1、追尋生命的意義 [奧地利] 弗蘭克爾

弗(fu)蘭克(ke)(ke)爾(er)(er)是20世紀著名的心理學(xue)家，納粹(cui)時期，作(zuo)為猶太人，他的全(quan)家都(dou)被(bei)關進(jin)了奧(ao)斯威辛集(ji)中(zhong)營，他的父母、妻子、哥哥，全(quan)都(dou)死于(yu)毒(du)氣(qi)室中(zhong)，只(zhi)有他和妹妹幸存。弗(fu)蘭克(ke)(ke)爾(er)(er)不(bu)但超越了這煉獄般(ban)的痛苦(ku)，更將(jiang)自己的經驗與學(xue)術(shu)結(jie)合，開創(chuang)了意(yi)義(yi)療法(fa)，替(ti)人們找到絕處再生的意(yi)義(yi)。本(ben)書(shu)第(di)一(yi)部(bu)(bu)分敘述了弗(fu)蘭克(ke)(ke)爾(er)(er)的集(ji)中(zhong)營經歷(li)，第(di)二部(bu)(bu)分闡述了他的“意(yi)義(yi)療法(fa)”。本(ben)書(shu)不(bu)僅適合于(yu)心理學(xue)愛好者，也適合面(mian)臨挑戰希望尋找生活意(yi)義(yi)的人們。

2、拖延心理學 [美] 簡·博克/ [美] 萊諾拉·袁

你想要向(xiang)拖(tuo)延(yan)的惡習開(kai)刀(dao)嗎？這(zhe)兩位加(jia)利福尼(ni)亞心(xin)理(li)學家在她(ta)們治療拖(tuo)延(yan)者的實踐(jian)中精(jing)準地捕捉到了拖(tuo)延(yan)的根本原(yuan)因。這(zhe)本書可以幫助讀(du)者減輕(qing)拖(tuo)延(yan)，更好地享受生活。

3、夢的解析 [奧地利] 弗洛伊德

弗(fu)洛伊(yi)德的(de)(de)《夢(meng)(meng)的(de)(de)解析》被譽為精神分(fen)析的(de)(de)第一名著。它通(tong)過對(dui)夢(meng)(meng)境的(de)(de)科學探索和解釋，找破了幾千年來(lai)人類對(dui)夢(meng)(meng)的(de)(de)無知、迷信和秘感，同時揭示了左右人們思(si)想和行為的(de)(de)潛意(yi)識的(de)(de)奧秘。不管你是否對(dui)心理學感興趣(qu)，這(zhe)本(ben)書都會(hui)帶(dai)給你看(kan)待人的(de)(de)精神世界的(de)(de)一個新的(de)(de)視角。

4、寬容 [美] 房龍

在寬(kuan)容(rong)(rong)與(yu)不(bu)(bu)寬(kuan)容(rong)(rong)之間(jian)，宗(zong)教(jiao)以血腥和(he)仁慈維護著它(ta)幾(ji)千年的(de)統治，更迭變(bian)幻(huan)、不(bu)(bu)滯(zhi)不(bu)(bu)流(liu)。從眾神的(de)黃昏到好奇的(de)人(ren)(ren)，從宗(zong)教(jiao)裁(cai)判所到新(xin)天堂，從耶穌(su)基督到布魯諾(nuo)……歷(li)(li)史席卷一(yi)切(qie)，也記憶一(yi)切(qie)。而在這一(yi)切(qie)之后，始終不(bu)(bu)離(li)其(qi)左右，是(shi)利益抑或(huo)是(shi)人(ren)(ren)性(xing)？這是(shi)一(yi)部宗(zong)教(jiao)的(de)歷(li)(li)史，一(yi)部寬(kuan)容(rong)(rong)與(yu)不(bu)(bu)寬(kuan)容(rong)(rong)的(de)歷(li)(li)史，也是(shi)一(yi)郜人(ren)(ren)性(xing)血腥與(yu)進步的(de)歷(li)(li)史。文圖之間(jian)，《寬(kuan)容(rong)(rong)》生動地再現了(le)這一(yi)歷(li)(li)史。

5、如何閱讀一本書 [美] 莫提默·艾德勒 / 查爾斯·范多

你會(hui)閱(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)嗎？莫(mo)提默(mo)·艾德勒告訴你，閱(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)并(bing)非(fei)那么簡單。不懂閱(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)的(de)人(ren)，初探(tan)閱(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)的(de)人(ren)，讀(du)這(zhe)本書可(ke)以少走冤枉路。對閱(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)有所(suo)體(ti)會(hui)的(de)人(ren)，讀(du)這(zhe)本書可(ke)以有更(geng)深的(de)印證和領悟(wu)。本書介紹了(le)閱(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)的(de)三個(ge)層次，對每個(ge)層次都進行(xing)了(le)細致的(de)指導，是一本非(fei)常實用的(de)讀(du)書用手冊。

6、影響力 [美] 羅伯特·B·西奧迪尼

影(ying)響(xiang)力(li)(li)是(shi)改變(bian)他(ta)人思想和行動(dong)的(de)(de)能力(li)(li)。政治家(jia)運用影(ying)響(xiang)力(li)(li)來(lai)贏得選(xuan)舉，商(shang)人運用影(ying)響(xiang)力(li)(li)來(lai)兜售商(shang)品(pin)，推銷(xiao)員運用影(ying)響(xiang)力(li)(li)誘惑你乖乖地把金錢(qian)捧上… 人們(men)對影(ying)響(xiang)力(li)(li)的(de)(de)運用存在于社會(hui)的(de)(de)每個(ge)角落(luo)，當一(yi)個(ge)要求用不(bu)同(tong)的(de)(de)方(fang)式提出(chu)來(lai)時，你的(de)(de)反應就會(hui)不(bu)知不(bu)覺地從(cong)負面抵抗變(bian)成積極合作，你為什么會(hui)說“是(shi)”，這一(yi)轉變(bian)中究竟蘊涵(han)著(zhu)怎樣的(de)(de)心理(li)策略？ 《影(ying)響(xiang)力(li)(li)》這本(ben)妙趣(qu)橫生的(de)(de)書可(ke)以告訴你。

7、政府論 [英] 洛克

《政(zheng)府論》英國約(yue)翰·洛(luo)克的(de)(de)政(zheng)治著作，出版于1690年。本(ben)書(shu)可(ke)視為(wei)政(zheng)治學的(de)(de)研究范疇，但對(dui)法學研究而(er)言，此書(shu)亦(yi)屬必(bi)讀(du)之列。《政(zheng)府論》匯集了(le)洛(luo)克的(de)(de)主要政(zheng)治哲學思想，不僅(jin)使洛(luo)克成為(wei)古典自(zi)由主義思想的(de)(de)集大成者，而(er)且對(dui)于后世的(de)(de)現實(shi)政(zheng)治產生了(le)深遠(yuan)的(de)(de)影響.

8、紅樓夢 曹雪芹

如果說(shuo)每一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)西方人(ren)心(xin)中(zhong)都有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)哈(ha)姆(mu)雷特，那么每一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)中(zhong)國(guo)人(ren)心(xin)中(zhong)都有(you)他(ta)自己的(de)(de)賈寶(bao)玉、林(lin)黛玉、薛寶(bao)釵。這本書以寶(bao)黛釵三人(ren)的(de)(de)愛情故(gu)事為線索(suo)，展開(kai)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)繁復盛大的(de)(de)封建大家(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)世界(jie)。遠不止此(ci)，儒家(jia)(jia)、道家(jia)(jia)、佛家(jia)(jia)的(de)(de)思想都在(zai)此(ci)體現，歷史學家(jia)(jia)、文學家(jia)(jia)、哲(zhe)學家(jia)(jia)都在(zai)書里看到(dao)了他(ta)們想要看到(dao)的(de)(de)，古代的(de)(de)人(ren)情世故(gu)所有(you)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)也讓我們這些二(er)千年傳統文化的(de)(de)共(gong)享人(ren)感到(dao)如此(ci)地接近。

9、設計心理學 [美]唐納德·A·諾曼

本(ben)(ben)書是對產(chan)品(pin)(pin)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)感興趣同學的(de)(de)必(bi)讀書。諾曼博士本(ben)(ben)書中強調以使用者(zhe)為(wei)中心(xin)的(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)哲學，提醒消費者(zhe)在挑選(xuan)的(de)(de)物品(pin)(pin)，必(bi)須(xu)要(yao)(yao)方便好用，易于理解，希望(wang)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)師在注重設(she)(she)(she)計(ji)(ji)美感的(de)(de)同時，不要(yao)(yao)忽略(lve)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)一些必(bi)要(yao)(yao)因(yin)(yin)素，因(yin)(yin)為(wei)對于產(chan)品(pin)(pin)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)來(lai)說，安(an)全好用永遠是競爭的(de)(de)關鍵。雖然本(ben)(ben)書討論(lun)的(de)(de)是日常用品(pin)(pin)的(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)，但(dan)是其(qi)思想同樣適合(he)于互聯(lian)網(wang)產(chan)品(pin)(pin)的(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)，建議計(ji)(ji)算(suan)機相關專業的(de)(de)同學閱讀。

10、小王子 [法] 圣埃克蘇佩里

圣埃克蘇佩里是一個(ge)傳奇(qi)飛(fei)行家，他(ta)的(de)書中以一位飛(fei)行員作為故(gu)事敘(xu)述者，講述了(le)小王(wang)子從自己星球(qiu)出發前往地(di)球(qiu)的(de)過程中，所經歷的(de)各(ge)種歷險(xian)。小王(wang)子的(de)孩子式的(de)眼(yan)光，看到了(le)成人(ren)的(de)空虛、盲目(mu)和愚妄，記下了(le)人(ren)類的(de)孤獨(du)寂寞、沒有根基隨(sui)風流浪的(de)命(ming)運。本(ben)(ben)質的(de)言(yan)語(yu)、本(ben)(ben)真的(de)視角，也帶給(gei)許(xu)許(xu)多多人(ren)感動和向(xiang)往。

