《寒食》是唐(tang)代詩(shi)人(ren)韓翃(hong)創作的一首七(qi)言絕句(ju)(ju)。前(qian)兩句(ju)(ju)寫的是白(bai)晝(zhou)風光,描(miao)寫了整個長(chang)安城柳絮飛(fei)舞,落紅無(wu)數(shu)的迷人(ren)春景(jing)和皇宮園(yuan)林中(zhong)的風光;后兩句(ju)(ju)則是寫夜晚景(jing)象(xiang),寒食節雖然禁火,但得寵的官員卻(que)可以得到皇上特賜(si)的燭火,家里輕煙繚繞。詩(shi)中(zhong)充溢(yi)著對(dui)皇城春色的陶醉和對(dui)盛世承平的歌詠,同(tong)時暗(an)含委婉(wan)的諷諫。全(quan)詩(shi)重在描(miao)寫景(jing)物(wu),以白(bai)描(miao)手法寫實,結構嚴謹,蘊含多(duo)重轉折(zhe),用筆含蓄,寓(yu)意深(shen)遠。
寒食⑴
春(chun)城無處不飛花⑵,寒食東風御柳(liu)斜⑶。
日(ri)暮漢宮傳蠟燭⑷,輕煙散入五(wu)侯家⑸。
⑴寒(han)(han)食(shi):節令名,在農歷清(qing)明前一日(ri)或二日(ri)。南(nan)朝(chao)梁(liang)宗懔(lin)《荊楚(chu)歲(sui)時記》:“去冬(dong)節(即冬(dong)至節)一百五日(ri),即有疾風(feng)甚雨,謂之(zhi)寒(han)(han)食(shi)。”寒(han)(han)食(shi)正當三(san)月(yue),是(shi)春景正濃之(zhi)時。古代風(feng)俗(su),于寒(han)(han)食(shi)前后禁(jin)火(huo)三(san)天,據說是(shi)為了紀念(nian)(nian)春秋時晉(jin)(jin)國(guo)大夫介(jie)子(zi)(zi)(zi)推(tui)。相(xiang)傳(chuan)介(jie)子(zi)(zi)(zi)推(tui)輔佐晉(jin)(jin)文公重耳回國(guo)后,隱于山中,晉(jin)(jin)文公燒山逼(bi)他出來(lai),介(jie)子(zi)(zi)(zi)推(tui)抱樹(shu)而死。晉(jin)(jin)文公為悼念(nian)(nian)他,禁(jin)止在介(jie)子(zi)(zi)(zi)推(tui)死日(ri)生火(huo)煮飯,只吃冷食(shi)。后相(xiang)沿成俗(su),稱(cheng)為“寒(han)(han)食(shi)禁(jin)火(huo)”。或云(yun)禁(jin)火(huo)為周的舊制,與介(jie)子(zi)(zi)(zi)推(tui)之(zhi)死無關。詩(shi)題一作“寒(han)(han)食(shi)日(ri)即事(shi)”。
⑵春城無(wu)處(chu):一(yi)作(zuo)“春風何處(chu)”。春城,指春天里(li)的長安城。飛花(hua):一(yi)作(zuo)“開花(hua)”。
⑶御柳:宮(gong)苑里的楊(yang)柳。
⑷“日(ri)暮”句:因為寒食禁火(huo),也即(ji)不能燃燭(zhu)(zhu),但對(dui)寵幸人家,卻特(te)許賜以蠟燭(zhu)(zhu)。日(ri)暮,一(yi)作“一(yi)夜”。漢宮(gong),實指唐(tang)宮(gong)。傳(chuan)蠟燭(zhu)(zhu),依(yi)次(ci)傳(chuan)遞蠟燭(zhu)(zhu)。
⑸輕煙(yan):一作“青(qing)煙(yan)”。五侯(hou)(hou)(hou):指當(dang)權的外(wai)戚(qi)或宦官。《漢(han)書(shu)·元后(hou)(hou)傳(chuan)》載,漢(han)成帝河平二年(前(qian)27年)封其舅王(wang)譚(tan)、王(wang)商、王(wang)立、王(wang)根、王(wang)逢時(shi)為(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou),時(shi)人稱之五侯(hou)(hou)(hou)。又,《后(hou)(hou)漢(han)書(shu)·陳蕃傳(chuan)》載,漢(han)順帝梁(liang)皇后(hou)(hou)兄梁(liang)冀為(wei)(wei)大將軍,其子梁(liang)胤、叔父梁(liang)讓、梁(liang)淑(shu)、梁(liang)忠、梁(liang)戟,皆封侯(hou)(hou)(hou),世稱梁(liang)氏五侯(hou)(hou)(hou)。又,《后(hou)(hou)漢(han)書(shu)·單超傳(chuan)》載,漢(han)桓帝封宦官單超、徐璜(huang)、具瑗、左悺、唐衡為(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou),亦(yi)號五侯(hou)(hou)(hou)。
