一、玉石文化的歷史淵源

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石器時代

與舊石器(qi)(qi)時期的玉器(qi)(qi)相(xiang)比，我(wo)國新石器(qi)(qi)時代玉石器(qi)(qi)經(jing)(jing)過了(le)打磨和穿(chuan)孔，這樣既保留(liu)了(le)原(yuan)有(you)的實(shi)用價值，又具(ju)有(you)美(mei)觀的效(xiao)果。如果說，揀取自(zi)然的石塊(kuai)，進行石打石的處理，說明古(gu)人類已經(jing)(jing)學(xue)會了(le)制造和使用工(gong)具(ju)，那么，磨光和穿(chuan)孔則意(yi)味著(zhu)中華古(gu)代先(xian)民不僅已經(jing)(jing)能夠制造高一級的工(gong)具(ju)，而且在思維(wei)當中產生了(le)帶(dai)有(you)觀念形態(tai)的內容。盡管用今天的眼光來看，這還是一種極其(qi)簡單(dan)的工(gong)藝(yi)，可祖先(xian)們竟為(wei)之實(shi)實(shi)在在奮斗了(le)幾十萬(wan)年之久(jiu)。從史學(xue)的觀點看，這構成了(le)劃時代的標志。

我們可以(yi)設想(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)下，當祖(zu)先(xian)們把(ba)那些色澤晶瑩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美(mei)石”，經過(guo)耐心(xin)細致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)磨(mo)，制成帶有(you)一(yi)(yi)(yi)定(ding)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形狀，并鉆上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)個小(xiao)孔，甚至還穿上(shang)(shang)自己捻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)繩，將它(ta)(ta)套在頸(jing)項上(shang)(shang)或掛在胸前，這是一(yi)(yi)(yi)幅多么美(mei)妙動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，它(ta)(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)明古人(ren)(ren)在進(jin)行美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，標志(zhi)著(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)有(you)了信仰和寄(ji)托。玉(yu)(yu)石具有(you)無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗，無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅硬，無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值，它(ta)(ta)與上(shang)(shang)古先(xian)民思想(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)至上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)、至上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)力(li)、至上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念自然(ran)而然(ran)地(di)聯系(xi)在一(yi)(yi)(yi)起(qi)了。古代護身符一(yi)(yi)(yi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)正是循(xun)著(zhu)這一(yi)(yi)(yi)自然(ran)過(guo)程(cheng)而產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在此后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會發展進(jin)程(cheng)中(zhong)(zhong)，更產(chan)生了許許多多和玉(yu)(yu)緊密關聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)話(hua)和傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)，這都表明在古時候(hou)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維想(xiang)(xiang)象當中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)美(mei)玉(yu)(yu)，它(ta)(ta)對(dui)天(tian)地(di)四(si)方、對(dui)列祖(zu)列宗、對(dui)電(dian)閃雷鳴、對(dui)萬物(wu)生靈都有(you)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)和影響力(li)量(liang)，這確是一(yi)(yi)(yi)個很重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛躍。大(da)量(liang)古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)記(ji)載和大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出土文物(wu)，都在證明著(zhu)這樣一(yi)(yi)(yi)個史實：一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)玉(yu)(yu)、一(yi)(yi)(yi)件(jian)件(jian)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飾物(wu)、一(yi)(yi)(yi)點(dian)最(zui)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)意識和一(yi)(yi)(yi)種(zhong)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念和虔(qian)誠，都不(bu)斷地(di)被賦于了新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義，發生著(zhu)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，并終于孕育了中(zhong)(zhong)國(guo)特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)文化。