11、策略思維 迪克西特/奈爾伯夫

耶(ye)魯大學教(jiao)授奈爾伯夫和(he)普(pu)林斯頓大學教(jiao)授迪克西特的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)本(ben)著作，用許(xu)多活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)例子，向沒有(you)經濟學基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)讀者展示了博弈論策(ce)略思維的(de)(de)(de)(de)道(dao)理。人(ren)生(sheng)是一(yi)個永(yong)不(bu)停息的(de)(de)(de)(de)決策(ce)過程。從事什么樣的(de)(de)(de)(de)工作，怎(zen)樣打(da)理一(yi)宗生(sheng)意，該和(he)誰結婚(hun)，怎(zen)樣將孩子撫養成(cheng)人(ren)，要不(bu)要競爭總裁的(de)(de)(de)(de)位置，都(dou)是這(zhe)(zhe)類決策(ce)的(de)(de)(de)(de)例子。這(zhe)(zhe)本(ben)書不(bu)僅適合對(dui)博弈論感興趣的(de)(de)(de)(de)同(tong)學，也同(tong)樣適合所有(you)希(xi)望(wang)讓(rang)生(sheng)活決策(ce)更有(you)條理的(de)(de)(de)(de)同(tong)學。

12、無價 [美] 威廉·龐德斯通

為(wei)什(shen)么免費的(de)巧(qiao)克力讓我(wo)們瘋(feng)狂？為(wei)什(shen)么百老匯劇場里(li)價格越高的(de)位置賣(mai)得越火？為(wei)什(shen)么100 萬(wan)美(mei)(mei)元帶來的(de)愉悅感，400萬(wan)美(mei)(mei)元才能(neng)讓它翻倍？為(wei)什(shen)么議價時，一(yi)(yi)定要(yao)搶(qiang)先報價，而且一(yi)(yi)定要(yao)獅子大開口？威廉·龐德斯通(tong)告訴我(wo)們答案：價格只是一(yi)(yi)場集體幻覺。如果你想了解價格的(de)奧秘，就來讀這(zhe)本書吧！

13、淺薄 [美] 尼古拉斯·卡爾

“谷歌在(zai)(zai)把我(wo)們變(bian)傻嗎？”當尼古(gu)拉斯·卡爾(er)在(zai)(zai)發表于(yu)《大西(xi)洋月刊》上赫赫有名的(de)(de)(de)那篇(pian)封面文章(zhang)中(zhong)(zhong)提出這個問題的(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)就開啟了人(ren)們熱切渴望(wang)的(de)(de)(de)期盼源泉，讓人(ren)急于(yu)弄清楚(chu)互(hu)(hu)聯(lian)網(wang)是(shi)在(zai)(zai)如(ru)何改變(bian)我(wo)們的(de)(de)(de)。卡爾(er)在(zai)(zai)本書(shu)中(zhong)(zhong)闡述了他(ta)(ta)對(dui)互(hu)(hu)聯(lian)網(wang)時代的(de)(de)(de)看法：互(hu)(hu)聯(lian)網(wang)會在(zai)(zai)現代人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)智(zhi)中(zhong)(zhong)打下深深的(de)(de)(de)烙印(yin)。這本書(shu)會讓你看到互(hu)(hu)聯(lian)網(wang)對(dui)我(wo)們的(de)(de)(de)影響的(de)(de)(de)另(ling)一面。

14、定位 [美] 艾·里斯/杰克·特勞特

20多(duo)年(nian)前，美國《廣(guang)告時(shi)代(dai)(dai)》雜志約請年(nian)輕的(de)(de)營(ying)銷(xiao)專家里斯和特勞特撰寫一(yi)系(xi)列(lie)有關營(ying)銷(xiao)和廣(guang)告新思(si)維的(de)(de)文章，總(zong)標題就(jiu)是“定位的(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)”。系(xi)列(lie)文章刊載之(zhi)后(hou)，引起全行(xing)業的(de)(de)轟(hong)動，定位成了營(ying)銷(xiao)界人(ren)人(ren)談論(lun)的(de)(de)熱鬧話題，經作者之(zhi)手(shou)送出的(de)(de)文章就(jiu)達(da)12萬(wan)份(fen)之(zhi)多(duo)，由此(ci)開創了營(ying)銷(xiao)理論(lun)全面(mian)創新的(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)。20年(nian)過(guo)去，定位思(si)想已經深入人(ren)心，成為(wei)營(ying)銷(xiao)中必須考慮的(de)(de)要素。本書適合所(suo)有對商業感興趣的(de)(de)同學閱(yue)讀。

15、史記 司馬遷

“樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費苦心，減一字不能”——柳宗元
“使百代而下，史家不能易其法，學者不能易其書。六經之后，惟有此書”——梁啟超
“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅
面對這本(ben)記錄著中華之根的煌煌巨著，你還(huan)等什(shen)么(me)？

16、社會契約論 [法] 盧梭

《社(she)會(hui)契(qi)(qi)約(yue)論》是法國(guo)(guo)思(si)想(xiang)家(jia)讓(rang)·雅克·盧梭于(yu)1762年寫成的(de)(de)(de)一本書。《社(she)會(hui)契(qi)(qi)約(yue)論》中主權在(zai)民的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，是現代民主制度的(de)(de)(de)基石，深刻(ke)地影響了逐步廢除歐(ou)洲(zhou)君主絕(jue)對權力(li)的(de)(de)(de)運動，和18世紀末北美殖民地擺(bai)脫英帝國(guo)(guo)統治、建立民主制度的(de)(de)(de)斗爭。美國(guo)(guo)的(de)(de)(de)《獨立宣言》和法國(guo)(guo)的(de)(de)(de)《人權宣言》及兩國(guo)(guo)的(de)(de)(de)憲法均體現了《社(she)會(hui)契(qi)(qi)約(yue)論》的(de)(de)(de)民主思(si)想(xiang)。

17、倫理學 斯賓諾莎

《倫理學(xue)(xue)(xue)(xue)》一(yi)書是(shi)斯(si)賓諾莎一(yi)生哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)思想(xiang)的(de)(de)結晶。該(gai)書所闡述的(de)(de)實(shi)體(ti)、屬(shu)性和樣式的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)，是(shi)17世紀西歐(ou)先進的(de)(de)唯(wei)物(wu)主義(yi)(yi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)思想(xiang)發展的(de)(de)總(zong)結。它(ta)肯定了(le)唯(wei)一(yi)獨立存(cun)在(zai)的(de)(de)自(zi)然物(wu)質實(shi)體(ti)是(shi)各種物(wu)體(ti)相互聯系的(de)(de)整(zheng)體(ti)，堅(jian)持了(le)從世界本身來說(shuo)明世界的(de)(de)唯(wei)物(wu)主義(yi)(yi)觀點(dian)。斯(si)賓諾莎《倫理學(xue)(xue)(xue)(xue)》一(yi)書所闡發的(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)思想(xiang)在(zai)近(jin)現代歐(ou)洲哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史上產生了(le)多方面的(de)(de)影(ying)響。黑(hei)格爾就(jiu)曾經明確地提出，要研究哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)，就(jiu)必須(xu)首先作一(yi)個斯(si)賓諾莎主義(yi)(yi)者。馬克思在(zai)他(ta)的(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)著(zhu)作中，也經常把斯(si)賓諾莎作為(wei)近(jin)代哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史上唯(wei)物(wu)主義(yi)(yi)和辯證法(fa)的(de)(de)杰出代表。

18、目送 龍應臺

《目送》共(gong)(gong)由(you)七十四篇散文(wen)組成，是為一本(ben)極具親情、感(gan)人至深(shen)的(de)(de)文(wen)集。由(you)父親的(de)(de)逝世、母親的(de)(de)蒼老、兒子的(de)(de)離開、朋友的(de)(de)牽(qian)掛、兄弟的(de)(de)攜手(shou)共(gong)(gong)行，寫出失(shi)敗和脆(cui)弱、失(shi)落(luo)和放手(shou)，寫出纏綿不舍和絕然(ran)的(de)(de)虛無(wu)。作者平淡樸實的(de)(de)文(wen)筆、真誠深(shen)摯(zhi)的(de)(de)情感(gan)和傳統現代的(de)(de)思(si)考，都讓人感(gan)覺身心放松、恍若相通，值得(de)一讀。

19、歡樂的經濟學 戴維·亨德森

這是一本(ben)通過對作(zuo)者親身經(jing)歷進行生動有趣的分析，向讀者普及經(jing)濟(ji)學(xue)思維(wei)、傳達(da)自由至上理(li)念的書。本(ben)書的作(zuo)者是一名專業經(jing)濟(ji)學(xue)家(jia)，致力(li)于傳播自由經(jing)濟(ji)與市場經(jing)濟(ji)的理(li)念。

20、一九八四 [英] 喬治·奧威爾

這一部奧威爾的傳世(shi)之作，堪稱世(shi)界文(wen)壇上最著名(ming)的政(zheng)治諷喻小說(shuo)。他在小說(shuo)中他創造的“老大哥(ge)”、“雙(shuang)重(zhong)思想”、“新(xin)話”等(deng)詞匯都已(yi)收入(ru)權威的英語(yu)詞典，甚至由(you)他的姓衍生了(le)一個形容詞“奧威爾式”不斷(duan)出現在報道(dao)國際(ji)新(xin)聞的記者筆下，足見其(qi)在英語(yu)國家影(ying)響之深遠(yuan)。

