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基本介紹

《水調歌頭·金山(shan)觀(guan)月》是宋(song)代詞(ci)(ci)人張(zhang)孝祥的(de)作(zuo)品。此(ci)詞(ci)(ci)上片(pian)(pian)描寫(xie)雄麗的(de)長(chang)江夜景(jing)，表現了月下(xia)江面的(de)奇幻景(jing)色，結拍轉寫(xie)山(shan)景(jing)；下(xia)片(pian)(pian)接前結山(shan)上意脈，寫(xie)詞(ci)(ci)人在山(shan)頭觀(guan)月的(de)遐想(xiang)，由自然(ran)景(jing)象的(de)描寫(xie)轉而抒發(fa)富有浪漫氣(qi)息(xi)的(de)感情，表現一種游仙的(de)意趣(qu)。全(quan)詞(ci)(ci)構思獨特，想(xiang)象豐富，虛實結合，相(xiang)輔(fu)相(xiang)成，創造出一種浪漫的(de)藝術境界(jie)，顯(xian)示出作(zuo)者的(de)奇特才氣(qi)和曠達(da)心胸。

內容介紹

作品原文

水調歌(ge)頭⑴·金山觀月⑵

江山自雄麗，風露(lu)與(yu)高寒⑶。寄聲月姊(zi)⑷，借我玉鑒此(ci)中看⑸。幽壑(he)魚龍(long)悲(bei)嘯⑹，倒影星辰(chen)搖(yao)動，海氣夜漫漫⑺。涌起白銀闕⑻，危(wei)駐紫金(jin)山⑼。

表獨立⑽，飛(fei)霞佩⑾，切云冠⑿。漱冰濯雪(xue)，眇視萬里(li)一毫端(duan)⒀。回首三(san)山(shan)何處⒁，聞道群仙(xian)笑(xiao)我，要(yao)我欲俱還(huan)。揮(hui)手從此(ci)去，翳(yi)鳳更(geng)驂鸞⒂。

注釋譯文

詞句注釋

⑴水(shui)調歌頭：詞牌名，又名“臺城游”等。雙調九(jiu)(jiu)十(shi)五字，上片(pian)九(jiu)(jiu)句四平(ping)韻，下片(pian)十(shi)句四平(ping)韻。

⑵金(jin)山：指金(jin)山寺，是江(jiang)蘇鎮(zhen)江(jiang)的一座古剎。

⑶高寒：指月光，月亮。

⑷月(yue)姊（zǐ）：原指傳說中的月(yue)中仙子、月(yue)宮、嫦娥(e)，借指月(yue)亮。

⑸玉(yu)鑒(jian)：指玉(yu)鏡。鏡的美稱。

⑹幽壑（hè）：深谷，深淵。

⑺海(hai)氣：海(hai)面上(shang)(shang)或(huo)江面上(shang)(shang)的霧氣。夜(ye)漫漫：黑夜(ye)漫長(chang)。

⑻白銀闕（què）：指月宮。此處借指金(jin)山寺。

⑼危駐(zhu)：猶高駐(zhu)。紫金山：此指金山。

⑽表(biao)獨立(li)：卓然而(er)立(li)。表(biao)，特。

⑾霞佩：仙(xian)女(nv)的(de)飾物。佩，佩帶的(de)玉飾。

⑿切云(yun)冠(guan)：古代一(yi)種高冠(guan)的名稱。

⒀眇（miǎo）視：仔細(xi)觀看(kan)。毫(hao)端：細(xi)毛(mao)的(de)末端。比喻極細(xi)微。

⒁三山：傳(chuan)說中的海上三座(zuo)神山，即方丈、蓬萊、瀛洲。

⒂翳(yi)（yì）鳳(feng)：本謂(wei)以鳳(feng)羽為(wei)車蓋，后用(yong)為(wei)乘鳳(feng)之(zhi)意(yi)。驂(can)（cān）鸞：謂(wei)仙人(ren)用(yong)鸞鳥(niao)來駕車云游(you)。

