一、玉石文化的歷史淵源

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石器時代

與舊石器時(shi)期的(de)(de)(de)(de)玉器相比，我國(guo)新石器時(shi)代(dai)玉石器經過(guo)了(le)(le)打磨(mo)和(he)穿孔，這(zhe)(zhe)樣既保留(liu)了(le)(le)原有的(de)(de)(de)(de)實(shi)用價值，又具有美觀(guan)的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。如(ru)果(guo)說(shuo)，揀取自然的(de)(de)(de)(de)石塊，進(jin)行石打石的(de)(de)(de)(de)處理，說(shuo)明(ming)古人類已經學會了(le)(le)制造(zao)和(he)使用工具，那么，磨(mo)光和(he)穿孔則意味著中(zhong)華古代(dai)先民(min)不僅(jin)已經能夠制造(zao)高(gao)一級的(de)(de)(de)(de)工具，而且在思維當中(zhong)產生了(le)(le)帶有觀(guan)念形態(tai)的(de)(de)(de)(de)內容。盡管用今天的(de)(de)(de)(de)眼光來看，這(zhe)(zhe)還是一種(zhong)極其簡單的(de)(de)(de)(de)工藝，可(ke)祖先們竟為之實(shi)實(shi)在在奮斗了(le)(le)幾十萬(wan)年之久。從史(shi)學的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點看，這(zhe)(zhe)構(gou)成了(le)(le)劃時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)標(biao)志(zhi)。

我們(men)(men)可以設想(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)下，當祖先(xian)們(men)(men)把那些色澤晶(jing)瑩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美(mei)石”，經(jing)過(guo)耐(nai)心細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打磨，制成帶有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形狀，并鉆上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)小(xiao)孔，甚(shen)至(zhi)還(huan)穿上(shang)(shang)自(zi)己捻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)繩(sheng)，將它套在(zai)(zai)頸(jing)項上(shang)(shang)或掛在(zai)(zai)胸前，這(zhe)是一(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)多(duo)么美(mei)妙(miao)動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，它說(shuo)明(ming)(ming)古(gu)(gu)(gu)人(ren)在(zai)(zai)進行美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，標志著人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)中(zhong)(zhong)有(you)了信仰和寄(ji)托。玉(yu)石具有(you)無(wu)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗，無(wu)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅硬，無(wu)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)，它與上(shang)(shang)古(gu)(gu)(gu)先(xian)民思(si)想(xiang)中(zhong)(zhong)至(zhi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先(xian)、至(zhi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然力、至(zhi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念自(zi)然而(er)(er)然地(di)聯(lian)(lian)系在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起了。古(gu)(gu)(gu)代(dai)護身符一(yi)(yi)(yi)(yi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西正(zheng)是循著這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)然過(guo)程(cheng)而(er)(er)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)此后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會發展(zhan)進程(cheng)中(zhong)(zhong)，更產生了許許多(duo)多(duo)和玉(yu)緊密關(guan)聯(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話和傳(chuan)說(shuo)，這(zhe)都表(biao)明(ming)(ming)在(zai)(zai)古(gu)(gu)(gu)時候人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維想(xiang)象(xiang)當中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)塊美(mei)玉(yu)，它對天地(di)四(si)方、對列祖列宗、對電閃雷鳴、對萬(wan)物(wu)生靈都有(you)說(shuo)不盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)系和影響力量(liang)，這(zhe)確是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)很重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛躍。大量(liang)古(gu)(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字記(ji)載和大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出土文物(wu)，都在(zai)(zai)證明(ming)(ming)著這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)史實：一(yi)(yi)(yi)(yi)塊玉(yu)、一(yi)(yi)(yi)(yi)件件小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飾物(wu)、一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)最(zui)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)意(yi)識和一(yi)(yi)(yi)(yi)種最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念和虔(qian)誠，都不斷(duan)地(di)被(bei)賦于(yu)了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)義，發生著新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，并終于(yu)孕(yun)育了中(zhong)(zhong)國特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)文化。

