟又(you)以(yi)(yi)“誰謂河廣,曾不(bu)(bu)容(rong)刀(dao)”的(de)夸(kua)張(zhang)復疊(die)時,便(bian)不(bu)(bu)會再令人(ren)感(gan)到吃驚或可笑,反(fan)倒覺得(de)這(zhe)“奇跡”出(chu)現得(de)完全合乎(hu)情理。強烈的(de)感(gan)情不(bu)(bu)僅催(cui)(cui)發(fa)了作(zuo)詩(shi)者的(de)奇思(si)(si),也催(cui)(cui)發(fa)了讀詩(shi)者一起去大(da)膽想像:夸(kua)張(zhang)之(zhi)(zhi)荒謬(miu)已(yi)(yi)被情感(gan)之(zhi)(zhi)認同所(suo)(suo)消解,現實已(yi)(yi)在(zai)奇情、奇思(si)(si)中“變(bian)形”。此(ci)刻出(chu)現在(zai)你(ni)眼中的(de)主(zhu)人(ren)公形象(xiang),當(dang)然已(yi)(yi)不(bu)(bu)再是(shi)隔絕在(zai)黃河這(zhe)邊(bian)徙倚的(de)身影,而早以(yi)(yi)“一葦”越過(guo)“曾不(bu)(bu)容(rong)刀(dao)”的(de)大(da)河,化(hua)作(zuo)在(zai)所(suo)(suo)牽念的(de)家(jia)里欣然“朝食”的(de)笑顏了。
以(yi)突(tu)兀而(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)發問(wen),和奇(qi)特(te)(te)夸(kua)張的(de)(de)(de)(de)答語構(gou)成全詩,來(lai)抒瀉(xie)客(ke)旅之人不(bu)可遏制的(de)(de)(de)(de)思(si)鄉奇(qi)情(qing),是(shi)《衛風·河廣(guang)》藝(yi)術表現上的(de)(de)(de)(de)最大特(te)(te)色。否定式(shi)的(de)(de)(de)(de)發問(wen),問(wen)得如一瀉(xie)汪洋的(de)(de)(de)(de)黃河怒(nu)浪之逆折;石破天驚的(de)(de)(de)(de)夸(kua)張,應答得如砥柱(zhu)中流的(de)(de)(de)(de)峰巒之聳峙(zhi)。其間所(suo)激蕩排(pai)奡著的(de)(de)(de)(de),便是(shi)人類所(suo)共有的(de)(de)(de)(de)最深(shen)切的(de)(de)(de)(de)思(si)鄉之情(qing),它不(bu)能不(bu)令(ling)千古(gu)讀者為之而(er)動容。
詩(shi)人不但運用設問與夸張的(de)語言加以(yi)渲染,而(er)且還以(yi)排(pai)比、迭章的(de)形(xing)式來歌(ge)唱。通過這(zhe)(zhe)樣反復問答(da)的(de)節奏,就把宋國不遠(yuan)、家鄉易達(da)而(er)又思歸不得的(de)內心苦(ku)悶(men)傾訴出來了。這(zhe)(zhe)首詩(shi)沒有(you)絲毫矯揉(rou)造作(zuo)之態,好像現在的(de)順口溜(liu)民(min)歌(ge)一樣,通俗易懂。但它有(you)一種(zhong)言外之意(yi),弦(xian)外之音:宋國既然“近而(er)易達(da)”,那么(me),他為什么(me)不回(hui)去呢?這(zhe)(zhe)當(dang)然有(you)其客觀環(huan)境的(de)阻力存在,不過這(zhe)(zhe)是(shi)詩(shi)人難言之隱,詩(shi)中沒有(you)明說罷(ba)了。這(zhe)(zhe)種(zhong)“無聲(sheng)勝有(you)聲(sheng)”的(de)藝術(shu)魅力,是(shi)會引人產(chan)生(sheng)各種(zhong)猜想(xiang)和(he)回(hui)味(wei)的(de)。
清代方玉潤《詩(shi)經原始(shi)》:“飄忽(hu)而來,起最得勢,語亦奇秀(xiu)可(ke)歌。”
清末陳繼揆《讀風(feng)臆(yi)補》:“四‘誰謂’字,何等(deng)情緒!”