1、追尋生命的意義 [奧地利] 弗蘭克爾

弗(fu)蘭(lan)克(ke)爾(er)是20世紀(ji)著名的(de)心理學家(jia)，納粹時(shi)期，作為(wei)猶太(tai)人，他(ta)(ta)的(de)全(quan)家(jia)都(dou)被關(guan)進了(le)(le)(le)奧斯(si)威辛集中營(ying)(ying)，他(ta)(ta)的(de)父(fu)母、妻子、哥哥，全(quan)都(dou)死于毒氣室中，只有他(ta)(ta)和妹(mei)妹(mei)幸存。弗(fu)蘭(lan)克(ke)爾(er)不(bu)但超越(yue)了(le)(le)(le)這煉獄(yu)般的(de)痛(tong)苦(ku)，更(geng)將自(zi)己的(de)經驗與學術結(jie)合，開(kai)創了(le)(le)(le)意(yi)義(yi)(yi)療法，替人們找到(dao)絕處再(zai)生的(de)意(yi)義(yi)(yi)。本(ben)書(shu)(shu)第(di)(di)一部分敘述了(le)(le)(le)弗(fu)蘭(lan)克(ke)爾(er)的(de)集中營(ying)(ying)經歷(li)，第(di)(di)二部分闡(chan)述了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)“意(yi)義(yi)(yi)療法”。本(ben)書(shu)(shu)不(bu)僅(jin)適(shi)合于心理學愛好(hao)者，也適(shi)合面(mian)臨挑(tiao)戰(zhan)希望尋找生活(huo)意(yi)義(yi)(yi)的(de)人們。

2、拖延心理學 [美] 簡·博克/ [美] 萊諾拉·袁

你想要(yao)向(xiang)拖延的(de)惡(e)習(xi)開刀(dao)嗎？這(zhe)兩(liang)位加利(li)福(fu)尼亞心理學家在她們治療拖延者的(de)實踐(jian)中精準(zhun)地捕捉到了拖延的(de)根(gen)本(ben)原因。這(zhe)本(ben)書可(ke)以(yi)幫助讀者減(jian)輕(qing)拖延，更好(hao)地享受(shou)生活(huo)。

3、夢的解析 [奧地利] 弗洛伊德

弗洛伊德的(de)(de)《夢(meng)(meng)的(de)(de)解析》被譽為(wei)精(jing)神分析的(de)(de)第一名著。它通過對(dui)夢(meng)(meng)境的(de)(de)科學探索(suo)和(he)解釋，找破了幾(ji)千年來人類對(dui)夢(meng)(meng)的(de)(de)無知、迷信和(he)秘感，同時揭(jie)示(shi)了左右人們(men)思想(xiang)和(he)行為(wei)的(de)(de)潛意識的(de)(de)奧秘。不管(guan)你是否對(dui)心理學感興趣，這(zhe)本(ben)書都(dou)會帶給你看待(dai)人的(de)(de)精(jing)神世(shi)界的(de)(de)一個(ge)新的(de)(de)視角(jiao)。

4、寬容 [美] 房龍

在寬(kuan)容與(yu)不(bu)(bu)寬(kuan)容之(zhi)(zhi)間，宗教(jiao)以血腥和仁慈(ci)維護著它(ta)幾(ji)千(qian)年(nian)的(de)統(tong)治，更迭變幻(huan)、不(bu)(bu)滯不(bu)(bu)流(liu)。從(cong)眾神的(de)黃昏到(dao)好奇的(de)人(ren)(ren)，從(cong)宗教(jiao)裁判(pan)所到(dao)新天堂，從(cong)耶(ye)穌基(ji)督到(dao)布魯諾……歷(li)(li)史(shi)席卷一(yi)切(qie)(qie)，也記憶一(yi)切(qie)(qie)。而在這一(yi)切(qie)(qie)之(zhi)(zhi)后，始終不(bu)(bu)離其左(zuo)右，是利益抑或是人(ren)(ren)性？這是一(yi)部(bu)宗教(jiao)的(de)歷(li)(li)史(shi)，一(yi)部(bu)寬(kuan)容與(yu)不(bu)(bu)寬(kuan)容的(de)歷(li)(li)史(shi)，也是一(yi)郜人(ren)(ren)性血腥與(yu)進步的(de)歷(li)(li)史(shi)。文圖之(zhi)(zhi)間，《寬(kuan)容》生動地再現(xian)了這一(yi)歷(li)(li)史(shi)。

5、如何閱讀一本書 [美] 莫提默·艾德勒 / 查爾斯·范多

你會閱讀(du)(du)嗎(ma)？莫(mo)提默·艾德勒(le)告訴你，閱讀(du)(du)并非那么簡單。不懂閱讀(du)(du)的(de)(de)人，初探閱讀(du)(du)的(de)(de)人，讀(du)(du)這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)(shu)可以少走(zou)冤枉路。對閱讀(du)(du)有(you)所體會的(de)(de)人，讀(du)(du)這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)(shu)可以有(you)更深的(de)(de)印(yin)證(zheng)和領悟。本(ben)(ben)書(shu)(shu)介紹了閱讀(du)(du)的(de)(de)三個(ge)層(ceng)次，對每(mei)個(ge)層(ceng)次都進行(xing)了細致的(de)(de)指導，是一本(ben)(ben)非常實用的(de)(de)讀(du)(du)書(shu)(shu)用手冊。

6、影響力 [美] 羅伯特·B·西奧迪尼

影響力(li)(li)是(shi)改(gai)變(bian)(bian)他人思想(xiang)和(he)行動(dong)的(de)能力(li)(li)。政治家運用影響力(li)(li)來(lai)(lai)贏得選(xuan)舉(ju)，商人運用影響力(li)(li)來(lai)(lai)兜售商品，推銷員運用影響力(li)(li)誘惑你(ni)乖乖地把(ba)金錢(qian)捧上… 人們對影響力(li)(li)的(de)運用存在(zai)于社會的(de)每個角(jiao)落，當一個要求用不同的(de)方式提出來(lai)(lai)時，你(ni)的(de)反應就會不知(zhi)不覺地從負面抵抗變(bian)(bian)成積極合(he)作，你(ni)為什么會說“是(shi)”，這(zhe)一轉(zhuan)變(bian)(bian)中究竟蘊(yun)涵(han)著怎樣的(de)心理(li)策略？ 《影響力(li)(li)》這(zhe)本(ben)妙趣橫生的(de)書可以告訴你(ni)。

7、政府論 [英] 洛克

《政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府論(lun)》英國(guo)約(yue)翰(han)·洛(luo)(luo)克(ke)(ke)的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)著作，出版于1690年。本(ben)書(shu)可(ke)視為(wei)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)學的(de)(de)(de)研究(jiu)范疇，但對(dui)法(fa)學研究(jiu)而(er)言，此書(shu)亦屬必讀之列。《政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府論(lun)》匯(hui)集了洛(luo)(luo)克(ke)(ke)的(de)(de)(de)主要政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)哲學思(si)想，不僅使(shi)洛(luo)(luo)克(ke)(ke)成為(wei)古典(dian)自由主義思(si)想的(de)(de)(de)集大(da)成者(zhe)，而(er)且對(dui)于后世的(de)(de)(de)現實政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)產生了深遠的(de)(de)(de)影響.

8、紅樓夢 曹雪芹

如果說每一個西方(fang)人(ren)(ren)心(xin)中(zhong)都有一個哈姆雷特，那么每一個中(zhong)國人(ren)(ren)心(xin)中(zhong)都有他自(zi)己的賈(jia)寶玉(yu)、林(lin)黛玉(yu)、薛(xue)寶釵。這本書以寶黛釵三人(ren)(ren)的愛情(qing)故(gu)事為線索，展開(kai)了(le)一個繁復盛大的封建大家(jia)(jia)庭的世界。遠不止此(ci)(ci)，儒家(jia)(jia)、道家(jia)(jia)、佛家(jia)(jia)的思想(xiang)都在此(ci)(ci)體現，歷史學家(jia)(jia)、文學家(jia)(jia)、哲學家(jia)(jia)都在書里看到了(le)他們想(xiang)要看到的，古代的人(ren)(ren)情(qing)世故(gu)所有的一切也讓我們這些二(er)千年傳(chuan)統文化(hua)的共享人(ren)(ren)感(gan)到如此(ci)(ci)地接近(jin)。

9、設計心理學 [美]唐納德·A·諾曼

本(ben)書(shu)是對產(chan)品設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)感(gan)興趣同(tong)(tong)學的(de)必讀書(shu)。諾(nuo)曼博士(shi)本(ben)書(shu)中強調以使用者為中心的(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)哲(zhe)學，提醒消(xiao)費者在挑選的(de)物(wu)品，必須要(yao)(yao)方便(bian)好用，易于理解，希望設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)師在注重設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)美感(gan)的(de)同(tong)(tong)時，不要(yao)(yao)忽略(lve)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)一(yi)些必要(yao)(yao)因(yin)素，因(yin)為對于產(chan)品設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)來說，安全好用永(yong)遠(yuan)是競(jing)爭的(de)關鍵。雖然本(ben)書(shu)討論(lun)的(de)是日常用品的(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)，但(dan)是其思想(xiang)同(tong)(tong)樣適合于互聯網(wang)產(chan)品的(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)，建議計(ji)(ji)(ji)算機相關專業的(de)同(tong)(tong)學閱讀。

10、小王子 [法] 圣埃克蘇佩里

圣埃克蘇佩里是一個傳奇飛(fei)行家，他的(de)(de)(de)(de)書中(zhong)以一位(wei)飛(fei)行員作為故事敘(xu)述(shu)者，講述(shu)了小王(wang)子(zi)從自己(ji)星球(qiu)出(chu)發前往地(di)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，所經歷的(de)(de)(de)(de)各種歷險(xian)。小王(wang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)式的(de)(de)(de)(de)眼光，看到了成(cheng)人的(de)(de)(de)(de)空虛(xu)、盲目和愚妄，記下了人類的(de)(de)(de)(de)孤獨寂寞、沒有根基隨(sui)風(feng)流浪的(de)(de)(de)(de)命運。本(ben)質的(de)(de)(de)(de)言語、本(ben)真的(de)(de)(de)(de)視角(jiao)，也帶給許許多多人感動和向往。