21、雪國 [日] 川端康成

年輕的(de)少年在多雪的(de)島國與兩個女子，發生了平淡(dan)的(de)故(gu)事，然而川端(duan)康成(cheng)(cheng)筆下唯美的(de)情(qing)景與詩意的(de)語言，讓這(zhe)本(ben)書打動無數人(ren)(ren)心靈。空(kong)靈境界，遙遠人(ren)(ren)物，哀傷故(gu)事，是(shi)川端(duan)康成(cheng)(cheng)的(de)永恒主題。《雪國》中東方(fang)式的(de)虛無充滿(man)了日本(ben)古典文學傳統，而人(ren)(ren)物的(de)描(miao)繪又帶給人(ren)(ren)強烈的(de)真實(shi)感。

22、孫子兵法 孫武

《孫(sun)(sun)子(zi)(zi)兵(bing)(bing)(bing)法(fa)》又稱《孫(sun)(sun)武兵(bing)(bing)(bing)法(fa)》、《吳孫(sun)(sun)子(zi)(zi)兵(bing)(bing)(bing)法(fa)》、《孫(sun)(sun)子(zi)(zi)兵(bing)(bing)(bing)書(shu)(shu)》、《孫(sun)(sun)武兵(bing)(bing)(bing)書(shu)(shu)》等，英文名(ming)為《The Art of War》，是中國古典軍事文化遺(yi)產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳(chuan)統的重(zhong)要組(zu)成部分，是世界三大兵(bing)(bing)(bing)書(shu)(shu)之(zhi)一。

23、Facebook效應 [美] 大衛·柯克帕特里克

本書敘述(shu)了(le)Facebook如何從(cong)哈佛(fo)的宿舍里萌發(fa)，創始人的內訌，權力之(zhi)爭，如何放棄華盛頓(dun)郵報(bao)的投資(zi)，怎樣爭取到第一個廣告(gao)客戶，而(er)第一輪融資(zi)又如何獲得一億美元(yuan)的估值…… 作者近距離地采訪(fang)了(le)與Facebook相(xiang)關的人士，其中包括(kuo)Facebook的創始人、員工(gong)、投資(zi)人、意(yi)向投資(zi)人以及合作伙伴，加起來超過了(le)130人。這(zhe)是(shi)真切詳實的訪(fang)談，更(geng)是(shi)超級精彩的故事(shi)。 Facebook 作為(wei)一個傳奇(qi)企業，值得所有希望(wang)了(le)解(jie)互聯網和新媒體的同學深入了(le)解(jie)。

24、歷史研究 湯因比

湯因比在(zai)本書(shu)中將人(ren)類史(shi)作為(wei)一個整(zheng)體(ti)來加以(yi)考(kao)察，以(yi)極其宏大(da)的(de)(de)視角展現了諸多文明的(de)(de)成長、碰(peng)撞、融合的(de)(de)歷(li)程，在(zai)這(zhe)一令人(ren)著迷的(de)(de)歷(li)史(shi)畫卷中，作者以(yi)其博大(da)精深的(de)(de)歷(li)史(shi)學知(zhi)識(shi)和哲(zhe)學睿智(zhi)為(wei)讀者帶(dai)來了吸收知(zhi)識(shi)和進行(xing)思(si)考(kao)的(de)(de)快樂——這(zhe)本書(shu)或許言辭難懂，但并不晦澀，對于一個想借上帝之(zhi)眼來看人(ren)類古(gu)今歷(li)史(shi)的(de)(de)人(ren)，這(zhe)本書(shu)是(shi)最合適的(de)(de)選擇之(zhi)一。

25、論美國的民主 [法] 托克維爾

《論(lun)美國(guo)的(de)民(min)主》這本書是(shi)世界學術(shu)界第一(yi)(yi)部對美國(guo)社會(hui)、政治(zhi)制度和民(min)情進行社會(hui)學研究的(de)著(zhu)作(zuo)，也是(shi)第一(yi)(yi)部論(lun)述民(min)主制度的(de)專(zhuan)著(zhu)，19世紀最著(zhu)名(ming)的(de)社會(hui)學著(zhu)作(zuo)之一(yi)(yi)，同時，它也是(shi)當(dang)代(dai)青(qing)年不(bu)可不(bu)讀的(de)經(jing)典名(ming)著(zhu)之一(yi)(yi)。

26、資本論 [德] 馬克思

《資(zi)本論》是馬克思用畢生(sheng)的(de)(de)心(xin)血(xue)寫成的(de)(de)一部(bu)光(guang)輝燦(can)爛的(de)(de)科(ke)學巨著(zhu)，這(zhe)部(bu)巨著(zhu)第(di)一次深刻地(di)分析了資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)全部(bu)發展過程，以數學般的(de)(de)準確性(xing)證(zheng)明這(zhe)一發展的(de)(de)方向必然(ran)引導到社會主(zhu)(zhu)義(yi)革命和無產(chan)階(jie)級專政(zheng)的(de)(de)確立。研究各種學科(ke)的(de)(de)知識分子都應讀讀這(zhe)部(bu)巨著(zhu)。

27、長尾理論 [美] 克里斯·安德森

本書(shu)講述(shu)了(le)互聯網時(shi)代如何改變了(le)長尾的(de)經濟價值。 本書(shu)中闡述(shu)，商(shang)業和文化(hua)的(de)未來不在于(yu)傳統(tong)需求曲(qu)線上那個代表“暢銷(xiao)商(shang)品”（hits）的(de)頭部(bu)； 而是那條代表“冷門商(shang)品”（misses）經常為人遺忘(wang)的(de)長尾。 比(bi)如，亞馬遜(xun)網絡書(shu)店的(de)銷(xiao)售(shou)額有(you)四分之一(yi)來自于(yu)排名10萬之后的(de)書(shu)籍。本書(shu)適合所有(you)希望了(le)解產品與市(shi)場的(de)同學閱讀。

28、理想國 [古希臘] 柏拉圖

柏拉圖認為，正義(yi)的(de)(de)城邦城理想國(guo)(guo)必須具備(bei)三(san)個條件(jian)。第(di)一(yi)(yi)，統治(zhi)(zhi)者應從(cong)有才能的(de)(de)人中挑選出(chu)來，可(ke)(ke)以(yi)(yi)是男人，也可(ke)(ke)以(yi)(yi)是女人。第(di)地一(yi)(yi)，統治(zhi)(zhi)者階層應過公(gong)社生活。第(di)三(san)，國(guo)(guo)王(wang)應該(gai)是哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)家(jia)(jia)，或應該(gai)讓哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)家(jia)(jia)做國(guo)(guo)王(wang)，因為只有哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)家(jia)(jia)才具備(bei)治(zhi)(zhi)理國(guo)(guo)家(jia)(jia)應有的(de)(de)知識。閱讀(du)此(ci)書，不僅(jin)可(ke)(ke)以(yi)(yi)在提問(wen)與回答、定義(yi)與反駁的(de)(de)過程中鍛煉哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)思辨的(de)(de)能力，深(shen)入鉆研其中重要的(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)問(wen)題，同時也能得到一(yi)(yi)種對其優美文體(ti)的(de)(de)享受。

29、菊花與刀 [美] 魯斯·本尼迪克特

《菊花與刀》的(de)(de)前(qian)身是(shi)一(yi)份研(yan)究(jiu)報告——作者受美國戰時情(qing)報局委(wei)托(tuo)寫(xie)的(de)(de)有關日(ri)本的(de)(de)研(yan)究(jiu)報告。后來(lai)在原報告基礎上加上前(qian)后兩(liang)章，即(ji)成(cheng)此書(shu)。此書(shu)于1946年發(fa)表后反響巨大，亦(yi)成(cheng)為日(ri)本最暢(chang)銷(xiao)的(de)(de)圖書(shu)之(zhi)一(yi)，因其學術價值和借鑒意義，60多年后依(yi)然長銷(xiao)不衰(shuai)，成(cheng)為文化人(ren)類學的(de)(de)典范之(zhi)作，是(shi)了解我們一(yi)衣(yi)帶水(shui)的(de)(de)近鄰——日(ri)本民族的(de)(de)繞(rao)不過的(de)(de)經典讀(du)本。

30、山海經

中(zhong)(zhong)國先秦古書(shu)，富于神(shen)(shen)話傳說的(de)最古老(lao)的(de)地(di)理書(shu)，中(zhong)(zhong)國的(de)許多傳統故事根源都在《山海經》之中(zhong)(zhong)，其對(dui)古代(dai)歷(li)史(shi)、地(di)理、文化、中(zhong)(zhong)外(wai)交通、民俗、神(shen)(shen)話等(deng)研究，均有(you)重要的(de)參考價值。一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)士人的(de)啟蒙書(shu)籍，也是我們這(zhe)個時(shi)代(dai)的(de)人回溯本源所(suo)應當(dang)讀的(de)。

31、經濟學原理 [美] N.格里高利·曼昆

曼昆的(de)《經(jing)濟學(xue)原理》是世界(jie)上最流行的(de)經(jing)濟學(xue)教材。現代社(she)會中經(jing)濟與每個人的(de)生(sheng)(sheng)活都(dou)密切相關(guan)，所有的(de)大學(xue)生(sheng)(sheng)都(dou)該懂點(dian)經(jing)濟學(xue)，而這(zhe)本書無疑是最受歡迎(ying)的(de)經(jing)濟學(xue)入(ru)門經(jing)典。

