1、追尋生命的意義 [奧地利] 弗蘭克爾

弗蘭克爾是20世紀(ji)著名的(de)(de)心理學(xue)(xue)家(jia)，納(na)粹時期，作為猶(you)太人，他的(de)(de)全(quan)家(jia)都(dou)被(bei)關進了(le)奧斯威辛(xin)集(ji)(ji)中營，他的(de)(de)父(fu)母、妻(qi)子、哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)，全(quan)都(dou)死于毒氣室(shi)中，只有他和(he)妹妹幸(xing)存。弗蘭克爾不(bu)但超越了(le)這煉獄般的(de)(de)痛苦，更將(jiang)自己的(de)(de)經驗與學(xue)(xue)術結合(he)，開創了(le)意(yi)(yi)義(yi)療(liao)法，替人們找到絕處再(zai)生的(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)。本書第(di)一部分(fen)敘(xu)述(shu)了(le)弗蘭克爾的(de)(de)集(ji)(ji)中營經歷(li)，第(di)二部分(fen)闡述(shu)了(le)他的(de)(de)“意(yi)(yi)義(yi)療(liao)法”。本書不(bu)僅(jin)適合(he)于心理學(xue)(xue)愛好者，也適合(he)面(mian)臨挑戰希望尋找生活意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)人們。

2、拖延心理學 [美] 簡·博克/ [美] 萊諾拉·袁

你想要向拖延的惡習開(kai)刀嗎？這兩位加利福(fu)尼(ni)亞心理(li)學(xue)家在她們治療拖延者(zhe)(zhe)的實(shi)踐(jian)中精準地捕捉到了拖延的根本原因。這本書(shu)可以幫助讀(du)者(zhe)(zhe)減(jian)輕拖延，更好地享受(shou)生活。

3、夢的解析 [奧地利] 弗洛伊德

弗洛伊(yi)德的(de)(de)(de)《夢的(de)(de)(de)解(jie)析(xi)》被(bei)譽為精神分析(xi)的(de)(de)(de)第一名著。它通過對夢境的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)探索和(he)解(jie)釋(shi)，找破了(le)幾千年(nian)來人(ren)類(lei)對夢的(de)(de)(de)無(wu)知、迷信和(he)秘感，同時揭(jie)示了(le)左右人(ren)們思(si)想和(he)行為的(de)(de)(de)潛(qian)意識的(de)(de)(de)奧秘。不(bu)管你(ni)是否(fou)對心理學(xue)感興趣，這本書都會(hui)帶給你(ni)看待人(ren)的(de)(de)(de)精神世界的(de)(de)(de)一個(ge)新的(de)(de)(de)視(shi)角。

4、寬容 [美] 房龍

在(zai)(zai)寬容(rong)(rong)(rong)與不寬容(rong)(rong)(rong)之間，宗(zong)教以血腥和仁慈維護著它(ta)幾千年的統治，更迭變幻、不滯不流。從(cong)眾(zhong)神的黃昏到好奇的人(ren)，從(cong)宗(zong)教裁(cai)判所到新天堂，從(cong)耶(ye)穌基督到布魯諾(nuo)……歷史(shi)(shi)(shi)席卷一(yi)(yi)切，也記憶(yi)一(yi)(yi)切。而在(zai)(zai)這一(yi)(yi)切之后，始終(zhong)不離其(qi)左右，是利(li)益抑(yi)或(huo)是人(ren)性(xing)？這是一(yi)(yi)部(bu)宗(zong)教的歷史(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)部(bu)寬容(rong)(rong)(rong)與不寬容(rong)(rong)(rong)的歷史(shi)(shi)(shi)，也是一(yi)(yi)郜人(ren)性(xing)血腥與進步的歷史(shi)(shi)(shi)。文圖之間，《寬容(rong)(rong)(rong)》生動地(di)再現了(le)這一(yi)(yi)歷史(shi)(shi)(shi)。

5、如何閱讀一本書 [美] 莫提默·艾德勒 / 查爾斯·范多

你會(hui)閱(yue)讀(du)嗎？莫提(ti)默·艾(ai)德(de)勒告訴你，閱(yue)讀(du)并(bing)非(fei)那么簡(jian)單。不懂閱(yue)讀(du)的人(ren)(ren)，初探閱(yue)讀(du)的人(ren)(ren)，讀(du)這本(ben)(ben)書(shu)(shu)可以(yi)少(shao)走冤枉路。對閱(yue)讀(du)有(you)所體(ti)會(hui)的人(ren)(ren)，讀(du)這本(ben)(ben)書(shu)(shu)可以(yi)有(you)更深的印證和(he)領(ling)悟(wu)。本(ben)(ben)書(shu)(shu)介紹了(le)閱(yue)讀(du)的三個層次，對每個層次都進(jin)行了(le)細(xi)致的指導，是(shi)一(yi)本(ben)(ben)非(fei)常實用的讀(du)書(shu)(shu)用手冊。