玉圖騰

中國原始社會曾有一個被稱為玉圖騰的階段，表現為中華民族的先民曾經用帶有某種含義的玉雕制品作為民族的標志，歷史文獻也的確有許多這方面的記載。例如《拾遺記》卷一《少昊》記載，少昊的母親皇娥在少女的時候，白天乘木筏在蒼茫的大海上漫游，有一天她到了西海之濱的(de)(de)(de)窮(qiong)桑(sang)之(zhi)地(di)，那(nei)里(li)出產一種叫孤(gu)桑(sang)的(de)(de)(de)大樹(shu)，高達(da)千尋，吃了(le)此樹(shu)果實會(hui)長生不(bu)老。在那(nei)里(li)，她遇到(dao)了(le)神(shen)童(tong)(tong)“白帝之(zhi)子(zi)”，即“太白之(zhi)精”，她與這位童(tong)(tong)子(zi)同乘木(mu)筏，嬉戲于海上，他們用桂樹(shu)的(de)(de)(de)樹(shu)干作旗桿，將董茅草(cao)結于桿上作旗幟(zhi)，用玉石(shi)雕刻成(cheng)鳩(jiu)鳥(niao)的(de)(de)(de)形態，裝飾在旗桿頂上，即“刻玉為(wei)鳩(jiu)，置于表(biao)端(duan)”。后來(lai)皇(huang)娥生下了(le)少昊(hao)，稱號(hao)叫“窮(qiong)桑(sang)氏(shi)”，也叫“鳳鳥(niao)氏(shi)”。而且屬少昊(hao)的(de)(de)(de)各族有元鳥(niao)氏(shi)、青鳥(niao)氏(shi)、丹鳥(niao)氏(shi)，祝(zhu)鳩(jiu)氏(shi)、鳴鳩(jiu)氏(shi)、鶻鳩(jiu)氏(shi)，這是(shi)以玉鳥(niao)為(wei)圖騰的(de)(de)(de)最好體現。

玉(yu)石是當時(shi)人類(lei)用得最(zui)多(duo)、最(zui)廣泛的(de)物(wu)質，被推為天地之精，既美觀又實用。因此，上古之時(shi)，先民(min)將玉(yu)雕琢成鳥獸等各(ge)種圖(tu)案，作為圖(tu)騰崇(chong)拜，而且圍繞圖(tu)騰標(biao)志，還產生了(le)一些原始(shi)(shi)的(de)公共活(huo)(huo)動，如包括原始(shi)(shi)音樂，原始(shi)(shi)歌(ge)舞(wu)在內的(de)巫術禮儀(yi)活(huo)(huo)動等，反(fan)映了(le)玉(yu)圖(tu)騰是遠古文化和意識形(xing)態——玉(yu)文化萌芽初期的(de)一種形(xing)式(shi)。

世系英雄

我國(guo)(guo)(guo)關(guan)于古(gu)代英雄的神話故(gu)事很(hen)多。這(zhe)些人(ren)戰功赫(he)赫(he)，智慧超人(ren)，為(wei)推動中國(guo)(guo)(guo)原始社會(hui)的發展做出(chu)了(le)巨大貢獻。許多神話故(gu)事在敘(xu)述(shu)(shu)這(zhe)些偉(wei)大人(ren)物時(shi)(shi)，也將玉(yu)融合了(le)進去(qu)，例如，傳說(shuo)(shuo)炎帝(di)(di)(di)時(shi)(shi)曾“有(you)石磷(lin)之(zhi)(zhi)玉(yu)，號日(ri)夜明，以(yi)(yi)之(zhi)(zhi)投水，浮而不下”。其(qi)實這(zhe)是一種(zhong)磷(lin)光效應，但古(gu)人(ren)卻把這(zhe)種(zhong)自然現(xian)象和(he)(he)炎帝(di)(di)(di)神農的圣(sheng)德(de)聯系在一起，似乎天(tian)地(di)為(wei)賢人(ren)的圣(sheng)德(de)所感，以(yi)(yi)致于玉(yu)石都顯了(le)靈；傳說(shuo)(shuo)中是軒轅黃(huang)帝(di)(di)(di)最早統一了(le)中國(guo)(guo)(guo)，并建(jian)(jian)立了(le)典章制度的，國(guo)(guo)(guo)人(ren)至今仍以(yi)(yi)作為(wei)炎黃(huang)子(zi)孫而自豪。《拾遺記·軒轅黃(huang)帝(di)(di)(di)》中記載他曾“詔使百(bai)辟(pi)群臣(chen)受(shou)德(de)教(jiao)者，先列圭玉(yu)于蘭(lan)蒲，席上燃沈榆之(zhi)(zhi)香(xiang)，舂雜寶(bao)為(wei)屑(xie)，以(yi)(yi)沈榆之(zhi)(zhi)膠和(he)(he)之(zhi)(zhi)為(wei)泥(ni)以(yi)(yi)涂地(di)，分別尊卑華戎之(zhi)(zhi)位(wei)也。”這(zhe)說(shuo)(shuo)明黃(huang)帝(di)(di)(di)時(shi)(shi)代已(yi)建(jian)(jian)立了(le)圭玉(yu)制度；唐堯(yao)是圣(sheng)德(de)之(zhi)(zhi)主，傳說(shuo)(shuo)他得(de)到(dao)了(le)一塊雕刻著(zhu)“天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)形”的玉(yu)版，說(shuo)(shuo)明唐堯(yao)圣(sheng)世(shi)，功績(ji)卓著(zhu)，與其(qi)得(de)玉(yu)版受(shou)天(tian)意和(he)(he)知識(shi)有(you)關(guan)；夏禹治水，奏(zou)萬古(gu)奇功，皆因他得(de)到(dao)“蛇身之(zhi)(zhi)神”傳授玉(yu)簡的結果。所有(you)這(zhe)些描述(shu)(shu)將玉(yu)的神格化作用與世(shi)系英雄緊密地(di)聯系在一起，強(qiang)烈地(di)表現(xian)了(le)古(gu)人(ren)對玉(yu)的狂熱宗(zong)教(jiao)情緒(xu)。