32、悲慘世界 [法] 雨果

故(gu)(gu)事的(de)主(zhu)線圍繞主(zhu)人(ren)公獲釋罪(zui)犯冉·阿讓(rang)試圖贖罪(zui)的(de)歷程，融(rong)進了法(fa)國的(de)歷史、建筑、政治、道德哲學、法(fa)律(lv)、正(zheng)義、宗教信(xin)仰。文中(zhong)真實的(de)故(gu)(gu)事，豐富的(de)人(ren)物內心和故(gu)(gu)事包(bao)涵的(de)深(shen)刻意義，使讀(du)者們都體會到作品(pin)有(you)一(yi)種(zhong)深(shen)遠的(de)分量感，也讓(rang)一(yi)代(dai)代(dai)的(de)人(ren)深(shen)深(shen)感動。

33、芙蓉鎮 古華

古華(hua)借(jie)位于湘、粵(yue)、桂三省交(jiao)界(jie)處(chu)的芙蓉(rong)(rong)鎮上，一個人(ren)稱“芙蓉(rong)(rong)姐”的漂亮(liang)女(nv)人(ren)胡玉(yu)音在“四清(qing)運動”及(ji)“文化(hua)大革命”中的坎坷遭遇，向(xiang)我們(men)展示了(le)特(te)定(ding)歷(li)史時期(qi)人(ren)民生活的升遷沉浮。數十(shi)年間整個國家的人(ren)所(suo)承受的痛苦(ku)和歡樂，更重要的是(shi)后來人(ren)對這些事情痛苦(ku)和歡樂的思考，教會我們(men)不(bu)要忘記。

34、平凡的世界 路遙

這一本嘔心瀝血寫成的(de)(de)百萬字的(de)(de)長篇巨著全景(jing)式(shi)地(di)表(biao)現中國(guo)當代(dai)城鄉社會生活(huo)。路(lu)遙在中國(guo)70年(nian)代(dai)中期到80年(nian)代(dai)中期近十年(nian)間的(de)(de)廣闊背(bei)景(jing)上，通(tong)(tong)過復(fu)雜(za)的(de)(de)矛盾糾葛，以孫少(shao)安和孫少(shao)平兩兄弟為代(dai)表(biao)展開了勞動與愛情、挫(cuo)折與追求(qiu)、痛苦與歡樂、日常生活(huo)與巨大(da)社會沖突紛繁地(di)交織在一起，深刻地(di)展示了普(pu)通(tong)(tong)人在大(da)時代(dai)歷史(shi)進(jin)程中所走(zou)過的(de)(de)艱(jian)難曲折的(de)(de)道路(lu)，故(gu)事的(de)(de)廣闊和深刻可謂是改革開放以來最可讀的(de)(de)書之(zhi)一。

35、老人與海 [美] 海明威

《老人(ren)(ren)與(yu)海(hai)(hai)》是海(hai)(hai)明威最著(zhu)名的(de)(de)(de)作(zuo)品之(zhi)一(yi)(yi)，它圍繞一(yi)(yi)位(wei)老年古(gu)巴(ba)漁(yu)夫，與(yu)一(yi)(yi)條巨大的(de)(de)(de)馬林(lin)魚(yu)在離岸很遠的(de)(de)(de)灣流中(zhong)搏(bo)斗的(de)(de)(de)故事。海(hai)(hai)明威電(dian)報式(shi)的(de)(de)(de)簡潔有力的(de)(de)(de)寫作(zuo)風格(ge)，“冰山”原(yuan)則(ze)指導(dao)下的(de)(de)(de)蕩人(ren)(ren)心魄描寫，都在這片文章中(zhong)得到了(le)淋漓盡致的(de)(de)(de)展(zhan)現。海(hai)(hai)上捕(bu)魚(yu)老人(ren)(ren)的(de)(de)(de)拼搏(bo)、勇毅、不屈服(fu)，讓每個人(ren)(ren)心中(zhong)都波濤(tao)洶(xiong)涌(yong)。

36、烏合之眾：大眾心理研究 [法] 古斯塔夫·勒龐

這本書(shu)是(shi)社會(hui)心(xin)(xin)理學領域的(de)經(jing)典著(zhu)作(zuo)，至今已(yi)被翻譯成(cheng)近20種語言出(chu)版。在書(shu)中(zhong)，作(zuo)者以十分(fen)簡約的(de)方式，考察了(le)群(qun)(qun)體(ti)的(de)特殊心(xin)(xin)理與(yu)思維方式，尤其對個人與(yu)群(qun)(qun)體(ti)的(de)迥異心(xin)(xin)理進行了(le)精辟分(fen)析。二戰中(zhong)日(ri)本普(pu)通民眾如何變(bian)成(cheng)喪盡天良(liang)的(de)戰爭機器(qi)，“文革”中(zhong)的(de)單純(chun)學生又為何會(hui)作(zuo)出(chu)那許多喪心(xin)(xin)病狂的(de)舉(ju)動？個人到群(qun)(qun)體(ti)的(de)變(bian)化(hua)總是(shi)叫人難以理解(jie)、難以置信，此書(shu)的(de)解(jie)釋，或能(neng)稍解(jie)你(ni)的(de)困惑(huo)。

37、紅與黑 [法] 司湯達

年輕人(ren)于連一(yi)步(bu)步(bu)向上爬卻最終跌(die)落(luo)谷底，法(fa)國(guo)批(pi)判(pan)現實主(zhu)義(yi)之父司(si)湯達(da)借此(ci)批(pi)判(pan)法(fa)國(guo)封建貴族與新興資產階級的(de)(de)(de)赤裸裸的(de)(de)(de)斗爭。與此(ci)同時，小說(shuo)以深刻細膩的(de)(de)(de)筆調(diao)充分展示了主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)心靈空間(jian)，廣泛運用(yong)了獨白和自由聯想等多種藝術(shu)手法(fa)挖掘出了于連深層意識的(de)(de)(de)活動，開創了現代(dai)小說(shuo)的(de)(de)(de)寫作風格(ge)。

38、資治通鑒 司馬光

《資治通(tong)鑒》，簡稱“通(tong)鑒”，是北宋司馬光主編的一部(bu)多卷本(ben)(ben)編年(nian)體(ti)史(shi)書(shu)，共294卷，歷時19年(nian)告成。它以(yi)時間為(wei)綱，事件為(wei)目，是中國第(di)一部(bu)編年(nian)體(ti)通(tong)史(shi)，在中國史(shi)書(shu)中占有極重要的地位(wei)。以(yi)史(shi)為(wei)鏡(jing)，可(ke)以(yi)知興衰(shuai)，這本(ben)(ben)書(shu)毛澤東親自批(pi)注(zhu)了十七遍，你呢？

39、戰爭論 [德] 克勞塞維茨

本書作者(zhe)親身(shen)參(can)加過(guo)(guo)普(pu)法戰爭和(he)法俄戰爭，積累了豐富的(de)作戰經驗。他的(de)思想還受到(dao)德國(guo)古典哲學(xue)的(de)很大影響，這為(wei)(wei)他研究(jiu)戰爭理論和(he)寫(xie)作此(ci)書提供了有利的(de)主(zhu)客觀條(tiao)件。作為(wei)(wei)西方軍事史上(shang)的(de)理論名(ming)著(zhu)，它甚至(zhi)受到(dao)過(guo)(guo)恩格斯和(he)列寧的(de)好評。正是這部(bu)著(zhu)作最早提出(chu)了“戰爭是政治通過(guo)(guo)另一種手段（即暴力）的(de)繼(ji)續”這一著(zhu)名(ming)的(de)公理。

40、惠普之道 [美] 戴維·帕卡德

《惠普(pu)(pu)(pu)之(zhi)道(dao)》是惠普(pu)(pu)(pu)公(gong)司(si)創始(shi)人戴維(wei)·帕(pa)卡(ka)德所(suo)寫的創立(li)惠普(pu)(pu)(pu)公(gong)司(si)的故(gu)事(shi)，本(ben)書文筆通俗簡練，前半部分敘述惠普(pu)(pu)(pu)公(gong)司(si)的創業經歷(li)，后(hou)半部分闡釋惠普(pu)(pu)(pu)公(gong)司(si)的價值觀(guan)、宗旨與做法。惠普(pu)(pu)(pu)公(gong)司(si)是硅谷的紀念碑和常春藤，惠普(pu)(pu)(pu)公(gong)司(si)以其健(jian)康的績(ji)效(xiao)、良好(hao)的企(qi)(qi)業環(huan)境得(de)到了長足的發展。本(ben)書闡釋的“惠普(pu)(pu)(pu)之(zhi)道(dao)”被許多卓越的企(qi)(qi)業所(suo)效(xiao)仿(fang)，本(ben)書是所(suo)有對創業和企(qi)(qi)業管理(li)感興趣的同學的必讀(du)書。

41、百年孤獨 [哥倫比亞] 加西亞·馬爾克斯

這是一本艱澀(se)難懂的(de)(de)書，通篇充滿(man)了怪異的(de)(de)人(ren)和(he)離奇的(de)(de)故事，馬爾(er)(er)克斯用馬爾(er)(er)克斯在(zai)書中溶匯了南美(mei)洲特有的(de)(de)五(wu)彩繽(bin)紛的(de)(de)文(wen)化。他通過(guo)描寫小(xiao)鎮(zhen)馬孔多的(de)(de)產生(sheng)、興盛到(dao)衰落、消亡，表現了拉丁美(mei)洲令人(ren)驚異的(de)(de)瘋狂歷史。在(zai)這本書中隱藏(zang)著(zhu)許多關于拉美(mei)世界(jie)和(he)現代文(wen)明的(de)(de)思(si)考，其(qi)不可思(si)議的(de)(de)奇跡和(he)最(zui)純粹(cui)的(de)(de)現實(shi)生(sheng)活的(de)(de)結合，以及深入(ru)獨(du)到(dao)的(de)(de)筆力文(wen)風，使其(qi)成為文(wen)學史上(shang)巨著(zhu)。

