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基本介紹

《焚書(shu)坑》是唐代詩(shi)人(ren)章(zhang)碣創作的一(yi)(yi)首(shou)七絕。這(zhe)首(shou)詩(shi)的首(shou)句(ju)(ju)以(yi)秦始皇的焚書(shu)坑儒史(shi)實作為切入點，明(ming)敘暗議，用略(lve)帶夸張的手法(fa)揭示了(le)焚書(shu)與(yu)亡國之間(jian)的矛(mao)盾。次句(ju)(ju)緊承首(shou)句(ju)(ju)，又從另(ling)一(yi)(yi)角(jiao)度揭示秦王朝滅亡的教訓，有(you)利天險(xian)也不(bu)能守(shou)住(zhu)基業。第三句(ju)(ju)在點題的同時，進(jin)一(yi)(yi)步對焚書(shu)一(yi)(yi)事做出了(le)評判。最(zui)后一(yi)(yi)句(ju)(ju)以(yi)議論結尾(wei)，借(jie)劉邦、項羽(yu)二(er)人(ren)不(bu)讀書(shu)之史(shi)實抒(shu)發感慨。這(zhe)首(shou)詩(shi)以(yi)史(shi)家筆(bi)法(fa)，獨辟蹊徑，把“焚書(shu)”與(yu)“亡國”看似不(bu)相關的事情聯系到一(yi)(yi)起，層層推進(jin)，自然圓轉，言(yan)辭夸張，言(yan)他人(ren)所未言(yan)，巧妙的諷刺了(le)秦始皇焚書(shu)的荒(huang)唐行為。

內容介紹

作品原文

焚書坑1

竹帛(bo)煙銷帝(di)業虛2，關河空鎖祖龍居3。

坑灰未冷山東亂4，劉項原來不(bu)讀書5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚書坑(keng)：秦始皇焚燒詩(shi)書之地，故址在(zai)今陜西省臨(lin)潼縣東南的驪山上。

2.竹帛：代指書(shu)籍。煙(yan)銷(xiao)：指把書(shu)籍燒光。帝(di)業：皇帝(di)的事業。這(zhe)里指秦始皇統治(zhi)天下(xia)，鞏固統治(zhi)地位的事業。虛(xu)：空虛(xu)。

3.關(guan)河：代指險固(gu)的地理形勢(shi)。關(guan)：函(han)谷(gu)關(guan)。河：黃河。空鎖：白(bai)白(bai)地扼(e)守著(zhu)。祖龍(long)居：秦始皇的故居，指咸陽。祖龍(long)：代指秦始皇。

4.山(shan)東：崤(yao)函之(zhi)東。一說指(zhi)太行山(shan)之(zhi)東，即為秦始皇所滅(mie)的六(liu)國舊有之(zhi)地。

5.劉(liu)項(xiang)：劉(liu)邦和項(xiang)羽，秦末兩(liang)支主要(yao)農民起(qi)義(yi)軍的領(ling)袖。不讀書：劉(liu)邦年青時是市(shi)井無賴，項(xiang)羽年青時習(xi)武，兩(liang)人(ren)都沒(mei)讀多少書。

詩句譯文

燃(ran)燒竹(zhu)帛(bo)的青煙散盡帝業也(ye)化而為(wei)虛，函谷關(guan)和黃河(he)白白護衛著始皇帝所居(ju)。

焚書(shu)坑內的灰燼未冷山東(dong)已(yi)發生(sheng)暴亂，滅亡秦國(guo)的劉邦和項(xiang)羽原本并不讀書(shu)。

背景介紹

秦始皇統一(yi)六國以后，為了鞏固(gu)他的(de)統治(zhi)地位，采(cai)取丞相李斯的(de)建議，于始皇三十四年(nian)(nian)（前213年(nian)(nian)）燒毀圖書(shu)（醫藥、卜筮(shi)、農作(zuo)(zuo)書(shu)籍除外），始皇三十五年(nian)(nian)（前212年(nian)(nian)）活埋(mai)儒(ru)生(sheng)，力(li)圖使他的(de)帝業延續(xu)下去。作(zuo)(zuo)者可能(neng)到過(guo)燒毀圖書(shu)的(de)地方，耳聞(wen)目睹，有感而(er)作(zuo)(zuo)。

