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基本介紹

《玉樓春(chun)(chun)·春(chun)(chun)景(jing)(jing)》是宋代詞(ci)人(ren)(ren)宋祁(qi)的(de)(de)詞(ci)作。此詞(ci)贊(zan)頌(song)明媚的(de)(de)春(chun)(chun)光，表(biao)達(da)了(le)及時行(xing)樂(le)的(de)(de)情(qing)趣(qu)。上(shang)闋(que)描繪春(chun)(chun)日絢麗(li)的(de)(de)景(jing)(jing)色。“東城”句，總說春(chun)(chun)光漸好；“縠皺(zhou)”句專寫春(chun)(chun)水之(zhi)輕柔(rou)；“綠(lv)楊煙”與“紅杏枝”相互映襯(chen)，層(ceng)次(ci)疏(shu)密有致；“曉寒輕”與“春(chun)(chun)意鬧”互為(wei)渲染，表(biao)現出春(chun)(chun)天生(sheng)(sheng)(sheng)機(ji)勃勃的(de)(de)景(jing)(jing)象。下闋(que)直抒惜(xi)春(chun)(chun)尋(xun)樂(le)的(de)(de)情(qing)懷(huai)。“浮生(sheng)(sheng)(sheng)”二(er)(er)字，點出珍惜(xi)年華之(zhi)意；“為(wei)君(jun)”二(er)(er)句，明為(wei)悵怨，實是依戀(lian)春(chun)(chun)光，情(qing)極濃麗(li)。全詞(ci)收放自如(ru)，井井有條，用語華麗(li)而不(bu)輕佻，言情(qing)直率而不(bu)扭(niu)捏(nie)，著墨不(bu)多而描景(jing)(jing)生(sheng)(sheng)(sheng)動，把對時光的(de)(de)留(liu)戀(lian)、對美好人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)珍惜(xi)寫得韻味十足，是當時譽滿詞(ci)壇的(de)(de)名(ming)作。

內容介紹

作品原文

玉樓春⑴·春景

東城(cheng)漸覺(jue)風光好(hao)⑵，縠皺(zhou)波(bo)紋迎(ying)客棹(zhao)⑶。綠楊煙(yan)外(wai)曉(xiao)寒輕⑷，紅杏枝(zhi)頭春意鬧⑸。

浮生長恨歡娛少⑹，肯愛千(qian)金輕一笑⑺。為君持酒勸斜陽⑻，且向花間(jian)留晚照⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉樓春：詞(ci)牌(pai)名，又(you)名“木蘭花”“歸(gui)朝歡令”等，雙調五十六字，上下片各四句三仄韻。

⑵東(dong)城：泛指城市之東(dong)。

⑶縠（hú）皺波紋：形容波紋細如皺紗(sha)。縠皺：即皺紗(sha)，有皺褶的紗(sha)。棹（zhào）：船(chuan)槳，此指船(chuan)。

⑷煙：指籠罩在楊柳稍(shao)的(de)薄霧。曉寒(han)輕：早晨稍(shao)稍(shao)有點寒(han)氣(qi)。

⑸春(chun)意：春(chun)天的氣象。鬧：濃(nong)盛。

⑹浮(fu)生(sheng)：指飄浮(fu)無(wu)定的短(duan)暫人生(sheng)。語本《莊子·刻意》：“其(qi)生(sheng)若浮(fu)，其(qi)死若休(xiu)。”

⑺肯愛：豈肯吝惜(xi)，即不(bu)吝惜(xi)。一笑：特指美(mei)人之笑。

⑻持(chi)酒：端起(qi)酒杯。《新(xin)唐書(shu)·庶人(ren)祐傳》：“王毋憂，右手(shou)持(chi)酒啖，左手(shou)刀拂之。”

⑼晚照(zhao)：夕陽的(de)余(yu)暉(hui)。南朝(chao)宋武帝《七(qi)夕》詩之一：“白日(ri)傾晚照(zhao)，弦月升初(chu)光。”

白話譯文

漫步東城感受到風光(guang)越來越好(hao)，船兒行(xing)駛在波紋驟(zou)起的(de)水面(mian)上。拂曉的(de)輕寒籠罩著如煙(yan)的(de)楊柳，惟(wei)見那紅艷艷的(de)杏花簇綻枝頭(tou)。