42、人性的弱點 [美] 戴爾·卡內基

“世界成功學(xue)第一(yi)書”，戴爾·卡(ka)耐基(ji)被(bei)稱為美(mei)國“成人(ren)(ren)教育(yu)之父”，他(ta)運用(yong)社會學(xue)和(he)心理學(xue)知識(shi)，對人(ren)(ren)性進行了深(shen)刻的(de)探討(tao)和(he)分析。他(ta)講述的(de)許多普通(tong)人(ren)(ren)通(tong)過奮(fen)斗(dou)獲(huo)得成功的(de)真實故事，激勵(li)了無數陷(xian)入迷茫和(he)困境的(de)人(ren)(ren)，幫(bang)助他(ta)們重新找到了自己的(de)人(ren)(ren)生。不管成功學(xue)有怎(zen)樣的(de)缺陷(xian)，這些(xie)故事對于處于迷茫中的(de)同學(xue)無疑是一(yi)種(zhong)指引和(he)幫(bang)助。

43、愛的藝術 [美] 弗洛姆

愛情是(shi)大學(xue)期(qi)間一門重要(yao)(yao)的(de)必修課(ke)，心理學(xue)家(jia)弗洛(luo)姆這本著名(ming)的(de)《愛的(de)藝術》一定(ding)能夠對你(ni)有(you)所幫(bang)助(zhu)。弗洛(luo)姆認為(wei)，不成(cheng)熟(shu)的(de)、幼稚的(de)愛是(shi)“我(wo)(wo)愛你(ni)，因(yin)為(wei)我(wo)(wo)需(xu)(xu)要(yao)(yao)你(ni)。”，而成(cheng)熟(shu)的(de)愛是(shi)“我(wo)(wo)需(xu)(xu)要(yao)(yao)你(ni)，因(yin)為(wei)我(wo)(wo)愛你(ni)。”。希望從這本書中(zhong)得到追求攻(gong)略(lve)的(de)同學(xue)往(wang)往(wang)會失望，但是(shi)如果你(ni)靜下心，就可以從本書中(zhong)讀出愛的(de)藝術的(de)真諦(di)。

44、正義論 [美] 約翰·羅爾斯

羅爾(er)斯在(zai)《正義(yi)論》當中提出了關于(yu)正義(yi)的(de)(de)(de)兩(liang)條(tiao)原(yuan)則(ze)(ze)：第一條(tiao)是所謂平(ping)(ping)等的(de)(de)(de)自(zi)由原(yuan)則(ze)(ze)，即每(mei)個人應該在(zai)社會(hui)中享有平(ping)(ping)等的(de)(de)(de)自(zi)由權利(li)；第二條(tiao)原(yuan)則(ze)(ze)包括差別原(yuan)則(ze)(ze)與(yu)機會(hui)平(ping)(ping)等原(yuan)則(ze)(ze)。前者要求(qiu)在(zai)進行分配(pei)的(de)(de)(de)時候(hou)，如果(guo)不得(de)不產生某種(zhong)不平(ping)(ping)等的(de)(de)(de)話(hua)，這種(zhong)不平(ping)(ping)等應該有利(li)于(yu)境遇最差的(de)(de)(de)人們的(de)(de)(de)最大利(li)益，就(jiu)是說，利(li)益分配(pei)應該像處于(yu)不利(li)地位的(de)(de)(de)人們傾斜(xie)；后者要求(qiu)將機會(hui)平(ping)(ping)等的(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)(ze)應用于(yu)社會(hui)經濟的(de)(de)(de)不平(ping)(ping)等，使具有同等能力、技術與(yu)動機的(de)(de)(de)人們享有平(ping)(ping)等的(de)(de)(de)獲得(de)職(zhi)位的(de)(de)(de)機會(hui)。

45、心理學與生活 [美] 理查德·格里格

本(ben)書是心理學的(de)入門經(jing)典，是美國斯坦福大學多年(nian)來使(shi)(shi)用的(de)教(jiao)材，也是在美國許多大學里推(tui)廣使(shi)(shi)用的(de)經(jing)典教(jiao)材，被ETS推(tui)薦為GRE心理學專項(xiang)考(kao)試的(de)主要參(can)考(kao)用書。這本(ben)書寫(xie)作流暢(chang)，通俗易懂，深入生活，把心理學理論與(yu)(yu)知識聯系(xi)人們(men)的(de)日常(chang)生活與(yu)(yu)工作，使(shi)(shi)它同樣也成為一(yi)般(ban)人了解心理學與(yu)(yu)自(zi)己(ji)的(de)極好的(de)讀物。

46、玩偶之家 [挪威] 易卜生

娜(na)拉是個(ge)具(ju)有資產階級個(ge)性解(jie)(jie)放思想的(de)叛逆女(nv)性，伴隨著(zhu)一系列事件，她(ta)與丈夫(fu)海(hai)爾茂的(de)矛盾逐漸激化直至兩個(ge)人分手。她(ta)對(dui)社(she)會的(de)背叛和棄家出(chu)走(zou)，被譽為婦女(nv)解(jie)(jie)放的(de)“獨立宣言”，易卜生(sheng)高超的(de)戲劇創作手法也在這部著(zhu)作中得到體(ti)現(xian)。

47、生命是什么 [奧]埃爾溫·薛定諤

理工(gong)科學(xue)生(sheng)大概都對薛定諤耳熟能詳，這(zhe)位諾貝爾(er)獎獲得者撰寫(xie)的(de)《生(sheng)命(ming)是什么》更是一本(ben)偉(wei)大的(de)科學(xue)人(ren)文(wen)經典。這(zhe)本(ben)書專(zhuan)為生(sheng)命(ming)科學(xue)的(de)門外漢書寫(xie)，內容通俗(su)易懂(dong)，歷史證明(ming)這(zhe)本(ben)書成(cheng)為了(le)推(tui)(tui)動分子生(sheng)物學(xue)誕生(sheng)的(de)激勵者和推(tui)(tui)動者。本(ben)書適合于(yu)任(ren)何希望增進(jin)科學(xue)素養的(de)同(tong)學(xue)閱讀。

48、西方的沒落 [德]奧斯瓦爾德·斯賓格勒

《西(xi)方的(de)沒落》是(shi)著名史學家斯(si)賓格勒上世紀初創作的(de)一部史學巨著，素(su)有“歷(li)史博物館”之稱。在(zai)書(shu)中(zhong)斯(si)賓格勒從宏(hong)大的(de)文(wen)化比較形態(tai)學的(de)角(jiao)度(du)以(yi)生物生長過(guo)程的(de)觀念進行歷(li)史研究，把世界歷(li)史分(fen)成八個(ge)完全發展(zhan)的(de)文(wen)化，細致考察其各個(ge)時期(qi)的(de)不同現象(xiang)，揭示其共同具有的(de)產生、發展(zhan)、衰亡及毀滅(mie)的(de)過(guo)程，通過(guo)對西(xi)方文(wen)化的(de)精神邏輯和(he)時代癥狀(zhuang)的(de)描述，預(yu)言西(xi)方文(wen)化終將走(zou)向沒落。

49、論法的精神 [法] 孟德斯鳩

公(gong)認的(de)(de)(de)(de)十八世紀最偉大的(de)(de)(de)(de)、最深遠地(di)影響了(le)歷史的(de)(de)(de)(de)作品是(shi)哪(na)幾部？人們可以很輕易(yi)地(di)說出亞(ya)當(dang)施密(mi)的(de)(de)(de)(de)《國(guo)富論》、盧(lu)梭的(de)(de)(de)(de)《社會契(qi)約(yue)論》和孟德斯鳩(jiu)的(de)(de)(de)(de)《論法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)》。《論法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)》以法(fa)(fa)律為中心，又遍涉經濟(ji)、政治、宗教、歷史、地(di)理(li)等(deng)(deng)領(ling)域，內容極為豐富。《論法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)》中提出的(de)(de)(de)(de)“追(zhui)求(qiu)自由”、“主張法(fa)(fa)制”、“三(san)權分立”等(deng)(deng)理(li)論，極大地(di)影響了(le)人類社會的(de)(de)(de)(de)發展進(jin)程，成為了(le)美、英、法(fa)(fa)等(deng)(deng)國(guo)的(de)(de)(de)(de)立國(guo)之本(ben)。

50、人的潛能和價值 [美] 馬斯洛等

一(yi)個(ge)廣為人(ren)知的(de)理論(lun)認為，人(ren)腦有上千億個(ge)細(xi)(xi)胞，其中98.5％－99％的(de)細(xi)(xi)胞處于休眠狀態，大(da)約有1％－1.5％的(de)細(xi)(xi)胞參加腦的(de)神(shen)經功(gong)能(neng)活動(dong)，這說(shuo)明(ming)人(ren)的(de)潛能(neng)有極(ji)大(da)的(de)發揮空間。《人(ren)的(de)潛能(neng)和價值(zhi)》是人(ren)本(ben)(ben)主義心理學有關(guan)“人(ren)的(de)潛能(neng)和價值(zhi)”討論(lun)的(de)論(lun)文(wen)集。主要選(xuan)錄了馬斯(si)洛等(deng)有關(guan)人(ren)心理學價值(zhi)觀點的(de)文(wen)章。這本(ben)(ben)書中收錄了著名的(de)馬斯(si)洛需求(qiu)層次理論(lun)，該(gai)理論(lun)在(zai)心理學、管理學等(deng)眾多領域影響很大(da)。本(ben)(ben)書是希望開發自身潛能(neng)和價值(zhi)的(de)同(tong)學所必(bi)讀的(de)一(yi)本(ben)(ben)好書。