作者介紹

章碣（836—905），晚唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)人。原籍桐廬（今浙(zhe)(zhe)江(jiang)桐廬縣），后遷(qian)居(ju)錢塘（今浙(zhe)(zhe)江(jiang)杭州市）。成(cheng)通末(mo)（874），以詩(shi)(shi)(shi)著(zhu)名(ming)，然(ran)累(lei)試不第。后競流(liu)落(luo)不知(zhi)所終。由于(yu)遭遇(yu)坎坷，章碣詩(shi)(shi)(shi)中富有(you)批判鋒芒(mang)。乾符四年（877），禮(li)部侍郎高湘(xiang)曲貢舉(ju)，擢(zhuo)其所知(zhi)者邵安石為(wei)進(jin)士(shi)，碣又落(luo)第，便憤(fen)而作《東都望(wang)幸》詩(shi)(shi)(shi)，借寫宮(gong)怨以刺唐(tang)末(mo)科(ke)舉(ju)中的徇私舞弊。詩(shi)(shi)(shi)工七律，并自創變體，為(wei)時(shi)人所效法。方(fang)干稱贊其詩(shi)(shi)(shi)為(wei)：“織(zhi)錦雖云用舊機(ji)，抽梭起樣更(geng)新奇。”（《贈(zeng)進(jin)士(shi)章碣》）《全唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)》錄其詩(shi)(shi)(shi)二十六首，編為(wei)一卷。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩就秦末(mo)動亂(luan)的局(ju)面，對(dui)秦始皇(huang)焚書的暴(bao)虐行(xing)徑進行(xing)了(le)辛(xin)辣的嘲諷和(he)無情的譴責(ze)。

詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首句(ju)點出焚(fen)書(shu)(shu)(shu)坑中所(suo)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)事件(jian)。當年秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)下(xia)令搜集所(suo)有(you)民間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)家(jia)(jia)典籍和百(bai)(bai)家(jia)(jia)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)，并進(jin)行銷(xiao)毀，詩(shi)人(ren)用(yong)“竹帛煙銷(xiao)”簡(jian)練概括(kuo)這(zhe)一(yi)(yi)史(shi)實，而(er)用(yong)“竹帛”這(zhe)一(yi)(yi)文字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)，來(lai)代(dai)指儒(ru)家(jia)(jia)典籍和百(bai)(bai)家(jia)(jia)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)，則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)故意(yi)夸大秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪過與荒謬。緊接著(zhu)，詩(shi)人(ren)用(yong)“帝(di)業(ye)(ye)虛(xu)(xu)”三字(zi)來(lai)將(jiang)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)“焚(fen)書(shu)(shu)(shu)坑儒(ru)”所(suo)釀就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后果概括(kuo)出來(lai)，就(jiu)仿佛秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)焚(fen)燒書(shu)(shu)(shu)籍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛煙裊裊升起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)千辛萬苦創下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國基業(ye)(ye)也被(bei)銷(xiao)毀了(le)(le)(le)，本可以(yi)流(liu)芳百(bai)(bai)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千秋(qiu)偉業(ye)(ye)霎時成(cheng)為(wei)(wei)虛(xu)(xu)空。“帝(di)業(ye)(ye)虛(xu)(xu)”引(yin)出了(le)(le)(le)次句(ju)對“虛(xu)(xu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)描寫，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)函谷關(guan)(guan)、黃(huang)河仍在，秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)以(yi)為(wei)(wei)它們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi)保衛(wei)秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)天(tian)下(xia)萬世長存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)險，但是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)些天(tian)險并沒(mei)(mei)能(neng)(neng)守(shou)住始(shi)(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿(dian)，沒(mei)(mei)能(neng)(neng)守(shou)住他(ta)(ta)奠定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基業(ye)(ye)，“帝(di)業(ye)(ye)虛(xu)(xu)”得到了(le)(le)(le)具體(ti)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡釋(shi)。同(tong)時，首句(ju)和次句(ju)構成(cheng)了(le)(le)(le)遞進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系，前者(zhe)說(shuo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)焚(fen)書(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)禁錮民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，使他(ta)(ta)們(men)不(bu)能(neng)(neng)產生反(fan)抗(kang)朝(chao)廷(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，后者(zhe)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)把函谷關(guan)(guan)和黃(huang)河這(zhe)些天(tian)險看做(zuo)帝(di)業(ye)(ye)永(yong)固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理屏障；前者(zhe)為(wei)(wei)抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，后者(zhe)為(wei)(wei)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式。無論前者(zhe)還是(shi)(shi)(shi)(shi)后者(zhe)，都(dou)只是(shi)(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)最終(zhong)還是(shi)(shi)(shi)(shi)“虛(xu)(xu)”“空”了(le)(le)(le)。詩(shi)人(ren)將(jiang)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩項重大舉措都(dou)予(yu)以(yi)否定(ding)，說(shuo)明(ming)作者(zhe)認(ren)為(wei)(wei)帝(di)業(ye)(ye)永(yong)固(gu)絕不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)壓抑民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)和憑借(jie)險要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理優勢能(neng)(neng)夠(gou)做(zuo)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，進(jin)而(er)提出問題：究竟(jing)什(shen)么才能(neng)(neng)使帝(di)業(ye)(ye)永(yong)固(gu)。其中“祖(zu)龍”一(yi)(yi)詞用(yong)得很有(you)深(shen)意(yi)，因(yin)為(wei)(wei)祖(zu)龍是(shi)(shi)(shi)(shi)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)，點明(ming)了(le)(le)(le)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野心，即希望(wang)秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)下(xia)為(wei)(wei)“子孫帝(di)王萬世之(zhi)業(ye)(ye)”，然而(er)事與愿違，秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)只經過二代(dai)就(jiu)滅亡了(le)(le)(le)，以(yi)至于秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)宮殿(dian)沒(mei)(mei)有(you)得到任何擴建，一(yi)(yi)直只是(shi)(shi)(shi)(shi)“祖(zu)龍居”。這(zhe)里用(yong)“祖(zu)龍居”來(lai)代(dai)指秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)帝(di)業(ye)(ye)，形象(xiang)地說(shuo)明(ming)了(le)(le)(le)秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)命。

