《玉樓春(chun)(chun)(chun)·春(chun)(chun)(chun)景(jing)》是宋(song)代(dai)詞(ci)人(ren)宋(song)祁的(de)(de)詞(ci)作。此詞(ci)贊頌明(ming)媚的(de)(de)春(chun)(chun)(chun)光(guang),表(biao)達了(le)及時(shi)行樂的(de)(de)情趣。上闋描繪春(chun)(chun)(chun)日絢麗的(de)(de)景(jing)色。“東城”句(ju),總(zong)說春(chun)(chun)(chun)光(guang)漸(jian)好;“縠皺”句(ju)專寫春(chun)(chun)(chun)水之輕(qing)柔;“綠楊煙”與(yu)“紅杏枝(zhi)”相互映(ying)襯,層次疏(shu)密(mi)有致;“曉寒輕(qing)”與(yu)“春(chun)(chun)(chun)意鬧”互為(wei)渲(xuan)染,表(biao)現出(chu)春(chun)(chun)(chun)天生(sheng)機勃(bo)勃(bo)的(de)(de)景(jing)象。下闋直抒(shu)惜春(chun)(chun)(chun)尋(xun)樂的(de)(de)情懷。“浮生(sheng)”二字(zi),點出(chu)珍惜年華(hua)之意;“為(wei)君”二句(ju),明(ming)為(wei)悵(chang)怨,實(shi)是依戀春(chun)(chun)(chun)光(guang),情極濃麗。全詞(ci)收放(fang)自如,井井有條,用(yong)語(yu)華(hua)麗而(er)不輕(qing)佻,言情直率而(er)不扭(niu)捏(nie),著墨不多而(er)描景(jing)生(sheng)動,把(ba)對時(shi)光(guang)的(de)(de)留戀、對美好人(ren)生(sheng)的(de)(de)珍惜寫得韻味十足,是當時(shi)譽滿(man)詞(ci)壇的(de)(de)名作。
玉樓春⑴·春景
東城漸覺風光好(hao)⑵,縠皺波(bo)紋(wen)迎(ying)客(ke)棹(zhao)⑶。綠楊煙(yan)外曉寒輕(qing)⑷,紅(hong)杏枝(zhi)頭春(chun)意鬧⑸。
浮生長(chang)恨歡娛少(shao)⑹,肯愛千金輕一笑⑺。為君持酒勸(quan)斜陽⑻,且向花間留晚照⑼。
⑴玉樓春:詞牌(pai)名(ming),又名(ming)“木蘭花”“歸(gui)朝歡令”等,雙調五十六字,上下片各四(si)句(ju)三仄韻。
⑵東城(cheng):泛指(zhi)城(cheng)市之東。
⑶縠(hu)(hú)皺(zhou)(zhou)波紋(wen):形(xing)容波紋(wen)細(xi)如(ru)皺(zhou)(zhou)紗(sha)。縠(hu)皺(zhou)(zhou):即皺(zhou)(zhou)紗(sha),有(you)皺(zhou)(zhou)褶的(de)紗(sha)。棹(zhào):船槳,此指(zhi)船。
⑷煙:指籠罩在楊柳稍(shao)的薄霧。曉寒輕:早(zao)晨(chen)稍(shao)稍(shao)有點寒氣。
⑸春意(yi):春天的氣象。鬧:濃(nong)盛(sheng)。
⑹浮生(sheng):指飄浮無定的短暫人生(sheng)。語本《莊子(zi)·刻意(yi)》:“其生(sheng)若浮,其死若休。”
⑺肯愛:豈(qi)肯吝惜,即不吝惜。一笑:特指美(mei)人(ren)之笑。
⑻持(chi)酒(jiu):端起酒(jiu)杯。《新(xin)唐書·庶人祐(you)傳》:“王(wang)毋憂,右手持(chi)酒(jiu)啖,左手刀拂(fu)之(zhi)。”
⑼晚照:夕陽的余暉。南朝宋武帝(di)《七(qi)夕》詩之一(yi):“白日(ri)傾晚照,弦月升初光。”
漫步東(dong)城(cheng)感受到風(feng)光越(yue)來越(yue)好,船兒行駛在(zai)波紋驟起的(de)水面上。拂曉的(de)輕(qing)寒籠(long)罩(zhao)著如煙的(de)楊柳,惟見那紅艷艷的(de)杏花簇(cu)綻(zhan)枝頭。
人(ren)(ren)生總是怨(yuan)恨苦惱(nao)太多(duo)歡娛少(shao),誰惜千(qian)金卻輕視美人(ren)(ren)迷(mi)人(ren)(ren)一(yi)笑?為(wei)君手持酒(jiu)盞勸說金色的斜陽,且為(wei)聚會向花間(jian)多(duo)留一(yi)抹晚霞。