玉圖騰

中國原始社會曾有一個被稱為玉圖騰的階段，表現為中華民族的先民曾經用帶有某種含義的玉雕制品作為民族的標志，歷史文獻也的確有許多這方面的記載。例如《拾遺記》卷一《少昊》記載，少昊的母親皇娥在少女的時候，白天乘木筏在蒼茫的大海上漫游，有一天她到了西海之濱的窮桑之(zhi)地，那(nei)里出(chu)產(chan)一種叫孤(gu)桑的大樹，高達千(qian)尋，吃(chi)了(le)此樹果(guo)實會長生(sheng)不老。在那(nei)里，她遇到了(le)神童“白(bai)帝(di)之(zhi)子(zi)”，即“太白(bai)之(zhi)精”，她與這(zhe)位童子(zi)同乘木筏，嬉戲于海上，他們用桂樹的樹干作旗(qi)(qi)桿(gan)，將(jiang)董茅草(cao)結(jie)于桿(gan)上作旗(qi)(qi)幟，用玉(yu)石雕刻成鳩鳥(niao)的形態，裝飾在旗(qi)(qi)桿(gan)頂上，即“刻玉(yu)為(wei)(wei)鳩，置(zhi)于表端”。后來皇娥生(sheng)下了(le)少昊，稱號(hao)叫“窮桑氏”，也叫“鳳鳥(niao)氏”。而(er)且屬少昊的各族有(you)元鳥(niao)氏、青鳥(niao)氏、丹(dan)鳥(niao)氏，祝(zhu)鳩氏、鳴鳩氏、鶻鳩氏，這(zhe)是(shi)以玉(yu)鳥(niao)為(wei)(wei)圖騰的最(zui)好(hao)體現。

玉(yu)石(shi)是當(dang)時(shi)人類用得最多、最廣泛的(de)(de)物質，被推為(wei)天地之(zhi)精，既美觀又實用。因此，上古(gu)(gu)之(zhi)時(shi)，先民將玉(yu)雕琢成鳥獸等各種(zhong)圖(tu)案，作為(wei)圖(tu)騰崇拜(bai)，而(er)且圍繞圖(tu)騰標志，還產生了一些原(yuan)(yuan)始的(de)(de)公共活動(dong)(dong)，如包括(kuo)原(yuan)(yuan)始音樂，原(yuan)(yuan)始歌舞在內的(de)(de)巫術(shu)禮儀活動(dong)(dong)等，反(fan)映(ying)了玉(yu)圖(tu)騰是遠古(gu)(gu)文(wen)化(hua)和意識形態——玉(yu)文(wen)化(hua)萌芽初期的(de)(de)一種(zhong)形式。

