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基本介紹

《寒食》是唐代詩人(ren)杜甫創作的(de)一首五言律詩。前兩(liang)聯(lian)寫(xie)(xie)寒食節(jie)詩人(ren)去農家作客時路上所(suo)見春景，表現了江村風景的(de)恬靜(jing)優美(mei)，如(ru)同寧靜(jing)的(de)桃源。后兩(liang)聯(lian)寫(xie)(xie)當地(di)淳厚的(de)民俗(su)風情，詩人(ren)與農家關系融洽，親密無間，也流露出村居生活中的(de)勃勃生機。全詩開(kai)篇點題，扣題行文，寫(xie)(xie)得情致(zhi)妙肖，入化傳神，具有一種樸素的(de)自然美(mei)和人(ren)情美(mei)，清新自如(ru)，親切感(gan)人(ren)。

內容介紹

作品原文

寒食⑴

寒(han)食江(jiang)村路⑵，風花高(gao)下飛⑶。

汀煙輕冉冉⑷，竹(zhu)日靜(jing)暉(hui)暉(hui)⑸。

田父要皆(jie)去⑹，鄰家(jia)鬧不違⑺。

地偏(pian)相識(shi)盡⑻，雞犬亦忘歸⑼。

注釋譯文

詞語注釋

⑴寒(han)食(shi)(shi)：中國(guo)古代(dai)的(de)一個節(jie)日(ri)(ri)。《荊楚歲時(shi)(shi)(shi)記(ji)》：“冬至(zhi)后(hou)一百五日(ri)(ri)，謂(wei)之寒(han)食(shi)(shi)，禁(jin)火(huo)三日(ri)(ri)。”注：“據歷，合在清明前二日(ri)(ri)，亦有去(qu)冬至(zhi)一百六日(ri)(ri)者。”世多謂(wei)寒(han)食(shi)(shi)節(jie)由于(yu)紀念介(jie)子(zi)推(tui)而(er)產生。春秋時(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)晉(jin)文(wen)(wen)公于(yu)流(liu)亡國(guo)外時(shi)(shi)(shi)，介(jie)子(zi)推(tui)出(chu)(chu)了不少力，后(hou)來(lai)(lai)晉(jin)文(wen)(wen)公歸國(guo)繼(ji)君位(wei)，賞(shang)從(cong)者，介(jie)子(zi)推(tui)藏(zang)綿山中，不受賞(shang)。晉(jin)文(wen)(wen)公命(ming)人焚山林，希望介(jie)子(zi)推(tui)被煙(yan)火(huo)驅出(chu)(chu)，但他始終不出(chu)(chu)來(lai)(lai)，竟抱(bao)木(mu)而(er)死。晉(jin)文(wen)(wen)公哀悼他，命(ming)令(ling)于(yu)他的(de)逝世日(ri)(ri)不舉火(huo)，后(hou)來(lai)(lai)就演變為寒(han)食(shi)(shi)節(jie)。

⑵江村(cun)(cun)：水邊村(cun)(cun)子。路(lu)：一作“樹(shu)”，一作“落”。

⑶風花：風中落(luo)花。高下飛：上下紛飛。

⑷汀(ting)（tīng）煙：水邊霧氣。汀(ting)，水邊平地。冉冉：漸漸飄(piao)升。

⑸暉暉：晴(qing)明(ming)的樣子。

⑹田父（fǔ）：老農。一作“田舍”。要(yao)（yāo）：同“邀”，邀約(yue)。

⑺鬧：一作“問”，饋贈(zeng)。不違：不推辭。

⑻偏：僻(pi)遠。相識盡：全(quan)都熟(shu)識。

⑼忘(wang)歸：一作“忘(wang)機(ji)”。

白話譯文

寒(han)食(shi)節這天我走在江(jiang)村路上，滿眼的花絮(xu)隨風高低飄舞。

汀洲上(shang)的輕煙冉(ran)冉(ran)而起(qi)，竹(zhu)葉上(shang)的陽光明媚(mei)奪(duo)目。

對(dui)于老農邀請(qing)，我都欣然(ran)前往。對(dui)于鄰(lin)家(jia)的(de)饋(kui)贈，我也不推辭他們(men)的(de)好意。