宋仁宗嘉祐五(wu)年(nian)(1060),宋祁和歐陽修合撰(zhuan)的《新唐書》歷時(shi)十余(yu)載終告完成,宋祁因(yin)撰(zhuan)書之功遷左(zuo)丞,進工部尚(shang)(shang)書。此詞當作于宋祁任尚(shang)(shang)書期間,其具體創作年(nian)份難以考(kao)證。
宋祁(998—1061),宋代(dai)文學家。字子京,安州安陸(今(jin)(jin)屬(shu)湖北)人,后遷開封雍丘(今(jin)(jin)河南杞縣)。宋天圣二年(1024)進士。歷(li)官國子監直講、太常(chang)博(bo)士、工(gong)部尚書(shu)(shu)員外(wai)郎、知(zhi)制誥(gao)、史館修撰(zhuan)、翰林學士承旨等。卒謚景文。其詩詞(ci)多寫(xie)優(you)游閑適生(sheng)活,語言(yan)工(gong)麗,描寫(xie)生(sheng)動,有“紅(hong)杏(xing)枝頭(tou)春(chun)意鬧”(《玉樓春(chun)·春(chun)景》)之句,世稱“紅(hong)杏(xing)尚書(shu)(shu)”。有集,已佚(yi),今(jin)(jin)有清輯本《宋景文集》;詞(ci)有《宋景文公長短(duan)句》。
此詞(ci)開頭兩句具有(you)(you)不(bu)同尋常的(de)(de)(de)光(guang)景(jing)氣(qi)(qi)象(xiang)。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)一上來(lai)便說(shuo)東城(cheng),這是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)講究(jiu)的(de)(de)(de)。普天(tian)下時(shi)當艷陽氣(qi)(qi)候,不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)西城(cheng)或(huo)別的(de)(de)(de)地(di)方就(jiu)不(bu)可入詠(yong)。其(qi)(qi)實(shi)(shi),寒神(shen)退位,春(chun)(chun)自東來(lai),故東城(cheng)得氣(qi)(qi)為(wei)先,正(zheng)(zheng)如(ru)(ru)(ru)寫(xie)(xie)梅花,必曰“南枝”,亦正(zheng)(zheng)因它(ta)南枝向陽,得氣(qi)(qi)早(zao)開。此皆(jie)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)詩(shi)客,細(xi)(xi)心敏感,體察物(wu)情(qing),含(han)味(wei)心境,而后有(you)(you)此詩(shi)心詩(shi)筆。古(gu)(gu)代春(chun)(chun)游(you),踏青(qing)尋勝,必出(chu)東郊,民族的(de)(de)(de)傳統(tong)認(ren)識,從來(lai)如(ru)(ru)(ru)此也。真正(zheng)(zheng)領起全篇精(jing)神(shen)的(de)(de)(de),又(you)端在(zai)(zai)(zai)(zai)“風光(guang)”二字。風光(guang),其(qi)(qi)實(shi)(shi)概括了(le)(le)(le)天(tian)時(shi)、地(di)利、人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)三(san)方面的(de)(de)(de)關系;它(ta)不(bu)但是(shi)(shi)(shi)(shi)自然景(jing)色,也包含(han)著世(shi)事人(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)。正(zheng)(zheng)古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)所謂(wei)“天(tian)氣(qi)(qi)澄和(he),風物(wu)閑美(mei)”,還須(xu)加上人(ren)(ren)(ren)(ren)意(yi)(yi)欣悅(yue)。沒(mei)有(you)(you)了(le)(le)(le)后者,也就(jiu)什么都沒(mei)有(you)(you)了(le)(le)(le)。一個“漸(jian)”字,最為(wei)得神(shen)。