春天的(de)長安(an)城里沒(mei)有一處不飛舞著落花。在寒(han)食節這天,東風把皇宮中的(de)柳絲吹(chui)得傾斜。
寒食節本應禁火,但黃昏時皇宮中(zhong)卻傳賜蠟(la)燭燃火,那蠟(la)燭的輕煙飄(piao)散在近幸(xing)大(da)臣之(zhi)家。
寒(han)(han)食(shi)(shi)是(shi)中(zhong)國(guo)古代(dai)的傳統節(jie)日,古人每逢此節(jie),前后(hou)(hou)三天(tian)不(bu)(bu)生火(huo)(huo),只(zhi)吃現成冷食(shi)(shi),故名寒(han)(han)食(shi)(shi)。據《西(xi)京雜記(ji)》記(ji)載,在(zai)漢(han)代(dai),寒(han)(han)食(shi)(shi)這天(tian)雖然全(quan)國(guo)都(dou)禁火(huo)(huo),但皇帝卻(que)賞賜(si)給(gei)侯門貴族以蠟燭,特許照明,以示恩(en)寵。唐(tang)承漢(han)制,因襲舊例,也在(zai)寒(han)(han)食(shi)(shi)傳燭示恩(en)。這首(shou)詩(shi)具體作(zuo)(zuo)年(nian)不(bu)(bu)詳(xiang),如果作(zuo)(zuo)于唐(tang)玄宗(zong)時(shi),則(ze)“五侯”當(dang)指楊貴妃(fei)的哥哥楊國(guo)忠及其姊妹(mei)等;若是(shi)作(zuo)(zuo)于安史(shi)之(zhi)亂(luan)后(hou)(hou),則(ze)是(shi)指唐(tang)代(dai)宗(zong)以來權(quan)勢日盛的宦官政(zheng)治(zhi)集團,他們專擅朝政(zheng),使得中(zhong)唐(tang)政(zheng)治(zhi)日趨腐敗,有如漢(han)末之(zhi)世(shi)。韓翃見(jian)到(dao)皇家(jia)恩(en)澤只(zhi)惠及上層,于是(shi)在(zai)這首(shou)詩(shi)中(zhong)微露出(chu)諷諫之(zhi)意。
韓(han)翃(hong),字(zi)君平(ping)(ping),南(nan)陽(今屬河南(nan))人(ren)。天寶十三載(754)進士及(ji)第。寶應中(zhong)(zhong)在淄青節度(du)使侯希逸(yi)幕府中(zhong)(zhong)任從事(shi),后(hou)隨(sui)侯希逸(yi)回朝,閑居(ju)長(chang)安十年。大歷后(hou)期,先后(hou)入汴宋(song)、宣武節度(du)使幕府為從事(shi)。建中(zhong)(zhong)初,德宗賞識其(qi)《寒食》詩(shi),任駕部(bu)郎中(zhong)(zhong),知制(zhi)誥,官終中(zhong)(zhong)書舍人(ren)。為“大歷十才子”之一。其(qi)詩(shi)多送行贈(zeng)別之作,善寫(xie)離人(ren)旅途景色(se),發(fa)調警拔,節奏瑯然,但乏情思,亦無深(shen)致。筆(bi)法輕(qing)巧,寫(xie)景別致,在當時傳(chuan)誦(song)很廣泛。明人(ren)有《韓(han)君平(ping)(ping)集》。《全唐詩(shi)》存(cun)其(qi)詩(shi)三卷(juan)。
這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)生動地(di)描摹出寒食節(jie)時皇城的(de)蓬(peng)勃(bo)春景和皇室(shi)的(de)雍(yong)容富貴,不僅是節(jie)日禮俗的(de)真切(qie)再現,更(geng)是盛世歡歌的(de)具體刻畫(hua)。這(zhe)(zhe)樣的(de)詩(shi)(shi)作(zuo),當然頗合封建帝(di)(di)王的(de)口味,難怪它受到皇帝(di)(di)的(de)直接贊賞。