江(jiang)村地處僻遠(yuan)，寥寥幾戶人家(jia)都已熟識，連雞(ji)和狗都忘了回到(dao)自家(jia)門口。

背景介紹

此(ci)(ci)詩(shi)作(zuo)于唐肅宗上元(yuan)二年(nian)（761），杜甫當(dang)時(shi)寓居(ju)(ju)成(cheng)都浣花溪畔(pan)。詩(shi)人居(ju)(ju)蜀的(de)(de)(de)(de)(de)四五(wu)年(nian)間，“秋風茅屋(wu)嘆”的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)蕩時(shi)日(ri)畢竟是(shi)短(duan)暫(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)，更多的(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)“春雨(yu)浣花居(ju)(ju)”的(de)(de)(de)(de)(de)寧靜生(sheng)活。由于嚴武的(de)(de)(de)(de)(de)接濟，杜甫的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活稍趨(qu)安適，他時(shi)或寫些歌(ge)詠(yong)自然、吟(yin)唱風物的(de)(de)(de)(de)(de)小詩(shi)。在草堂，杜甫還與(yu)鄰居(ju)(ju)們往來(lai)頻(pin)繁。《舊唐書(shu)》記載(zai)：“甫于成(cheng)都浣花里，種竹(zhu)植樹(shu)，結(jie)廬枕江，縱酒(jiu)嘯詠(yong)，與(yu)田夫(fu)野老相狎(xia)蕩，無拘檢(jian)。”此(ci)(ci)詩(shi)即寫了(le)詩(shi)人與(yu)一位田父的(de)(de)(de)(de)(de)友情。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字子美，詩(shi)(shi)中嘗自稱(cheng)少陵野老(lao)。原籍襄(xiang)陽（今屬湖北），遷居(ju)鞏縣(xian)（今河(he)南鞏義）。杜(du)審(shen)言(yan)之孫。開(kai)元后期，舉進士不第，漫游各地。后寓居(ju)長(chang)(chang)安(an)近十年。及(ji)安(an)祿山(shan)軍陷長(chang)(chang)安(an)，乃逃至鳳翔(xiang)，謁見肅宗，官(guan)左(zuo)拾遺。長(chang)(chang)安(an)收復后，隨肅宗還京，尋出為華州(zhou)司功參軍。不久棄(qi)官(guan)居(ju)秦州(zhou)同(tong)谷(gu)。又移家成都，筑草堂于浣花(hua)(hua)溪(xi)上，世稱(cheng)浣花(hua)(hua)草堂。一度在劍(jian)南節度使嚴武(wu)幕中任參謀，武(wu)表(biao)為檢校工部員外郎，故世稱(cheng)杜(du)工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。其詩(shi)(shi)顯示了唐(tang)代由盛轉衰的(de)(de)歷(li)史(shi)過程，被稱(cheng)為“詩(shi)(shi)史(shi)”。以(yi)古(gu)體、律詩(shi)(shi)見長(chang)(chang)，風格(ge)多樣，而以(yi)沉郁(yu)為主。語言(yan)精練(lian)，具有高(gao)度的(de)(de)表(biao)達能力(li)。有《杜(du)工部集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首(shou)詩(shi)的(de)題目雖(sui)為“寒(han)食(shi)”，卻沒(mei)有從(cong)正面表(biao)述寒(han)食(shi)本身，而是(shi)描(miao)寫(xie)江(jiang)村(cun)寒(han)食(shi)時節的(de)景物和(he)(he)風情(qing)，從(cong)而表(biao)達(da)了詩(shi)人(ren)(ren)與(yu)田父鄰家(jia)的(de)親密無間的(de)關系，以及(ji)詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)農民們(men)的(de)真摯純樸(pu)的(de)感情(qing)。這(zhe)是(shi)作品(pin)立(li)意高的(de)地方，寫(xie)得情(qing)致(zhi)妙(miao)肖，入化(hua)傳神，具有一種樸(pu)素的(de)自然美和(he)(he)人(ren)(ren)情(qing)美。

首聯直擒詩題，扣(kou)住“寒(han)食”的(de)(de)節(jie)令(ling)和(he)“江(jiang)村”的(de)(de)環境，并(bing)且抓住了最(zui)能(neng)凸(tu)現寒(han)食節(jie)候(hou)的(de)(de)自然景(jing)物——紛飛的(de)(de)“風花(hua)”，以此展開描述。暮春三月(yue)，成都郊外江(jiang)村的(de)(de)小路上，隨(sui)處(chu)可見辭枝的(de)(de)繁花(hua)隨(sui)風上下飄(piao)揚，又(you)到了“春城無處(chu)不飛花(hua)”（韓翃(hong)《寒(han)食》）的(de)(de)美好季節(jie)了。