11、策略思維 迪克西特/奈爾伯夫

耶魯大(da)(da)學教授(shou)奈(nai)爾(er)伯夫和普林斯頓(dun)大(da)(da)學教授(shou)迪克西特的(de)(de)這(zhe)本著(zhu)作，用許多活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)例子(zi)，向沒有(you)經濟(ji)學基礎的(de)(de)讀者展示了博(bo)(bo)弈論策(ce)略思維的(de)(de)道理。人(ren)(ren)生(sheng)是(shi)一個(ge)永(yong)不停息的(de)(de)決(jue)策(ce)過程(cheng)。從事什么樣的(de)(de)工作，怎樣打理一宗生(sheng)意(yi)，該和誰結婚(hun)，怎樣將孩子(zi)撫養成人(ren)(ren)，要不要競爭總裁的(de)(de)位置，都(dou)是(shi)這(zhe)類(lei)決(jue)策(ce)的(de)(de)例子(zi)。這(zhe)本書不僅適合(he)對(dui)博(bo)(bo)弈論感興趣的(de)(de)同(tong)學，也同(tong)樣適合(he)所有(you)希望讓(rang)生(sheng)活(huo)決(jue)策(ce)更有(you)條理的(de)(de)同(tong)學。

12、無價 [美] 威廉·龐德斯通

為什(shen)么免費的巧克力讓我們瘋狂？為什(shen)么百(bai)老匯(hui)劇場(chang)里價格(ge)越(yue)高的位置賣得越(yue)火？為什(shen)么100 萬美元(yuan)帶來的愉悅感，400萬美元(yuan)才能讓它翻倍？為什(shen)么議價時，一定(ding)要(yao)搶先報價，而且一定(ding)要(yao)獅子大開口？威廉(lian)·龐德斯通(tong)告訴我們答案：價格(ge)只是一場(chang)集體幻覺(jue)。如果你想了解價格(ge)的奧秘，就來讀(du)這本書吧！

13、淺薄 [美] 尼古拉斯·卡爾

“谷歌在(zai)(zai)把我們(men)變(bian)傻(sha)嗎(ma)？”當尼古拉斯·卡爾在(zai)(zai)發表(biao)于《大西洋月刊》上赫(he)赫(he)有名(ming)的(de)(de)(de)那(nei)篇(pian)封面文章中提出這個問題的(de)(de)(de)時候(hou)，他就開(kai)啟了人們(men)熱(re)切(qie)渴望的(de)(de)(de)期盼源泉，讓人急于弄清(qing)楚互(hu)聯(lian)(lian)網(wang)是在(zai)(zai)如何(he)改變(bian)我們(men)的(de)(de)(de)。卡爾在(zai)(zai)本(ben)書中闡述了他對互(hu)聯(lian)(lian)網(wang)時代的(de)(de)(de)看法：互(hu)聯(lian)(lian)網(wang)會在(zai)(zai)現代人的(de)(de)(de)心(xin)智(zhi)中打下(xia)深深的(de)(de)(de)烙印。這本(ben)書會讓你看到(dao)互(hu)聯(lian)(lian)網(wang)對我們(men)的(de)(de)(de)影(ying)響的(de)(de)(de)另一面。

14、定位 [美] 艾·里斯/杰克·特勞特

20多(duo)(duo)年(nian)前(qian)，美國《廣(guang)告(gao)時代》雜志約請年(nian)輕的(de)營(ying)銷(xiao)專家里斯和特勞特撰寫一(yi)系列有關營(ying)銷(xiao)和廣(guang)告(gao)新(xin)思(si)維的(de)文(wen)章，總標題就是“定位的(de)時代”。系列文(wen)章刊載之(zhi)后，引起全行業(ye)的(de)轟動，定位成了營(ying)銷(xiao)界人人談(tan)論(lun)的(de)熱鬧話題，經作者之(zhi)手送出的(de)文(wen)章就達(da)12萬(wan)份(fen)之(zhi)多(duo)(duo)，由此開創(chuang)了營(ying)銷(xiao)理論(lun)全面創(chuang)新(xin)的(de)時代。20年(nian)過(guo)去，定位思(si)想已經深入人心，成為營(ying)銷(xiao)中必須考慮的(de)要素。本書適合所有對(dui)商業(ye)感興(xing)趣的(de)同學(xue)閱讀。

15、史記 司馬遷

“樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費苦心，減一字不能”——柳宗元
“使百代而下，史家不能易其法，學者不能易其書。六經之后，惟有此書”——梁啟超
“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅
面對這(zhe)本記(ji)錄著中華之根的煌煌巨著，你還等什么？

16、社會契約論 [法] 盧梭

《社會契(qi)(qi)約論》是法(fa)國(guo)思(si)想家讓·雅(ya)克(ke)·盧梭于1762年寫成(cheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)本書。《社會契(qi)(qi)約論》中主權在(zai)民的(de)(de)(de)(de)思(si)想，是現代民主制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)基石，深刻地影響(xiang)了逐(zhu)步廢除歐洲君(jun)主絕對權力(li)的(de)(de)(de)(de)運動，和18世紀(ji)末北(bei)美殖民地擺脫英帝(di)國(guo)統(tong)治、建立民主制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)斗爭。美國(guo)的(de)(de)(de)(de)《獨立宣(xuan)言(yan)》和法(fa)國(guo)的(de)(de)(de)(de)《人權宣(xuan)言(yan)》及兩國(guo)的(de)(de)(de)(de)憲法(fa)均(jun)體現了《社會契(qi)(qi)約論》的(de)(de)(de)(de)民主思(si)想。

17、倫理學 斯賓諾莎

《倫理(li)學(xue)(xue)(xue)》一(yi)書是(shi)(shi)斯賓(bin)諾莎一(yi)生哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)思想的(de)(de)(de)(de)(de)結晶。該(gai)書所(suo)闡述的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)體(ti)、屬(shu)性和樣式的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)說，是(shi)(shi)17世(shi)紀西歐先進的(de)(de)(de)(de)(de)唯物(wu)主義(yi)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)思想發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)總結。它肯(ken)定了(le)唯一(yi)獨立存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)物(wu)質實(shi)體(ti)是(shi)(shi)各種物(wu)體(ti)相互(hu)聯(lian)系的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)，堅持(chi)了(le)從世(shi)界本身來說明(ming)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)唯物(wu)主義(yi)觀點。斯賓(bin)諾莎《倫理(li)學(xue)(xue)(xue)》一(yi)書所(suo)闡發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)思想在(zai)(zai)近(jin)現代歐洲哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史上產(chan)生了(le)多方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。黑格(ge)爾(er)就曾經(jing)明(ming)確(que)地提(ti)出，要研究(jiu)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)，就必(bi)須(xu)首先作(zuo)一(yi)個斯賓(bin)諾莎主義(yi)者(zhe)。馬克思在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)著作(zuo)中，也經(jing)常把斯賓(bin)諾莎作(zuo)為近(jin)代哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史上唯物(wu)主義(yi)和辯證(zheng)法的(de)(de)(de)(de)(de)杰出代表。

18、目送 龍應臺

《目(mu)送(song)》共(gong)由(you)七十四篇散文組成，是為一(yi)本極具親情、感人(ren)至深的(de)文集。由(you)父親的(de)逝世、母親的(de)蒼老、兒子(zi)的(de)離開、朋(peng)友的(de)牽掛、兄(xiong)弟的(de)攜(xie)手共(gong)行，寫(xie)出(chu)失敗和(he)(he)脆弱(ruo)、失落和(he)(he)放手，寫(xie)出(chu)纏(chan)綿不舍和(he)(he)絕(jue)然(ran)的(de)虛無。作者平(ping)淡(dan)樸(pu)實的(de)文筆(bi)、真(zhen)誠深摯的(de)情感和(he)(he)傳統現代的(de)思考，都讓人(ren)感覺身(shen)心放松、恍若相通(tong)，值(zhi)得一(yi)讀。

19、歡樂的經濟學 戴維·亨德森

這是(shi)一(yi)本(ben)通過對作(zuo)者(zhe)親身經歷進行生(sheng)動有(you)趣的(de)分析，向(xiang)讀(du)者(zhe)普(pu)及經濟學思維、傳達自(zi)由至(zhi)上理(li)念的(de)書。本(ben)書的(de)作(zuo)者(zhe)是(shi)一(yi)名專業(ye)經濟學家，致(zhi)力于傳播自(zi)由經濟與市場經濟的(de)理(li)念。

20、一九八四 [英] 喬治·奧威爾

這一部奧(ao)威爾的(de)傳世之作，堪稱世界文壇上最著名的(de)政治(zhi)諷喻小說。他(ta)(ta)在小說中(zhong)他(ta)(ta)創造的(de)“老大哥”、“雙重思想”、“新話(hua)”等詞(ci)匯都已收(shou)入權威的(de)英語詞(ci)典，甚至由他(ta)(ta)的(de)姓衍生(sheng)了一個形容詞(ci)“奧(ao)威爾式”不斷出現在報道國際(ji)新聞的(de)記者筆下，足見(jian)其(qi)在英語國家(jia)影響之深遠。

21、雪國 [日] 川端康成

年輕(qing)的(de)少年在(zai)多雪的(de)島國與(yu)兩個(ge)女子，發生了平淡的(de)故事，然而(er)川端(duan)康成筆(bi)下唯美的(de)情景與(yu)詩(shi)意的(de)語言，讓這本書打動(dong)無數人心(xin)靈(ling)。空(kong)靈(ling)境界(jie)，遙遠人物，哀傷(shang)故事，是川端(duan)康成的(de)永恒(heng)主題。《雪國》中(zhong)東方式(shi)的(de)虛無充滿了日本古典文學傳統，而(er)人物的(de)描(miao)繪又(you)帶給人強(qiang)烈的(de)真實感。