第三句將拓展(zhan)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)思路轉回(hui)到(dao)(dao)全詩的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)——焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)坑(keng)上，并緊跟(gen)對秦始皇(huang)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)事的(de)(de)(de)(de)(de)調笑，進一(yi)(yi)(yi)(yi)步強調秦始皇(huang)采用焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)略(lve)(lve)試圖穩(wen)固(gu)帝業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)舉措，實(shi)荒(huang)唐可(ke)笑。“坑(keng)灰未冷”緊承首(shou)句的(de)(de)(de)(de)(de)“竹帛煙(yan)銷”而(er)來(lai)；焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)之煙(yan)已經飛盡，而(er)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)之灰還未冷卻，山東農民起義(yi)就(jiu)爆發(fa)了(le)，“煙(yan)銷”到(dao)(dao)“未冷”極(ji)言發(fa)生戰亂之快，說(shuo)明(ming)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)對穩(wen)固(gu)帝業(ye)根本就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)點作(zuo)(zuo)用。然后詩人緊跟(gen)一(yi)(yi)(yi)(yi)句反語，他(ta)說(shuo)因為(wei)劉邦(bang)是(shi)(shi)(shi)(shi)市井(jing)無賴，項(xiang)羽則是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)好詩書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)武士，他(ta)們這樣的(de)(de)(de)(de)(de)起義(yi)者(zhe)根本就(jiu)不(bu)(bu)讀書(shu)(shu)(shu)，所以焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)略(lve)(lve)沒(mei)(mei)有(you)任何(he)用處。這是(shi)(shi)(shi)(shi)句有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)謔，沒(mei)(mei)有(you)說(shuo)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)無用，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)認(ren)(ren)為(wei)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)沒(mei)(mei)有(you)發(fa)生作(zuo)(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)原因是(shi)(shi)(shi)(shi)起義(yi)者(zhe)不(bu)(bu)讀書(shu)(shu)(shu)，這看(kan)來(lai)很(hen)可(ke)笑，然而(er)詩人正是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)讀者(zhe)在這一(yi)(yi)(yi)(yi)笑中理解(jie)他(ta)對焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)策(ce)略(lve)(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)批判。末句以揶揄嘲諷的(de)(de)(de)(de)(de)手法，緊扣焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)坑(keng)的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)，再(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)次確認(ren)(ren)秦始皇(huang)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)謬，也再(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)次否(fou)認(ren)(ren)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)這樣壓抑民眾思想的(de)(de)(de)(de)(de)方式能阻止亡國(guo)命運的(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)來(lai)，再(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)次喚起讀者(zhe)對亡國(guo)原因的(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)。

這(zhe)首詩(shi)否定(ding)秦始皇(huang)(huang)焚書(shu)策(ce)略，認為這(zhe)一舉措對穩固帝(di)業毫無(wu)用(yong)處，但是(shi)(shi)詩(shi)人沒(mei)有(you)提出(chu)切(qie)實的(de)(de)(de)措施能(neng)幫(bang)助秦始皇(huang)(huang)穩固基業，也(ye)沒(mei)有(you)探討秦代滅亡的(de)(de)(de)真正原(yuan)因，而是(shi)(shi)將(jiang)這(zhe)種思考留給了讀者。這(zhe)種方式既(ji)可以(yi)說是(shi)(shi)對藝(yi)術手法的(de)(de)(de)巧妙運用(yong)，也(ye)在另一方面(mian)透露出(chu)詩(shi)人見(jian)識(shi)的(de)(de)(de)不足，難以(yi)給讀者一種思想上的(de)(de)(de)警醒。