人(ren)(ren)生總是怨恨苦(ku)惱太(tai)多(duo)歡娛少，誰(shui)惜千金卻輕視美人(ren)(ren)迷(mi)人(ren)(ren)一笑？為君手持酒盞勸(quan)說金色的斜(xie)陽，且(qie)為聚會向花間多(duo)留一抹(mo)晚霞(xia)。

背景介紹

宋仁(ren)宗嘉祐(you)五年(nian)（1060），宋祁(qi)和歐陽(yang)修合撰的《新唐(tang)書(shu)》歷(li)時十余載終告完成，宋祁(qi)因撰書(shu)之功遷(qian)左(zuo)丞，進工部(bu)尚書(shu)。此詞當作于宋祁(qi)任(ren)尚書(shu)期間，其(qi)具(ju)體創(chuang)作年(nian)份難以考證。

作者介紹

宋(song)(song)祁（998—1061），宋(song)(song)代(dai)文學家。字(zi)子(zi)京，安(an)州安(an)陸（今(jin)屬湖北）人，后(hou)遷(qian)開封雍丘（今(jin)河南杞縣）。宋(song)(song)天圣二(er)年(nian)（1024）進士(shi)。歷官國子(zi)監直講(jiang)、太(tai)常博(bo)士(shi)、工部尚(shang)書員(yuan)外郎、知制誥、史館修(xiu)撰、翰(han)林學士(shi)承(cheng)旨等。卒謚(shi)景文。其詩詞(ci)多(duo)寫優(you)游閑(xian)適生(sheng)活，語言工麗，描寫生(sheng)動，有“紅杏(xing)枝頭春意鬧”（《玉樓(lou)春·春景》）之句(ju)，世稱“紅杏(xing)尚(shang)書”。有集(ji)，已佚(yi)，今(jin)有清輯本《宋(song)(song)景文集(ji)》；詞(ci)有《宋(song)(song)景文公長(chang)短句(ju)》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詞(ci)開(kai)頭兩句具有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)同尋常的(de)光(guang)景氣(qi)象。詞(ci)人(ren)一(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)來(lai)(lai)便(bian)說(shuo)東城(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)是有(you)(you)講究的(de)。普天下(xia)時(shi)當艷陽氣(qi)候(hou)，不(bu)(bu)(bu)是西(xi)城(cheng)或別的(de)地方(fang)(fang)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)可(ke)入詠(yong)。其(qi)(qi)實，寒(han)神(shen)退位(wei)，春(chun)自東來(lai)(lai)，故(gu)東城(cheng)得氣(qi)為(wei)先，正(zheng)如(ru)(ru)(ru)寫梅花，必(bi)曰“南枝”，亦正(zheng)因它(ta)南枝向陽，得氣(qi)早開(kai)。此(ci)皆詞(ci)人(ren)詩客，細心敏感(gan)，體察物情(qing)，含味心境，而后(hou)有(you)(you)此(ci)詩心詩筆。古代春(chun)游，踏青(qing)尋勝(sheng)，必(bi)出(chu)東郊，民族的(de)傳統認識，從來(lai)(lai)如(ru)(ru)(ru)此(ci)也。真正(zheng)領起全篇精神(shen)的(de)，又(you)端在(zai)“風(feng)光(guang)”二字。風(feng)光(guang)，其(qi)(qi)實概括了(le)(le)天時(shi)、地利(li)、人(ren)和三方(fang)(fang)面的(de)關系；它(ta)不(bu)(bu)(bu)但(dan)是自然(ran)(ran)(ran)景色，也包含著世事人(ren)情(qing)。正(zheng)古人(ren)所(suo)謂(wei)“天氣(qi)澄和，風(feng)物閑美”，還須加上(shang)(shang)(shang)人(ren)意(yi)欣悅。沒有(you)(you)了(le)(le)后(hou)者，也就(jiu)什么(me)都沒有(you)(you)了(le)(le)。一(yi)(yi)個“漸(jian)”字，最為(wei)得神(shen)。說(shuo)是“漸(jian)覺”，其(qi)(qi)實那(nei)芳春(chun)美景，說(shuo)到就(jiu)到，越看(kan)越是好上(shang)(shang)(shang)來(lai)(lai)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)美好的(de)風(feng)光(guang)，分(fen)明又(you)有(you)(you)層次。從詞(ci)中可(ke)以看(kan)出(chu)，詞(ci)人(ren)的(de)感(gan)受首先就(jiu)眼見(jian)那(nei)春(chun)波(bo)綠水，與昨不(bu)(bu)(bu)同；它(ta)發(fa)生(sheng)(sheng)了(le)(le)變化(hua)，它(ta)活起來(lai)(lai)；風(feng)自東來(lai)(lai)，波(bo)面生(sheng)(sheng)紋，如(ru)(ru)(ru)同紗縠細皺，粼粼拂(fu)拂(fu)，漾漾溶溶，招喚著游人(ren)的(de)畫船(chuan)。春(chun)，是從這(zhe)(zhe)(zhe)兒開(kai)始的(de)。然(ran)(ran)(ran)后(hou)，看(kan)見(jian)了(le)(le)柳煙(yan)；然(ran)(ran)(ran)后(hou)，看(kan)見(jian)了(le)(le)杏火(huo)。這(zhe)(zhe)(zhe)畢竟是“漸(jian)”的(de)神(shen)理，一(yi)(yi)絲不(bu)(bu)(bu)走。曉寒(han)猶(you)輕(qing)，是一(yi)(yi)步；春(chun)意(yi)方(fang)(fang)鬧，是又(you)一(yi)(yi)步。風(feng)光(guang)在(zai)逐步開(kai)展。把(ba)柳比作“煙(yan)”，實在(zai)很奇。“桃似火(huo)，柳如(ru)(ru)(ru)煙(yan)”，在(zai)人(ren)們(men)的(de)感(gan)受上(shang)(shang)(shang)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)文學(xue)語言，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)想象和創造，很美。美在(zai)傳神(shen)，美在(zai)造境。蓋柳之為(wei)煙(yan)，寫其(qi)(qi)初自冬眠而醒(xing)，嫩黃(huang)淺(qian)碧，遙望難分(fen)枝葉，只見(jian)一(yi)(yi)片輕(qing)煙(yan)薄(bo)霧(wu)，籠罩枝梢——而非(fei)嗆(qiang)人(ren)的(de)黑(hei)煙(yan)也。桃杏之為(wei)火(huo)，寫其(qi)(qi)怒放(fang)盛(sheng)開(kai)，生(sheng)(sheng)氣(qi)勃發(fa)，如(ru)(ru)(ru)火(huo)如(ru)(ru)(ru)荼(tu)，“如(ru)(ru)(ru)噴火(huo)蒸霧(wu)”，全是形容(rong)一(yi)(yi)個“盛(sheng)”的(de)境界氣(qi)氛(fen)——而非(fei)炙(zhi)熱(re)灼燙之火(huo)也。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)表現了(le)(le)“鬧”字的(de)豐富意(yi)蘊(yun)。詞(ci)人(ren)用它(ta)，寫盡那(nei)一(yi)(yi)派盎然(ran)(ran)(ran)的(de)春(chun)意(yi)，蓬勃的(de)生(sheng)(sheng)機。