22、孫子兵法 孫武

《孫(sun)子兵(bing)(bing)法》又稱(cheng)《孫(sun)武兵(bing)(bing)法》、《吳孫(sun)子兵(bing)(bing)法》、《孫(sun)子兵(bing)(bing)書》、《孫(sun)武兵(bing)(bing)書》等，英(ying)文(wen)名為《The Art of War》，是中(zhong)國古(gu)典軍事文(wen)化遺產中(zhong)的璀璨(can)瑰寶，是中(zhong)國優秀文(wen)化傳統的重(zhong)要組成部分，是世界三大兵(bing)(bing)書之一。

23、Facebook效應 [美] 大衛·柯克帕特里克

本書敘述了Facebook如何(he)從哈(ha)佛的(de)(de)宿舍(she)里(li)萌發(fa)，創(chuang)始(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)內訌，權力(li)之爭(zheng)，如何(he)放(fang)棄華盛頓郵報的(de)(de)投(tou)資(zi)(zi)，怎樣(yang)爭(zheng)取到(dao)第一個廣告客戶，而第一輪(lun)融資(zi)(zi)又如何(he)獲得(de)一億美元的(de)(de)估值…… 作(zuo)者近距離地采訪了與Facebook相關的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)士，其中包括Facebook的(de)(de)創(chuang)始(shi)人(ren)(ren)(ren)、員工(gong)、投(tou)資(zi)(zi)人(ren)(ren)(ren)、意(yi)向投(tou)資(zi)(zi)人(ren)(ren)(ren)以及合(he)作(zuo)伙伴，加起來超(chao)過了130人(ren)(ren)(ren)。這是真切詳(xiang)實(shi)的(de)(de)訪談，更是超(chao)級精(jing)彩的(de)(de)故事。 Facebook 作(zuo)為(wei)一個傳奇企業，值得(de)所有(you)希望了解(jie)互聯網(wang)和新媒體的(de)(de)同(tong)學深入了解(jie)。

24、歷史研究 湯因比

湯因比在本(ben)書(shu)中(zhong)將人(ren)類史作為(wei)一個整體來(lai)(lai)加以考察，以極(ji)其宏大的(de)(de)視角(jiao)展(zhan)現了(le)諸多(duo)文明(ming)的(de)(de)成長、碰撞、融(rong)合的(de)(de)歷程，在這一令人(ren)著迷的(de)(de)歷史畫卷中(zhong)，作者以其博大精深的(de)(de)歷史學(xue)知識(shi)和哲(zhe)學(xue)睿智(zhi)為(wei)讀者帶來(lai)(lai)了(le)吸收(shou)知識(shi)和進行思考的(de)(de)快樂(le)——這本(ben)書(shu)或許言(yan)辭難懂，但并不晦澀，對(dui)于一個想(xiang)借上帝之眼來(lai)(lai)看(kan)人(ren)類古今歷史的(de)(de)人(ren)，這本(ben)書(shu)是最合適(shi)的(de)(de)選擇之一。

25、論美國的民主 [法] 托克維爾

《論(lun)美(mei)國的(de)(de)(de)民主》這本書是世界學(xue)術(shu)界第一(yi)部對美(mei)國社(she)會(hui)(hui)、政(zheng)治制(zhi)度和民情進(jin)行(xing)社(she)會(hui)(hui)學(xue)研究的(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作，也是第一(yi)部論(lun)述民主制(zhi)度的(de)(de)(de)專著(zhu)(zhu)，19世紀(ji)最著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)學(xue)著(zhu)(zhu)作之(zhi)一(yi)，同時，它也是當代(dai)青年不可不讀的(de)(de)(de)經典名著(zhu)(zhu)之(zhi)一(yi)。

26、資本論 [德] 馬克思

《資(zi)本論》是(shi)馬克思用畢生(sheng)的(de)(de)(de)心血寫(xie)成的(de)(de)(de)一部(bu)(bu)(bu)光輝燦爛的(de)(de)(de)科學巨(ju)著，這部(bu)(bu)(bu)巨(ju)著第一次(ci)深刻地分析了資(zi)本主義的(de)(de)(de)全(quan)部(bu)(bu)(bu)發展過程，以數(shu)學般的(de)(de)(de)準確性證明這一發展的(de)(de)(de)方向必然引導到社會主義革命(ming)和無產階(jie)級專(zhuan)政的(de)(de)(de)確立。研究各(ge)種學科的(de)(de)(de)知識(shi)分子都應讀讀這部(bu)(bu)(bu)巨(ju)著。

27、長尾理論 [美] 克里斯·安德森

本(ben)(ben)書(shu)(shu)講述了(le)互聯網(wang)時(shi)代如何(he)改變了(le)長尾的(de)(de)經濟價值。 本(ben)(ben)書(shu)(shu)中闡述，商業和文化(hua)的(de)(de)未(wei)來(lai)不在于(yu)傳統(tong)需求曲線上那個代表“暢銷(xiao)商品(pin)”（hits）的(de)(de)頭部； 而是那條代表“冷門商品(pin)”（misses）經常為人遺忘的(de)(de)長尾。 比如，亞馬遜(xun)網(wang)絡書(shu)(shu)店的(de)(de)銷(xiao)售額(e)有四分(fen)之一來(lai)自于(yu)排(pai)名(ming)10萬之后的(de)(de)書(shu)(shu)籍(ji)。本(ben)(ben)書(shu)(shu)適(shi)合所有希望了(le)解產品(pin)與市場的(de)(de)同學(xue)閱(yue)讀(du)。

28、理想國 [古希臘] 柏拉圖

柏拉圖認(ren)為，正義(yi)的(de)城邦(bang)城理想國必須具備三個(ge)條(tiao)件。第(di)一(yi)(yi)，統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)應(ying)從(cong)有(you)(you)才能的(de)人中(zhong)挑選出來，可(ke)以(yi)是(shi)男人，也(ye)可(ke)以(yi)是(shi)女人。第(di)地一(yi)(yi)，統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)階(jie)層應(ying)過公社生(sheng)活。第(di)三，國王(wang)應(ying)該(gai)是(shi)哲(zhe)學(xue)家(jia)(jia)，或應(ying)該(gai)讓哲(zhe)學(xue)家(jia)(jia)做(zuo)國王(wang)，因(yin)為只有(you)(you)哲(zhe)學(xue)家(jia)(jia)才具備治(zhi)(zhi)(zhi)理國家(jia)(jia)應(ying)有(you)(you)的(de)知識。閱讀(du)此書，不僅可(ke)以(yi)在提問與回答、定義(yi)與反(fan)駁的(de)過程中(zhong)鍛煉哲(zhe)學(xue)思(si)辨的(de)能力(li)，深入(ru)鉆研(yan)其中(zhong)重要的(de)哲(zhe)學(xue)問題，同時也(ye)能得(de)到一(yi)(yi)種對其優美(mei)文體(ti)的(de)享受。

29、菊花與刀 [美] 魯斯·本尼迪克特

《菊(ju)花與刀(dao)》的前身(shen)是一(yi)(yi)份研(yan)究(jiu)報(bao)(bao)告(gao)——作者受(shou)美(mei)國戰時情報(bao)(bao)局委托寫(xie)的有(you)關日本的研(yan)究(jiu)報(bao)(bao)告(gao)。后來在原報(bao)(bao)告(gao)基礎上加(jia)上前后兩章(zhang)，即成此書。此書于1946年發(fa)表后反響巨(ju)大，亦成為日本最暢銷的圖書之一(yi)(yi)，因其學術價(jia)值和借鑒意義，60多年后依然長(chang)銷不(bu)衰，成為文化(hua)人類學的典范之作，是了解我們一(yi)(yi)衣帶水的近鄰——日本民族(zu)的繞不(bu)過(guo)的經典讀(du)本。

30、山海經

中(zhong)(zhong)國先秦古(gu)書(shu)(shu)，富(fu)于神(shen)話(hua)傳(chuan)說(shuo)的最古(gu)老(lao)的地理(li)(li)書(shu)(shu)，中(zhong)(zhong)國的許多傳(chuan)統故事根源都(dou)在《山海經》之中(zhong)(zhong)，其(qi)對古(gu)代歷史(shi)、地理(li)(li)、文化(hua)、中(zhong)(zhong)外(wai)交通、民俗(su)、神(shen)話(hua)等研(yan)究，均有重要的參考(kao)價值(zhi)。一代又(you)一代士人(ren)的啟蒙書(shu)(shu)籍(ji)，也是我們這個時代的人(ren)回溯本(ben)源所應當(dang)讀的。

31、經濟學原理 [美] N.格里高利·曼昆

曼昆的《經(jing)濟(ji)學(xue)原理》是(shi)世界上最流(liu)行的經(jing)濟(ji)學(xue)教(jiao)材。現代社會中經(jing)濟(ji)與(yu)每個人的生活都密切相(xiang)關，所(suo)有(you)的大(da)學(xue)生都該懂點經(jing)濟(ji)學(xue)，而(er)這本書(shu)無疑(yi)是(shi)最受(shou)歡迎的經(jing)濟(ji)學(xue)入門經(jing)典。

32、悲慘世界 [法] 雨果

故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)主線(xian)圍繞(rao)主人(ren)(ren)公獲釋罪(zui)犯冉·阿讓(rang)試圖贖罪(zui)的(de)(de)(de)歷程，融進了法國的(de)(de)(de)歷史、建(jian)筑、政治(zhi)、道(dao)德(de)哲學、法律(lv)、正(zheng)義、宗教信仰。文中真實的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，豐(feng)富的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物內心和故(gu)事(shi)包(bao)涵的(de)(de)(de)深(shen)刻意義，使(shi)讀者們都體會到作(zuo)品有一種(zhong)深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)分量感，也讓(rang)一代代的(de)(de)(de)人(ren)(ren)深(shen)深(shen)感動。