白話譯文

山河(he)是如(ru)此(ci)雄偉壯麗，微風輕拂，露珠點點，月(yue)(yue)亮高掛天上。寄聲(sheng)月(yue)(yue)亮，能否借我鏡(jing)子讓(rang)我看清(qing)這月(yue)(yue)下(xia)(xia)美(mei)景。那深谷中的(de)魚龍凄戚長鳴(ming)久久不(bu)絕，倒映(ying)在水面上的(de)星辰也隨(sui)著(zhu)微波搖動，海(hai)面上水霧彌漫(man)黑夜漫(man)長。遠(yuan)遠(yuan)望去，月(yue)(yue)光下(xia)(xia)那紫金山上的(de)建(jian)筑猶如(ru)銀闕晶(jing)宮(gong)。

以飛霞(xia)為(wei)玉(yu)佩(pei)，頭戴高(gao)冠，遺世獨(du)立地俯(fu)視(shi)這人間大(da)地。月光(guang)如冰雪般(ban)潔(jie)白，把大(da)地照耀得明亮透澈，那萬里之外(wai)的景(jing)物都能看得清(qing)清(qing)楚楚。回首遙望那海上三神(shen)山，仿(fang)佛群(qun)仙都在對我(wo)笑(xiao)，邀(yao)我(wo)與他(ta)們同游。乘(cheng)著那鸞鳥駕駛、以鳳羽為(wei)車(che)蓋(gai)的馬車(che)，揮揮手揚長而去(qu)。

背景介紹

此詞是張(zhang)孝(xiao)祥在(zai)宋孝(xiao)宗乾道三年(nian)（1167）三月(yue)中旬，舟(zhou)過(guo)金山時所(suo)作。金山在(zai)江蘇鎮江，宋時矗立在(zai)長江之中，后經(jing)泥沙沖漲，遂與南(nan)岸(an)毗連。當時張(zhang)孝(xiao)祥舟(zhou)過(guo)金山，登(deng)臨山寺(si)，夜觀月(yue)色，江水平(ping)靜，月(yue)色皎潔，如同白晝，此情此景，觸發起他(ta)心中的遐想和情思，于是寫下了(le)這首詞。

作者介紹

張孝祥（1132—1169），南(nan)宋(song)(song)詞(ci)人，字(zi)安(an)國(guo)，號于(yu)湖居士，烏江（今安(an)徽和縣東北）人。紹興二十四年（1154）進士。因廷(ting)試第(di)一，居秦(qin)(qin)檜孫秦(qin)(qin)塤之上(shang)，登(deng)第(di)后又上(shang)書為岳飛叫屈(qu)，秦(qin)(qin)檜指使黨羽誣告張孝祥謀反，將其父子投入監獄(yu)，秦(qin)(qin)檜死后獲釋。官荊南(nan)、湖北安(an)撫使。其詞(ci)風格(ge)豪邁，頗有感懷時(shi)事之作。有《于(yu)湖居士文(wen)集》《于(yu)湖詞(ci)》。《全宋(song)(song)詞(ci)》輯(ji)錄其詞(ci)223首。

鑒賞評價

整體賞析

鎮(zhen)江(jiang)金(jin)山寺是聞名(ming)的古剎，唐宋以來吟詠者甚(shen)多(duo)。北宋梅(mei)堯臣的《金(jin)山寺》詩絕(jue)妙地勾劃出宋時(shi)金(jin)山矗立長江(jiang)中(zhong)的雄姿。蘇軾在《游(you)金(jin)山寺》詩中(zhong)更(geng)(geng)以矯健(jian)的筆力，描繪江(jiang)心空曠(kuang)幽優的晚景。而張孝祥這(zhe)首詞(ci)則注入更(geng)(geng)多(duo)超塵(chen)的藝術幻覺。

