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基本介紹

《經檀道濟(ji)(ji)(ji)故壘(lei)》是唐(tang)代詩人劉禹錫于寶歷(li)二年(nian)（826年(nian)）秋經江州(zhou)檀道濟(ji)(ji)(ji)故壘(lei)時所(suo)作的一首五言絕句。詩人在前兩句回(hui)顧檀道濟(ji)(ji)(ji)被枉殺之事，表達了深切的同情；后(hou)兩句以金(jin)陵(ling)士女之歌，抒發當時人以及詩人對(dui)“枉殺檀江州(zhou)”的不(bu)滿與傷痛(tong)。全詩含(han)義深遠，情感豐厚(hou)深沉。

內容介紹

作品原文

經檀道濟1故壘

萬里長城2壞，荒營野草秋(qiu)。

秣陵3多士女(nv)4，猶唱(chang)白符(fu)鳩5。

注釋譯文

詞句注釋

1.檀（tán）道濟(ji)：劉宋時官至征(zheng)南大將軍、開(kai)府儀同三(san)司、江州刺(ci)史(shi)。頗有功名(ming)(ming)，威名(ming)(ming)甚重，朝廷頗疑畏(wei)之，召入朝。元嘉十三(san)年(nian)(nian)（436年(nian)(nian)）春，將遣還鎮，旋召入，下獄被殺。

2.萬(wan)里長城(cheng)：《宋(song)書·檀(tan)道(dao)濟傳》載，道(dao)濟被捕時，脫帽擲地(di)說：“乃復壞汝萬(wan)里之(zhi)長城(cheng)。”意(yi)謂加害鎮(zhen)守江(jiang)防的(de)大臣，等(deng)于毀(hui)壞萬(wan)里長城(cheng)。南朝據長江(jiang)茍(gou)安，所(suo)以江(jiang)防的(de)重(zhong)要，如同(tong)秦筑長城(cheng)。此用檀(tan)語。

3.秣（mò）陵(ling)：即金陵(ling)，楚(chu)威王以其地有王氣，埋(mai)金鎮之，號曰金陵(ling)。地址在今江蘇江寧(ning)。

4.士女：指有識的男男女女。

5.白符鳩（jiū）：舞曲名，出自江南。傳為吳地百(bai)姓患(huan)孫(sun)皓(hao)虐政之(zhi)作(zuo)。檀道濟被(bei)殺(sha)后，人們唱《白符鳩》，乃(nai)是譴責劉義康像孫(sun)皓(hao)一樣暴虐。

白話譯文

劉(liu)宋王朝的萬(wan)里長(chang)城已經塌倒，荒(huang)廢的營壘秋天長(chang)滿(man)野草。

秣陵城(cheng)里不少男男女(nv)女(nv)，至今還(huan)歌唱《白符(fu)鳩》深深哀悼。

背景介紹

寶(bao)歷二年（826年）秋，劉(liu)禹錫(xi)罷(ba)和州刺(ci)史回洛(luo)陽，途經建康（今(jin)江蘇省南京市）。詩人登臨南朝劉(liu)宋時名將檀道濟舊壘，吊古(gu)傷今(jin)，寫了這首詩。

作者介紹

劉(liu)禹錫（772—842年(nian)），字夢得，洛陽(yang)人(ren)。德宗(zong)貞(zhen)元九(jiu)年(nian)（793年(nian)）登進士第，又登宏詞科(ke)。順宗(zong)時任(ren)屯田員外郎，參與“永貞(zhen)革(ge)新(xin)”，革(ge)新(xin)失(shi)敗，貶為朗州司馬，遷(qian)連州刺史。后以裴度力(li)薦(jian)，任(ren)太子賓客。武宗(zong)韌，加檢校禮部尚書銜。世稱“劉(liu)賓客”、“劉(liu)尚書”。劉(liu)禹錫以詩(shi)(shi)文稱，早年(nian)與柳(liu)宗(zong)元并(bing)稱“劉(liu)柳(liu)“，晚(wan)年(nian)與白居易(yi)并(bing)稱“劉(liu)白“，其詩(shi)(shi)通俗清(qing)新(xin)，別具一格(ge)。《全唐詩(shi)(shi)》收其詩(shi)(shi)十二卷。有(you)《劉(liu)賓客文集》。