33、芙蓉鎮 古華

古華借位于湘、粵(yue)、桂三省交界處的芙蓉鎮上，一(yi)個(ge)人(ren)(ren)稱(cheng)“芙蓉姐”的漂亮(liang)女人(ren)(ren)胡(hu)玉(yu)音(yin)在(zai)“四清運動”及“文(wen)化(hua)大(da)革命”中的坎坷遭遇，向(xiang)我(wo)們展示了特定歷史時期(qi)人(ren)(ren)民(min)生活的升(sheng)遷沉浮。數十(shi)年(nian)間(jian)整(zheng)個(ge)國家的人(ren)(ren)所(suo)承(cheng)受的痛(tong)苦和歡樂，更(geng)重(zhong)要的是后(hou)來人(ren)(ren)對(dui)這些事情痛(tong)苦和歡樂的思考(kao)，教會我(wo)們不要忘記。

34、平凡的世界 路遙

這(zhe)一(yi)本嘔心瀝(li)血寫(xie)成的(de)(de)(de)百(bai)萬字的(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)巨著全景(jing)式地(di)表(biao)現中(zhong)國當(dang)代城鄉社會(hui)生(sheng)(sheng)活。路(lu)遙(yao)在中(zhong)國70年(nian)代中(zhong)期(qi)到80年(nian)代中(zhong)期(qi)近(jin)十年(nian)間的(de)(de)(de)廣(guang)闊背(bei)景(jing)上，通(tong)過(guo)復雜的(de)(de)(de)矛盾(dun)糾葛，以孫(sun)少(shao)安和(he)孫(sun)少(shao)平兩兄弟為代表(biao)展(zhan)開(kai)了(le)勞動與(yu)愛情(qing)、挫折與(yu)追求、痛苦(ku)與(yu)歡樂、日常生(sheng)(sheng)活與(yu)巨大社會(hui)沖(chong)突紛(fen)繁地(di)交織(zhi)在一(yi)起(qi)，深(shen)刻地(di)展(zhan)示(shi)了(le)普(pu)通(tong)人在大時代歷史進程中(zhong)所走過(guo)的(de)(de)(de)艱(jian)難(nan)曲折的(de)(de)(de)道路(lu)，故事的(de)(de)(de)廣(guang)闊和(he)深(shen)刻可謂是(shi)改(gai)革開(kai)放以來最可讀的(de)(de)(de)書(shu)之(zhi)一(yi)。

35、老人與海 [美] 海明威

《老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)海(hai)》是(shi)海(hai)明威最著名的作品之(zhi)一(yi)，它圍繞(rao)一(yi)位老(lao)年古巴漁夫，與(yu)一(yi)條巨大的馬林魚(yu)在離(li)岸很遠的灣流中(zhong)搏(bo)斗的故事。海(hai)明威電報(bao)式的簡(jian)潔(jie)有(you)力的寫(xie)作風(feng)格，“冰山”原則(ze)指導下的蕩人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)魄描(miao)寫(xie)，都(dou)在這片文章中(zhong)得到了淋(lin)漓盡致的展現(xian)。海(hai)上捕魚(yu)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)的拼(pin)搏(bo)、勇毅、不屈服，讓(rang)每(mei)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)中(zhong)都(dou)波(bo)濤洶涌(yong)。

36、烏合之眾：大眾心理研究 [法] 古斯塔夫·勒龐

這本(ben)書(shu)是社會心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)領域的(de)(de)(de)經典著作(zuo)(zuo)，至(zhi)今(jin)已被翻譯成近20種語言(yan)出版。在書(shu)中(zhong)，作(zuo)(zuo)者以十分簡約(yue)的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，考察了群體的(de)(de)(de)特殊(shu)心(xin)理(li)(li)與思維(wei)方(fang)式(shi)，尤(you)其(qi)對個人與群體的(de)(de)(de)迥異心(xin)理(li)(li)進行了精辟分析。二戰中(zhong)日(ri)本(ben)普(pu)通民眾如何(he)變成喪盡天(tian)良的(de)(de)(de)戰爭機器，“文革”中(zhong)的(de)(de)(de)單純學(xue)(xue)生(sheng)又為(wei)何(he)會作(zuo)(zuo)出那(nei)許多喪心(xin)病狂(kuang)的(de)(de)(de)舉動(dong)？個人到群體的(de)(de)(de)變化總(zong)是叫人難(nan)以理(li)(li)解(jie)、難(nan)以置信，此(ci)書(shu)的(de)(de)(de)解(jie)釋，或(huo)能稍(shao)解(jie)你(ni)的(de)(de)(de)困惑。

37、紅與黑 [法] 司湯達

年(nian)輕人于(yu)(yu)連一步步向(xiang)上爬卻最終跌(die)落谷(gu)底，法(fa)國批判現實主義之父司湯達借此(ci)批判法(fa)國封(feng)建貴族(zu)與新(xin)興資產階級的(de)(de)赤裸(luo)裸(luo)的(de)(de)斗爭(zheng)。與此(ci)同時，小(xiao)說(shuo)以深刻(ke)細膩的(de)(de)筆調充(chong)分(fen)展(zhan)示了(le)主人公的(de)(de)心(xin)靈空間，廣(guang)泛運用了(le)獨白和自(zi)由聯想(xiang)等多種藝術手法(fa)挖掘出了(le)于(yu)(yu)連深層意識的(de)(de)活動(dong)，開(kai)創了(le)現代小(xiao)說(shuo)的(de)(de)寫作風(feng)格。

38、資治通鑒 司馬光

《資治通(tong)鑒》，簡稱“通(tong)鑒”，是(shi)北宋司馬光主編(bian)的一部多卷本編(bian)年體史(shi)書(shu)，共(gong)294卷，歷(li)時(shi)19年告成。它以時(shi)間為綱，事件為目，是(shi)中國第一部編(bian)年體通(tong)史(shi)，在中國史(shi)書(shu)中占有極重要的地位(wei)。以史(shi)為鏡，可以知興衰，這本書(shu)毛澤東親自(zi)批(pi)注了十七(qi)遍，你呢？

39、戰爭論 [德] 克勞塞維茨

本(ben)書(shu)作(zuo)(zuo)者(zhe)親身(shen)參加過(guo)普(pu)法戰(zhan)爭和法俄戰(zhan)爭，積累(lei)了豐富的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)戰(zhan)經驗。他(ta)的(de)(de)(de)思想(xiang)還受(shou)到(dao)德國古典哲學的(de)(de)(de)很大影響，這(zhe)為他(ta)研究戰(zhan)爭理(li)論(lun)和寫(xie)作(zuo)(zuo)此書(shu)提供了有(you)利的(de)(de)(de)主客觀(guan)條件。作(zuo)(zuo)為西方軍事(shi)史上(shang)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)名著(zhu)，它甚至受(shou)到(dao)過(guo)恩(en)格斯(si)和列寧(ning)的(de)(de)(de)好評。正是(shi)(shi)這(zhe)部(bu)著(zhu)作(zuo)(zuo)最早提出了“戰(zhan)爭是(shi)(shi)政治通過(guo)另一(yi)種手(shou)段（即暴(bao)力）的(de)(de)(de)繼續”這(zhe)一(yi)著(zhu)名的(de)(de)(de)公理(li)。

40、惠普之道 [美] 戴維·帕卡德

《惠(hui)(hui)(hui)普(pu)(pu)(pu)(pu)之(zhi)道(dao)》是(shi)(shi)惠(hui)(hui)(hui)普(pu)(pu)(pu)(pu)公(gong)司(si)創(chuang)始人戴(dai)維·帕卡德所寫的(de)(de)(de)創(chuang)立惠(hui)(hui)(hui)普(pu)(pu)(pu)(pu)公(gong)司(si)的(de)(de)(de)故事，本書(shu)文筆(bi)通俗簡(jian)練，前半部(bu)分(fen)敘述惠(hui)(hui)(hui)普(pu)(pu)(pu)(pu)公(gong)司(si)的(de)(de)(de)創(chuang)業(ye)經歷，后半部(bu)分(fen)闡(chan)釋惠(hui)(hui)(hui)普(pu)(pu)(pu)(pu)公(gong)司(si)的(de)(de)(de)價(jia)值觀、宗旨與做法。惠(hui)(hui)(hui)普(pu)(pu)(pu)(pu)公(gong)司(si)是(shi)(shi)硅(gui)谷的(de)(de)(de)紀念碑和常春藤，惠(hui)(hui)(hui)普(pu)(pu)(pu)(pu)公(gong)司(si)以(yi)其健康(kang)的(de)(de)(de)績效、良好(hao)的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)環境得到了(le)長(chang)足(zu)的(de)(de)(de)發展。本書(shu)闡(chan)釋的(de)(de)(de)“惠(hui)(hui)(hui)普(pu)(pu)(pu)(pu)之(zhi)道(dao)”被許(xu)多卓越的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)所效仿，本書(shu)是(shi)(shi)所有對創(chuang)業(ye)和企(qi)業(ye)管理感興趣的(de)(de)(de)同學(xue)的(de)(de)(de)必讀書(shu)。