“春(chun)(chun)(chun)(chun)城(cheng)(cheng)無處不(bu)(bu)(bu)(bu)飛(fei)花”,出(chu)(chu)(chu)語精警(jing),景(jing)象宏麗(li),濃墨渲染出(chu)(chu)(chu)長(chang)(chang)安寒食(shi)日(ri)(ri)花飛(fei)滿天(tian)、一(yi)派迷蒙的(de)(de)(de)(de)動人(ren)春(chun)(chun)(chun)(chun)色。把春(chun)(chun)(chun)(chun)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安稱為(wei)“春(chun)(chun)(chun)(chun)城(cheng)(cheng)”,不(bu)(bu)(bu)(bu)但造語新(xin)穎,富于美感(gan),而且(qie)兩字有陰平、陽平的(de)(de)(de)(de)音調(diao)(diao)變(bian)化,諧和悅(yue)耳。詩(shi)人(ren)以(yi)此為(wei)出(chu)(chu)(chu)發(fa)點(dian),先攝全(quan)景(jing),為(wei)下(xia)面逐層深入的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)做好鋪(pu)墊。處處“飛(fei)花”,不(bu)(bu)(bu)(bu)但寫(xie)出(chu)(chu)(chu)春(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)(de)(de)萬紫千紅(hong)、五彩繽紛,而且(qie)確(que)切地表(biao)現出(chu)(chu)(chu)寒食(shi)的(de)(de)(de)(de)暮春(chun)(chun)(chun)(chun)景(jing)象。暮春(chun)(chun)(chun)(chun)時(shi)節(jie),裊裊東風(feng)中柳(liu)絮飛(fei)舞,落紅(hong)無數。不(bu)(bu)(bu)(bu)說“處處”而說“無處不(bu)(bu)(bu)(bu)”,以(yi)雙(shuang)重否定構成肯定,形成強(qiang)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)語氣(qi),表(biao)達效果更強(qiang)烈。“春(chun)(chun)(chun)(chun)城(cheng)(cheng)無處不(bu)(bu)(bu)(bu)飛(fei)花”寫(xie)的(de)(de)(de)(de)是整個(ge)長(chang)(chang)安,下(xia)一(yi)句(ju)則專寫(xie)皇(huang)(huang)(huang)城(cheng)(cheng)風(feng)光,實(shi)際是將節(jie)令與宮廷(ting)、景(jing)物與皇(huang)(huang)(huang)恩聯結為(wei)一(yi)體。既然整個(ge)長(chang)(chang)安充滿春(chun)(chun)(chun)(chun)意(yi),熱(re)鬧繁華,皇(huang)(huang)(huang)宮的(de)(de)(de)(de)情景(jing)也就可以(yi)想見了(le)。“寒食(shi)”,直接點(dian)題,并(bing)(bing)(bing)且(qie)補明首句(ju)的(de)(de)(de)(de)季(ji)節(jie)背(bei)景(jing)。與第一(yi)句(ju)一(yi)樣,這里(li)并(bing)(bing)(bing)未(wei)直接寫(xie)到(dao)(dao)游春(chun)(chun)(chun)(chun)盛況,而是剪取(qu)(qu)了(le)東風(feng)吹(chui)拂、御(yu)柳(liu)搖曳的(de)(de)(de)(de)鏡頭。寒食(shi)日(ri)(ri)有折柳(liu)插門的(de)(de)(de)(de)習俗,所(suo)以(yi)特(te)別寫(xie)到(dao)(dao)柳(liu)。同(tong)時(shi),據《唐輦下(xia)歲時(shi)記》記載,“清明日(ri)(ri)取(qu)(qu)榆(yu)柳(liu)之(zhi)火以(yi)賜近(jin)臣(chen)(chen)。”也就是在(zai)寒食(shi)節(jie)到(dao)(dao)來時(shi),用鉆木取(qu)(qu)火的(de)(de)(de)(de)方法,從榆(yu)樹、柳(liu)樹中得(de)到(dao)(dao)火種,稱為(wei)“新(xin)火”,并(bing)(bing)(bing)賞(shang)賜給親信(xin)的(de)(de)(de)(de)權貴大(da)臣(chen)(chen)。特(te)別提到(dao)(dao)“御(yu)柳(liu)”,正與當時(shi)的(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)家節(jie)日(ri)(ri)禮(li)俗相關(guan),也關(guan)照下(xia)文“以(yi)榆(yu)柳(liu)之(zhi)火賜近(jin)臣(chen)(chen)”的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。