6、影響力 [美] 羅伯特·B·西奧迪尼

影(ying)響(xiang)力(li)(li)(li)(li)是改變(bian)他人思想(xiang)和行動的(de)(de)能力(li)(li)(li)(li)。政治家運(yun)用(yong)影(ying)響(xiang)力(li)(li)(li)(li)來贏得選舉(ju)，商(shang)人運(yun)用(yong)影(ying)響(xiang)力(li)(li)(li)(li)來兜售(shou)商(shang)品，推銷員(yuan)運(yun)用(yong)影(ying)響(xiang)力(li)(li)(li)(li)誘(you)惑你(ni)(ni)(ni)乖乖地把金錢捧上… 人們(men)對影(ying)響(xiang)力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)運(yun)用(yong)存在于社會的(de)(de)每個(ge)角(jiao)落(luo)，當一(yi)個(ge)要求用(yong)不同的(de)(de)方式提出來時，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)反應就會不知不覺地從負面(mian)抵抗(kang)變(bian)成積極合作，你(ni)(ni)(ni)為什么會說“是”，這一(yi)轉變(bian)中(zhong)究竟蘊涵著怎樣(yang)的(de)(de)心理策略(lve)？ 《影(ying)響(xiang)力(li)(li)(li)(li)》這本妙(miao)趣(qu)橫生的(de)(de)書可以告(gao)訴你(ni)(ni)(ni)。

7、政府論 [英] 洛克

《政(zheng)府論》英國約翰·洛克(ke)的政(zheng)治著作，出(chu)版于1690年。本書可視為政(zheng)治學(xue)的研(yan)究(jiu)范疇，但(dan)對(dui)法學(xue)研(yan)究(jiu)而言(yan)，此(ci)書亦(yi)屬(shu)必讀之列。《政(zheng)府論》匯集了洛克(ke)的主要(yao)政(zheng)治哲學(xue)思想，不(bu)僅(jin)使洛克(ke)成為古(gu)典自由主義思想的集大成者，而且對(dui)于后世的現(xian)實(shi)政(zheng)治產(chan)生了深遠的影響.

8、紅樓夢 曹雪芹

如(ru)果說每一個(ge)(ge)西(xi)方人(ren)心中(zhong)都(dou)有一個(ge)(ge)哈姆雷特，那么每一個(ge)(ge)中(zhong)國(guo)人(ren)心中(zhong)都(dou)有他自己的(de)賈(jia)寶玉(yu)、林(lin)黛(dai)(dai)玉(yu)、薛寶釵。這本書以寶黛(dai)(dai)釵三人(ren)的(de)愛情(qing)故(gu)事(shi)為線索，展(zhan)開了(le)一個(ge)(ge)繁復盛(sheng)大的(de)封建(jian)大家庭的(de)世(shi)界。遠不(bu)止(zhi)此(ci)，儒家、道家、佛家的(de)思(si)想(xiang)都(dou)在此(ci)體現，歷史學(xue)家、文(wen)(wen)學(xue)家、哲學(xue)家都(dou)在書里看到了(le)他們(men)(men)想(xiang)要(yao)看到的(de)，古代的(de)人(ren)情(qing)世(shi)故(gu)所有的(de)一切也(ye)讓我(wo)們(men)(men)這些二(er)千年(nian)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)共享人(ren)感到如(ru)此(ci)地(di)接近。