51、麥肯錫方法 [美] 埃森?M?拉塞爾

《麥肯錫(xi)方(fang)(fang)法(fa)(fa)》披露了(le)麥肯錫(xi)小心守(shou)護的(de)(de)一系列管(guan)理(li)技巧——那些可以(yi)幫助任何(he)(he)水平(ping)的(de)(de)任何(he)(he)人像麥肯錫(xi)顧問一樣思考(kao)的(de)(de)工具(ju)。這是一套(tao)你(ni)(ni)可以(yi)應用在任何(he)(he)社工、實習、團隊管(guan)理(li)中的(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)，像你(ni)(ni)的(de)(de)咨(zi)詢顧問一樣，為你(ni)(ni)指出通向成功(gong)的(de)(de)解決方(fang)(fang)案。這是從事咨(zi)詢行業的(de)(de)必讀書，也(ye)是希望(wang)豐(feng)富管(guan)理(li)素養、提升(sheng)自身領導力(li)的(de)(de)同學的(de)(de)良好參考(kao)。

52、人月神話 [美] 弗雷德里克·布魯克斯

本書是(shi)軟(ruan)件(jian)(jian)工程領域(yu)的(de)(de)名著(zhu)，為(wei)人(ren)們管理(li)復雜(za)項目提供了頗(po)具洞察力的(de)(de)見解，既有(you)很多發人(ren)深省的(de)(de)觀(guan)點，也有(you)大量(liang)的(de)(de)軟(ruan)件(jian)(jian)工程實踐。如果(guo)你(ni)有(you)志(zhi)從事技術領域(yu)的(de)(de)管理(li)工作(zuo)，或者(zhe)面臨(lin)領導團(tuan)隊的(de)(de)工作(zuo)，本書是(shi)你(ni)的(de)(de)必讀之(zhi)書。

53、共產黨宣言 [德] 馬克思

《共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)宣(xuan)(xuan)言(yan)》又譯《共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)宣(xuan)(xuan)言(yan)》，是卡(ka)爾·馬克(ke)(ke)思和(he)弗(fu)里(li)德(de)里(li)希(xi)·恩格斯為共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)者同盟起草(cao)的綱領，國(guo)際共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)運(yun)動第一個(ge)綱領性文獻，馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)誕(dan)生的重要標志。由馬克(ke)(ke)思執筆(bi)寫成 。1848年(nian)2月(yue)在(zai)倫敦第一次以單行本問世。宣(xuan)(xuan)言(yan)第一次全(quan)面系統地闡述(shu)了科學社會主(zhu)義(yi)理論(lun)，指出共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)運(yun)動已成為不可抗拒(ju)的歷史潮流(liu)。

54、西行漫記 埃德加斯諾

《西行漫記（紅(hong)星照耀中國(guo)）》是一(yi)(yi)(yi)部文(wen)筆優美的(de)(de)(de)(de)紀實性很強的(de)(de)(de)(de)報道性作品，被譽為(wei)研究中國(guo)革(ge)命的(de)(de)(de)(de)“經典的(de)(de)(de)(de)百(bai)科全書”。堪稱“紅(hong)色經典”中的(de)(de)(de)(de)經典。一(yi)(yi)(yi)個(ge)老外，深入(ru)(ru)延(yan)安(an)，深入(ru)(ru)根據地(di)，深入(ru)(ru)這片西方媒體眼(yan)中“土(tu)匪聚集的(de)(de)(de)(de)地(di)方”，去(qu)真正了(le)解一(yi)(yi)(yi)下(xia)“土(tu)匪”們(men)的(de)(de)(de)(de)革(ge)命精神，去(qu)了(le)解一(yi)(yi)(yi)下(xia)是什(shen)(shen)么讓他(ta)們(men)戰無(wu)不(bu)勝，是什(shen)(shen)么讓他(ta)們(men)奮(fen)不(bu)顧身(shen)。結果，他(ta)的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)影響了(le)千千萬萬的(de)(de)(de)(de)有志青(qing)年，使得(de)延(yan)安(an)成為(wei)那(nei)個(ge)時代的(de)(de)(de)(de)燈塔(ta)。七十多年后的(de)(de)(de)(de)今天，它的(de)(de)(de)(de)光芒和力量依舊還在。特別適合想窺探中國(guo)共(gong)產黨歷史的(de)(de)(de)(de)文(wen)藝青(qing)年拜讀。

55、自私的基因 [英] 里查德·道金斯

這是一本關于(yu)(yu)進化(hua)論的(de)書(shu)，但是從這本書(shu)中讀者可(ke)以(yi)獲得(de)關于(yu)(yu)人類行(xing)為(wei)(wei)的(de)許(xu)多啟發。道(dao)金斯使用“自私的(de)基(ji)因”來表(biao)達基(ji)因中心的(de)進化(hua)論觀點(dian)。這種(zhong)觀點(dian)和基(ji)于(yu)(yu)物種(zhong)或生物體的(de)進化(hua)論觀點(dian)不(bu)同，能夠(gou)解釋生物體之間的(de)各種(zhong)利他行(xing)為(wei)(wei)。

56、西方美學史 朱光潛

一部美(mei)學(xue)史并不(bu)單一的(de)(de)只是(shi)純粹(cui)美(mei)學(xue)理論的(de)(de)歷史，而且還(huan)是(shi)人類(lei)心靈(ling)自我展現的(de)(de)歷史，或者說，在(zai)那(nei)些看似抽象的(de)(de)理論背后，我們所感受到(dao)的(de)(de)乃是(shi)各個時代人類(lei)精神(shen)脈博的(de)(de)跳動，這是(shi)一種精神(shen)的(de)(de)還(huan)鄉(xiang)歷程——請跟隨朱(zhu)光潛先生(sheng)來一次西方美(mei)學(xue)的(de)(de)精神(shen)漫游吧(ba)。

57、激蕩三十年 吳曉波

本書記(ji)載(zai)了1978-2008年間中國(guo)的(de)(de)企業變革，作(zuo)者沒有用傳統(tong)的(de)(de)教科書或歷史書的(de)(de)方式來寫(xie)作(zuo)這(zhe)部作(zuo)品，而(er)是站在民(min)間的(de)(de)角(jiao)度，以真切而(er)激揚的(de)(de)寫(xie)作(zuo)手法描繪了中國(guo)企業在改革開放年代走向(xiang)市場、走向(xiang)世界的(de)(de)成長(chang)、發展之(zhi)路。

58、人間詞話 王國維

清末文史學(xue)和考證學(xue)的(de)(de)大師王國維(wei)先(xian)生(sheng)留(liu)給了(le)我們的(de)(de)《人間(jian)詞話》是晚(wan)清以(yi)來(lai)最有影響的(de)(de)著作之(zhi)一(yi)。這是一(yi)部(bu)接受了(le)西洋美(mei)學(xue)思想之(zhi)洗禮后，以(yi)嶄新(xin)的(de)(de)眼光對中國舊(jiu)文學(xue)所作的(de)(de)文學(xue)批評(ping)著作，在舊(jiu)日詩詞論著中，稱得上(shang)一(yi)部(bu)屈(qu)指可數的(de)(de)作品(pin)。在以(yi)往(wang)詞論界里，許多人把它奉(feng)為圭臬，把它的(de)(de)論點作為詞學(xue)、美(mei)學(xue)的(de)(de)根據，影響很是深遠。

59、西方哲學史 [英] 羅素

本書(shu)作(zuo)為(wei)西(xi)方哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)的(de)(de)(de)教(jiao)科書(shu)，按照我們(men)約(yue)定俗成(cheng)的(de)(de)(de)劃分(fen)方式，講述的(de)(de)(de)是(shi)從公(gong)元前(qian)6世(shi)(shi)紀以后到公(gong)元20世(shi)(shi)紀之(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)2500多年間，西(xi)方哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)產生、形成(cheng)、發(fa)展和(he)演(yan)變的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)過程(cheng)。哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)乃是(shi)社會生活與(yu)政治生活的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)組成(cheng)部分(fen)，它并非一(yi)個(ge)卓(zhuo)越的(de)(de)(de)人做的(de)(de)(de)孤立思(si)考”，羅(luo)素對哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)的(de)(de)(de)權威(wei)論述使這(zhe)部書(shu)成(cheng)為(wei)每個(ge)人案頭必備的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)讀本。

60、非暴力溝通 [美] 馬歇爾·盧森堡

良(liang)言(yan)一句三冬暖(nuan)，惡語(yu)傷人二月寒(han)。不正確的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)方(fang)式不僅(jin)會導(dao)致對他(ta)人的(de)(de)(de)傷害，也會導(dao)致無法進行有效(xiao)的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)。盧(lu)森堡博士在本書中揭示(shi)了那些(xie)長久被人忽視的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)障(zhang)礙(ai)，并總結了和諧有效(xiao)的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)方(fang)式。無論是同學(xue)(xue)之(zhi)間、戀人之(zhi)間、師生之(zhi)間、同事(shi)之(zhi)間，非暴(bao)力溝(gou)(gou)通(tong)(tong)方(fang)式都能幫助(zhu)(zhu)你(ni)進行有效(xiao)的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)。本書的(de)(de)(de)內容非常(chang)易懂和實用，穿(chuan)插出現的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)練習幫助(zhu)(zhu)你(ni)隨時演練書中的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)原(yuan)則(ze)，對于(yu)困擾于(yu)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)的(de)(de)(de)同學(xue)(xue)們，本書是不可不讀的(de)(de)(de)好書。