詩(shi)人(ren)用清新(xin)疏朗的(de)(de)(de)(de)筆觸,勾出(chu)(chu)(chu)皇(huang)(huang)(huang)城(cheng)(cheng)風(feng)拂御(yu)柳(liu)的(de)(de)(de)(de)淡雅畫面,不(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)痕跡地烘托(tuo)出(chu)(chu)(chu)皇(huang)(huang)(huang)家的(de)(de)(de)(de)富貴氣(qi)象。
如(ru)(ru)果說一(yi)(yi)(yi)、二句(ju)是(shi)(shi)對長安寒食(shi)風光一(yi)(yi)(yi)般性的(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie),那么,三、四句(ju)就(jiu)是(shi)(shi)這一(yi)(yi)(yi)般景象中的(de)(de)(de)特(te)(te)殊情景了。其中有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)時間(jian)推移,一(yi)(yi)(yi)、二句(ju)寫(xie)(xie)(xie)白晝(zhou),三、四句(ju)寫(xie)(xie)(xie)夜晚,“日(ri)(ri)暮”則(ze)是(shi)(shi)轉折。寒食(shi)節普天之(zhi)下(xia)一(yi)(yi)(yi)律禁(jin)火(huo),唯(wei)有得到(dao)(dao)(dao)皇(huang)帝(di)許可(ke),“特(te)(te)敕街中許燃(ran)燭(zhu)(zhu)”(元稹《連昌宮(gong)詞(ci)》),才是(shi)(shi)例外(wai)(wai)。除了皇(huang)宮(gong),貴近寵臣也(ye)可(ke)以得到(dao)(dao)(dao)這份恩典(dian)。在(zai)(zai)寒食(shi)那天能得到(dao)(dao)(dao)皇(huang)室賞賜(si)(si)的(de)(de)(de)火(huo)種(zhong),是(shi)(shi)當時的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)特(te)(te)殊禮遇,所以接(jie)受者都引以為榮。“日(ri)(ri)暮”兩句(ju)正是(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)這種(zhong)情事,仍然是(shi)(shi)形象的(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)。寫(xie)(xie)(xie)賜(si)(si)火(huo)用(yong)一(yi)(yi)(yi)“傳(chuan)”字,不但(dan)狀(zhuang)出內侍(shi)奉旨傳(chuan)送(song)燭(zhu)(zhu)火(huo)的(de)(de)(de)動(dong)態,而(er)且意味著按照次(ci)第挨(ai)個(ge)(ge)賜(si)(si)予,可(ke)見封建等(deng)級之(zhi)森嚴。“輕煙(yan)散(san)入(ru)五侯(hou)(hou)(hou)家(jia)”,與上句(ju)連貫而(er)下(xia),由“漢宮(gong)”進(jin)而(er)演變成為“五侯(hou)(hou)(hou)家(jia)”的(de)(de)(de)特(te)(te)寫(xie)(xie)(xie)鏡頭,生動(dong)描繪出一(yi)(yi)(yi)幅中官走馬傳(chuan)燭(zhu)(zhu)圖。“輕煙(yan)散(san)入(ru)”緊扣“傳(chuan)蠟燭(zhu)(zhu)”而(er)來,并在(zai)(zai)字面(mian)上與“飛(fei)”“斜”照應,描繪出“五侯(hou)(hou)(hou)家(jia)”燭(zhu)(zhu)煙(yan)輕繞、裊裊飄散(san)的(de)(de)(de)迷人(ren)景象。