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基本介紹

《清平樂·檢(jian)校(xiao)山園書所(suo)見》是南(nan)宋(song)愛國詞人辛(xin)棄疾作(zuo)品(pin)。詞上片描(miao)寫安居樂業的農村生(sheng)活景象，烘(hong)托(tuo)靜謐和諧的氛圍(wei)。下片攝取一(yi)個情(qing)(qing)趣盎然的生(sheng)活鏡(jing)頭(tou)直接入(ru)詞，更(geng)使此詞具(ju)有濃郁的生(sheng)活氣息。通篇(pian)無奇字，無麗句，不用典故，不雕(diao)琢，如同家常語一(yi)樣，將主人公(gong)形象的神情(qing)(qing)活靈(ling)活現(xian)(xian)地表現(xian)(xian)出(chu)來，耐人尋味。

內容介紹

作品原文

清平樂·檢校山園(yuan)書所見(jian)⑴

連云(yun)松竹⑵，萬事從今足⑶。拄杖東家分社肉⑷，白酒床頭初熟(shu)⑸。

西風梨棗山(shan)園(yuan)⑹，兒童偷把長(chang)竿(gan)⑺。莫遣旁人驚去⑻，老夫靜處閑看⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴清平樂：詞(ci)牌(pai)名，又名《清平樂令》、《醉東風(feng)》、《憶蘿月》，為宋詞(ci)常用詞(ci)牌(pai)。檢校：核查。山(shan)園：稼(jia)軒帶湖居第，乃建于(yu)信州附郭(guo)靈山(shan)門之(zhi)外者，洪邁《稼(jia)軒記》有“東岡西阜，北墅(shu)南麓(lu)”等語，稼(jia)軒因亦自稱(cheng)山(shan)園。

⑵連：連接。

⑶足(zu)：滿足(zu)、知足(zu)。

⑷社(she)：指祭祀(si)土地神的活動(dong)，《史記·陳丞(cheng)相世(shi)家》：“里(li)中社(she)，平為宰(zai)，分(fen)肉(rou)食甚均。”可知逢到“社(she)”日(ri)，就要分(fen)肉(rou)，所以(yi)有“分(fen)社(she)肉(rou)”之說。

⑸白酒(jiu)：此指(zhi)田園家(jia)釀；床(chuang)：指(zhi)“糟床(chuang)”，為(wei)榨酒(jiu)工具；初熟：謂白酒(jiu)剛(gang)剛(gang)釀成。

⑹西(xi)風(feng)：指秋風(feng)。

⑺偷：行動(dong)瞞著別人。代指孩子斂(lian)聲屏氣(qi)、躡手躡腳、東(dong)張西(xi)望撲打棗、梨的(de)情(qing)態。

⑻莫(mo)：不要(yao)。旁人(ren)：家人(ren)。

⑼閑：悠閑；看(kan)：觀察，觀看(kan)。

白話譯文

山園里(li)一望無際的(de)松林竹(zhu)樹，和天上的(de)白云相連(lian)接。隱居(ju)在這(zhe)里(li)，與世無爭，也該知足了。遇上了秋社(she)的(de)日(ri)子，拄(zhu)上手杖到主(zhu)持社(she)日(ri)祭神的(de)人家分回了一份(fen)祭肉，又恰逢床頭的(de)那甕白酒剛剛釀成，正(zheng)好痛快淋漓地喝一場。

西(xi)風(feng)起了，山(shan)園里的梨(li)、棗等果實(shi)都成熟了。一群嘴(zui)饞貪吃的小(xiao)孩子(zi)，手握著(zhu)長(chang)長(chang)的竹竿，偷偷地撲(pu)打著(zhu)樹上的梨(li)和棗。別叫家人去驚動了小(xiao)孩子(zi)們(men)，讓我在這兒靜靜地觀察他們(men)天(tian)真無邪(xie)的舉動，也是(shi)一種樂趣呢。

背景介紹

南宋孝(xiao)宗淳熙(xi)八年（1181）冬十一(yi)月，四十二歲(sui)的辛棄疾(ji)，由江(jiang)西(xi)(xi)安撫使改任(ren)兩浙西(xi)(xi)路提點刑(xing)獄公事，但(dan)隨(sui)即又因臺臣王藺的彈劾(he)，被免掉(diao)了(le)職(zhi)務，作者(zhe)不得不回(hui)到在(zai)上(shang)饒靈山(shan)之隈建成不久的帶(dai)湖(hu)(hu)新居過退隱的生活。作者(zhe)不僅沒有(you)因被迫(po)閑居而苦惱，反(fan)倒有(you)擺(bai)脫官場紛(fen)擾的愉悅。因此，在(zai)閑居期間，他創作了(le)大量贊美帶(dai)湖(hu)(hu)風光(guang)、歌唱村居生活的詞(ci)篇，《清(qing)平樂·檢校山(shan)園(yuan)書(shu)所見》便是(shi)其中(zhong)之一(yi)。