文學藝術

巫(wu)(wu)(wu)(wu)術是(shi)(shi)古(gu)代人(ren)(ren)類社會(hui)(hui)活動(dong)的(de)(de)(de)一種重要形式(shi)，禮(li)(li)天祈福，祭祀祖(zu)先等(deng)(deng)等(deng)(deng)，《周禮(li)(li)·春官·宗伯第三》曰：“若國(guo)大(da)旱(han)，則師巫(wu)(wu)(wu)(wu)而(er)舞(wu)”。就是(shi)(shi)證明，巫(wu)(wu)(wu)(wu)術活動(dong)的(de)(de)(de)一般形式(shi)是(shi)(shi)巫(wu)(wu)(wu)(wu)師帶領一群人(ren)(ren)邊(bian)唱邊(bian)舞(wu)邊(bian)敲。而(er)歷史(shi)記載和分析表明，敲打的(de)(de)(de)東西就是(shi)(shi)玉(yu)石(shi)，《尚書·舜典》曰：“擊石(shi)拊石(shi)，百獸(shou)率舞(wu)”，這(zhe)描述了(le)古(gu)人(ren)(ren)進行(xing)巫(wu)(wu)(wu)(wu)術活動(dong)的(de)(de)(de)情景，即敲擊玉(yu)石(shi)發出有(you)節奏的(de)(de)(de)音響，人(ren)(ren)們模仿著百獸(shou)的(de)(de)(de)動(dong)作，開(kai)始(shi)狂熱地舞(wu)蹈。玉(yu)是(shi)(shi)當時(shi)制作樂器的(de)(de)(de)最(zui)好材料，古(gu)人(ren)(ren)把這(zhe)一特征作為(wei)衡量玉(yu)石(shi)的(de)(de)(de)標準(zhun)，及“其聲舒揚，專(zhuan)以遠聞，智(zhi)之方(fang)也(ye)”。原始(shi)歌(ge)舞(wu)和巫(wu)(wu)(wu)(wu)術禮(li)(li)儀活動(dong)在原始(shi)社會(hui)(hui)還是(shi)(shi)混為(wei)一體的(de)(de)(de)，但到了(le)階(jie)級社會(hui)(hui)，便開(kai)始(shi)一分為(wei)二，發展成(cheng)(cheng)社會(hui)(hui)上層(ceng)建筑(zhu)的(de)(de)(de)兩個(ge)獨立的(de)(de)(de)部分，原始(shi)歌(ge)舞(wu)演(yan)變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)“樂”，巫(wu)(wu)(wu)(wu)術禮(li)(li)儀演(yan)變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)“禮(li)(li)”。一是(shi)(shi)文學藝術，一是(shi)(shi)行(xing)政典章。玉(yu)從參與歌(ge)舞(wu)、巫(wu)(wu)(wu)(wu)術禮(li)(li)儀活動(dong)而(er)成(cheng)(cheng)為(wei)中國(guo)古(gu)文化(hua)的(de)(de)(de)開(kai)端(duan)之一。