雖(sui)然既未(wei)寫(xie)(xie)(xie)馬也(ye)未(wei)寫(xie)(xie)(xie)人(ren),但(dan)足(zu)以令人(ren)想(xiang)見內侍(shi)代皇(huang)帝(di)賜(si)(si)火(huo)而(er)走馬傳(chuan)燭(zhu)(zhu)、逐(zhu)一(yi)(yi)(yi)送(song)到(dao)(dao)(dao)“五侯(hou)(hou)(hou)家(jia)”的(de)(de)(de)生動(dong)畫(hua)面(mian),至于“五侯(hou)(hou)(hou)家(jia)”如(ru)(ru)何感激浩蕩皇(huang)恩,又如(ru)(ru)何燭(zhu)(zhu)照如(ru)(ru)晝(zhou)、富麗(li)堂皇(huang),都在(zai)(zai)不寫(xie)(xie)(xie)之(zhi)中。同時,自然而(er)然會給人(ren)產生一(yi)(yi)(yi)種(zhong)聯想(xiang),體會到(dao)(dao)(dao)更多(duo)的(de)(de)(de)言(yan)外(wai)(wai)之(zhi)意。首先(xian),風光無處不同,家(jia)家(jia)禁(jin)火(huo)而(er)漢宮(gong)傳(chuan)燭(zhu)(zhu)獨異,這本身已包含著特(te)(te)權(quan)的(de)(de)(de)意味。進(jin)而(er),優先(xian)享受到(dao)(dao)(dao)這種(zhong)特(te)(te)權(quan)的(de)(de)(de),則(ze)是(shi)(shi)“五侯(hou)(hou)(hou)”之(zhi)家(jia)。詩中以漢代唐(tang),其實是(shi)(shi)唐(tang)代詩人(ren)的(de)(de)(de)慣用(yong)手(shou)法,同時也(ye)已暗寓諷喻之(zhi)情。
歷代(dai)學(xue)者對(dui)(dui)此詩的(de)主(zhu)旨有(you)不同的(de)看法。第一種觀點認(ren)為此詩為諷(feng)喻之作,或說是(shi)(shi)諷(feng)刺(ci)楊(yang)貴妃(fei)的(de)得寵,或說是(shi)(shi)諷(feng)刺(ci)唐(tang)代(dai)宦官(guan)的(de)專權(quan),還有(you)人(ren)籠統地(di)認(ren)為諷(feng)喻的(de)是(shi)(shi)當時的(de)權(quan)臣。第二種觀點認(ren)為此詩只是(shi)(shi)描(miao)摹盛(sheng)世春光的(de)感興之作,不過是(shi)(shi)用(yong)白描(miao)手法寫實,刻畫皇室的(de)氣派(pai),充溢著(zhu)對(dui)(dui)皇城春色(se)的(de)陶醉和對(dui)(dui)盛(sheng)世承(cheng)平(ping)的(de)歌詠。第三種觀點認(ren)為此處刻畫富貴之家的(de)受寵,是(shi)(shi)為了襯托貧(pin)寒(han)之家的(de)孤苦,也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)抒發寥落文人(ren)的(de)憤懣情懷。
此(ci)詩的(de)藝術成就主要有三點:一是思緒綿密,結(jie)構嚴謹。全(quan)詩僅四句(ju),但多(duo)有轉(zhuan)折(zhe)。從(cong)(cong)內容看,由(you)寫景(jing)物(wu)轉(zhuan)入詠禮俗;從(cong)(cong)空間(jian)看,由(you)皇(huang)城轉(zhuan)入御苑,又由(you)皇(huang)宮轉(zhuan)入權貴門(men)第;從(cong)(cong)時間(jian)看,由(you)白天轉(zhuan)入日暮(mu);從(cong)(cong)感(gan)情看,由(you)平和(he)轉(zhuan)為(wei)莊重(zhong)。這(zhe)多(duo)重(zhong)轉(zhuan)折(zhe),使得(de)全(quan)詩在(zai)簡短的(de)篇(pian)幅中跌宕(dang)起伏。二(er)是用字精(jing)妙,準確傳神。如“飛”字、“斜”字、“傳”字、“散”字,不(bu)僅本身不(bu)可(ke)移換(huan),而(er)且相(xiang)互照應(ying)。三是耐人尋(xun)味。此(ci)詩只注重(zhong)寒(han)食景(jing)象的(de)描繪,并無一字涉及評議,詩人本意也未必在(zai)于(yu)譏刺,但他抓住的(de)形(xing)象本身很典型,因而(er)使讀者(zhe)意會(hui)到比(bi)作(zuo)(zuo)品更多(duo)的(de)東(dong)西。由(you)于(yu)作(zuo)(zuo)者(zhe)未曾刻意求深,只是沉(chen)浸在(zai)打動了(le)自己的(de)形(xing)象與(yu)情感(gan)之中,發而(er)為(wei)詩,反而(er)使詩更含蓄,更富于(yu)情韻,比(bi)許多(duo)刻意諷刺之作(zuo)(zuo)更高一籌(chou)。