作者介紹

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hao)稼(jia)軒(xuan)(xuan)，歷城（今山東濟南）人。一生力(li)主(zhu)抗金，但提出的(de)抗金建議，均未被采納，并(bing)遭到打擊(ji)。其(qi)詞抒寫力(li)圖(tu)恢復國家統一的(de)愛(ai)國熱情，傾訴壯志難酬的(de)悲憤(fen)，對當時執政者(zhe)的(de)屈辱(ru)求和頗多譴責(ze)；也有不少(shao)吟詠祖(zu)國河山的(de)作品(pin)。被譽為“豪放派集大(da)成者(zhe)”，在蘇軾的(de)基礎上，大(da)大(da)開拓了詞的(de)思想意境，后人遂以“蘇辛”并(bing)稱。有《稼(jia)軒(xuan)(xuan)長短(duan)句》。今人輯有《辛稼(jia)軒(xuan)(xuan)詩文鈔存》。

鑒賞評價

文學賞析

這首鄉情詞(ci)，描寫(xie)的(de)(de)(de)農(nong)村是一片升平氣象，沒有(you)矛盾，沒有(you)痛苦，有(you)酒有(you)肉，豐衣足食，太(tai)理想(xiang)化了(le)。盡管在(zai)當時的(de)(de)(de)情況下，江南廣大(da)(da)農(nong)村局部的(de)(de)(de)安寧是有(you)的(de)(de)(de)，但也很難設想(xiang)，絕大(da)(da)多數的(de)(de)(de)勞動人民生活得很幸福(fu)、愉快。當然，這不(bu)是說辛棄(qi)疾有(you)意粉飾太(tai)平，而是因為他(ta)(ta)接觸(chu)下層人民的(de)(de)(de)機(ji)會(hui)很少，所以(yi)大(da)(da)大(da)(da)限制了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)眼界，對生活的(de)(de)(de)認(ren)識不(bu)免受(shou)到局限。

上闋寫(xie)閑居(ju)(ju)帶(dai)湖的(de)(de)滿足(zu)及(ji)安(an)居(ju)(ju)樂業的(de)(de)農村生(sheng)活(huo)景(jing)象，烘(hong)托靜謐(mi)和(he)諧的(de)(de)氛圍。“連云松竹(zhu)，萬事從今足(zu)。”云霧(wu)繚繞，籠(long)罩著生(sheng)長茂盛、郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)(de)松、竹(zhu)，環(huan)(huan)境(jing)優美、生(sheng)活(huo)舒(shu)適和(he)諧，所以說(shuo)(shuo)“從今萬事足(zu)”。上句(ju)寫(xie)景(jing)，說(shuo)(shuo)山園的(de)(de)松竹(zhu)高大，和(he)天上的(de)(de)白云相連，飽含著贊賞(shang)之情，使人(ren)想(xiang)到的(de)(de)是(shi)(shi)林木蔥(cong)蘢，環(huan)(huan)境(jing)清(qing)幽，準確地(di)把握住(zhu)了(le)隱居(ju)(ju)的(de)(de)特色(se)。如果(guo)舍此而(er)去(qu)描繪樓臺亭閣的(de)(de)宏麗，那就不足(zu)以顯(xian)示是(shi)(shi)隱居(ju)(ju)了(le)，而(er)會變(bian)為庸俗的(de)(de)富家翁的(de)(de)自(zi)夸。下句(ju)抒情，表現與世無爭的(de)(de)知足(zu)思想(xiang)。這(zhe)(zhe)一思想(xiang)，無疑是(shi)(shi)來自(zi)老子的(de)(de)。《老子》一書(shu)中，即從正(zheng)面教誨人(ren)說(shuo)(shuo)“知足(zu)者富”，“知足(zu)不辱”，又(you)從反面告誡人(ren)說(shuo)(shuo)“禍莫大于不知足(zu)”。作者這(zhe)(zhe)一思想(xiang)，雖然(ran)是(shi)(shi)消(xiao)極的(de)(de)，但(dan)是(shi)(shi)比那些勾(gou)心斗(dou)角、貪得無厭之徒(tu)的(de)(de)骯(ang)臟意識卻(que)高尚(shang)得多。這(zhe)(zhe)兩句(ju)領起全篇，確定了(le)全篇的(de)(de)基調。一“足(zu)”字，表達(da)了(le)詞人(ren)對居(ju)(ju)住(zhu)環(huan)(huan)境(jing)、生(sheng)活(huo)的(de)(de)滿足(zu)。