鑒賞評價

文學賞析

詩(shi)(shi)人見到檀(tan)道濟故壘，回想檀(tan)道濟被(bei)枉(wang)(wang)殺一(yi)(yi)(yi)事，頓生感(gan)慨，故首兩(liang)句即以(yi)“萬(wan)里(li)長(chang)城壞，荒營野草秋(qiu)(qiu)”傷之，對檀(tan)道濟的(de)(de)無罪(zui)被(bei)殺這(zhe)一(yi)(yi)(yi)深(shen)悲(bei)極痛(tong)(tong)之事一(yi)(yi)(yi)掬同情(qing)之淚。然(ran)雖傷之，亦含贊頌景仰檀(tan)道濟之意，此從(cong)將檀(tan)道濟比喻為巍巍萬(wan)里(li)長(chang)城可(ke)見。這(zhe)兩(liang)句既是寫景，又是抒發其沉痛(tong)(tong)情(qing)感(gan)。次句“荒營野草秋(qiu)(qiu)”，以(yi)眼(yan)前荒涼蕭(xiao)條之景寄托(tuo)其悲(bei)涼沉痛(tong)(tong)之思。由(you)于詩(shi)(shi)人心(xin)頭(tou)別(bie)有一(yi)(yi)(yi)層現(xian)實(shi)的(de)(de)凄楚(chu)哀感(gan)在(zai)，因此一(yi)(yi)(yi)登(deng)舊壘，便有一(yi)(yi)(yi)種特殊的(de)(de)敏(min)感(gan)，數百年前遭(zao)冤(yuan)被(bei)害者的(de)(de)憤怒的(de)(de)抗(kang)議聲立即在(zai)耳際(ji)回響(xiang)。這(zhe)種歷史(shi)(shi)與現(xian)實(shi)在(zai)心(xin)頭(tou)的(de)(de)交感(gan)共鳴，不(bu)是說明(ming)詩(shi)(shi)人的(de)(de)歷史(shi)(shi)意識特別(bie)強烈，而是說明(ming)詩(shi)(shi)人需要借(jie)助歷史(shi)(shi)來(lai)抨擊(ji)現(xian)實(shi)，抒發積憤，悼念(nian)友人。詩(shi)(shi)人的(de)(de)友人王(wang)叔文是中唐的(de)(de)政治(zhi)家。在(zai)唐順宗支持(chi)下，他主持(chi)永貞革新(xin)，興利(li)除弊，曾使“人情(qing)大(da)(da)悅”。后來(lai)不(bu)幸被(bei)憲宗“賜死(si)”。詩(shi)(shi)人認為這(zhe)也是自壞長(chang)城。三，四兩(liang)句化用(yong)民(min)(min)謠入詩(shi)(shi)。據作者自注(zhu)：“史(shi)(shi)云：當時人歌(ge)曰‘可(ke)憐《白符鳩》，枉(wang)(wang)殺檀(tan)江州。‘”檀(tan)道濟的(de)(de)被(bei)殺，盡管宋文帝給他羅列了一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)堆罪(zui)狀，但歷史(shi)(shi)是公正的(de)(de)，人民(min)(min)的(de)(de)同情(qing)在(zai)遭(zao)冤(yuan)者一(yi)(yi)(yi)邊。這(zhe)首民(min)(min)謠就是最好的(de)(de)證明(ming)。

全詩(shi)的(de)(de)(de)言外之意是說，對于王(wang)叔文的(de)(de)(de)無(wu)罪被(bei)“枉殺”，歷史也會作(zuo)出公(gong)正(zheng)的(de)(de)(de)判別，人民的(de)(de)(de)同情(qing)也在(zai)王(wang)叔文一邊。借古(gu)人的(de)(de)(de)酒(jiu)杯，澆心中的(de)(de)(de)塊壘，而又妙在(zai)不肯說破，遂(sui)使(shi)全詩(shi)意蘊深厚，寄(ji)慨無(wu)窮。

名家點評

近代古典文(wen)學(xue)家劉永(yong)濟(ji)《唐人絕(jue)句精華(hua)》：此(ci)詩末句即用(yong)當時(shi)人歌，但當時(shi)何以用(yong)白符(fu)鳩(jiu)，其義難明。