世系英雄

我國關(guan)于古代(dai)英雄的(de)神話故(gu)事(shi)很多。這些人戰功赫赫，智慧超人，為(wei)推動中(zhong)國原(yuan)始社會的(de)發展做出了(le)(le)巨(ju)大貢(gong)獻。許多神話故(gu)事(shi)在(zai)敘述(shu)這些偉大人物(wu)時，也(ye)將玉(yu)(yu)(yu)融合(he)了(le)(le)進去，例如，傳說(shuo)(shuo)炎(yan)帝(di)時曾“有石(shi)磷(lin)之(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)(yu)，號日夜明(ming)，以(yi)之(zhi)(zhi)投(tou)水，浮而不下”。其(qi)實這是(shi)一(yi)種磷(lin)光(guang)效應(ying)，但古人卻把這種自(zi)然現(xian)象和炎(yan)帝(di)神農的(de)圣(sheng)德(de)聯系(xi)在(zai)一(yi)起，似乎天(tian)地(di)為(wei)賢人的(de)圣(sheng)德(de)所感，以(yi)致于玉(yu)(yu)(yu)石(shi)都顯了(le)(le)靈；傳說(shuo)(shuo)中(zhong)是(shi)軒轅黃帝(di)最早統一(yi)了(le)(le)中(zhong)國，并建(jian)立(li)了(le)(le)典章制度的(de)，國人至今仍以(yi)作(zuo)為(wei)炎(yan)黃子孫(sun)而自(zi)豪。《拾遺記·軒轅黃帝(di)》中(zhong)記載他曾“詔使百辟群臣受(shou)德(de)教者(zhe)，先(xian)列圭玉(yu)(yu)(yu)于蘭蒲(pu)，席(xi)上燃沈榆之(zhi)(zhi)香(xiang)，舂(chong)雜寶為(wei)屑，以(yi)沈榆之(zhi)(zhi)膠和之(zhi)(zhi)為(wei)泥以(yi)涂地(di)，分別尊卑華戎(rong)之(zhi)(zhi)位也(ye)。”這說(shuo)(shuo)明(ming)黃帝(di)時代(dai)已建(jian)立(li)了(le)(le)圭玉(yu)(yu)(yu)制度；唐(tang)堯(yao)是(shi)圣(sheng)德(de)之(zhi)(zhi)主，傳說(shuo)(shuo)他得(de)到了(le)(le)一(yi)塊雕刻(ke)著“天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)形(xing)”的(de)玉(yu)(yu)(yu)版，說(shuo)(shuo)明(ming)唐(tang)堯(yao)圣(sheng)世，功績卓著，與(yu)其(qi)得(de)玉(yu)(yu)(yu)版受(shou)天(tian)意和知識有關(guan)；夏禹(yu)治水，奏萬古奇(qi)功，皆因他得(de)到“蛇身(shen)之(zhi)(zhi)神”傳授玉(yu)(yu)(yu)簡的(de)結(jie)果(guo)。所有這些描述(shu)將玉(yu)(yu)(yu)的(de)神格化作(zuo)用與(yu)世系(xi)英雄緊密(mi)地(di)聯系(xi)在(zai)一(yi)起，強烈地(di)表現(xian)了(le)(le)古人對(dui)玉(yu)(yu)(yu)的(de)狂熱宗教情緒。

文學藝術

巫(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)是(shi)古(gu)(gu)代(dai)人類社(she)會活(huo)動的(de)(de)(de)一(yi)種重要(yao)形式，禮(li)(li)天祈(qi)福，祭祀祖先等(deng)等(deng)，《周禮(li)(li)·春官·宗伯第三》曰：“若國(guo)大旱，則師巫(wu)(wu)(wu)而舞(wu)”。就(jiu)是(shi)證明，巫(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)活(huo)動的(de)(de)(de)一(yi)般形式是(shi)巫(wu)(wu)(wu)師帶領一(yi)群人邊(bian)(bian)唱邊(bian)(bian)舞(wu)邊(bian)(bian)敲(qiao)。而歷(li)史記載和分析表明，敲(qiao)打(da)的(de)(de)(de)東西就(jiu)是(shi)玉(yu)(yu)石(shi)(shi)(shi)，《尚書·舜典》曰：“擊(ji)(ji)石(shi)(shi)(shi)拊石(shi)(shi)(shi)，百(bai)獸(shou)率舞(wu)”，這(zhe)描述了古(gu)(gu)人進(jin)行巫(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)活(huo)動的(de)(de)(de)情景(jing)，即敲(qiao)擊(ji)(ji)玉(yu)(yu)石(shi)(shi)(shi)發(fa)出有節奏的(de)(de)(de)音響，人們模仿(fang)著百(bai)獸(shou)的(de)(de)(de)動作(zuo)，開(kai)始狂熱地舞(wu)蹈(dao)。玉(yu)(yu)是(shi)當時(shi)制作(zuo)樂器的(de)(de)(de)最好材料，古(gu)(gu)人把這(zhe)一(yi)特征(zheng)作(zuo)為(wei)衡量玉(yu)(yu)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)標準(zhun)，及“其(qi)聲舒揚，專以(yi)遠聞，智(zhi)之方(fang)也”。原始歌舞(wu)和巫(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)禮(li)(li)儀(yi)活(huo)動在原始社(she)會還是(shi)混為(wei)一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)，但到了階級社(she)會，便開(kai)始一(yi)分為(wei)二，發(fa)展成社(she)會上層建筑(zhu)的(de)(de)(de)兩個獨立的(de)(de)(de)部分，原始歌舞(wu)演變成“樂”，巫(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)禮(li)(li)儀(yi)演變成“禮(li)(li)”。一(yi)是(shi)文學(xue)藝術(shu)(shu)，一(yi)是(shi)行政典章。玉(yu)(yu)從參(can)與(yu)歌舞(wu)、巫(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)禮(li)(li)儀(yi)活(huo)動而成為(wei)中國(guo)古(gu)(gu)文化的(de)(de)(de)開(kai)端(duan)之一(yi)。