9、設計心理學 [美]唐納德·A·諾曼

本(ben)書(shu)(shu)是對產(chan)品(pin)設(she)計(ji)(ji)(ji)感(gan)興趣同學的(de)(de)(de)必讀(du)書(shu)(shu)。諾曼博士(shi)本(ben)書(shu)(shu)中(zhong)強(qiang)調(diao)以(yi)使(shi)用(yong)(yong)者(zhe)為中(zhong)心的(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)(ji)哲(zhe)學，提醒消費者(zhe)在挑(tiao)選的(de)(de)(de)物品(pin)，必須要方便好(hao)用(yong)(yong)，易于理(li)解(jie)，希望設(she)計(ji)(ji)(ji)師在注重設(she)計(ji)(ji)(ji)美(mei)感(gan)的(de)(de)(de)同時(shi)，不要忽略設(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)一些必要因素，因為對于產(chan)品(pin)設(she)計(ji)(ji)(ji)來說(shuo)，安全好(hao)用(yong)(yong)永遠是競爭(zheng)的(de)(de)(de)關(guan)鍵。雖(sui)然本(ben)書(shu)(shu)討論的(de)(de)(de)是日(ri)常用(yong)(yong)品(pin)的(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)(ji)，但是其思想同樣(yang)適(shi)合于互聯網產(chan)品(pin)的(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)(ji)，建議計(ji)(ji)(ji)算機相關(guan)專業的(de)(de)(de)同學閱讀(du)。

10、小王子 [法] 圣埃克蘇佩里

圣(sheng)埃克蘇佩里是一個傳奇飛(fei)行(xing)家，他的(de)(de)書(shu)中以一位飛(fei)行(xing)員(yuan)作為故事敘(xu)述者，講述了小(xiao)王(wang)子(zi)從自己星(xing)球出發前往地球的(de)(de)過程中，所經歷的(de)(de)各種歷險(xian)。小(xiao)王(wang)子(zi)的(de)(de)孩子(zi)式的(de)(de)眼光(guang)，看到了成人的(de)(de)空虛、盲(mang)目和(he)(he)愚(yu)妄，記下了人類的(de)(de)孤獨寂寞、沒有根基隨風流浪(lang)的(de)(de)命(ming)運。本(ben)質(zhi)的(de)(de)言語、本(ben)真的(de)(de)視角，也(ye)帶給許(xu)許(xu)多多人感動(dong)和(he)(he)向往。

11、策略思維 迪克西特/奈爾伯夫

耶魯大學(xue)(xue)教授(shou)奈爾伯(bo)夫(fu)和普(pu)林斯頓(dun)大學(xue)(xue)教授(shou)迪克西特的(de)這(zhe)本著作(zuo)，用(yong)許多(duo)活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)例子(zi)(zi)(zi)，向沒有經(jing)濟(ji)學(xue)(xue)基礎的(de)讀者展示(shi)了(le)博弈論策略思(si)維(wei)的(de)道理(li)。人生(sheng)(sheng)是一(yi)個永不停息的(de)決策過程。從事什么樣的(de)工作(zuo)，怎樣打理(li)一(yi)宗生(sheng)(sheng)意，該(gai)和誰結(jie)婚，怎樣將孩(hai)子(zi)(zi)(zi)撫養成人，要不要競爭總裁(cai)的(de)位置，都是這(zhe)類(lei)決策的(de)例子(zi)(zi)(zi)。這(zhe)本書不僅(jin)適合對博弈論感興趣的(de)同(tong)(tong)學(xue)(xue)，也(ye)同(tong)(tong)樣適合所有希望讓生(sheng)(sheng)活決策更有條理(li)的(de)同(tong)(tong)學(xue)(xue)。

12、無價 [美] 威廉·龐德斯通

為什么免費的(de)巧(qiao)克力讓我們瘋狂？為什么百老(lao)匯劇場里價(jia)(jia)格越(yue)高(gao)的(de)位置(zhi)賣得(de)越(yue)火？為什么100 萬美元(yuan)(yuan)帶來的(de)愉悅感，400萬美元(yuan)(yuan)才(cai)能讓它(ta)翻倍(bei)？為什么議價(jia)(jia)時(shi)，一(yi)定(ding)要搶先報價(jia)(jia)，而且一(yi)定(ding)要獅子(zi)大開口？威廉·龐德斯(si)通告訴我們答案：價(jia)(jia)格只是一(yi)場集體幻覺。如(ru)果你想了解價(jia)(jia)格的(de)奧秘，就(jiu)來讀這(zhe)本書(shu)吧(ba)！