二、玉器的寓意是什么

中國(guo)人是最講(jiang)究“寓意”的(de)(de)(de)，特別是在一些儀式、節慶、民間活動(dong)、珍藏寶物(wu)等(deng)方面。在玉(yu)石(shi)行業圈里就有這么一句(ju)古話(hua)，叫“玉(yu)必(bi)有工(gong)、工(gong)必(bi)有意、意必(bi)吉(ji)祥(xiang)”，就是說每一種玉(yu)石(shi)的(de)(de)(de)造型都(dou)有其匠心(xin)，都(dou)有其獨特的(de)(de)(de)文化內蘊。玉(yu)本(ben)身就是吉(ji)祥(xiang)之(zhi)物(wu)，金玉(yu)滿堂意即富(fu)貴吉(ji)祥(xiang)，玉(yu)代表著如意、吉(ji)祥(xiang)、財富(fu)、華貴，而不同的(de)(de)(de)玉(yu)石(shi)造型，更有其獨特的(de)(de)(de)寓意。

玉(yu)石(shi)(shi)的吉祥造(zao)型通(tong)常來自(zi)于(yu)人(ren)們的宗(zong)教信(xin)仰、民(min)間傳(chuan)說、動植物(wu)的諧音和暗喻等(deng)等(deng)。要(yao)全面了解(jie)玉(yu)石(shi)(shi)造(zao)型的喻義（寓意(yi)(yi)），需(xu)要(yao)多(duo)學習中國傳(chuan)統文化。一般地說，常見玉(yu)石(shi)(shi)造(zao)型及其寓意(yi)(yi)喻義大(da)約有以下諸種：

1、佛(fo)。佛(fo)是(shi)中國民間百姓最為尊(zun)崇的(de)神靈，在許多地方，佛(fo)的(de)讀音不是(shi)fó，而是(shi)fú，與福同(tong)音，因此，佛(fo)既(ji)可(ke)保佑平(ping)安，又寓意(yi)有福相(xiang)伴，是(shi)百姓心目中公認的(de)吉祥之物。玉(yu)佛(fo)的(de)造(zao)型常(chang)取(qu)材(cai)于如來佛(fo)祖，大肚彌(mi)勒(le)佛(fo)造(zao)型也比較多，寓意(yi)是(shi)解脫煩惱的(de)化身——開口便笑(xiao)，笑(xiao)天(tian)下(xia)可(ke)笑(xiao)之人，大肚能容(rong)，容(rong)天(tian)下(xia)難容(rong)之事。

2、龍。龍是中華民族獨有的動物崇拜，是祥(xiang)瑞的化身，屬陽剛，大富(fu)大貴帝王(wang)之征兆，與鳳一(yi)起寓意(yi)成雙(shuang)成對或(huo)龍鳳呈祥(xiang)。

3、鳳(feng)。鳳(feng)也是中華民族(zu)獨有的(de)動物崇拜，是祥瑞的(de)化身，與龍(long)一起寓意成(cheng)(cheng)雙(shuang)成(cheng)(cheng)對(dui)、龍(long)鳳(feng)呈(cheng)祥，帝后(hou)(hou)王(wang)后(hou)(hou)之表征，與太陽(yang)梧(wu)桐一起寓意丹鳳(feng)朝陽(yang)。

4、羊(yang)。洋(yang)洋(yang)得意，三(san)(san)只羊(yang)寓意三(san)(san)陽開泰。

5、菊。與松(song)一起寓意松(song)菊延年。

6、磬。寓意喜慶。

7、鵝。羲之愛(ai)鵝。王羲之是(shi)晉代書法家,從(cong)家鵝游水中(zhong)悟出用筆之法,于是(shi)養成愛(ai)鵝之癖。喻意高(gao)潔文雅。

8、蟬。一鳴驚(jing)人。

9、熊。與鷹一起寓意英雄斗志。

10、蝦(xia)。彎彎順。

11、龜。平安(an)龜或長壽(shou)龜。與鶴(he)一起寓(yu)意(yi)龜鶴(he)同(tong)壽(shou)。帶角神龜即(ji)長壽(shou)龜。

12、豬(zhu)。寓意(yi)龍。漢(han)皇子劉彘(zhi)的(de)彘(zhi)意(yi)思是(shi)(shi)豬(zhu)，也(ye)是(shi)(shi)龍。