41、百年孤獨 [哥倫比亞] 加西亞·馬爾克斯

這(zhe)是(shi)一(yi)本艱澀(se)難懂的(de)(de)(de)(de)(de)書，通(tong)(tong)篇(pian)充滿了(le)怪異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)人和(he)(he)離(li)奇的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事，馬爾克斯(si)用馬爾克斯(si)在書中溶匯了(le)南美洲特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)彩繽(bin)紛(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化。他通(tong)(tong)過描寫(xie)小鎮馬孔(kong)多的(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)、興盛到衰落、消亡，表現(xian)了(le)拉丁(ding)美洲令人驚異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)瘋狂歷史(shi)。在這(zhe)本書中隱藏著(zhu)許多關(guan)于(yu)拉美世界(jie)和(he)(he)現(xian)代(dai)文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)思考，其不(bu)可思議的(de)(de)(de)(de)(de)奇跡和(he)(he)最純粹的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)結合，以及深入獨到的(de)(de)(de)(de)(de)筆力文(wen)(wen)(wen)風，使其成為文(wen)(wen)(wen)學史(shi)上(shang)巨著(zhu)。

42、人性的弱點 [美] 戴爾·卡內基

“世界成(cheng)(cheng)功學(xue)第(di)一(yi)書”，戴(dai)爾·卡耐基被稱(cheng)為美(mei)國“成(cheng)(cheng)人教育之(zhi)父”，他運(yun)用社(she)會學(xue)和心理學(xue)知識，對人性進行了深(shen)刻的(de)(de)(de)探(tan)討和分(fen)析。他講述的(de)(de)(de)許多普通人通過奮斗獲得成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)真實故事，激勵了無數陷入迷(mi)茫和困境的(de)(de)(de)人，幫(bang)助他們重新找到(dao)了自己的(de)(de)(de)人生。不管(guan)成(cheng)(cheng)功學(xue)有怎樣的(de)(de)(de)缺陷，這些故事對于處于迷(mi)茫中的(de)(de)(de)同學(xue)無疑是一(yi)種指(zhi)引和幫(bang)助。

43、愛的藝術 [美] 弗洛姆

愛(ai)(ai)情(qing)是大學期間一門重要的(de)(de)(de)必修課，心(xin)理學家(jia)弗洛(luo)姆這本著名(ming)的(de)(de)(de)《愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術》一定(ding)能夠對你(ni)(ni)有(you)所(suo)幫助。弗洛(luo)姆認為，不成熟的(de)(de)(de)、幼(you)稚(zhi)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)是“我(wo)(wo)(wo)愛(ai)(ai)你(ni)(ni)，因為我(wo)(wo)(wo)需要你(ni)(ni)。”，而成熟的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)是“我(wo)(wo)(wo)需要你(ni)(ni)，因為我(wo)(wo)(wo)愛(ai)(ai)你(ni)(ni)。”。希望從這本書(shu)中(zhong)得到追求(qiu)攻(gong)略的(de)(de)(de)同學往往會失望，但是如果你(ni)(ni)靜下心(xin)，就可以(yi)從本書(shu)中(zhong)讀出(chu)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)真諦。

44、正義論 [美] 約翰·羅爾斯

羅爾斯(si)在《正義論》當中(zhong)提(ti)出了關于正義的(de)(de)(de)兩條(tiao)原(yuan)(yuan)則(ze)：第(di)一條(tiao)是所謂平(ping)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)自由(you)原(yuan)(yuan)則(ze)，即每(mei)個(ge)人應該在社(she)會(hui)中(zhong)享(xiang)有平(ping)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)自由(you)權利；第(di)二條(tiao)原(yuan)(yuan)則(ze)包括差(cha)別原(yuan)(yuan)則(ze)與機(ji)(ji)會(hui)平(ping)等(deng)(deng)原(yuan)(yuan)則(ze)。前者(zhe)要(yao)求在進(jin)行分配的(de)(de)(de)時候，如果不(bu)(bu)得不(bu)(bu)產生某種不(bu)(bu)平(ping)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)話，這種不(bu)(bu)平(ping)等(deng)(deng)應該有利于境遇最(zui)差(cha)的(de)(de)(de)人們的(de)(de)(de)最(zui)大利益，就是說，利益分配應該像處于不(bu)(bu)利地位的(de)(de)(de)人們傾(qing)斜；后者(zhe)要(yao)求將機(ji)(ji)會(hui)平(ping)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)則(ze)應用于社(she)會(hui)經濟的(de)(de)(de)不(bu)(bu)平(ping)等(deng)(deng)，使具有同等(deng)(deng)能(neng)力(li)、技術與動機(ji)(ji)的(de)(de)(de)人們享(xiang)有平(ping)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)獲得職位的(de)(de)(de)機(ji)(ji)會(hui)。

45、心理學與生活 [美] 理查德·格里格

本書(shu)是(shi)心(xin)理學的(de)(de)(de)入門(men)經典(dian)，是(shi)美國斯坦福大學多年來(lai)使(shi)(shi)(shi)用的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)材，也是(shi)在美國許多大學里推廣(guang)使(shi)(shi)(shi)用的(de)(de)(de)經典(dian)教(jiao)(jiao)材，被ETS推薦為(wei)(wei)GRE心(xin)理學專項考試的(de)(de)(de)主要參考用書(shu)。這本書(shu)寫作(zuo)(zuo)流暢，通(tong)俗(su)易懂(dong)，深(shen)入生(sheng)活，把心(xin)理學理論與(yu)知識(shi)聯(lian)系人們的(de)(de)(de)日常生(sheng)活與(yu)工作(zuo)(zuo)，使(shi)(shi)(shi)它同(tong)樣也成為(wei)(wei)一般人了解心(xin)理學與(yu)自己的(de)(de)(de)極好的(de)(de)(de)讀(du)物。

46、玩偶之家 [挪威] 易卜生

娜拉是個(ge)具有資產階級個(ge)性解放(fang)思想的叛逆女性，伴隨(sui)著(zhu)一系列事件(jian)，她與丈夫海爾茂的矛盾逐(zhu)漸激化直(zhi)至兩個(ge)人分手。她對社會的背叛和棄家(jia)出走，被譽(yu)為婦女解放(fang)的“獨立(li)宣言”，易卜生高(gao)超的戲劇創作手法也在這部(bu)著(zhu)作中(zhong)得到體現。

47、生命是什么 [奧]埃爾溫·薛定諤

理工科學(xue)生(sheng)大概都對薛定諤耳熟(shu)能詳，這位諾貝爾獎(jiang)獲得(de)者(zhe)撰(zhuan)寫的《生(sheng)命是什么》更是一本(ben)(ben)偉大的科學(xue)人文經典。這本(ben)(ben)書(shu)專(zhuan)為生(sheng)命科學(xue)的門(men)外漢書(shu)寫，內(nei)容通俗易(yi)懂，歷史證明這本(ben)(ben)書(shu)成為了推動(dong)分(fen)子生(sheng)物學(xue)誕生(sheng)的激勵者(zhe)和(he)推動(dong)者(zhe)。本(ben)(ben)書(shu)適合于(yu)任何(he)希望增進科學(xue)素養的同學(xue)閱讀。

48、西方的沒落 [德]奧斯瓦爾德·斯賓格勒

《西(xi)方的(de)沒落(luo)》是著名(ming)史(shi)學家斯(si)賓(bin)格(ge)勒上世紀(ji)初創作的(de)一部史(shi)學巨著，素有(you)“歷(li)史(shi)博物(wu)館”之稱(cheng)。在書中斯(si)賓(bin)格(ge)勒從宏(hong)大的(de)文化比較形態(tai)學的(de)角(jiao)度以(yi)生物(wu)生長(chang)過(guo)程的(de)觀念進行歷(li)史(shi)研究，把世界歷(li)史(shi)分成八個(ge)完(wan)全(quan)發(fa)展的(de)文化，細致考察其各個(ge)時期的(de)不同現象，揭示其共同具有(you)的(de)產生、發(fa)展、衰亡及(ji)毀滅的(de)過(guo)程，通(tong)過(guo)對西(xi)方文化的(de)精(jing)神邏(luo)輯和(he)時代癥(zheng)狀(zhuang)的(de)描述，預言西(xi)方文化終將(jiang)走(zou)向沒落(luo)。

49、論法的精神 [法] 孟德斯鳩

公(gong)認(ren)的(de)(de)(de)十八世(shi)紀最(zui)偉大的(de)(de)(de)、最(zui)深遠(yuan)地(di)影響(xiang)了歷史的(de)(de)(de)作品是哪(na)幾部？人們(men)可以(yi)很(hen)輕(qing)易地(di)說(shuo)出(chu)亞當施(shi)密的(de)(de)(de)《國富論(lun)》、盧梭(suo)的(de)(de)(de)《社會契約(yue)論(lun)》和孟德斯鳩的(de)(de)(de)《論(lun)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)精神(shen)》。《論(lun)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)精神(shen)》以(yi)法(fa)(fa)律為(wei)(wei)中心，又遍涉經濟、政治、宗(zong)教、歷史、地(di)理等領域，內容(rong)極為(wei)(wei)豐富。《論(lun)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)精神(shen)》中提出(chu)的(de)(de)(de)“追求自由(you)”、“主張(zhang)法(fa)(fa)制”、“三權分立”等理論(lun)，極大地(di)影響(xiang)了人類社會的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)進程(cheng)，成(cheng)為(wei)(wei)了美、英、法(fa)(fa)等國的(de)(de)(de)立國之本(ben)。

50、人的潛能和價值 [美] 馬斯洛等

一個(ge)(ge)廣為人(ren)(ren)知的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)認為，人(ren)(ren)腦有(you)上千億個(ge)(ge)細胞，其中98.5％－99％的(de)(de)(de)(de)細胞處于休眠狀態，大(da)約有(you)1％－1.5％的(de)(de)(de)(de)細胞參加腦的(de)(de)(de)(de)神(shen)經功能(neng)(neng)活動，這(zhe)說明人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)潛(qian)能(neng)(neng)有(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)發揮空間。《人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)潛(qian)能(neng)(neng)和價值》是人(ren)(ren)本(ben)(ben)主義心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)有(you)關“人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)潛(qian)能(neng)(neng)和價值”討論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)文(wen)集(ji)。主要選錄了(le)馬斯洛等有(you)關人(ren)(ren)心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)價值觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)。這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)中收錄了(le)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)馬斯洛需求層次理(li)論(lun)(lun)，該理(li)論(lun)(lun)在(zai)心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)、管理(li)學(xue)(xue)等眾多領域影(ying)響很(hen)大(da)。本(ben)(ben)書(shu)是希望開發自身潛(qian)能(neng)(neng)和價值的(de)(de)(de)(de)同學(xue)(xue)所必讀的(de)(de)(de)(de)一本(ben)(ben)好書(shu)。