說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“漸(jian)覺”,其(qi)(qi)實(shi)(shi)那(nei)芳(fang)春(chun)(chun)美(mei)景(jing),說(shuo)到(dao)(dao)就(jiu)到(dao)(dao),越(yue)(yue)看(kan)(kan)越(yue)(yue)是(shi)(shi)(shi)(shi)好上來(lai)了(le)(le)(le)。這美(mei)好的(de)(de)(de)風光(guang),分明又(you)有(you)(you)層次。從詞(ci)中可以看(kan)(kan)出(chu),詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)感受首(shou)先就(jiu)眼見(jian)那(nei)春(chun)(chun)波綠(lv)水(shui),與昨(zuo)不(bu)同;它(ta)發生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)變化,它(ta)活(huo)起來(lai);風自東來(lai),波面生(sheng)(sheng)(sheng)紋,如(ru)(ru)(ru)同紗縠細(xi)(xi)皺(zhou),粼粼拂(fu)拂(fu),漾漾溶溶,招喚著游(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)畫船(chuan)。春(chun)(chun),是(shi)(shi)(shi)(shi)從這兒開始(shi)的(de)(de)(de)。然后,看(kan)(kan)見(jian)了(le)(le)(le)柳煙;然后,看(kan)(kan)見(jian)了(le)(le)(le)杏火(huo)(huo)。這畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)“漸(jian)”的(de)(de)(de)神(shen)理,一絲(si)不(bu)走。曉(xiao)寒猶輕,是(shi)(shi)(shi)(shi)一步;春(chun)(chun)意(yi)(yi)方鬧,是(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)一步。風光(guang)在(zai)(zai)(zai)(zai)逐步開展。把柳比作“煙”,實(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)很(hen)奇。“桃(tao)似火(huo)(huo),柳如(ru)(ru)(ru)煙”,在(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)感受上,這種(zhong)文學(xue)語(yu)言,這種(zhong)想象(xiang)和(he)創造,很(hen)美(mei)。美(mei)在(zai)(zai)(zai)(zai)傳神(shen),美(mei)在(zai)(zai)(zai)(zai)造境。蓋柳之為(wei)煙,寫(xie)(xie)其(qi)(qi)初(chu)自冬眠而醒,嫩(nen)黃淺(qian)碧(bi),遙望難分枝葉,只見(jian)一片輕煙薄霧(wu),籠罩(zhao)枝梢(shao)——而非(fei)(fei)嗆人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)黑煙也。桃(tao)杏之為(wei)火(huo)(huo),寫(xie)(xie)其(qi)(qi)怒放盛開,生(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)(qi)勃發,如(ru)(ru)(ru)火(huo)(huo)如(ru)(ru)(ru)荼,“如(ru)(ru)(ru)噴火(huo)(huo)蒸霧(wu)”,全是(shi)(shi)(shi)(shi)形容一個“盛”的(de)(de)(de)境界(jie)氣(qi)(qi)氛——而非(fei)(fei)炙熱(re)灼燙之火(huo)(huo)也。這就(jiu)表現了(le)(le)(le)“鬧”字的(de)(de)(de)豐富意(yi)(yi)蘊。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)用它(ta),寫(xie)(xie)盡那(nei)一派盎然的(de)(de)(de)春(chun)(chun)意(yi)(yi),蓬勃的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)機。