13、蟾(chan)(chan)。蟾(chan)(chan)與(yu)錢(qian)諧音，常見蟾(chan)(chan)口中銜銅(tong)錢(qian)，寓意富貴有(you)(you)錢(qian)。與(yu)桂(gui)樹一起(qi)寓意蟾(chan)(chan)宮折桂(gui)。常有(you)(you)三腳蟾(chan)(chan)與(yu)四腳蟾(chan)(chan)之(zhi)分。

14、觀音。觀音慈(ci)悲普渡(du)眾生(sheng)，是(shi)救苦救難的化身。

15、仙鶴(he)(he)。寓意延年益壽。鶴(he)(he)有一(yi)品(pin)鳥之稱(cheng)，又(you)意一(yi)品(pin)當朝或高升一(yi)品(pin)。與松樹一(yi)起寓意松鶴(he)(he)延年。與鹿和梧桐寓意鶴(he)(he)鹿同春。

16、靈芝。長壽之意。

17、如(ru)來(lai)。即如(ru)來(lai)佛(fo)，是(shi)萬(wan)佛(fo)之組(zu)。

18、達(da)摩。常有達(da)摩渡(du)江(jiang)，達(da)摩過海，達(da)摩面壁等造型。達(da)摩面壁九(jiu)年修行，有“面壁九(jiu)年成(cheng)正果，風風火(huo)火(huo)渡(du)江(jiang)來”的說法。是中國禪宗的初祖。

19、鐘馗。揚善驅(qu)邪。常有鐘馗捉鬼(gui)的造型。

20、和尚。兩(liang)個和尚寓意和合(he)二仙或(huo)和合(he)二圣。布袋和尚即彌勒佛。

21、怪獸。與蝙蝠、銅錢、喜鵲一(yi)起寓意福祿(lu)壽喜。

22、獾子。寓(yu)意歡歡喜(xi)喜(xi)。

23、獅子(zi)。表示勇敢，兩個獅子(zi)寓意(yi)事事如意(yi)。一大一小獅子(zi)寓意(yi)太師(shi)少師(shi)，意(yi)即(ji)位高權重。

24、喜(xi)鵲(que)。兩只喜(xi)鵲(que)寓意(yi)(yi)雙喜(xi)，和(he)獾子一(yi)起(qi)寓意(yi)(yi)歡喜(xi)。和(he)豹子一(yi)起(qi)寓意(yi)(yi)報喜(xi)。喜(xi)鵲(que)和(he)蓮(lian)在一(yi)起(qi)寓意(yi)(yi)喜(xi)得連科(ke)。

25、財神。招財進寶之意。

26、八(ba)(ba)仙(xian)(xian)(xian)。八(ba)(ba)仙(xian)(xian)(xian)過海各(ge)顯(xian)其能(neng)，八(ba)(ba)仙(xian)(xian)(xian)慶(qing)壽(shou)。八(ba)(ba)仙(xian)(xian)(xian)是張果老、呂(lv)洞賓(bin)、韓湘子、何仙(xian)(xian)(xian)姑、李鐵拐、漢鐘離(li)、曹(cao)國舅、藍(lan)采和。有(you)時用八(ba)(ba)仙(xian)(xian)(xian)持的神(shen)物法(fa)器(qi)寓意(yi)八(ba)(ba)仙(xian)(xian)(xian)或八(ba)(ba)寶(bao)。八(ba)(ba)種法(fa)器(qi)是葫蘆(lu)、扇子、魚(yu)鼓、花籃、陰陽(yang)板、橫笛(di)、荷花、寶(bao)劍。

27、蘭花。與(yu)桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優秀(xiu)的意思。

28、梅花(hua)。和(he)喜(xi)鵲在一(yi)起寓意喜(xi)上眉(mei)梢。松(song)竹梅一(yi)起寓意歲寒(han)三(san)友。

29、馴鹿。福祿之意。與官(guan)人(ren)一(yi)起寓(yu)意加官(guan)受祿。

30、麒麟。麒麟送子。祥瑞獸，只在太(tai)平盛世(shi)出現。

31、蝙(bian)蝠。寓意福(fu)(fu)到。五個福(fu)(fu)和壽字或(huo)壽桃，寓意五福(fu)(fu)獻壽。和銅(tong)錢在一(yi)(yi)起(qi)寓意福(fu)(fu)在眼前(qian)。與日出或(huo)海(hai)浪一(yi)(yi)起(qi)寓意福(fu)(fu)如東(dong)海(hai)。與天(tian)官(guan)一(yi)(yi)起(qi)寓意天(tian)官(guan)賜福(fu)(fu)。