13、淺薄 [美] 尼古拉斯·卡爾

“谷歌在把我(wo)們(men)變傻(sha)嗎(ma)？”當尼古拉斯·卡(ka)爾在發(fa)表(biao)于《大西洋月刊(kan)》上赫(he)赫(he)有名(ming)的(de)(de)那篇封面文章中提出(chu)這個問(wen)題的(de)(de)時候(hou)，他就開啟(qi)了(le)人們(men)熱切(qie)渴望的(de)(de)期盼(pan)源泉，讓人急于弄清楚(chu)互(hu)聯(lian)網是(shi)在如(ru)何改變我(wo)們(men)的(de)(de)。卡(ka)爾在本書(shu)中闡述了(le)他對(dui)互(hu)聯(lian)網時代(dai)的(de)(de)看法(fa)：互(hu)聯(lian)網會在現代(dai)人的(de)(de)心智中打(da)下深深的(de)(de)烙印。這本書(shu)會讓你看到(dao)互(hu)聯(lian)網對(dui)我(wo)們(men)的(de)(de)影響的(de)(de)另一面。

14、定位 [美] 艾·里斯/杰克·特勞特

20多年前，美國(guo)《廣告(gao)時(shi)代》雜志約請年輕的(de)(de)營(ying)銷(xiao)(xiao)專(zhuan)家里(li)斯和特勞(lao)特撰寫(xie)一系列有(you)關營(ying)銷(xiao)(xiao)和廣告(gao)新思維的(de)(de)文章，總標題就(jiu)(jiu)是“定位的(de)(de)時(shi)代”。系列文章刊載之后，引起全行業(ye)的(de)(de)轟(hong)動，定位成了(le)營(ying)銷(xiao)(xiao)界人人談論的(de)(de)熱鬧話題，經作者之手送出的(de)(de)文章就(jiu)(jiu)達12萬份之多，由此開創了(le)營(ying)銷(xiao)(xiao)理(li)論全面創新的(de)(de)時(shi)代。20年過去，定位思想已經深入人心，成為營(ying)銷(xiao)(xiao)中必(bi)須考慮的(de)(de)要素(su)。本書適合所有(you)對商業(ye)感(gan)興趣的(de)(de)同學(xue)閱讀。

15、史記 司馬遷

“樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費苦心，減一字不能”——柳宗元
“使百代而下，史家不能易其法，學者不能易其書。六經之后，惟有此書”——梁啟超
“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅
面對這本記(ji)錄著中華之根的煌(huang)煌(huang)巨著，你(ni)還等什(shen)么？

16、社會契約論 [法] 盧梭

《社(she)會契約論(lun)》是法(fa)國(guo)(guo)思想(xiang)家讓(rang)·雅克(ke)·盧梭于1762年寫成的(de)(de)一本書。《社(she)會契約論(lun)》中主(zhu)權(quan)(quan)在民(min)的(de)(de)思想(xiang)，是現(xian)代民(min)主(zhu)制度的(de)(de)基石(shi)，深刻地(di)影響了逐步廢除歐洲(zhou)君主(zhu)絕對權(quan)(quan)力的(de)(de)運動，和(he)18世(shi)紀末(mo)北美(mei)殖民(min)地(di)擺(bai)脫(tuo)英(ying)帝國(guo)(guo)統治、建立(li)民(min)主(zhu)制度的(de)(de)斗(dou)爭。美(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)《獨立(li)宣言》和(he)法(fa)國(guo)(guo)的(de)(de)《人(ren)權(quan)(quan)宣言》及兩(liang)國(guo)(guo)的(de)(de)憲法(fa)均體現(xian)了《社(she)會契約論(lun)》的(de)(de)民(min)主(zhu)思想(xiang)。

17、倫理學 斯賓諾莎

《倫(lun)理學》一(yi)書(shu)是斯賓諾莎一(yi)生哲(zhe)學思想的(de)結(jie)晶。該書(shu)所闡述的(de)實體、屬性和樣式的(de)學說，是17世紀西(xi)歐先進(jin)的(de)唯物主義哲(zhe)學思想發(fa)展的(de)總結(jie)。它肯定了(le)唯一(yi)獨立存在的(de)自然物質實體是各種物體相互聯系的(de)整體，堅持了(le)從(cong)世界(jie)(jie)本身來(lai)說明(ming)世界(jie)(jie)的(de)唯物主義觀點。斯賓諾莎《倫(lun)理學》一(yi)書(shu)所闡發(fa)的(de)哲(zhe)學思想在近現代歐洲哲(zhe)學史上產生了(le)多(duo)方面(mian)的(de)影響(xiang)。黑格爾就曾經明(ming)確(que)地(di)提(ti)出，要研究哲(zhe)學，就必須(xu)首先作一(yi)個斯賓諾莎主義者。馬克思在他(ta)的(de)哲(zhe)學著作中，也(ye)經常把斯賓諾莎作為近代哲(zhe)學史上唯物主義和辯證法的(de)杰出代表。