61、高盧戰記 [古羅馬] 凱撒

《高(gao)盧戰(zhan)記(ji)》敘事(shi)翔實精確，文(wen)(wen)筆(bi)清晰簡(jian)樸，歷(li)(li)來(lai)很得(de)到愛好羅馬歷(li)(li)史、拉丁文(wen)(wen)學(xue)和軍事(shi)史等(deng)各方面(mian)人物的(de)(de)推崇。凱撒所寫(xie)的(de)(de)《高(gao)盧戰(zhan)記(ji)》，共(gong)七(qi)卷，記(ji)述(shu)他在高(gao)盧作戰(zhan)的(de)(de)經過，從公元前(qian)(qian)58年(nian)至(zhi)52年(nian)，每(mei)年(nian)的(de)(de)事(shi)跡寫(xie)成一卷。凱撒死后，他的(de)(de)幕僚奧盧斯·伊爾久斯續寫(xie)了第八卷，以(yi)補公元前(qian)(qian)51至(zhi)52年(nian)的(de)(de)空缺。因此，《戰(zhan)記(ji)》又(you)成為記(ji)述(shu)這些地區情況的(de)(de)最古老的(de)(de)歷(li)(li)史文(wen)(wen)獻，它對高(gao)盧和日耳曼各地區的(de)(de)從氏族(zu)公社(she)逐漸解體、到萌芽狀態國家出現這段時間里的(de)(de)政治、社(she)會、風俗和宗教等(deng)記(ji)述(shu)，成為我們(men)研究原(yuan)始社(she)會和民(min)族(zu)學(xue)的(de)(de)重要依據。

62、國富論 [英] 亞當·斯密

《國富論(lun)(lun)(lun)》被(bei)譽為西方經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)的”圣經(jing)”，經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)的百科全(quan)書，影響世(shi)界歷(li)史的十大(da)著(zhu)(zhu)作本書之(zhi)一，影響人類文(wen)化的100本書之(zhi)一。這部(bu)著(zhu)(zhu)作是現代經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)的開山之(zhi)作，后來的經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)家基本是沿(yan)著(zhu)(zhu)他(ta)的方法分(fen)析經(jing)濟(ji)(ji)發展規律的，這部(bu)著(zhu)(zhu)作也奠定了(le)資本主義自由經(jing)濟(ji)(ji)的理(li)論(lun)(lun)(lun)基礎，第一次(ci)提出了(le)市場經(jing)濟(ji)(ji)會由“看不見的手(shou)”自行(xing)調節的理(li)論(lun)(lun)(lun)。

63、怪誕行為學 [美] 丹·艾瑞里

這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)本有趣(qu)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)，本書(shu)(shu)告訴你，你的(de)(de)(de)非理性沖(chong)動都(dou)是(shi)(shi)有經濟(ji)學支撐的(de)(de)(de)！ 丹·艾瑞里用(yong)輕松(song)幽默的(de)(de)(de)語言揭示(shi)了(le)我們不可(ke)思議的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)背后的(de)(de)(de)原因。如果你是(shi)(shi)一(yi)(yi)個沖(chong)動消費的(de)(de)(de)同學，希(xi)望了(le)解(jie)為(wei)什(shen)么自己會那么做，你該看看這(zhe)本書(shu)(shu)，它會解(jie)開你的(de)(de)(de)謎團。本書(shu)(shu)沒有任何(he)門檻，沒有經濟(ji)學專業(ye)知(zhi)識的(de)(de)(de)同學也可(ke)以從中收(shou)獲甚多。

64、批評官員的尺度 [美] 安東尼·劉易斯

這(zhe)本書可以帶給你(ni)一(yi)(yi)場理(li)性精神的(de)(de)洗禮，是一(yi)(yi)次尋(xun)訪理(li)性的(de)(de)旅程(cheng)。也許法(fa)(fa)律(lv)(lv)制度是不(bu)同的(de)(de)，文化源(yuan)頭是不(bu)同的(de)(de)，但(dan)是對理(li)性的(de)(de)追求是人類(lei)共有的(de)(de)美德(de)。不(bu)僅是新聞(wen)還(huan)是法(fa)(fa)律(lv)(lv)工(gong)作者還(huan)是普通(tong)讀者，只要你(ni)想做一(yi)(yi)個現(xian)代社會的(de)(de)公(gong)民，你(ni)都(dou)可以而且應當(dang)把這(zhe)本書當(dang)作一(yi)(yi)本政(zheng)治(zhi)啟(qi)蒙書。

65、大敗局 吳曉波

這(zhe)本書(shu)展示(shi)了國內著(zhu)名企(qi)業(ye)的(de)失敗(bai)之路。這(zhe)是一(yi)(yi)個令(ling)人激(ji)動(dong)的(de)年(nian)代(dai)，無數的(de)機會令(ling)人心動(dong)，一(yi)(yi)個偉大品派往(wang)往(wang)在一(yi)(yi)瞬間便打造(zao)而(er)成；這(zhe)也是一(yi)(yi)個冒險的(de)年(nian)代(dai)，未知(zhi)的(de)風險又令(ling)每一(yi)(yi)個人不(bu)寒而(er)畏，成功者往(wang)往(wang)在一(yi)(yi)瞬間灰(hui)飛煙滅(mie)。這(zhe)本書(shu)與《激(ji)蕩(dang)三(san)十年(nian)》一(yi)(yi)樣，是了解中國市場所不(bu)可不(bu)讀的(de)書(shu)。

66、全球通史 [美] L. S. 斯塔夫里阿諾斯

斯(si)塔夫(fu)里阿諾(nuo)斯(si)的(de)(de)(de)這部潛心力作自1970年(nian)初版問世以(yi)來，贊(zan)譽如(ru)潮，被譯成多種語言廣為流傳(chuan)，可謂(wei)經典(dian)中的(de)(de)(de)經典(dian)。聽(ting)聽(ting)阿諾(nuo)德湯因比的(de)(de)(de)評(ping)價吧，“《全球(qiu)通史(shi)》給了(le)我強(qiang)烈的(de)(de)(de)現(xian)實感：它(ta)是一(yi)種思想武(wu)器，可以(yi)用(yong)來救(jiu)治我們現(xian)在所面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)由(you)于陶醉于技術進步而產生的(de)(de)(de)深重的(de)(de)(de)精神危(wei)機；它(ta)有(you)助于我們理解未(wei)來，包含(han)各種可能性(xing)和選(xuan)擇的(de)(de)(de)未(wei)來”。對于這本被選(xuan)作北大歷(li)史(shi)系教(jiao)材(cai)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)名著，真的(de)(de)(de)值得深度閱讀。

67、失控 [美] 凱文·凱利

這《失控(kong)》，全名(ming)為《失控(kong)：機器、社(she)(she)會與(yu)經濟的(de)(de)(de)新(xin)生物(wu)學》，是一部思(si)(si)考人類社(she)(she)會（或(huo)更一般意義上的(de)(de)(de)復雜系(xi)統）進(jin)化的(de)(de)(de)“大部頭”著作(zuo)，書中提(ti)到并且今天正在興起(qi)或(huo)大熱的(de)(de)(de)概念(nian)包括：大眾智慧(hui)、云計算、物(wu)聯網、虛(xu)擬現(xian)實(shi)、敏捷開發(fa)、協作(zuo)、雙贏(ying)、共(gong)生、共(gong)同(tong)進(jin)化、網絡社(she)(she)區、網絡經濟，等等。對(dui)于那些喜(xi)歡思(si)(si)考的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)同(tong)學來說，閱讀(du)此書必然會開卷有益。

68、通往奴役之路 [英] 弗里德利希?馮?哈耶克

這是一本古典(dian)自由(you)主義(yi)(yi)經濟(ji)(ji)學的(de)(de)(de)經典(dian)名著，在哈(ha)耶(ye)克(ke)的(de)(de)(de)學術生涯(ya)中(zhong)(zhong)占有重要的(de)(de)(de)地位(wei)。哈(ha)耶(ye)克(ke)在這本書(shu)中(zhong)(zhong)論證道，當時(shi)正在計劃中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)福利國家不(bu)是為(wei)個人自由(you)的(de)(de)(de)戰斗在和平時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)繼(ji)續，倒是朝著專制的(de)(de)(de)方向邁出(chu)了一步。因此，他認(ren)為(wei)追求計劃經濟(ji)(ji)，其無意識(shi)后果(guo)必然是極權主義(yi)(yi)。本書(shu)適合對(dui)政治經濟(ji)(ji)學感興趣的(de)(de)(de)同學閱讀。

69、黑客與畫家 [美] Paul Graham

本書是硅谷創業(ye)之父Paul Graham 的(de)(de)文(wen)集(ji)，主要介紹優秀(xiu)程序員的(de)(de)愛好和(he)(he)動機(ji)，討論(lun)他(ta)們(men)的(de)(de)成(cheng)長、對世(shi)界(jie)的(de)(de)貢獻以及編(bian)程語言(yan)和(he)(he)工作方法等所(suo)有(you)對計(ji)算(suan)機(ji)時代(dai)感興趣(qu)的(de)(de)人的(de)(de)一些話題。書中的(de)(de)內容不(bu)但有(you)助(zhu)于(yu)了(le)解(jie)計(ji)算(suan)機(ji)編(bian)程的(de)(de)本質、互(hu)聯(lian)網(wang)(wang)行業(ye)的(de)(de)規則，還會幫(bang)助(zhu)讀(du)(du)者了(le)解(jie)我們(men)這個時代(dai)，迫使(shi)讀(du)(du)者獨立思考。本書適(shi)合(he)所(suo)有(you)互(hu)聯(lian)網(wang)(wang)創業(ye)者和(he)(he)計(ji)算(suan)機(ji)相關專業(ye)的(de)(de)學生，也適(shi)合(he)一切對計(ji)算(suan)機(ji)行業(ye)感興趣(qu)的(de)(de)讀(du)(du)者。