“拄(zhu)杖(zhang)東(dong)家分社(she)(she)(she)肉，白(bai)酒(jiu)床(chuang)頭初(chu)熟”，是(shi)對“萬事足”的(de)補充說(shuo)(shuo)明，字里行間透露出生活(huo)的(de)甜美溫馨。從(cong)一(yi)個側面來寫生活(huo)上的(de)“足”。上句說(shuo)(shuo)同鄰里的(de)關系融洽，共同分享(xiang)歡樂。“拄(zhu)杖(zhang)”，表(biao)明年(nian)老(lao)。估計詞(ci)人(ren)這時，已是(shi)年(nian)過半百(bai)。“分社(she)(she)(she)肉”，是(shi)當(dang)時仍(reng)存的(de)古風，每當(dang)春社(she)(she)(she)日(ri)(ri)和秋社(she)(she)(she)日(ri)(ri)，四(si)鄰相(xiang)聚(ju)，屠宰牲口以(yi)祭(ji)社(she)(she)(she)神，然(ran)后分享(xiang)祭(ji)社(she)(she)(she)神的(de)肉。據下文(wen)，這里所說(shuo)(shuo)的(de)應是(shi)秋社(she)(she)(she)分肉。下句說(shuo)(shuo)山(shan)(shan)園富(fu)有(you)(you)。李白(bai)《南(nan)陵(ling)敘別》有(you)(you)句云(yun)：“白(bai)酒(jiu)初(chu)熟山(shan)(shan)中歸(gui)，黃雞啄麥秋正(zheng)肥。”如此說(shuo)(shuo)富(fu)有(you)(you)，意(yi)近(jin)夸而不俗。因為飲(yin)酒(jiu)是(shi)高人(ren)雅(ya)士的(de)嗜好，所以(yi)新分到(dao)了(le)社(she)(she)(she)肉，又恰逢白(bai)酒(jiu)剛剛釀成，豈(qi)不正(zheng)好愜意(yi)地一(yi)醉(zui)方休嗎？讀(du)了(le)這兩句，不禁使(shi)人(ren)想(xiang)起王(wang)駕的(de)《社(she)(she)(she)日(ri)(ri)》：“鵝湖山(shan)(shan)下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘(zhe)影斜春社(she)(she)(she)散，家家扶(fu)得醉(zui)人(ren)歸(gui)。”

下闋攝取一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)情(qing)趣盎然的(de)(de)(de)生活(huo)鏡頭直(zhi)接(jie)入詞(ci)，更使(shi)此詞(ci)具有濃郁的(de)(de)(de)生活(huo)氣(qi)息(xi)。“西風(feng)梨棗(zao)山園，兒(er)童(tong)偷(tou)把(ba)長(chang)竿(gan)。莫(mo)遣旁人(ren)驚去，老夫靜處閑看。”這既有很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)情(qing)節性，又具強(qiang)烈的(de)(de)(de)行動(dong)性、連續性。可(ke)(ke)以(yi)設(she)想(xiang)，如果畫家把(ba)這場面稍事勾勒、著(zhu)色，就是(shi)(shi)一(yi)(yi)幅生氣(qi)勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)農村風(feng)俗畫；如果作家用(yong)散文把(ba)這場面和(he)人(ren)物的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)記(ji)下來，又可(ke)(ke)成功(gong)為(wei)一(yi)(yi)篇可(ke)(ke)讀性很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)優(you)美的(de)(de)(de)小(xiao)品。只是(shi)(shi)平常的(de)(de)(de)幾(ji)句話卻具繪畫的(de)(de)(de)立(li)體美，又具散文的(de)(de)(de)情(qing)節美，稼軒運用(yong)語言文字(zi)功(gong)力嫻熟(shu)，由此也可(ke)(ke)見(jian)一(yi)(yi)斑。下闋“書所見(jian)”，表(biao)現閑適(shi)的(de)(de)(de)心情(qing)。“西風(feng)犁棗(zao)山園，兒(er)童(tong)偷(tou)把(ba)長(chang)竿(gan)。”藉(jie)“西風(feng)”點明(ming)時間是(shi)(shi)在秋天(tian)。“犁棗(zao)山園”，展(zhan)現出(chu)(chu)莊園內的(de)(de)(de)犁樹(shu)和(he)棗(zao)樹(shu)上果實累累的(de)(de)(de)景象，透露出(chu)(chu)詞(ci)人(ren)對豐收的(de)(de)(de)喜(xi)悅之情(qing)。“兒(er)童(tong)偷(tou)把(ba)長(chang)竿(gan)”，是(shi)(shi)詞(ci)人(ren)所見(jian)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)場面，甚似特(te)寫鏡頭：一(yi)(yi)群(qun)兒(er)童(tong)，正手握長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)竹竿(gan)在偷(tou)著(zhu)撲(pu)打(da)梨、棗(zao)。“偷(tou)”字(zi)極有趣味，使(shi)人(ren)仿(fang)佛(fo)看到了這群(qun)饞嘴的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)，一(yi)(yi)邊撲(pu)打(da)著(zhu)犁、棗(zao)，一(yi)(yi)邊東張西望地提防隨時準(zhun)備拔(ba)腿逃跑。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“偷(tou)”字(zi)，寫出(chu)(chu)了貪嘴孩子的(de)(de)(de)天(tian)真童(tong)趣和(he)心虛(xu)膽怯、唯(wei)恐被人(ren)發現的(de)(de)(de)神情(qing)。