明(ming)代(dai)顧璘《批點唐音》:大家語。
明代桂天祥《批點(dian)唐詩正(zheng)聲》:禁體不事(shi)雕琢語,富貴(gui)閑雅自(zi)見。
清代賀裳《載(zai)酒(jiu)園(yuan)詩話又編(bian)》:君平以《寒食》詩得(de)名,宋(song)亡(wang)而天(tian)下不(bu)(bu)復禁(jin)煙,今人不(bu)(bu)知鉆燧,又不(bu)(bu)深習唐(tang)事,因不(bu)(bu)解(jie)此詩立言(yan)之妙。如“春城無處(chu)不(bu)(bu)飛花,寒食東風(feng)御(yu)柳斜”二語(yu),猶只淡寫。至“日(ri)暮漢宮(gong)傳蠟燭,輕(qing)煙散入五(wu)侯家”,上句言(yan)新火,下句言(yan)賜火也。此詩作于天(tian)寶(bao)中(zhong),其時楊氏擅寵(chong),國忠(zhong)、铦與秦、虢(guo)、韓三姨(yi)號(hao)為五(wu)家,豪貴(gui)榮盛,莫之能(neng)比(bi),故借漢王氏五(wu)侯喻之。即賜火一事,而恩澤先沾于戚畹,非他人可望,其余(yu)錫予之濫,又不(bu)(bu)待(dai)言(yan)矣。寓意遠,托興微(wei),真(zhen)得(de)風(feng)人之遺。
清代吳(wu)喬(qiao)《圍爐(lu)詩話》:唐之(zhi)亡(wang)國,由于宦官握兵,實代宗授(shou)之(zhi)以柄。此詩在(zai)德(de)宗建中初,只“五(wu)侯”二字見意,唐詩之(zhi)通于《春(chun)秋》者也。
清(qing)代沈德(de)潛(qian)《唐詩別裁》:“五(wu)侯”或(huo)指王(wang)氏五(wu)侯,或(huo)指宦官(guan)滅梁冀之五(wu)侯,總之先及貴(gui)近家也。
清代黃叔燦《唐詩箋(jian)注》:首(shou)句(ju)逗出寒食,次句(ju)以“御柳斜”三字引線,下(xia)“漢宮傳蠟燭”便不突(tu)。“散入五侯家(jia)”,謂近幸者先得之,有托諷意。
清代徐增《而庵說唐詩》:“不(bu)飛花”,“飛”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)窺作者之(zhi)意,初欲用“開”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi),“開”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)妙,故用“飛”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi);“開”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)呆(dai),“飛”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)靈,與(yu)(yu)(yu)(yu)下句“風”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing)(qing)。“東”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)(yu)“春(chun)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing)(qing),“柳”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)(yu)“花”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing)(qing),“御”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)(yu)“宮”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing)(qing),“斜”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)(yu)“飛”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing)(qing),“蠟燭”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