議論性的詩(shi)歌，既要(yao)剖析事理(li)，又要(yao)顯(xian)示意象，委實(shi)很(hen)不(bu)容易。這首詩(shi)采(cai)用(yong)了近乎喜(xi)劇的表現(xian)(xian)手法：揭示矛盾(dun)，使秦始皇處于自我(wo)否定(ding)的地位。這樣寫表面(mian)似乎很(hen)委婉，很(hen)冷靜，其實(shi)反對(dui)的態度和憎惡的感情十分鮮明。這是一種“怨而不(bu)怒(nu)”的藝(yi)術表現(xian)(xian)手法。

名家點評

謝榛《四溟詩話》：詠史宜明白斷案，章碣曰：“坑灰未(wei)冷山東亂，劉項原來不(bu)(bu)讀(du)書”，此孰不(bu)(bu)知耶(ye)？

《詩(shi)藪》：“公道世間(jian)唯(wei)白發(fa)，貴(gui)人頭上不曾饒”、“年(nian)年(nian)點檢(jian)人間(jian)事，只有春風不世情”、“世間(jian)甲子須臾事，逄著仙人莫看棋”、“雖然萬里連云際，爭似堯階三尺高”、“坑灰未冷山東亂，劉(liu)項元來不讀書”，皆(jie)僅去張(zhang)打油一間(jian)，而(er)當時以為工(gong)，后世亦(yi)亟稱之，此詩(shi)所以難言。

《唐詩絕句類(lei)選》：近人(ren)詠(yong)(yong)《長城(cheng)(cheng)》詩云：“誰知削木為兵者，盡是長城(cheng)(cheng)里面人(ren)！”又詠(yong)(yong)《博(bo)浪沙》云：：如(ru)何(he)十二金人(ren)外(wai)、猶有(you)民間鐵未銷？”皆從此詩翻出(chu)。

《唐詩選(xuan)脈會通評林》：周敬曰(yue)：諷(feng)刺議(yi)論，字字可泣(qi)鬼(gui)神，綱目史斷，當退(tui)三舍(she)。周珽曰(yue)：起(qi)句便(bian)有擒王之勇(yong)。后推其心，不過以(yi)讀(du)節(jie)之儒口議(yi)心非，必盡去(qu)其書而(er)天下無亂(luan)矣；豈(qi)知(zhi)坑灰尚溫而(er)山東已亂(luan)，滅(mie)秦(qin)者又是劉、項不讀(du)書之人(ren)哉！嗟薩……亂(luan)不生于讀(du)書之輩，乃兆于焚(fen)書之時。

吳喬《圍(wei)爐詩話》：“詩豪(hao)”之名(ming)，最為(wei)誤人。牧之《題烏(wu)江亭》詩，求豪(hao)反入宋調；章碣《焚書坑》亦然。

《載酒園詩(shi)話又編》：章(zhang)氏父(fu)子詩(shi)格俱單，碣(jie)尤力(li)弱，然(ran)《焚書(shu)坑》一作(zuo)，自足(zu)名家。

《磧砂唐詩》：今讀此(ci)(ci)詩，如食哀(ai)家梨爽而有味(wei)。此(ci)(ci)又論史之最妙者，豈特(te)使事(shi)為(wei)能(neng)！

顧嗣立《寒(han)廳詩(shi)話(hua)》：章碣《焚書(shu)(shu)坑(keng)》詩(shi)：“竹帛煙(yan)銷帝業虛，關河空鎖(suo)祖龍(long)居。坑(keng)灰未冷山東(dong)亂(luan)，劉項原(yuan)來(lai)不讀(du)書(shu)(shu)。”陳剛中《博浪沙》詩(shi)：“一擊車中膽氣(qi)豪，祖龍(long)社稷已動搖。如何十(shi)二(er)金人外(wai)，猶有(you)民間鐵(tie)未消？”同(tong)一意也，而不覺其蹈(dao)襲(xi)，可悟(wu)脫換之妙。

宋宗(zong)元《網師(shi)園唐詩箋》：如讀(du)老(lao)蘇諸論(lun)（末二句下）。