此(ci)詞上闋寫盡風(feng)光,下(xia)(xia)闋轉出感慨。人生一(yi)(yi)世,艱難(nan)困苦,不(bu)(bu)一(yi)(yi)而足;歡(huan)娛恨(hen)少(shao),則(ze)憂患苦多,不(bu)(bu)待問(wen)而后知(zhi)。難(nan)得(de)開口一(yi)(yi)笑,故愿為此(ci)一(yi)(yi)擲千金亦(yi)在所不(bu)(bu)惜,正見歡(huan)娛之難(nan)得(de)也。這里的事,并(bing)(bing)非(fei)(fei)算賬目,不(bu)(bu)過(guo)講情(qing)理,須(xu)知(zhi)書生大言(yan),每每若(ruo)是(shi)。歡(huan)娛恨(hen)少(shao),至于此(ci)極。書生無(wu)力揮魯(lu)陽之戈,使日馭倒退三舍,只能說勸(quan)斜陽,且莫急急下(xia)(xia)山,留晚照于花(hua)間,延(yan)歡(huan)娛于一(yi)(yi)餉。晏(yan)殊曾云:“一(yi)(yi)曲新詞酒(jiu)一(yi)(yi)杯(bei)。”“夕陽西下(xia)(xia)幾時回(hui)?”(《浣溪沙·一(yi)(yi)曲新詞酒(jiu)一(yi)(yi)杯(bei)》)面目不(bu)(bu)同,神情(qing)非(fei)(fei)常相似:它們(men)并(bing)(bing)非(fei)(fei)戀物之作,實(shi)是(shi)傷心之詞。
宋(song)祁因此詞(ci)而得名,正如秦觀之(zhi)(zhi)為(wei)“山(shan)抹微云學(xue)士”,他則人稱“紅杏尚書(shu)”,傳(chuan)為(wei)佳話。這(zhe)佳話指的就(jiu)是此詞(ci)的上(shang)闋歇拍“紅杏枝頭春意鬧”之(zhi)(zhi)句。
清人沈謙《填詞雜說》:人謂“鬧”字(zi)甚(shen)重,我覺(jue)全篇俱輕,所(suo)以成為“紅杏尚書”。
清人李漁《窺詞管(guan)見(jian)》:月來”句詞極(ji)(ji)尖新,而實為理(li)之所有(you)。若紅杏之在枝頭,忽然加一“鬧(nao)”字(zi)(zi),此(ci)語殊(shu)難(nan)著解。爭斗(dou)有(you)聲之謂(wei)鬧(nao),桃(tao)李爭春則(ze)有(you)之,紅杏鬧(nao)春,予實未之見(jian)也。“鬧(nao)”字(zi)(zi)可(ke)用,則(ze)“吵”字(zi)(zi)、“斗(dou),’字(zi)(zi)、“打”字(zi)(zi),皆可(ke)用矣。宋子京當(dang)日以(yi)(yi)此(ci)噪名,人不(bu)(bu)呼其姓氏,竟以(yi)(yi)此(ci)作尚書美號(hao),豈由尚書二字(zi)(zi)起見(jian)耶?余謂(wei)“鬧(nao)”字(zi)(zi)極(ji)(ji)粗極(ji)(ji)俗,且聽不(bu)(bu)入(ru)耳,非但(dan)不(bu)(bu)可(ke)加于此(ci)句,并(bing)不(bu)(bu)當(dang)見(jian)之詩詞。近日詞中,爭尚此(ci)字(zi)(zi)者,子京一人之流(liu)毒也。
清(qing)人劉體仁《七頌(song)堂詞(ci)繹》:“紅杏枝頭春意(yi)鬧(nao)”,一(yi)“鬧(nao)”字(zi)卓絕(jue)千(qian)古。
清人王士禛《花草蒙(meng)拾》:“紅杏枝頭春意鬧尚書(shu)”,當時傳為(wei)美(mei)談。吾友……極(ji)嘆之(zhi),以為(wei)卓絕千古。然(ran)實(shi)本(ben)花間“暖覺杏梢紅”,特(te)有青藍、冰水之(zhi)妙耳(er)。
清人劉熙載(zai)《藝概》卷四(si):詞中句與字(zi)有似觸著者,所謂極煉如(ru)不煉也(ye)。……宋(song)景文“紅(hong)杏枝頭春(chun)意鬧”,“鬧字(zi)”,觸著之字(zi)也(ye)。
清人(ren)陳廷(ting)焯《別調集(ji)》卷一:紅杏尚書,艷(yan)奪千古。為樂當及時,有心(xin)人(ren)語(yu)。
近人(ren)王國維《人(ren)間詞話》:“紅杏(xing)枝頭春意(yi)鬧(nao)”,著一“鬧(nao)”字(zi),而境(jing)界全(quan)出。
近人(ren)唐圭璋(zhang)《唐宋(song)詞簡釋》:此首隨意(yi)(yi)落墨,風(feng)流閑雅。起兩句,虛寫春風(feng)春水泛(fan)舟(zhou)之(zhi)適。次兩句,實寫景物之(zhi)麗。綠楊紅杏,相映成趣。而(er)“鬧”字尤能攝出(chu)花繁之(zhi)神,其擅名千古也。下片,一氣貫注,亦是勸人(ren)輕(qing)財(cai)尋樂之(zhi)意(yi)(yi)。