18、目送 龍應臺

《目送》共由七十(shi)四篇散文組成(cheng)，是為(wei)一(yi)(yi)本極具親(qin)(qin)情、感人至深(shen)的(de)(de)(de)文集。由父親(qin)(qin)的(de)(de)(de)逝世(shi)、母親(qin)(qin)的(de)(de)(de)蒼(cang)老、兒子的(de)(de)(de)離開、朋友的(de)(de)(de)牽掛、兄弟的(de)(de)(de)攜(xie)手(shou)共行(xing)，寫出失(shi)敗和(he)(he)脆弱、失(shi)落和(he)(he)放手(shou)，寫出纏綿不舍和(he)(he)絕然(ran)的(de)(de)(de)虛無。作者平(ping)淡(dan)樸實(shi)的(de)(de)(de)文筆(bi)、真誠深(shen)摯的(de)(de)(de)情感和(he)(he)傳統(tong)現代的(de)(de)(de)思(si)考，都讓人感覺身(shen)心放松、恍若相通，值(zhi)得一(yi)(yi)讀。

19、歡樂的經濟學 戴維·亨德森

這是一本(ben)通過對(dui)作者(zhe)親身經(jing)(jing)歷(li)進行生動有趣(qu)的(de)分(fen)析，向讀(du)者(zhe)普(pu)及經(jing)(jing)濟(ji)(ji)學思維、傳達自由(you)至(zhi)上理(li)念(nian)的(de)書。本(ben)書的(de)作者(zhe)是一名專業經(jing)(jing)濟(ji)(ji)學家，致力于傳播(bo)自由(you)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)與市場經(jing)(jing)濟(ji)(ji)的(de)理(li)念(nian)。

20、一九八四 [英] 喬治·奧威爾

這一部奧威爾的(de)傳世之(zhi)作，堪稱世界文(wen)壇上(shang)最著名的(de)政治諷(feng)喻小說。他在(zai)小說中他創造的(de)“老大哥”、“雙重思(si)想”、“新(xin)(xin)話”等詞匯都已收入權威的(de)英(ying)(ying)語詞典，甚至由(you)他的(de)姓衍生了一個形(xing)容(rong)詞“奧威爾式”不斷出現在(zai)報道國際新(xin)(xin)聞的(de)記者筆下，足見其在(zai)英(ying)(ying)語國家(jia)影響之(zhi)深遠。

21、雪國 [日] 川端康成

年輕的(de)少年在多雪(xue)的(de)島國與(yu)兩個女子，發生了(le)(le)平(ping)淡的(de)故(gu)事，然(ran)而川(chuan)端康成筆(bi)下唯(wei)美的(de)情(qing)景與(yu)詩意(yi)的(de)語言，讓這本(ben)書(shu)打(da)動(dong)無(wu)數(shu)人(ren)心靈。空(kong)靈境界，遙(yao)遠人(ren)物，哀(ai)傷故(gu)事，是(shi)川(chuan)端康成的(de)永恒主(zhu)題。《雪(xue)國》中(zhong)東方(fang)式的(de)虛無(wu)充滿了(le)(le)日本(ben)古典文學傳統，而人(ren)物的(de)描繪又帶給人(ren)強烈的(de)真實感。

22、孫子兵法 孫武

《孫(sun)子兵(bing)(bing)法(fa)》又稱《孫(sun)武兵(bing)(bing)法(fa)》、《吳孫(sun)子兵(bing)(bing)法(fa)》、《孫(sun)子兵(bing)(bing)書(shu)》、《孫(sun)武兵(bing)(bing)書(shu)》等(deng)，英文(wen)名為(wei)《The Art of War》，是中國(guo)古典軍事文(wen)化遺產中的璀(cui)璨瑰寶，是中國(guo)優秀文(wen)化傳統的重要組成部分，是世界三大兵(bing)(bing)書(shu)之一。