51、麥肯錫方法 [美] 埃森?M?拉塞爾

《麥肯錫方法(fa)》披露了麥肯錫小心守護的(de)(de)一系列管理技巧(qiao)——那(nei)些可以幫助任(ren)(ren)何(he)水平的(de)(de)任(ren)(ren)何(he)人像麥肯錫顧問一樣思考的(de)(de)工(gong)具。這是一套你可以應用在任(ren)(ren)何(he)社工(gong)、實習(xi)、團隊管理中的(de)(de)方法(fa)，像你的(de)(de)咨詢顧問一樣，為你指出通向成功(gong)的(de)(de)解決方案。這是從事咨詢行業的(de)(de)必讀(du)書，也是希望豐富管理素養、提升自身領導力的(de)(de)同學(xue)的(de)(de)良好參(can)考。

52、人月神話 [美] 弗雷德里克·布魯克斯

本書是軟件工程(cheng)領域的(de)名著，為人們管理(li)復(fu)雜項(xiang)目提供了頗具洞察(cha)力(li)的(de)見(jian)解，既有(you)很多發人深省(sheng)的(de)觀(guan)點，也有(you)大量的(de)軟件工程(cheng)實踐。如(ru)果你(ni)(ni)有(you)志從事(shi)技(ji)術(shu)領域的(de)管理(li)工作(zuo)，或者面臨領導團隊的(de)工作(zuo)，本書是你(ni)(ni)的(de)必讀之(zhi)書。

53、共產黨宣言 [德] 馬克思

《共(gong)(gong)產(chan)黨宣言(yan)》又(you)譯《共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)宣言(yan)》，是卡爾·馬(ma)(ma)克思(si)和弗(fu)里德里希·恩格斯為共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)者同(tong)盟起(qi)草的綱領，國際共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)運(yun)動第一個綱領性(xing)文獻，馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)誕生的重要標志(zhi)。由(you)馬(ma)(ma)克思(si)執(zhi)筆(bi)寫成 。1848年2月在倫敦第一次(ci)(ci)以單行本問世。宣言(yan)第一次(ci)(ci)全面系統地闡(chan)述了科學社會主(zhu)義(yi)理(li)論，指出共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)運(yun)動已成為不可抗(kang)拒的歷史(shi)潮流。

54、西行漫記 埃德加斯諾

《西行漫記（紅(hong)星照(zhao)耀中國(guo)）》是一(yi)部文(wen)筆(bi)優美的(de)紀實(shi)性很強的(de)報道性作品，被譽為(wei)研究中國(guo)革命的(de)“經(jing)典的(de)百科全(quan)書”。堪稱(cheng)“紅(hong)色(se)經(jing)典”中的(de)經(jing)典。一(yi)個老外，深入延安，深入根據地(di)，深入這片(pian)西方(fang)媒體眼中“土(tu)(tu)匪聚集的(de)地(di)方(fang)”，去真正了(le)解一(yi)下“土(tu)(tu)匪”們的(de)革命精神，去了(le)解一(yi)下是什么(me)讓(rang)他們戰無不勝，是什么(me)讓(rang)他們奮不顧身。結果，他的(de)文(wen)字影響了(le)千千萬萬的(de)有志(zhi)青年，使得延安成為(wei)那個時代的(de)燈(deng)塔。七十(shi)多年后的(de)今天，它(ta)的(de)光芒和力量依舊還在。特別適合想窺(kui)探中國(guo)共(gong)產黨歷史的(de)文(wen)藝青年拜讀。

55、自私的基因 [英] 里查德·道金斯

這(zhe)是一本關于進化(hua)論(lun)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)，但是從(cong)這(zhe)本書(shu)(shu)中讀(du)者(zhe)可(ke)以獲得關于人類行(xing)為的(de)(de)(de)許多啟發。道金斯(si)使(shi)用“自(zi)私的(de)(de)(de)基(ji)因(yin)”來表達基(ji)因(yin)中心的(de)(de)(de)進化(hua)論(lun)觀點(dian)。這(zhe)種(zhong)(zhong)觀點(dian)和(he)基(ji)于物(wu)種(zhong)(zhong)或生物(wu)體的(de)(de)(de)進化(hua)論(lun)觀點(dian)不同，能夠(gou)解釋生物(wu)體之(zhi)間的(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)利他行(xing)為。

56、西方美學史 朱光潛

一(yi)部美(mei)學史(shi)(shi)并不單一(yi)的(de)(de)只是純粹美(mei)學理(li)論的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)，而且還(huan)是人類心靈自我(wo)展現的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)，或者說，在(zai)那(nei)些看似抽象(xiang)的(de)(de)理(li)論背后(hou)，我(wo)們所感(gan)受到的(de)(de)乃(nai)是各個時代(dai)人類精(jing)(jing)神脈博的(de)(de)跳(tiao)動，這是一(yi)種精(jing)(jing)神的(de)(de)還(huan)鄉歷(li)程(cheng)——請跟隨(sui)朱光潛先(xian)生來一(yi)次西方美(mei)學的(de)(de)精(jing)(jing)神漫游(you)吧。

57、激蕩三十年 吳曉波

本書(shu)記載了1978-2008年(nian)間(jian)中(zhong)國的(de)(de)(de)企業(ye)變革(ge)，作(zuo)(zuo)者沒有用傳統的(de)(de)(de)教科書(shu)或歷史書(shu)的(de)(de)(de)方式(shi)來寫作(zuo)(zuo)這部(bu)作(zuo)(zuo)品，而(er)是站在民(min)間(jian)的(de)(de)(de)角(jiao)度，以真切而(er)激揚的(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)手法描繪了中(zhong)國企業(ye)在改革(ge)開放年(nian)代(dai)走(zou)向(xiang)市場、走(zou)向(xiang)世界的(de)(de)(de)成長、發展之路(lu)。

58、人間詞話 王國維

清末文史學(xue)(xue)和考證學(xue)(xue)的(de)大師王國(guo)維先生(sheng)留給(gei)了我們(men)的(de)《人間詞話(hua)》是(shi)晚清以(yi)來最有影(ying)響的(de)著(zhu)作之一。這是(shi)一部接受(shou)了西洋美(mei)學(xue)(xue)思想之洗禮后，以(yi)嶄新的(de)眼(yan)光對(dui)中國(guo)舊文學(xue)(xue)所作的(de)文學(xue)(xue)批(pi)評(ping)著(zhu)作，在舊日(ri)詩詞論著(zhu)中，稱得上(shang)一部屈指可數的(de)作品(pin)。在以(yi)往詞論界里，許(xu)多(duo)人把它奉為(wei)圭(gui)臬，把它的(de)論點作為(wei)詞學(xue)(xue)、美(mei)學(xue)(xue)的(de)根據，影(ying)響很是(shi)深遠。

59、西方哲學史 [英] 羅素

本書作為西方(fang)哲(zhe)學(xue)(xue)史的(de)(de)(de)教科書，按照我們約(yue)定(ding)俗(su)成(cheng)的(de)(de)(de)劃分方(fang)式，講述的(de)(de)(de)是(shi)從公(gong)元前6世(shi)紀(ji)以后到公(gong)元20世(shi)紀(ji)之前的(de)(de)(de)2500多年間，西方(fang)哲(zhe)學(xue)(xue)產生、形成(cheng)、發展和(he)演變的(de)(de)(de)歷(li)史過程。哲(zhe)學(xue)(xue)乃是(shi)社會(hui)生活與政治生活的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)組成(cheng)部分，它(ta)并(bing)非一(yi)個(ge)(ge)卓越的(de)(de)(de)人做的(de)(de)(de)孤立(li)思(si)考(kao)”，羅(luo)素(su)對哲(zhe)學(xue)(xue)史的(de)(de)(de)權威論述使(shi)這部書成(cheng)為每個(ge)(ge)人案頭必備的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)讀(du)本。

60、非暴力溝通 [美] 馬歇爾·盧森堡

良言(yan)一句三(san)冬(dong)暖(nuan)，惡(e)語傷(shang)人二(er)月寒。不(bu)正確的(de)溝(gou)通方式(shi)不(bu)僅會導致對他人的(de)傷(shang)害，也會導致無法進行有(you)效(xiao)的(de)溝(gou)通。盧森堡博士在本書中揭示了(le)那些長久被人忽(hu)視(shi)的(de)溝(gou)通障(zhang)礙，并總(zong)結了(le)和諧有(you)效(xiao)的(de)溝(gou)通方式(shi)。無論(lun)是(shi)同(tong)學之(zhi)間(jian)(jian)、戀人之(zhi)間(jian)(jian)、師生之(zhi)間(jian)(jian)、同(tong)事之(zhi)間(jian)(jian)，非暴(bao)力(li)溝(gou)通方式(shi)都能幫助你(ni)進行有(you)效(xiao)的(de)溝(gou)通。本書的(de)內(nei)容非常易懂和實用，穿插出現(xian)的(de)溝(gou)通練習幫助你(ni)隨時演(yan)練書中的(de)溝(gou)通原則(ze)，對于困(kun)擾于溝(gou)通的(de)同(tong)學們(men)，本書是(shi)不(bu)可不(bu)讀的(de)好書。