頷聯(lian)接寫江(jiang)村的(de)(de)(de)自然景(jing)物。在一泓(hong)水(shui)(shui)面(mian)上(shang)籠罩著的(de)(de)(de)輕(qing)煙冉冉升騰，從大片翠竹的(de)(de)(de)縫(feng)隙中(zhong)，潑灑下(xia)的(de)(de)(de)陽光(guang)熠(yi)熠(yi)生(sheng)輝。可見這是(shi)(shi)(shi)一個依(yi)山傍水(shui)(shui)、景(jing)色優(you)美的(de)(de)(de)去處。氛(fen)圍是(shi)(shi)(shi)何等(deng)恬適，意境又是(shi)(shi)(shi)多么明麗，由此也可以想象(xiang)這里的(de)(de)(de)人們該是(shi)(shi)(shi)多么的(de)(de)(de)憨厚淳樸。兩(liang)(liang)句詩一動(dong)一靜，動(dong)靜相生(sheng)，相映成趣。“冉冉”“暉暉”，兩(liang)(liang)個疊詞的(de)(de)(de)選用(yong)，不僅加強(qiang)了(le)語言的(de)(de)(de)音調美，還使畫面(mian)顯得(de)格外生(sheng)動(dong)，仿(fang)佛裊裊輕(qing)煙和縷縷光(guang)束都(dou)伸手可掬。

頸聯轉寫江(jiang)村(cun)的(de)人(ren)情(qing)世態，表明詩(shi)人(ren)已與當地(di)百姓打成一(yi)片。寒(han)食這(zhe)天，田家父(fu)老不(bu)(bu)論是誰，只要來邀請，詩(shi)人(ren)都欣(xin)然前往作客；左鄰右舍不(bu)(bu)管(guan)贈送什(shen)么，詩(shi)人(ren)都欣(xin)然接受(shou)。“招要則(ze)赴，饋問不(bu)(bu)辭”，關系十分密切，完全無須客套，也不(bu)(bu)必拘(ju)于禮數。這(zhe)不(bu)(bu)禁令人(ren)想起“肯(ken)與鄰翁相對(dui)飲，隔籬呼取盡余杯(bei)”（《客至》）的(de)佳句(ju)來。

尾聯(lian)接寫江村的(de)(de)人情(qing)世態(tai)。“地偏相識(shi)盡”，此句并(bing)非說因居處偏遠，昔(xi)日相識(shi)盡失(shi)，而(er)是(shi)有所(suo)(suo)本的(de)(de)。《漢書》：“高帝(di)作新豐，一如(ru)豐沛道路(lu)人家，雞犬(quan)放之，皆識(shi)其(qi)家。”注(zhu)云：“江村止八九家，故盡相識(shi)。”正(zheng)因為詩(shi)人所(suo)(suo)居的(de)(de)浣(huan)花溪畔人家不多，所(suo)(suo)以彼此全都認(ren)識(shi)。也正(zheng)因為江村甚小，所(suo)(suo)以連雞犬(quan)都能(neng)串(chuan)東(dong)家，走(zou)西家，忘(wang)記回去。“雞犬(quan)亦忘(wang)歸”一句，是(shi)從側(ce)面揭示(shi)鄰里關系(xi)的(de)(de)融洽，不分彼此而(er)親如(ru)一家，從而(er)補足(zu)了詩(shi)意，強化(hua)了題旨。由(you)于在生活上接近農(nong)民(min)，在情(qing)緒上熱愛農(nong)村，深深理(li)解農(nong)民(min)的(de)(de)生活、農(nong)民(min)的(de)(de)悲(bei)和(he)喜，在詩(shi)人的(de)(de)筆下才能(neng)夠(gou)反映出(chu)農(nong)民(min)生活的(de)(de)真的(de)(de)現(xian)實，反映出(chu)農(nong)民(min)質樸淳(chun)厚的(de)(de)真的(de)(de)性格(ge)。

此(ci)詩(shi)前(qian)兩(liang)聯(lian)寫(xie)(xie)景，首(shou)聯(lian)寫(xie)(xie)得(de)較為概(gai)括(kuo)，頷聯(lian)寫(xie)(xie)得(de)形象(xiang)具體。這些景語(yu)中滲透著詩(shi)人(ren)對自(zi)然和生活的(de)(de)(de)熱(re)愛。后兩(liang)聯(lian)由寫(xie)(xie)景轉(zhuan)入言情(qing)，頸(jing)聯(lian)從正面寫(xie)(xie)，尾聯(lian)又從側面予以補充和深化(hua)(hua)。這些情(qing)語(yu)中流露出詩(shi)人(ren)對于江村淳樸風(feng)情(qing)的(de)(de)(de)贊美(mei)(mei)。整首(shou)詩(shi)前(qian)一(yi)半的(de)(de)(de)自(zi)然美(mei)(mei)為后一(yi)半的(de)(de)(de)人(ren)情(qing)美(mei)(mei)提(ti)供了(le)背(bei)景，反過來，人(ren)情(qing)美(mei)(mei)又使得(de)自(zi)然美(mei)(mei)更具有實在(zai)的(de)(de)(de)意義。杜甫(fu)身居于人(ren)民(min)中間，他的(de)(de)(de)思想(xiang)感情(qing)也(ye)全然得(de)到渾化(hua)(hua)，從中也(ye)足以見出詩(shi)人(ren)崇高的(de)(de)(de)人(ren)格和品(pin)德。