此(ci)詞(ci)上闋寫盡風(feng)光，下(xia)闋轉出感慨。人(ren)生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)世，艱難困(kun)苦，不一(yi)(yi)(yi)而足；歡(huan)娛(yu)(yu)(yu)(yu)恨少(shao)，則憂患(huan)苦多，不待問(wen)而后知(zhi)(zhi)。難得開口一(yi)(yi)(yi)笑，故愿為此(ci)一(yi)(yi)(yi)擲千金亦在所不惜，正見(jian)歡(huan)娛(yu)(yu)(yu)(yu)之難得也。這里的事，并非(fei)算賬(zhang)目，不過講情理，須(xu)知(zhi)(zhi)書(shu)生(sheng)(sheng)大言，每每若(ruo)是。歡(huan)娛(yu)(yu)(yu)(yu)恨少(shao)，至于此(ci)極。書(shu)生(sheng)(sheng)無力揮魯陽(yang)之戈，使(shi)日馭倒退(tui)三舍，只能說勸斜陽(yang)，且莫急急下(xia)山，留晚照于花間，延歡(huan)娛(yu)(yu)(yu)(yu)于一(yi)(yi)(yi)餉(xiang)。晏殊曾云：“一(yi)(yi)(yi)曲新詞(ci)酒一(yi)(yi)(yi)杯(bei)。”“夕陽(yang)西下(xia)幾時回？”（《浣溪沙(sha)·一(yi)(yi)(yi)曲新詞(ci)酒一(yi)(yi)(yi)杯(bei)》）面目不同，神(shen)情非(fei)常相(xiang)似：它們并非(fei)戀物之作，實是傷心(xin)之詞(ci)。