70、純粹理性批判 康德

本書(shu)是(shi)(shi)康德三大批判(pan)著(zhu)作(zuo)、也是(shi)(shi)其全部哲(zhe)學著(zhu)述中意義最為特(te)殊和(he)(he)(he)重大的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)著(zhu)，它改變了整個西方哲(zhe)學前(qian)進發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)和(he)(he)(he)進程。貫徹始終的(de)(de)(de)(de)(de)根本指導思(si)想就(jiu)是(shi)(shi)：通過對理(li)性(xing)(xing)本身、即(ji)人類先(xian)天認識(shi)能(neng)(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)考察，確定它有(you)哪些(xie)先(xian)天的(de)(de)(de)(de)(de)、即(ji)具有(you)普遍性(xing)(xing)和(he)(he)(he)必然性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)要素，以及這些(xie)要素的(de)(de)(de)(de)(de)來源、功能(neng)(neng)(neng)、條(tiao)件、范圍和(he)(he)(he)界限，從而(er)(er)(er)確定它能(neng)(neng)(neng)認識(shi)什(shen)么和(he)(he)(he)不能(neng)(neng)(neng)認識(shi)什(shen)么，在這基(ji)礎上對形而(er)(er)(er)上學的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運和(he)(he)(he)前(qian)途作(zuo)出最終的(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)決和(he)(he)(he)規定，其使(shi)命(ming)是(shi)(shi)為真正的(de)(de)(de)(de)(de)、作(zuo)為科學的(de)(de)(de)(de)(de)形而(er)(er)(er)上學提供堅(jian)實可靠的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。

71、浪潮之巔 吳軍

近(jin)一(yi)百多年(nian)來，總(zong)有(you)(you)一(yi)些公(gong)(gong)司很幸(xing)運(yun)地、有(you)(you)意(yi)識或(huo)無意(yi)識地站(zhan)在(zai)技(ji)(ji)術革命的(de)浪尖之上。在(zai)這(zhe)十幾年(nian)間，它們(men)代表(biao)著科(ke)技(ji)(ji)的(de)浪潮(chao)，直到下一(yi)波浪潮(chao)的(de)來臨。在(zai)這(zhe)些公(gong)(gong)司興(xing)衰的(de)背后，有(you)(you)著它必然的(de)規(gui)(gui)律。本書不僅講(jiang)述科(ke)技(ji)(ji)工(gong)業(ye)的(de)歷史，更重(zhong)在(zai)揭(jie)示它的(de)規(gui)(gui)律性(xing)。 這(zhe)是一(yi)本講(jiang)述 IT 行業(ye)歷史的(de)經典著作，作者吳軍博士曾是 Google 公(gong)(gong)司的(de)搜索(suo)專家，本書值(zhi)得所有(you)(you)理(li)工(gong)科(ke)學(xue)生和商科(ke)學(xue)生好好閱讀(du)。

72、愛因斯坦文集 [美] 愛因斯坦

愛因斯(si)坦(tan)文(wen)集(ji)分三卷，前兩卷選編了(le)愛因斯(si)坦(tan)的(de)(de)(de)論文(wen)以及科學(xue)哲學(xue)的(de)(de)(de)論述；第三卷選編了(le)愛因斯(si)坦(tan)的(de)(de)(de)社會政(zheng)治言論，反應(ying)他的(de)(de)(de)一(yi)般的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)觀、人(ren)生觀等價值(zhi)觀和(he)他對所經歷的(de)(de)(de)歷史時期重大政(zheng)治事件(jian)的(de)(de)(de)看法。愛因斯(si)坦(tan)不僅(jin)是一(yi)個偉大的(de)(de)(de)科學(xue)家、杰出的(de)(de)(de)思(si)想家，也是一(yi)個具有高度社會責任感的(de)(de)(de)人(ren)，他的(de)(de)(de)文(wen)集(ji)集(ji)中地反映了(le)他的(de)(de)(de)思(si)想，是不可多得的(de)(de)(de)科學(xue)人(ren)文(wen)讀物。

73、牛奶可樂經濟學 [美] 羅伯特·弗蘭克

為什(shen)(shen)么牛奶裝(zhuang)在(zai)方盒子(zi)里賣，可(ke)樂卻裝(zhuang)在(zai)圓瓶(ping)子(zi)里賣？為什(shen)(shen)么很多酒吧喝水要錢，卻又提供免費花生(sheng)(sheng)米？這不(bu)是一(yi)部讓人讀得(de)頭(tou)疼的教科書(shu)，而是一(yi)部點滴(di)生(sheng)(sheng)活小(xiao)智(zhi)慧合集(ji)。作(zuo)者(zhe)擅長用經濟學方法將(jiang)生(sheng)(sheng)活中的故事娓娓道(dao)來，這是一(yi)部沒有閱讀門(men)檻、卻能從中獲(huo)得(de)生(sheng)(sheng)活智(zhi)慧的另(ling)類經濟學書(shu)籍。

74、飲冰室合集 梁啟超

梁(liang)啟(qi)超曾帶(dai)來維新(xin)改革的(de)先(xian)聲(sheng)，也是(shi)中國近代以來最重要(yao)的(de)文化人和學者，《飲冰(bing)室合集(ji)》是(shi)目前比較詳(xiang)備的(de)梁(liang)啟(qi)超著作集(ji)，也是(shi)研究近代中國政(zheng)治、思想、文化的(de)重要(yao)材(cai)料(liao)。先(xian)生的(de)生平，先(xian)生的(de)品格(ge)，先(xian)生的(de)思考，都將帶(dai)給我們今(jin)天(tian)的(de)年輕人不一樣的(de)啟(qi)發。

75、新教倫理與資本主義精神 [德] 馬克斯·韋伯

資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)興起不僅(jin)僅(jin)是一(yi)個經濟和(he)(he)政治(zhi)制(zhi)度的(de)(de)(de)綜合(he)體，它還有(you)著特殊的(de)(de)(de)精(jing)神風格(ge)和(he)(he)文化意義(yi)(yi)(yi)，其(qi)所呈顯的(de)(de)(de)特征處處和(he)(he)某種宗教上的(de)(de)(de)倫(lun)理態度相互呼應，共同構成了(le)現代(dai)(dai)人普遍的(de)(de)(de)生活(huo)方式(shi)。本(ben)書從(cong)文化的(de)(de)(de)角度考察(cha)近代(dai)(dai)資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)興起，探討近代(dai)(dai)資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)在歐洲而不是其(qi)他大陸發軔和(he)(he)發展的(de)(de)(de)根源，讓讀者看到隱(yin)藏在制(zhi)度背后的(de)(de)(de)精(jing)神力量(liang)，從(cong)另一(yi)個視角來重新認識這套西方花了(le)數百年時間(jian)才(cai)醞釀出來的(de)(de)(de)資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)生活(huo)秩序。

76、明夷待訪錄 黃宗羲

明末(mo)清(qing)初，有位偉大(da)(da)的(de)(de)思想家(jia)說：皇帝，是“天(tian)(tian)下(xia)之大(da)(da)害者”。他主(zhu)張(zhang)“無君”。這(zhe)就是我(wo)(wo)國近(jin)古代民(min)主(zhu)主(zhu)義啟蒙思想家(jia)、愛(ai)國者黃宗羲。他的(de)(de)《明夷待訪錄》，比(bi)盧梭的(de)(de)《民(min)約論(lun)》還要(yao)早100年光景，有人稱它為“另一部《人權宣言(yan)》”。《明夷待訪錄》反對君主(zhu)專制，主(zhu)張(zhang)民(min)權，對清(qing)末(mo)的(de)(de)維新變法運動影響很大(da)(da)。本書的(de)(de)民(min)權思想，一直影響到辛亥革命(ming)時期的(de)(de)孫中山(shan)、鄒容和陳天(tian)(tian)華等等。對于這(zhe)本書，我(wo)(wo)們致敬的(de)(de)最好方式(shi)，就是捧之閱讀(du)。

77、性趣探秘 戴蒙德

這不是(shi)一本(ben)房中術秘籍，這是(shi)一本(ben)嚴肅書籍。《性(xing)趣探秘》力圖(tu)解(jie)釋(shi)人類的性(xing)行為(wei)是(shi)如何演變(bian)為(wei)現(xian)在(zai)的模式(shi)，包(bao)括(kuo)女性(xing)的絕(jue)經期、人類社(she)會中男性(xing)的角色(se)、離群性(xing)交、為(wei)取樂(le)的性(xing)交，以及女性(xing)乳(ru)房早(zao)于發揮(hui)喂乳(ru)功用時的隆(long)起等。一些(xie)我們看來再自然不過、再平常不過的事情中，隱(yin)藏著(zhu)生物進化(hua)的奧秘。本(ben)書語(yu)言(yan)平實，適合對生物進化(hua)論感興趣的同學閱讀。

78、槍炮、病菌與鋼鐵 [美] 賈雷德·戴蒙德

《槍炮、病菌與鋼鐵》是一本(ben)(ben)關于生物演化的(de)(de)書(shu)(shu)，它是理解(jie)人類社會的(de)(de)一個重大進展(zhan)，它記錄了現(xian)(xian)代世界及其(qi)諸多不平等(deng)所以形成的(de)(de)原因。這(zhe)是關于如何理解(jie)人類繁衍、擴張(zhang)、發(fa)現(xian)(xian)、侵略的(de)(de)歷史的(de)(de)一本(ben)(ben)書(shu)(shu)，內容(rong)恢弘大氣(qi)，歷史感強烈。該(gai)書(shu)(shu)于1998年獲(huo)得(de)普(pu)利策獎(jiang)以及英國科(ke)普(pu)書(shu)(shu)獎(jiang)。適合任何希望增(zeng)進科(ke)學(xue)素(su)養的(de)(de)同學(xue)閱讀(du)。