32、貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)。據說貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)是(shi)龍(long)王(wang)(wang)的(de)(de)九太子，它(ta)的(de)(de)主食是(shi)金(jin)(jin)銀財(cai)寶(bao)，自然渾身(shen)寶(bao)氣,因(yin)此(ci)深得玉(yu)皇大帝(di)與(yu)龍(long)王(wang)(wang)的(de)(de)寵愛(ai)。不(bu)(bu)過，吃多了要拉(la)肚子。有一(yi)天(tian)，忍不(bu)(bu)住而(er)隨地便(bian)溺，惹玉(yu)皇大帝(di)生氣了，一(yi)巴掌打(da)下(xia)去，結果打(da)到屁(pi)股，屁(pi)眼就(jiu)(jiu)被封(feng)住了。從此(ci)，金(jin)(jin)銀財(cai)寶(bao)只進不(bu)(bu)出。這個典(dian)故傳開來之后，貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)就(jiu)(jiu)被視為(wei)(wei)(wei)招(zhao)財(cai)進寶(bao)的(de)(de)祥(xiang)獸(shou)了。貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)習(xi)性懶懶地喜歡(huan)睡覺(jue)，每天(tian)最好(hao)把他拿起來摸(mo)一(yi)摸(mo)，玩(wan)一(yi)玩(wan)，好(hao)象要叫(jiao)醒他一(yi)樣，財(cai)運就(jiu)(jiu)會跟著(zhu)來。據記載，貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)是(shi)一(yi)種(zhong)猛獸(shou)，為(wei)(wei)(wei)古代五(wu)大瑞獸(shou)之一(yi)（龍(long)、鳳、龜、麒麟(lin)、貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)），稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)招(zhao)財(cai)神獸(shou)。貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)曾為(wei)(wei)(wei)古代兩種(zhong)氏族的(de)(de)圖騰。傳說幫助炎黃(huang)二帝(di)作戰有功，被賜封(feng)為(wei)(wei)(wei)“天(tian)祿(lu)獸(shou)”，即天(tian)賜福祿(lu)之意。它(ta)專(zhuan)為(wei)(wei)(wei)帝(di)王(wang)(wang)守(shou)護財(cai)寶(bao)，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“帝(di)寶(bao)”。又(you)(you)因(yin)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)喜食猛獸(shou)邪(xie)靈，故又(you)(you)稱(cheng)“辟邪(xie)”。中(zhong)國古代風水(shui)學(xue)者(zhe)認為(wei)(wei)(wei)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)是(shi)轉禍(huo)為(wei)(wei)(wei)祥(xiang)的(de)(de)吉瑞之獸(shou)。貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)有二十(shi)六種(zhong)造型，七七四十(shi)九個化身(shen)，其口大，腹(fu)大，無肛門，只吃不(bu)(bu)拉(la)，象征攬八方之財(cai)，只進不(bu)(bu)出，同時可以(yi)鎮宅辟邪(xie)，專(zhuan)為(wei)(wei)(wei)主人聚財(cai)掌權。古賢認為(wei)(wei)(wei)，命是(shi)注定(ding)的(de)(de)，但(dan)運程可以(yi)改變，故民間有“一(yi)摸(mo)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)運程旺盛，再摸(mo)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)財(cai)運滾滾，三摸(mo)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)平步青云”的(de)(de)美(mei)好(hao)祝愿。

33、大象。寓意(yi)吉祥或喜象。與瓶一起寓意(yi)太平有象。

34、鸚鵡。成雙成對，美滿和睦之意。

35、壽(shou)桃(tao)。長(chang)壽(shou)祝福。

36、鯉(li)魚。鯉(li)魚跳龍門。龍頭魚寓(yu)意高(gao)升(sheng)一(yi)級(ji)。與漁翁一(yi)起寓(yu)意漁翁得利。

37、金(jin)魚(yu)。寓意金(jin)玉滿堂。

38、豆角。四(si)季發財。

39、葫蘆。福祿之意。

40、佛手。福(fu)壽之意。

41、鼠。常(chang)用(yong)和(he)銅錢一起(qi)造型表示數(shu)錢。

42、螭龍。傳(chuan)說中(zhong)沒有角的龍，又叫螭虎。

43、寶(bao)瓶。或花瓶，寓意(yi)平安。與鵪鶉和如意(yi)在一起(qi)寓意(yi)平安如意(yi)。與鐘鈴(ling)一起(qi)寓意(yi)眾生(sheng)平安。