二、玉器的寓意是什么

中國人是(shi)(shi)最(zui)講(jiang)究“寓意(yi)”的，特別是(shi)(shi)在(zai)一些儀式、節慶、民(min)間活(huo)動、珍藏寶物(wu)等方面(mian)。在(zai)玉(yu)(yu)石(shi)行業(ye)圈里就有(you)這么一句古話，叫“玉(yu)(yu)必(bi)有(you)工(gong)、工(gong)必(bi)有(you)意(yi)、意(yi)必(bi)吉祥”，就是(shi)(shi)說每一種玉(yu)(yu)石(shi)的造型都有(you)其(qi)匠心，都有(you)其(qi)獨特的文化內蘊。玉(yu)(yu)本身就是(shi)(shi)吉祥之(zhi)物(wu)，金玉(yu)(yu)滿堂(tang)意(yi)即(ji)富貴(gui)吉祥，玉(yu)(yu)代表著(zhu)如意(yi)、吉祥、財富、華貴(gui)，而不(bu)同的玉(yu)(yu)石(shi)造型，更有(you)其(qi)獨特的寓意(yi)。

玉石的(de)吉祥造(zao)型通常(chang)(chang)來自于人們的(de)宗教(jiao)信仰、民間傳說(shuo)、動(dong)植物(wu)的(de)諧音和暗(an)喻等(deng)等(deng)。要全面(mian)了(le)解玉石造(zao)型的(de)喻義(yi)(yi)（寓(yu)意(yi)），需要多學習中國傳統(tong)文化。一般(ban)地(di)說(shuo)，常(chang)(chang)見玉石造(zao)型及(ji)其(qi)寓(yu)意(yi)喻義(yi)(yi)大(da)約有(you)以下諸種：

1、佛(fo)。佛(fo)是(shi)(shi)中國民間百姓最為尊崇的(de)神(shen)靈，在許多(duo)地(di)方，佛(fo)的(de)讀音不(bu)是(shi)(shi)fó，而是(shi)(shi)fú，與福(fu)同音，因(yin)此，佛(fo)既可(ke)保佑平(ping)安(an)，又寓意(yi)有福(fu)相伴，是(shi)(shi)百姓心目(mu)中公(gong)認(ren)的(de)吉祥(xiang)之物。玉佛(fo)的(de)造(zao)型(xing)常取材于如來佛(fo)祖，大肚彌勒佛(fo)造(zao)型(xing)也比較多(duo)，寓意(yi)是(shi)(shi)解脫煩惱(nao)的(de)化身——開口便笑，笑天下(xia)可(ke)笑之人(ren)，大肚能容(rong)，容(rong)天下(xia)難(nan)容(rong)之事。

2、龍(long)。龍(long)是(shi)中華民(min)族獨(du)有(you)的動(dong)物(wu)崇拜，是(shi)祥瑞(rui)的化身，屬陽(yang)剛，大富(fu)大貴帝王之(zhi)征兆(zhao)，與(yu)鳳一起寓意成雙成對(dui)或(huo)龍(long)鳳呈祥。

3、鳳。鳳也(ye)是(shi)中華民(min)族獨有的(de)動物崇拜(bai)，是(shi)祥(xiang)瑞的(de)化身，與龍一起(qi)寓意(yi)成(cheng)雙成(cheng)對、龍鳳呈祥(xiang)，帝后王后之表(biao)征，與太陽梧桐一起(qi)寓意(yi)丹鳳朝陽。

4、羊。洋洋得意，三只羊寓意三陽開泰。

5、菊(ju)。與松(song)一起寓意松(song)菊(ju)延(yan)年(nian)。

6、磬。寓意喜慶。

7、鵝(e)。羲(xi)之愛鵝(e)。王(wang)羲(xi)之是晉代書法家,從家鵝(e)游水(shui)中(zhong)悟出用筆之法,于(yu)是養成愛鵝(e)之癖。喻(yu)意高潔(jie)文雅(ya)。