61、高盧戰記 [古羅馬] 凱撒

《高(gao)盧(lu)(lu)(lu)戰記(ji)》敘事(shi)翔實精確(que)，文筆清晰簡(jian)樸，歷(li)來很(hen)得到愛好(hao)羅馬歷(li)史、拉丁(ding)文學(xue)和軍事(shi)史等各方面人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)推崇。凱撒所寫的(de)(de)(de)《高(gao)盧(lu)(lu)(lu)戰記(ji)》，共七卷(juan)，記(ji)述(shu)他在(zai)高(gao)盧(lu)(lu)(lu)作戰的(de)(de)(de)經過，從(cong)公元前58年至52年，每年的(de)(de)(de)事(shi)跡(ji)寫成一卷(juan)。凱撒死后，他的(de)(de)(de)幕僚奧盧(lu)(lu)(lu)斯·伊爾(er)久斯續寫了第八卷(juan)，以補公元前51至52年的(de)(de)(de)空缺。因(yin)此(ci)，《戰記(ji)》又成為記(ji)述(shu)這些(xie)地區(qu)情況的(de)(de)(de)最古老的(de)(de)(de)歷(li)史文獻(xian)，它對高(gao)盧(lu)(lu)(lu)和日耳曼各地區(qu)的(de)(de)(de)從(cong)氏族(zu)公社逐(zhu)漸(jian)解(jie)體、到萌芽狀態國家出現(xian)這段時間里(li)的(de)(de)(de)政治、社會、風(feng)俗和宗教等記(ji)述(shu)，成為我(wo)們(men)研究原始社會和民族(zu)學(xue)的(de)(de)(de)重要依據。

62、國富論 [英] 亞當·斯密

《國(guo)富論》被(bei)譽(yu)為西方經濟(ji)學(xue)的(de)(de)(de)”圣經”，經濟(ji)學(xue)的(de)(de)(de)百(bai)科全書，影響世界歷史的(de)(de)(de)十大著(zhu)作(zuo)本(ben)書之一，影響人類(lei)文化(hua)的(de)(de)(de)100本(ben)書之一。這部著(zhu)作(zuo)是(shi)(shi)現代經濟(ji)學(xue)的(de)(de)(de)開(kai)山之作(zuo)，后來的(de)(de)(de)經濟(ji)學(xue)家基本(ben)是(shi)(shi)沿著(zhu)他的(de)(de)(de)方法分(fen)析經濟(ji)發展規律(lv)的(de)(de)(de)，這部著(zhu)作(zuo)也奠定了資本(ben)主(zhu)義自(zi)由(you)經濟(ji)的(de)(de)(de)理論基礎，第一次提出了市場經濟(ji)會由(you)“看不見的(de)(de)(de)手”自(zi)行調節的(de)(de)(de)理論。

63、怪誕行為學 [美] 丹·艾瑞里

這是一本(ben)有(you)趣的(de)書(shu)，本(ben)書(shu)告訴你，你的(de)非理性(xing)沖動都是有(you)經濟學支撐的(de)！ 丹·艾瑞里用輕(qing)松幽(you)默的(de)語言揭示了我們不可思議的(de)行為(wei)背后的(de)原(yuan)因。如果你是一個沖動消費的(de)同學，希望了解為(wei)什么自己會那么做(zuo)，你該看(kan)看(kan)這本(ben)書(shu)，它(ta)會解開(kai)你的(de)謎團(tuan)。本(ben)書(shu)沒有(you)任何門檻(jian)，沒有(you)經濟學專(zhuan)業(ye)知識的(de)同學也可以從中(zhong)收獲甚多。

64、批評官員的尺度 [美] 安東尼·劉易斯

這本(ben)(ben)書(shu)可以(yi)帶給你一(yi)(yi)(yi)場(chang)理(li)性精神的(de)洗(xi)禮，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)次尋訪理(li)性的(de)旅(lv)程。也許法律(lv)制度是(shi)(shi)(shi)不同的(de)，文化源(yuan)頭是(shi)(shi)(shi)不同的(de)，但是(shi)(shi)(shi)對(dui)理(li)性的(de)追(zhui)求是(shi)(shi)(shi)人類(lei)共有(you)的(de)美德(de)。不僅(jin)是(shi)(shi)(shi)新聞還是(shi)(shi)(shi)法律(lv)工作者還是(shi)(shi)(shi)普(pu)通(tong)讀者，只要你想做一(yi)(yi)(yi)個(ge)現代社會的(de)公民(min)，你都(dou)可以(yi)而(er)且應當(dang)把這本(ben)(ben)書(shu)當(dang)作一(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)政治啟蒙書(shu)。

65、大敗局 吳曉波

這(zhe)(zhe)本書(shu)展(zhan)示(shi)了國內著(zhu)名企業的(de)失敗之路(lu)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)令(ling)人(ren)激動的(de)年(nian)代，無(wu)數的(de)機會令(ling)人(ren)心動，一(yi)(yi)個(ge)偉大品派往往在一(yi)(yi)瞬間便打(da)造而成(cheng)(cheng)；這(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)冒險(xian)(xian)的(de)年(nian)代，未(wei)知的(de)風險(xian)(xian)又(you)令(ling)每一(yi)(yi)個(ge)人(ren)不(bu)寒而畏，成(cheng)(cheng)功(gong)者(zhe)往往在一(yi)(yi)瞬間灰飛煙滅。這(zhe)(zhe)本書(shu)與(yu)《激蕩三十年(nian)》一(yi)(yi)樣，是(shi)(shi)了解中國市(shi)場所不(bu)可不(bu)讀的(de)書(shu)。

66、全球通史 [美] L. S. 斯塔夫里阿諾斯

斯(si)塔(ta)夫(fu)里阿諾斯(si)的(de)這(zhe)(zhe)部潛心力(li)作(zuo)自1970年初版(ban)問世以(yi)來，贊譽如潮，被譯成(cheng)多(duo)種語言廣為流傳，可謂經(jing)典中的(de)經(jing)典。聽聽阿諾德(de)湯因(yin)比的(de)評價吧，“《全球通(tong)史》給了我強烈的(de)現(xian)(xian)實感：它(ta)是一種思想武器，可以(yi)用來救治(zhi)我們(men)現(xian)(xian)在所(suo)面臨的(de)由(you)于(yu)陶醉于(yu)技術進步而產生的(de)深重的(de)精神危(wei)機(ji)；它(ta)有助于(yu)我們(men)理解未來，包(bao)含(han)各種可能性和選(xuan)擇(ze)的(de)未來”。對于(yu)這(zhe)(zhe)本被選(xuan)作(zuo)北大歷(li)史系教(jiao)材(cai)的(de)歷(li)史名(ming)著，真(zhen)的(de)值得深度閱讀。

67、失控 [美] 凱文·凱利

這(zhe)《失控》，全(quan)名(ming)為(wei)《失控：機(ji)器、社(she)會(hui)(hui)與經濟的(de)新生物學(xue)》，是一部(bu)思考人類社(she)會(hui)(hui)（或更一般意義(yi)上的(de)復雜系統）進化的(de)“大部(bu)頭”著作，書中提到并(bing)且(qie)今天(tian)正(zheng)在興起(qi)或大熱的(de)概念包括：大眾智慧、云計算、物聯網、虛擬(ni)現實、敏捷開發、協(xie)作、雙(shuang)贏、共生、共同進化、網絡社(she)區、網絡經濟，等等。對于那些(xie)喜歡(huan)思考的(de)的(de)同學(xue)來說，閱讀此書必然(ran)會(hui)(hui)開卷(juan)有(you)益。

68、通往奴役之路 [英] 弗里德利希?馮?哈耶克

這是(shi)一(yi)本(ben)古典自(zi)由主(zhu)義(yi)經濟學(xue)的(de)經典名(ming)著，在(zai)哈(ha)耶(ye)克的(de)學(xue)術生涯(ya)中(zhong)占有重要的(de)地位。哈(ha)耶(ye)克在(zai)這本(ben)書中(zhong)論證道，當時正在(zai)計(ji)劃中(zhong)的(de)福利國家不是(shi)為個人自(zi)由的(de)戰斗在(zai)和平時期的(de)繼續，倒是(shi)朝著專(zhuan)制的(de)方向邁(mai)出了一(yi)步。因此，他(ta)認(ren)為追求(qiu)計(ji)劃經濟，其(qi)無意(yi)識后果必然是(shi)極權主(zhu)義(yi)。本(ben)書適合對政(zheng)治經濟學(xue)感興趣的(de)同(tong)學(xue)閱(yue)讀。

69、黑客與畫家 [美] Paul Graham

本(ben)書(shu)是(shi)硅(gui)谷創業(ye)之父Paul Graham 的(de)(de)(de)(de)(de)文集，主要介紹(shao)優秀程(cheng)序員的(de)(de)(de)(de)(de)愛好和動機(ji)，討論他們的(de)(de)(de)(de)(de)成長、對世界的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻以及編程(cheng)語言和工(gong)作方(fang)法(fa)等所有對計(ji)(ji)算(suan)機(ji)時代感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)一些話(hua)題。書(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)內容不但有助于(yu)了解(jie)計(ji)(ji)算(suan)機(ji)編程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)、互聯網(wang)(wang)行業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)規則(ze)，還(huan)會幫助讀(du)(du)者(zhe)(zhe)了解(jie)我(wo)們這個時代，迫使讀(du)(du)者(zhe)(zhe)獨立思(si)考。本(ben)書(shu)適合(he)所有互聯網(wang)(wang)創業(ye)者(zhe)(zhe)和計(ji)(ji)算(suan)機(ji)相(xiang)關專(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)學生，也適合(he)一切對計(ji)(ji)算(suan)機(ji)行業(ye)感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)。