44、百(bai)(bai)合(he)。百(bai)(bai)合(he)與柿(shi)子在一起(qi)寓意百(bai)(bai)事如意。

45、雄雞。吉祥如意，常帶(dai)五只小雞寓(yu)意五子(zi)(zi)登科或教五子(zi)(zi)。

46、麥穗(sui)。歲(sui)歲(sui)平安。

47、蓮荷。與梅花(hua)一(yi)起(qi)寓(yu)意和(he)(he)和(he)(he)美美。和(he)(he)鯉魚一(yi)起(qi)寓(yu)意連年有余。和(he)(he)桂花(hua)一(yi)起(qi)連生貴子。一(yi)對蓮蓬寓(yu)意并(bing)蒂同心。

48、竹子。平安(an)竹，富貴竹。竹報(bao)平安(an)或節節高。

49、柿(shi)子。事事如意。

50、星座(zuo)(zuo)(zuo)。共12個星座(zuo)(zuo)(zuo)。魔羯座(zuo)(zuo)(zuo)(12月(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)—1月(yue)(yue)(yue)19日(ri)(ri))、水瓶(ping)座(zuo)(zuo)(zuo)(1月(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri)—2月(yue)(yue)(yue)18日(ri)(ri))、雙魚(yu)座(zuo)(zuo)(zuo)(2月(yue)(yue)(yue)19日(ri)(ri)—3月(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri))、牡羊座(zuo)(zuo)(zuo)(3月(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)—4月(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri))、金(jin)牛座(zuo)(zuo)(zuo)(4月(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)—5月(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri))、雙子座(zuo)(zuo)(zuo)(5月(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)—6月(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri))、巨蟹座(zuo)(zuo)(zuo)(6月(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)—7月(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri))、獅子座(zuo)(zuo)(zuo)(7月(yue)(yue)(yue)23日(ri)(ri)—8月(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri))、處女座(zuo)(zuo)(zuo)(8月(yue)(yue)(yue)23日(ri)(ri)—9月(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri))、天(tian)秤座(zuo)(zuo)(zuo)(9月(yue)(yue)(yue)23月(yue)(yue)(yue)—10月(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri))、天(tian)蝎座(zuo)(zuo)(zuo)(10月(yue)(yue)(yue)23日(ri)(ri)—11月(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri))、射(she)手座(zuo)(zuo)(zuo)(11月(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)—12月(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri))。

51、石榴。榴開(kai)百子(zi)，多(duo)子(zi)多(duo)福。

52、牡丹(dan)。富(fu)貴牡丹(dan)，與瓶子一起(qi)寓(yu)意(yi)富(fu)貴平安。

53、菱角(jiao)。寓意(yi)伶(ling)俐(li)(li)，和蔥在一起寓意(yi)聰明伶(ling)俐(li)(li)。

54、鷺鷥。寓(yu)意(yi)一(yi)(yi)路平安，與蓮在一(yi)(yi)起寓(yu)意(yi)一(yi)(yi)路連科(ke)。

55、螃蟹(xie)。富甲天下。有時以甲殼蟲表示。

56、風(feng)箏。寓意青云直上或春風(feng)得意。

57、猴子。與馬一起寓(yu)意馬上封(feng)侯(hou)。與印(yin)(yin)一起寓(yu)意封(feng)侯(hou)掛印(yin)(yin)。大猴背小猴寓(yu)意輩輩封(feng)侯(hou)。

58、劉(liu)海(hai)。與銅錢(qian)或蟾一起(qi)寓(yu)意劉(liu)海(hai)戲金蟾或叫(jiao)仙童獻寶。

59、紅(hong)杏。寓(yu)意進士(shi)及(ji)第(di)。

60、蜘蛛(zhu)。知足(zu)常(chang)樂。

61、柿子。事(shi)事(shi)如(ru)意，百(bai)事(shi)大吉。

62、鵪鶉。