8、蟬。一鳴驚(jing)人。

9、熊。與鷹一起寓意英雄斗志。

10、蝦。彎彎順。

11、龜(gui)。平安龜(gui)或長(chang)(chang)壽龜(gui)。與鶴一(yi)起(qi)寓意龜(gui)鶴同(tong)壽。帶(dai)角神龜(gui)即長(chang)(chang)壽龜(gui)。

12、豬。寓(yu)意(yi)龍。漢皇子劉(liu)彘的彘意(yi)思是(shi)(shi)豬，也(ye)是(shi)(shi)龍。

13、蟾(chan)。蟾(chan)與錢諧(xie)音，常見蟾(chan)口中銜銅錢，寓意富貴有錢。與桂樹一起(qi)寓意蟾(chan)宮(gong)折(zhe)桂。常有三腳(jiao)蟾(chan)與四腳(jiao)蟾(chan)之(zhi)分。

14、觀音。觀音慈悲普渡眾生，是救苦(ku)救難的(de)化身(shen)。

15、仙鶴。寓意(yi)延年(nian)(nian)益(yi)壽。鶴有一(yi)(yi)品鳥之(zhi)稱，又(you)意(yi)一(yi)(yi)品當朝或高升一(yi)(yi)品。與松樹(shu)一(yi)(yi)起寓意(yi)松鶴延年(nian)(nian)。與鹿和梧桐寓意(yi)鶴鹿同(tong)春。

16、靈芝(zhi)。長(chang)壽之意。

17、如(ru)來。即如(ru)來佛(fo)，是萬佛(fo)之組。

18、達(da)(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)。常有(you)達(da)(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)渡江，達(da)(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)過海，達(da)(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)面(mian)壁等造型(xing)。達(da)(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)面(mian)壁九年(nian)修(xiu)行，有(you)“面(mian)壁九年(nian)成(cheng)正果，風風火火渡江來”的說法。是中(zhong)國禪宗的初祖。

19、鐘馗。揚善驅邪。常有鐘馗捉鬼的造型。

20、和尚(shang)。兩個和尚(shang)寓意(yi)和合二(er)仙(xian)或和合二(er)圣。布袋和尚(shang)即彌勒佛(fo)。

21、怪獸。與蝙蝠(fu)、銅錢、喜鵲一起寓意福(fu)祿壽喜。

22、獾子。寓意歡歡喜喜。

23、獅(shi)子(zi)。表示(shi)勇敢，兩個(ge)獅(shi)子(zi)寓意(yi)事事如意(yi)。一大一小獅(shi)子(zi)寓意(yi)太師少(shao)師，意(yi)即位高權重。

24、喜鵲。兩只喜鵲寓意(yi)雙(shuang)喜，和獾(huan)子(zi)一起(qi)寓意(yi)歡喜。和豹子(zi)一起(qi)寓意(yi)報喜。喜鵲和蓮在一起(qi)寓意(yi)喜得連科。

25、財(cai)(cai)神。招財(cai)(cai)進寶之意。

26、八仙(xian)。八仙(xian)過海各顯其能，八仙(xian)慶(qing)壽。八仙(xian)是(shi)張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙(xian)姑、李(li)鐵拐、漢鐘離、曹國(guo)舅(jiu)、藍(lan)采(cai)和。有時用八仙(xian)持的神物法(fa)器寓意八仙(xian)或(huo)八寶(bao)。八種法(fa)器是(shi)葫蘆、扇子、魚鼓、花(hua)籃、陰陽板、橫笛(di)、荷花(hua)、寶(bao)劍(jian)。