詞的(de)(de)(de)(de)上(shang)片描(miao)(miao)寫秋夜(ye)壯麗的(de)(de)(de)(de)長江(jiang)(jiang)(jiang)，星空(kong)倒(dao)(dao)映，隨波搖動，呈現出(chu)一種奇幻(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)景象。“江(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)(shan)”二句直寫秋夜(ye)江(jiang)(jiang)(jiang)中(zhong)金(jin)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)雄麗，既寫出(chu)江(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)(shan)雄偉、壯闊的(de)(de)(de)(de)氣勢，又(you)點明(ming)夜(ye)間登臨時的(de)(de)(de)(de)風露與(yu)春寒(han)的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，落筆不同凡(fan)響。“寄聲”二句，詞人(ren)置(zhi)身于(yu)雄麗江(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)(shan)之中(zhong)，馳騁(cheng)著(zhu)奇幻(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)想象，用擬(ni)人(ren)化的(de)(de)(de)(de)手法，賦(fu)予客觀物體(ti)以濃烈的(de)(de)(de)(de)主觀感(gan)情色彩。“幽壑(he)”三句承上(shang)意而(er)具體(ti)描(miao)(miao)繪(hui)登山(shan)(shan)寺所見的(de)(de)(de)(de)月光(guang)映照下江(jiang)(jiang)(jiang)面的(de)(de)(de)(de)奇特景色，詞人(ren)的(de)(de)(de)(de)視角(jiao)不僅能看(kan)到(dao)天(tian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)星星、月亮，倒(dao)(dao)影在(zai)浩渺的(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)(jiang)面上(shang)，隨著(zhu)微波搖動浮(fu)現出(chu)形(xing)態(tai)各異的(de)(de)(de)(de)圖象，而(er)且還(huan)能透過彌漫(man)江(jiang)(jiang)(jiang)面的(de)(de)(de)(de)無邊無際的(de)(de)(de)(de)夜(ye)霧，仿佛聽(ting)到(dao)潛藏(zang)在(zai)深(shen)水(shui)溝壑(he)中(zhong)魚龍呼嘯(xiao)哀號(hao)的(de)(de)(de)(de)聲音。“涌起”二句是從上(shang)文(wen)“倒(dao)(dao)影星辰”而(er)來。“白銀闕”形(xing)容江(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)涌現的(de)(de)(de)(de)滾(gun)滾(gun)白浪，在(zai)月光(guang)下好像一座座仙宮。然(ran)后由大江(jiang)(jiang)(jiang)轉寫山(shan)(shan)上(shang)。山(shan)(shan)在(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)中(zhong)，寺在(zai)山(shan)(shan)上(shang)，亦如(ru)水(shui)中(zhong)涌起。這里對(dui)高(gao)駐金(jin)山(shan)(shan)奇景的(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)繪(hui)，產生了一種似(si)乎寫真(zhen)又(you)是虛幻(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)藝術效(xiao)果。