“莫遣旁(pang)人驚去，老(lao)夫靜(jing)處(chu)閑(xian)(xian)(xian)看(kan)(kan)(kan)。”反映詞人對(dui)偷(tou)梨(li)、棗(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護、欣賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)(du)。這(zhe)兩句很(hen)容易使人聯想到杜甫《又呈吳郎(lang)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“堂前(qian)撲棗(zao)(zao)任(ren)西(xi)鄰(lin)，無食無兒(er)(er)一(yi)(yi)(yi)婦人。不(bu)為困窮寧(ning)有(you)(you)此，只緣(yuan)恐(kong)懼轉須親”，都是對(dui)撲打者(zhe)采取(qu)保護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、關心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)(du)，不(bu)讓他人干擾。然(ran)而兩者(zhe)卻(que)又有(you)(you)不(bu)同：杜甫是推己及(ji)人，出(chu)于對(dui)這(zhe)“無食無兒(er)(er)一(yi)(yi)(yi)婦人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情，作(zuo)者(zhe)是在(zai)“萬(wan)事人今足”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)下(xia)(xia)，覺(jue)得這(zhe)群頑皮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)有(you)(you)趣，要留(liu)著“老(lao)夫靜(jing)處(chu)閑(xian)(xian)(xian)看(kan)(kan)(kan)”；杜甫表(biao)(biao)現出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)顆善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“仁”心(xin)，語言(yan)深沉(chen)，作(zuo)者(zhe)表(biao)(biao)現出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)片萬(wan)事足后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“閑(xian)(xian)(xian)”情，筆調輕快(kuai)。一(yi)(yi)(yi)“閑(xian)(xian)(xian)”字(zi)，是指在(zai)“萬(wan)事從今足”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)下(xia)(xia)，作(zuo)者(zhe)覺(jue)得“偷(tou)梨(li)棗(zao)(zao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)頑皮、有(you)(you)趣，展(zhan)現出(chu)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悠閑(xian)(xian)(xian)；輕快(kuai)筆調之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，透露出(chu)對(dui)當前(qian)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情。一(yi)(yi)(yi)個“看(kan)(kan)(kan)”字(zi)，既有(you)(you)觀看(kan)(kan)(kan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，又有(you)(you)看(kan)(kan)(kan)護之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，表(biao)(biao)現了詩人對(dui)“偷(tou)”梨(li)和(he)棗(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)欣賞(shang)、愛護之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情。

陸游鄉(xiang)居時(shi)曾說“身閑(xian)詩(shi)簡(jian)淡”。作者的這(zhe)首詞，也(ye)是因“身閑(xian)”而(er)“簡(jian)淡”的。它(ta)(ta)通(tong)篇(pian)無奇字，無麗句(ju)，不(bu)用典故(gu)，不(bu)雕琢，如同家(jia)常語一樣，而(er)將主(zhu)人公形(xing)象(xiang)的神(shen)情活(huo)靈活(huo)現(xian)地表現(xian)出來(lai)，實在耐(nai)人尋(xun)味，這(zhe)也(ye)正是它(ta)(ta)“簡(jian)淡”的妙處(chu)。

名家點評

洪(hong)邁的《稼軒記》說，這里“其縱千(qian)有(you)(you)二(er)百三(san)(san)十尺，其衡八(ba)百有(you)(you)三(san)(san)十尺”，“既筑室百楹，才占地什四。乃荒左偏以立圃，稻(dao)田(tian)決決，居然衍(yan)十弓”。“故憑高(gao)作屋下(xia)臨之，是為(wei)稼軒”。

陳亮的《與辛幼安(an)殿撰書》則說，整個(ge)莊(zhuang)園，廊廡(wu)曲折，花木扶疏。亭臺有植杖(zhang)亭、集山樓、婆娑堂、信(xin)步亭、滌硯渚……“作室甚宏麗”，朱熹(xi)曾“潛入去看，以為耳目所未睹(du)”。