27、蘭花。與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優秀的(de)意思。

28、梅花。和喜(xi)鵲在(zai)一起寓(yu)意(yi)喜(xi)上眉梢。松(song)竹梅一起寓(yu)意(yi)歲寒(han)三友(you)。

29、馴鹿(lu)。福祿之意。與官(guan)人一起寓意加官(guan)受祿。

30、麒麟(lin)。麒麟(lin)送子。祥瑞獸，只(zhi)在太平盛世出現(xian)。

31、蝙蝠(fu)。寓意福到。五(wu)個福和(he)壽字或(huo)壽桃(tao)，寓意五(wu)福獻(xian)壽。和(he)銅(tong)錢在(zai)一(yi)起寓意福在(zai)眼前。與日出(chu)或(huo)海浪一(yi)起寓意福如(ru)東海。與天官一(yi)起寓意天官賜福。

32、貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)。據說(shuo)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)是(shi)龍王(wang)的九(jiu)太(tai)子(zi)，它(ta)的主食是(shi)金(jin)銀財(cai)(cai)寶(bao)，自(zi)然渾身(shen)寶(bao)氣,因此(ci)深得(de)玉皇(huang)大(da)帝(di)與龍王(wang)的寵愛。不(bu)過，吃(chi)多了(le)要拉肚子(zi)。有(you)一(yi)(yi)天，忍(ren)不(bu)住而隨地便溺，惹玉皇(huang)大(da)帝(di)生(sheng)氣了(le)，一(yi)(yi)巴掌(zhang)打(da)(da)下(xia)去(qu)，結果打(da)(da)到屁股，屁眼就被封住了(le)。從此(ci)，金(jin)銀財(cai)(cai)寶(bao)只進(jin)不(bu)出。這個(ge)典故(gu)傳開來(lai)(lai)之后，貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)就被視為(wei)(wei)招財(cai)(cai)進(jin)寶(bao)的祥(xiang)獸了(le)。貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)的習(xi)性(xing)懶懶地喜歡睡覺，每天最好(hao)把(ba)他拿起來(lai)(lai)摸(mo)(mo)一(yi)(yi)摸(mo)(mo)，玩一(yi)(yi)玩，好(hao)象要叫醒(xing)他一(yi)(yi)樣(yang)，財(cai)(cai)運(yun)(yun)就會跟(gen)著來(lai)(lai)。據記(ji)載，貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)是(shi)一(yi)(yi)種猛獸，為(wei)(wei)古(gu)代五(wu)大(da)瑞(rui)獸之一(yi)(yi)（龍、鳳、龜、麒麟、貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)），稱為(wei)(wei)招財(cai)(cai)神(shen)獸。貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)曾(ceng)為(wei)(wei)古(gu)代兩種氏(shi)族的圖騰。傳說(shuo)幫助炎黃(huang)二帝(di)作戰有(you)功，被賜封為(wei)(wei)“天祿(lu)獸”，即天賜福祿(lu)之意。它(ta)專為(wei)(wei)帝(di)王(wang)守護財(cai)(cai)寶(bao)，稱為(wei)(wei)“帝(di)寶(bao)”。又(you)因貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)喜食猛獸邪靈(ling)，故(gu)又(you)稱“辟邪”。中國古(gu)代風(feng)水(shui)學(xue)者認為(wei)(wei)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)是(shi)轉禍為(wei)(wei)祥(xiang)的吉瑞(rui)之獸。貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)有(you)二十六種造型(xing)，七七四(si)十九(jiu)個(ge)化身(shen)，其口(kou)大(da)，腹(fu)大(da)，無肛門(men)，只吃(chi)不(bu)拉，象征攬八方之財(cai)(cai)，只進(jin)不(bu)出，同時可以(yi)(yi)鎮(zhen)宅辟邪，專為(wei)(wei)主人聚財(cai)(cai)掌(zhang)權。古(gu)賢認為(wei)(wei)，命是(shi)注定的，但(dan)運(yun)(yun)程可以(yi)(yi)改(gai)變(bian)，故(gu)民間有(you)“一(yi)(yi)摸(mo)(mo)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)運(yun)(yun)程旺盛，再摸(mo)(mo)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)財(cai)(cai)運(yun)(yun)滾滾，三(san)摸(mo)(mo)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)平步青云(yun)”的美好(hao)祝(zhu)愿。