宋祁(qi)因此(ci)詞(ci)而得名，正如(ru)秦觀之(zhi)為“山抹微(wei)云(yun)學士”，他則人(ren)稱“紅杏尚書”，傳為佳(jia)話(hua)。這佳(jia)話(hua)指的(de)就(jiu)是此(ci)詞(ci)的(de)上闋歇拍“紅杏枝頭春意鬧”之(zhi)句。

名家點評

清(qing)人(ren)(ren)沈(shen)謙《填詞雜說》：人(ren)(ren)謂(wei)“鬧(nao)”字甚重，我覺(jue)全(quan)篇(pian)俱(ju)輕，所以成為(wei)“紅杏尚(shang)書”。

清人(ren)李漁《窺詞(ci)(ci)管見》：月來”句(ju)詞(ci)(ci)極尖新(xin)，而實為理之(zhi)(zhi)所有(you)。若紅杏之(zhi)(zhi)在(zai)枝頭，忽然加一“鬧(nao)(nao)”字(zi)(zi)，此(ci)語殊難著解。爭斗有(you)聲之(zhi)(zhi)謂鬧(nao)(nao)，桃李爭春則(ze)(ze)有(you)之(zhi)(zhi)，紅杏鬧(nao)(nao)春，予實未之(zhi)(zhi)見也(ye)。“鬧(nao)(nao)”字(zi)(zi)可用，則(ze)(ze)“吵”字(zi)(zi)、“斗，’字(zi)(zi)、“打”字(zi)(zi)，皆可用矣。宋子(zi)京(jing)當日以此(ci)噪名，人(ren)不(bu)(bu)呼其(qi)姓氏，竟以此(ci)作尚書(shu)美(mei)號，豈由尚書(shu)二字(zi)(zi)起(qi)見耶？余謂“鬧(nao)(nao)”字(zi)(zi)極粗極俗，且聽不(bu)(bu)入耳(er)，非但(dan)不(bu)(bu)可加于此(ci)句(ju)，并不(bu)(bu)當見之(zhi)(zhi)詩詞(ci)(ci)。近日詞(ci)(ci)中，爭尚此(ci)字(zi)(zi)者，子(zi)京(jing)一人(ren)之(zhi)(zhi)流毒也(ye)。

清人(ren)劉體仁(ren)《七頌堂詞繹(yi)》：“紅杏枝頭(tou)春意(yi)鬧”，一“鬧”字(zi)卓絕千古(gu)。

清人王士(shi)禛《花(hua)草蒙拾》：“紅杏枝頭(tou)春意鬧尚書(shu)”，當時傳為美談。吾友……極嘆之，以為卓絕千(qian)古。然實(shi)本花(hua)間“暖覺杏梢(shao)紅”，特有(you)青藍、冰水之妙耳。

清(qing)人劉熙載《藝概》卷四(si)：詞中句與字有(you)似觸著者，所謂(wei)極煉如不煉也(ye)。……宋景文“紅(hong)杏枝(zhi)頭春意鬧”，“鬧字”，觸著之字也(ye)。

清人(ren)陳廷(ting)焯《別調集(ji)》卷(juan)一：紅杏尚書，艷奪(duo)千古(gu)。為樂當及時，有心人(ren)語。

近人王(wang)國維《人間詞話》：“紅杏(xing)枝(zhi)頭春(chun)意鬧(nao)”，著一“鬧(nao)”字，而境界全(quan)出。

近人(ren)唐圭璋《唐宋(song)詞簡釋》：此首隨(sui)意落墨，風(feng)(feng)流(liu)閑(xian)雅(ya)。起(qi)兩句(ju)，虛寫春(chun)風(feng)(feng)春(chun)水泛(fan)舟之適(shi)。次兩句(ju)，實寫景物(wu)之麗(li)。綠楊(yang)紅杏(xing)，相(xiang)映成趣(qu)。而“鬧”字尤能攝出(chu)花繁之神，其擅(shan)名千古也。下片，一氣(qi)貫注(zhu)，亦是勸人(ren)輕財(cai)尋樂(le)之意。