名家點評

明代鐘惺、譚元春(chun)《唐詩(shi)歸》：鐘云(yun)：妙(miao)（“寒食”二句下）。久(jiu)客真境（“地(di)偏”句下）。

清代張(zhang)溍《讀書堂杜工部詩(shi)文集注解(jie)》：由地僻人少，故相識(shi)皆(jie)盡，雞犬亦誤為主家(jia)也。又(you)根第三聯來。（“地偏”二句下(xia)）

清代(dai)黃生《杜詩說(shuo)(shuo)》：此寒(han)(han)食日赴人要飲之作(zuo)，題卻(que)只是(shi)《寒(han)(han)食》二字(zi)。詩中說(shuo)(shuo)得留連(lian)款(kuan)洽，見(jian)公居草野混俗和光如(ru)此。次句(ju)寫景(jing)精細，出語又復(fu)老(lao)成。三四與“野潤”“煙光”“薄沙”“暄日”“色遲”同妙，覺融和之景(jing)在(zai)目(mu)。“問(wen)”，饋(kui)問(wen)也(ye)。“不(bu)違”，雖微物亦不(bu)拂其意也(ye)。六言平日，五言今日，此陪說(shuo)(shuo)法，故七八(ba)只承五說(shuo)(shuo)下(xia)，而(er)“相(xiang)識”字(zi)則六未嘗(chang)不(bu)該其中。八(ba)句(ju)之妙，又非一語可(ke)盡。“亦”字(zi)連(lian)人在(zai)內，一也(ye)；說(shuo)(shuo)人忘歸(gui)則庸，說(shuo)(shuo)物忘歸(gui)便趣，二也(ye)；本只有犬相(xiang)隨，徑說(shuo)(shuo)“雞犬”，才(cai)見(jian)老(lao)筆，三也(ye)。

清代黃生《唐詩(shi)矩(ju)》：前后兩截格。次句(ju)寫景精細，出語又復老成(cheng)。“問(wen)”，以物相饋(kui)問(wen)也，字(zi)(zi)從《毛詩(shi)》“雜佩以問(wen)之”來。“不違”，雖(sui)至薄(bo)，亦(yi)必受之，不拂(fu)其意(yi)也。“亦(yi)”字(zi)(zi)連人(ren)(ren)(ren)在(zai)內，卻偏(pian)不說人(ren)(ren)(ren)說雞(ji)犬(quan)，使人(ren)(ren)(ren)發笑。結句(ju)之妙(miao)有(you)(you)三：“亦(yi)”字(zi)(zi)連人(ren)(ren)(ren)在(zai)內，意(yi)重人(ren)(ren)(ren)說，句(ju)卻重物說，一(yi)也；又說人(ren)(ren)(ren)忘歸，即兼說物忘歸，二也；本只有(you)(you)犬(quan)相隨(sui)，單說即稚(zhi)，徑(jing)說雞(ji)犬(quan)即老，三也。六句(ju)乃襯上語，倒敘句(ju)，以七八意(yi)接五句(ju)故也。八句(ju)乃因此見彼法。后仿此。

清(qing)代仇(chou)兆鰲《杜詩(shi)詳注》：上四，寒食所(suo)見之(zhi)景。下四，寒食所(suo)接之(zhi)人。招要則赴，饋問不(bu)辭(ci)，人情既相親狎，至于雞犬忘歸，物(wu)性亦與(yu)之(zhi)相忘矣。

清(qing)代浦(pu)起龍《讀杜心解》：風致何減桃花源(yuan)。不作玩世語，故厚。

清代洪舫《杜詩評(ping)律》：前景后(hou)事，七(qi)八(ba)妙于立言。五(wu)六(liu)倒聯，八(ba)句是接五(wu)句故(gu)。“不違”者，不拂其意也，鄰家饋問，雖微亦必受之也。五(wu)六(liu)事不同而意同。

清(qing)代(dai)邊連寶《杜律啟蒙》：史(shi)稱，公在(zai)浣花溪，與(yu)田父野老相狎蕩。五六句可證。前四(si)(si)，寒(han)食(shi)之景物；后四(si)(si)，寒(han)食(shi)之情事。

清(qing)代(dai)楊倫(lun)《杜詩鏡(jing)銓(quan)》：后半寫(xie)出與俗(su)相安，亦見真趣。