33、大象。寓意吉祥(xiang)或喜象。與(yu)瓶一(yi)起寓意太平有(you)象。

34、鸚鵡。成雙成對，美滿(man)和睦之意。

35、壽桃(tao)。長壽祝福(fu)。

36、鯉魚(yu)。鯉魚(yu)跳龍門。龍頭(tou)魚(yu)寓意(yi)高升一(yi)級。與漁(yu)翁(weng)一(yi)起(qi)寓意(yi)漁(yu)翁(weng)得(de)利。

37、金魚。寓意金玉(yu)滿堂。

38、豆(dou)角。四季(ji)發財。

39、葫(hu)蘆(lu)。福(fu)祿之意。

40、佛手。福(fu)壽(shou)之意。

41、鼠。常用(yong)和銅錢一起造型表示數錢。

42、螭龍。傳(chuan)說中沒(mei)有角的(de)龍，又(you)叫螭虎。

43、寶(bao)瓶(ping)。或花瓶(ping)，寓意(yi)平安。與鵪鶉和如(ru)(ru)意(yi)在一起寓意(yi)平安如(ru)(ru)意(yi)。與鐘鈴(ling)一起寓意(yi)眾生平安。

44、百合(he)。百合(he)與柿子在一起寓(yu)意百事如意。

45、雄雞。吉祥(xiang)如意，常帶(dai)五(wu)只小(xiao)雞寓意五(wu)子登科或教五(wu)子。

46、麥(mai)穗。歲歲平安。

47、蓮荷。與梅花(hua)一(yi)起寓(yu)意(yi)(yi)和和美美。和鯉魚一(yi)起寓(yu)意(yi)(yi)連年(nian)有余。和桂花(hua)一(yi)起連生貴子。一(yi)對蓮蓬寓(yu)意(yi)(yi)并蒂同(tong)心。

48、竹子。平(ping)安竹，富貴竹。竹報平(ping)安或節節高。

49、柿子。事事如意(yi)。

50、星座(zuo)(zuo)。共(gong)12個星座(zuo)(zuo)。魔羯座(zuo)(zuo)(12月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—1月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)19日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、水(shui)瓶座(zuo)(zuo)(1月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—2月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)18日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、雙(shuang)魚座(zuo)(zuo)(2月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)19日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—3月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、牡羊座(zuo)(zuo)(3月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—4月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、金牛座(zuo)(zuo)(4月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—5月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、雙(shuang)子(zi)座(zuo)(zuo)(5月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—6月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、巨(ju)蟹座(zuo)(zuo)(6月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—7月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、獅子(zi)座(zuo)(zuo)(7月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)23日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—8月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、處女(nv)座(zuo)(zuo)(8月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)23日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—9月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、天(tian)秤座(zuo)(zuo)(9月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)23月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)—10月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、天(tian)蝎座(zuo)(zuo)(10月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)23日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—11月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、射手座(zuo)(zuo)(11月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—12月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))。

51、石(shi)榴(liu)。榴(liu)開百子，多(duo)子多(duo)福。

52、牡丹。富(fu)貴(gui)牡丹，與瓶子(zi)一起(qi)寓意(yi)富(fu)貴(gui)平安。

53、菱角。寓意伶俐，和蔥在一起寓意聰明伶俐。

54、鷺(lu)鷥。寓意(yi)(yi)一(yi)路平安，與蓮在一(yi)起(qi)寓意(yi)(yi)一(yi)路連(lian)科。

55、螃蟹。富甲天下(xia)。有(you)時以甲殼蟲表示。

56、風箏。寓意青云直(zhi)上(shang)或春(chun)風得(de)意。

57、猴(hou)(hou)子。與(yu)馬一起寓意(yi)馬上封侯(hou)。與(yu)印一起寓意(yi)封侯(hou)掛印。大猴(hou)(hou)背小(xiao)猴(hou)(hou)寓意(yi)輩(bei)輩(bei)封侯(hou)。

58、劉海。與銅(tong)錢或蟾一起寓(yu)意劉海戲金蟾或叫仙童獻寶(bao)。

59、紅杏。寓意(yi)進士及(ji)第。

60、蜘蛛。知足常樂。

61、柿子(zi)。事事如意(yi)，百事大(da)吉。

62、鵪鶉。