70、純粹理性批判 康德

本書是(shi)(shi)康德三大批判(pan)著(zhu)作(zuo)、也是(shi)(shi)其全(quan)部哲學(xue)著(zhu)述中意(yi)義最(zui)為特殊和(he)(he)(he)重大的(de)巨(ju)著(zhu)，它(ta)改變了整個(ge)西方哲學(xue)前進(jin)發展的(de)方向(xiang)和(he)(he)(he)進(jin)程。貫徹始終(zhong)(zhong)的(de)根本指(zhi)導思想就是(shi)(shi)：通過對理性(xing)本身、即人(ren)類先天認(ren)(ren)識(shi)(shi)能力的(de)批判(pan)考察，確定(ding)它(ta)有哪些(xie)先天的(de)、即具有普遍性(xing)和(he)(he)(he)必然性(xing)的(de)要(yao)素，以(yi)及這(zhe)些(xie)要(yao)素的(de)來源、功能、條件、范圍和(he)(he)(he)界限，從而確定(ding)它(ta)能認(ren)(ren)識(shi)(shi)什么(me)和(he)(he)(he)不能認(ren)(ren)識(shi)(shi)什么(me)，在這(zhe)基(ji)礎(chu)上(shang)對形(xing)而上(shang)學(xue)的(de)命運和(he)(he)(he)前途(tu)作(zuo)出最(zui)終(zhong)(zhong)的(de)判(pan)決和(he)(he)(he)規定(ding)，其使命是(shi)(shi)為真正的(de)、作(zuo)為科學(xue)的(de)形(xing)而上(shang)學(xue)提供堅(jian)實可靠的(de)基(ji)礎(chu)。

71、浪潮之巔 吳軍

近一(yi)(yi)百多年來(lai)(lai)，總有一(yi)(yi)些(xie)公(gong)司很幸運地、有意(yi)識或無意(yi)識地站在技(ji)(ji)術革命的(de)(de)浪(lang)尖(jian)之(zhi)上。在這(zhe)(zhe)十幾年間，它(ta)們代(dai)表著(zhu)科技(ji)(ji)的(de)(de)浪(lang)潮，直(zhi)到(dao)下(xia)一(yi)(yi)波浪(lang)潮的(de)(de)來(lai)(lai)臨。在這(zhe)(zhe)些(xie)公(gong)司興衰(shuai)的(de)(de)背后，有著(zhu)它(ta)必然的(de)(de)規律。本(ben)書不(bu)僅講述(shu)科技(ji)(ji)工(gong)業的(de)(de)歷(li)史，更重在揭示它(ta)的(de)(de)規律性。 這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)本(ben)講述(shu) IT 行業歷(li)史的(de)(de)經典著(zhu)作，作者吳軍博士曾(ceng)是(shi) Google 公(gong)司的(de)(de)搜索專家(jia)，本(ben)書值(zhi)得所有理工(gong)科學生(sheng)和商科學生(sheng)好好閱(yue)讀。

72、愛因斯坦文集 [美] 愛因斯坦

愛因(yin)斯(si)坦文(wen)集(ji)分三卷(juan)，前兩卷(juan)選(xuan)編(bian)(bian)了愛因(yin)斯(si)坦的(de)論文(wen)以及(ji)科學(xue)哲學(xue)的(de)論述(shu)；第三卷(juan)選(xuan)編(bian)(bian)了愛因(yin)斯(si)坦的(de)社(she)會(hui)政治(zhi)言論，反(fan)應他的(de)一般(ban)的(de)世(shi)界觀、人(ren)生觀等價值觀和(he)他對(dui)所(suo)經歷(li)(li)的(de)歷(li)(li)史時期重大(da)政治(zhi)事件的(de)看(kan)法(fa)。愛因(yin)斯(si)坦不僅是一個偉大(da)的(de)科學(xue)家、杰出的(de)思想家，也是一個具有高度(du)社(she)會(hui)責任(ren)感的(de)人(ren)，他的(de)文(wen)集(ji)集(ji)中地反(fan)映了他的(de)思想，是不可多得的(de)科學(xue)人(ren)文(wen)讀物。

73、牛奶可樂經濟學 [美] 羅伯特·弗蘭克

為什(shen)么(me)牛奶裝在(zai)方盒(he)子(zi)里賣，可樂(le)卻裝在(zai)圓瓶子(zi)里賣？為什(shen)么(me)很多酒吧喝(he)水要錢，卻又(you)提(ti)供免費花生米(mi)？這(zhe)不是(shi)(shi)一(yi)(yi)部(bu)讓(rang)人讀得(de)頭疼的(de)教科書(shu)(shu)，而(er)是(shi)(shi)一(yi)(yi)部(bu)點滴生活(huo)小(xiao)智(zhi)慧(hui)合集。作者擅長用(yong)經濟學方法將生活(huo)中的(de)故(gu)事娓娓道(dao)來，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)部(bu)沒有(you)閱讀門(men)檻、卻能(neng)從中獲得(de)生活(huo)智(zhi)慧(hui)的(de)另(ling)類經濟學書(shu)(shu)籍。

74、飲冰室合集 梁啟超

梁(liang)啟超(chao)曾帶(dai)來維(wei)新改革的(de)先(xian)(xian)聲(sheng)，也是中國近代以(yi)來最(zui)重要的(de)文(wen)(wen)化人和學(xue)者(zhe)，《飲(yin)冰室合集(ji)》是目前比較詳備的(de)梁(liang)啟超(chao)著作集(ji)，也是研究(jiu)近代中國政治、思想(xiang)、文(wen)(wen)化的(de)重要材(cai)料。先(xian)(xian)生的(de)生平(ping)，先(xian)(xian)生的(de)品格，先(xian)(xian)生的(de)思考(kao)，都將(jiang)帶(dai)給我們(men)今天(tian)的(de)年輕(qing)人不一樣的(de)啟發。

75、新教倫理與資本主義精神 [德] 馬克斯·韋伯

資(zi)(zi)本(ben)主義(yi)(yi)的(de)興起不僅僅是一個經濟和(he)政(zheng)治(zhi)制度的(de)綜合體，它還有(you)著(zhu)特殊的(de)精神風(feng)格(ge)和(he)文(wen)化意義(yi)(yi)，其所呈顯的(de)特征處(chu)處(chu)和(he)某種宗教上(shang)的(de)倫理態度相互呼應，共(gong)同構(gou)成了(le)現代(dai)人普遍(bian)的(de)生活(huo)方式(shi)。本(ben)書(shu)從(cong)文(wen)化的(de)角度考察近代(dai)資(zi)(zi)本(ben)主義(yi)(yi)的(de)興起，探討近代(dai)資(zi)(zi)本(ben)主義(yi)(yi)在歐洲而不是其他大陸發軔和(he)發展(zhan)的(de)根源，讓讀者(zhe)看到隱(yin)藏(zang)在制度背后的(de)精神力量，從(cong)另一個視角來重新(xin)認(ren)識這套西(xi)方花(hua)了(le)數百年(nian)時間才醞釀出(chu)來的(de)資(zi)(zi)本(ben)主義(yi)(yi)生活(huo)秩(zhi)序。

76、明夷待訪錄 黃宗羲

明末清初，有位偉大(da)的(de)(de)思(si)想(xiang)家說：皇帝，是(shi)(shi)“天下之大(da)害者”。他主(zhu)張(zhang)“無(wu)君(jun)”。這就是(shi)(shi)我(wo)國(guo)近(jin)古代民主(zhu)主(zhu)義啟蒙思(si)想(xiang)家、愛(ai)國(guo)者黃(huang)宗羲。他的(de)(de)《明夷(yi)待訪(fang)錄(lu)》，比盧梭的(de)(de)《民約論》還要早100年光景，有人(ren)稱它為“另一部《人(ren)權宣言》”。《明夷(yi)待訪(fang)錄(lu)》反對(dui)君(jun)主(zhu)專制，主(zhu)張(zhang)民權，對(dui)清末的(de)(de)維新變(bian)法運動影響很大(da)。本書(shu)的(de)(de)民權思(si)想(xiang)，一直影響到辛亥革(ge)命(ming)時(shi)期的(de)(de)孫中山、鄒容和陳天華等等。對(dui)于這本書(shu)，我(wo)們致敬的(de)(de)最好方(fang)式，就是(shi)(shi)捧(peng)之閱讀。

77、性趣探秘 戴蒙德

這(zhe)不(bu)是(shi)一(yi)本房(fang)中術秘籍，這(zhe)是(shi)一(yi)本嚴肅(su)書(shu)(shu)籍。《性(xing)趣(qu)探秘》力圖(tu)解釋(shi)人類的(de)性(xing)行為(wei)是(shi)如(ru)何演變為(wei)現(xian)在的(de)模式，包括女性(xing)的(de)絕(jue)經期、人類社會中男性(xing)的(de)角色、離群性(xing)交、為(wei)取樂的(de)性(xing)交，以及女性(xing)乳房(fang)早于(yu)發揮喂乳功用(yong)時的(de)隆起(qi)等(deng)。一(yi)些我們看來再自然不(bu)過、再平(ping)(ping)常不(bu)過的(de)事情中，隱藏著生(sheng)物進(jin)(jin)化(hua)的(de)奧秘。本書(shu)(shu)語言平(ping)(ping)實，適合對生(sheng)物進(jin)(jin)化(hua)論(lun)感(gan)興趣(qu)的(de)同學閱讀。

78、槍炮、病菌與鋼鐵 [美] 賈雷德·戴蒙德

《槍炮、病菌(jun)與鋼鐵(tie)》是(shi)一(yi)本關于生物演化的(de)書(shu)(shu)，它是(shi)理解(jie)人(ren)類社會的(de)一(yi)個重大進展(zhan)，它記錄了現(xian)代(dai)世界及其諸多不平等所以形成的(de)原(yuan)因。這是(shi)關于如何理解(jie)人(ren)類繁(fan)衍、擴張、發現(xian)、侵略的(de)歷史的(de)一(yi)本書(shu)(shu)，內容恢(hui)弘(hong)大氣，歷史感強烈。該書(shu)(shu)于1998年獲(huo)得(de)普利策獎以及英國科普書(shu)(shu)獎。適(shi)合(he)任(ren)何希望增進科學素養的(de)同學閱讀。