過片著重抒(shu)寫作者(zhe)沉(chen)浸美景而(er)飄然(ran)出(chu)塵的(de)(de)(de)(de)思緒，既是(shi)作者(zhe)對自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)一(yi)幅(fu)素描畫像，又是(shi)詞(ci)人(ren)心胸的(de)(de)(de)(de)袒露。“表(biao)獨(du)立(li)”“切云冠”分別化(hua)用(yong)(yong)屈原《九(jiu)歌·山鬼》“表(biao)獨(du)立(li)兮(xi)山之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)”和《九(jiu)章·涉江(jiang)》“冠切云之(zhi)(zhi)(zhi)崔嵬”的(de)(de)(de)(de)詞(ci)句(ju)，表(biao)現(xian)出(chu)詞(ci)人(ren)屹然(ran)獨(du)立(li)在(zai)金山之(zhi)(zhi)(zhi)巔的(de)(de)(de)(de)瀟灑出(chu)塵的(de)(de)(de)(de)神(shen)態。“飛(fei)(fei)霞(xia)佩”化(hua)用(yong)(yong)韓(han)愈(yu)《調張籍》“乞(qi)君飛(fei)(fei)霞(xia)佩，與我高頡頏”詩句(ju)，是(shi)從(cong)服飾上(shang)來描繪。如(ru)果說(shuo)這(zhe)三(san)句(ju)是(shi)外在(zai)的(de)(de)(de)(de)描述，那(nei)么(me)“漱冰”二句(ju)則揭示自(zi)(zi)然(ran)外景沁入詞(ci)人(ren)內心的(de)(de)(de)(de)感受(shou)。詞(ci)人(ren)沉(chen)浸在(zai)如(ru)同(tong)冰雪(xue)那(nei)樣(yang)潔白的(de)(de)(de)(de)月光里，他的(de)(de)(de)(de)目(mu)力(li)仿佛(fo)能透視(shi)萬里之(zhi)(zhi)(zhi)外的(de)(de)(de)(de)細微景物。“回首”以下五句(ju)，宕開筆力(li)，飄然(ran)欲仙(xian)。前人(ren)將三(san)山融(rong)入詩詞(ci)境(jing)界中(zhong)的(de)(de)(de)(de)并不(bu)少(shao)見，然(ran)而(er)像這(zhe)首詞(ci)中(zhong)所具(ju)有的(de)(de)(de)(de)幻(huan)覺意識并不(bu)多。詞(ci)人(ren)超越常態的(de)(de)(de)(de)構想，充滿浪(lang)漫色彩，似乎神(shen)仙(xian)在(zai)向他微笑，要他與之(zhi)(zhi)(zhi)同(tong)往。這(zhe)是(shi)把內心濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)移進虛擬(ni)的(de)(de)(de)(de)物象中(zhong)，轉化(hua)成(cheng)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)致創造出(chu)一(yi)種美妙的(de)(de)(de)(de)藝術境(jing)界。結末(mo)二句(ju)分別化(hua)用(yong)(yong)李白《送友人(ren)》“揮手(shou)自(zi)(zi)茲(zi)去，蕭蕭班馬(ma)鳴”和韓(han)愈(yu)《送桂(gui)州嚴大夫》“遠(yuan)勝登仙(xian)去，飛(fei)(fei)鸞不(bu)暇驂(can)”的(de)(de)(de)(de)詩意，借寫由不(bu)暇驂(can)轉化(hua)為驂(can)鸞騰(teng)飛(fei)(fei)，登仙(xian)而(er)去，展現(xian)乘坐鳳羽做的(de)(de)(de)(de)華蓋(gai)，用(yong)(yong)鸞鳥(niao)來駕車的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景，更(geng)富有游仙(xian)的(de)(de)(de)(de)意趣。結尾的(de)(de)(de)(de)虛擬(ni)與首起(qi)的(de)(de)(de)(de)實景，首尾照(zhao)應，構成(cheng)一(yi)個虛實相合(he)、情(qing)(qing)景交融(rong)的(de)(de)(de)(de)整體。

陳應(ying)行在《于湖先生雅詞(ci)序》中說：張孝祥“所作(zuo)長(chang)短句凡數百(bai)篇(pian)，讀之(zhi)泠然(ran)(ran)灑然(ran)(ran)，真非(fei)煙(yan)火食人(ren)辭語。予(yu)雖不(bu)及識荊(jing)，然(ran)(ran)其(qi)瀟灑出(chu)塵(chen)之(zhi)姿(zi)，自然(ran)(ran)如神之(zhi)筆，邁往凌云之(zhi)氣，猶可以想(xiang)見也。”所謂“非(fei)煙(yan)火食人(ren)辭語”，大體都指這(zhe)一類詞(ci)作(zuo)。這(zhe)首(shou)詞(ci)所抒寫的(de)瀟散出(chu)塵(chen)、飄然(ran)(ran)欲仙的(de)情思，不(bu)僅顯示出(chu)作(zuo)者開闊的(de)心胸和奇特的(de)英氣，而且生動地反映(ying)了他的(de)詞(ci)作(zuo)個(ge)性和風(feng)貌。

名家點評

南京師范大學教授曹濟平：“這首詞(ci)的(de)(de)藝術(shu)構思，獨(du)具一格。詞(ci)人面對如此雄麗的(de)(de)江山(shan)、潔白的(de)(de)月(yue)色，心物(wu)感應由外在(zai)的(de)(de)直覺(jue)，漸(jian)漸(jian)地發展到內心的(de)(de)感受，相互滲(shen)透，從而(er)創造出一種更(geng)為浪漫(man)的(de)(de)飄(piao)然欲仙的(de)(de)藝術(shu)世界，顯示出作(zuo)者的(de)(de)奇特(te)英氣(qi)和曠達的(de)(de)心胸。”（《唐宋詞(ci)鑒賞辭典》）