)(yu)“日(ri)暮”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing)(qing),“煙”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)(yu)“風”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing)(qing),“青(qing)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)(yu)“柳”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing)(qing),“五侯”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)(yu)“漢”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing)(qing),“散”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)(yu)“傳”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing)(qing),“寒食”二字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)又(you)裝疊得(de)妙。其(qi)用心細(xi)密,如一(yi)匹蜀錦,無一(yi)絲(si)跳(tiao)梭,真(zhen)正(zheng)能手。
清代(dai)宋宗元《網師園(yuan)唐詩箋(jian)》:不用(yong)禁火(huo)而用(yong)賜火(huo),烘(hong)托入妙(末二句下)。
清代宋顧樂(le)《唐人萬首絕句選評》:氣骨高妙(miao)不待言(yan),用“五侯”寓諷更微。
清(qing)代喬億《大歷詩略》:氣象詞調(diao),居然江寧、嘉州。
清代(dai)管世銘《讀雪山房雜著》:韓君平(ping)“春城何(he)處不(bu)飛花”,只說(shuo)侯家富(fu)貴(gui),而對面之寥落可知,與(yu)少伯“昨夜風開(kai)露井桃”一例,所謂怨而不(bu)怒也。
清(qing)代(dai)章(zhang)燮《唐(tang)詩(shi)三百(bai)首注(zhu)疏》:紀云:言(yan)外(wai)寓貧(pin)賤之意,與龍標“昨夜風開露井(jing)桃”同一運意。蘅塘退(tui)士曰:唐(tang)代(dai)宦(huan)官之盛(sheng),不(bu)減于桓靈,此詩(shi)托諷(feng)深遠。
清代冒春榮《葚原(yuan)詩說》:兩不對。三四作主。
近代俞(yu)陛(bi)云(yun)《詩境淺說續(xu)編》:首句言(yan)處處飛(fei)花(hua),見(jian)春城之富麗(li)也(ye)(ye)。次(ci)句言(yan)東風(feng)寒(han)食,紀帝京之佳(jia)節(jie)也(ye)(ye)。三句言(yan)漢宮循寒(han)食故事,賜(si)燭近臣(chen)。四句言(yan)侯家(jia)拜(bai)賜(si),輕(qing)煙散處,與佳(jia)氣同浮(fu)。二十(shi)八(ba)字中,想見(jian)五劇(ju)春濃,八(ba)荒無(wu)事,宮廷之閑暇,貴族之沾(zhan)恩,皆(jie)在詩境之內。以輕(qing)麗(li)之筆,寫出承平(ping)景象,宜其一時傳(chuan)誦也(ye)(ye)。
近(jin)代(dai)(dai)高步瀛《唐宋詩舉要》:唐肅代(dai)(dai)以來,宦官擅權,后漢(han)事諷(feng)諭尤切。
后世影響
播報
編輯
據唐代孟棨《本事詩》記(ji)載,唐德宗非常欣賞韓翃(hong)此(ci)詩,為(wei)此(ci)特(te)賜多(duo)年失意的(de)詩人(ren)以駕部郎中、知制誥的(de)顯職(zhi)。由(you)于當時(shi)江淮刺史也(ye)叫(jiao)韓翃(hong),德宗特(te)御筆親書此(ci)詩,并批道(dao):“與(yu)此(ci)韓翃(hong)。”成為(wei)一時(shi)流傳的(de)佳話。韓翃(hong)也(ye)因《寒(han)食》這(zhe)首(shou)詩而流傳千古。“春(chun)城無處不飛花”一句(ju)(ju)已引(yin)申為(wei)贊(zan)美(mei)春(chun)天的(de)名句(ju)(ju),也(ye)是(shi)“飛花令(ling)”這(zhe)一名稱的(de)來源。