23、Facebook效應 [美] 大衛·柯克帕特里克

本書敘(xu)述了(le)(le)(le)Facebook如(ru)何從哈佛的(de)(de)宿舍里萌(meng)發，創(chuang)(chuang)始人(ren)(ren)的(de)(de)內(nei)訌，權(quan)力之(zhi)爭，如(ru)何放棄華盛頓郵(you)報的(de)(de)投(tou)資(zi)(zi)，怎樣爭取(qu)到第一個(ge)廣告(gao)客戶，而(er)第一輪融資(zi)(zi)又如(ru)何獲得一億美元的(de)(de)估(gu)值(zhi)…… 作(zuo)者近距離地采訪了(le)(le)(le)與Facebook相關的(de)(de)人(ren)(ren)士，其中包括(kuo)Facebook的(de)(de)創(chuang)(chuang)始人(ren)(ren)、員工、投(tou)資(zi)(zi)人(ren)(ren)、意向投(tou)資(zi)(zi)人(ren)(ren)以(yi)及合作(zuo)伙(huo)伴(ban)，加起(qi)來超過了(le)(le)(le)130人(ren)(ren)。這是(shi)真切詳(xiang)實(shi)的(de)(de)訪談(tan)，更是(shi)超級(ji)精彩的(de)(de)故事(shi)。 Facebook 作(zuo)為一個(ge)傳奇企(qi)業，值(zhi)得所有希望了(le)(le)(le)解互聯網和新媒體的(de)(de)同學(xue)深入(ru)了(le)(le)(le)解。

24、歷史研究 湯因比

湯因比在(zai)本(ben)書(shu)中將人(ren)類史作為一(yi)個整體來加以考察，以極其宏(hong)大的(de)(de)視角展現了(le)(le)諸(zhu)多文明的(de)(de)成(cheng)長(chang)、碰(peng)撞、融(rong)合的(de)(de)歷(li)程(cheng)，在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)令人(ren)著迷的(de)(de)歷(li)史畫(hua)卷中，作者(zhe)以其博大精深的(de)(de)歷(li)史學知識和哲學睿智(zhi)為讀者(zhe)帶來了(le)(le)吸收知識和進行(xing)思考的(de)(de)快樂——這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)或許言辭難(nan)懂，但并(bing)不晦澀，對于一(yi)個想借上(shang)帝之眼來看(kan)人(ren)類古今(jin)歷(li)史的(de)(de)人(ren)，這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)是最(zui)合適的(de)(de)選擇之一(yi)。

25、論美國的民主 [法] 托克維爾

《論美(mei)國的民(min)主》這本書是世界學術界第(di)一部對(dui)美(mei)國社會、政(zheng)治制度和民(min)情進行社會學研究的著(zhu)作(zuo)，也(ye)是第(di)一部論述民(min)主制度的專著(zhu)，19世紀最著(zhu)名(ming)(ming)的社會學著(zhu)作(zuo)之一，同(tong)時，它也(ye)是當(dang)代(dai)青年不可不讀的經(jing)典名(ming)(ming)著(zhu)之一。

26、資本論 [德] 馬克思

《資本(ben)論》是馬(ma)克思用(yong)畢生的(de)(de)心血(xue)寫成(cheng)的(de)(de)一(yi)部(bu)(bu)光輝燦爛(lan)的(de)(de)科(ke)學(xue)巨(ju)著(zhu)，這部(bu)(bu)巨(ju)著(zhu)第一(yi)次深(shen)刻(ke)地分析了資本(ben)主(zhu)義的(de)(de)全部(bu)(bu)發展過(guo)程，以數學(xue)般的(de)(de)準(zhun)確(que)性證明這一(yi)發展的(de)(de)方向必(bi)然引導到(dao)社會(hui)主(zhu)義革命(ming)和無產(chan)階級專政的(de)(de)確(que)立。研究各種(zhong)學(xue)科(ke)的(de)(de)知識(shi)分子都應讀(du)讀(du)這部(bu)(bu)巨(ju)著(zhu)。

27、長尾理論 [美] 克里斯·安德森

本書講述了互聯網(wang)(wang)時代(dai)(dai)如何改變了長尾(wei)的(de)經濟價值(zhi)。 本書中闡述，商(shang)業(ye)和(he)文(wen)化的(de)未來不在于傳統需求曲線上那(nei)個(ge)代(dai)(dai)表(biao)“暢銷商(shang)品(pin)”（hits）的(de)頭部； 而是那(nei)條代(dai)(dai)表(biao)“冷(leng)門商(shang)品(pin)”（misses）經常為人(ren)遺忘的(de)長尾(wei)。 比如，亞馬(ma)遜網(wang)(wang)絡書店的(de)銷售額有四(si)分(fen)之(zhi)一來自于排名10萬(wan)之(zhi)后的(de)書籍(ji)。本書適合所(suo)有希望(wang)了解產(chan)品(pin)與市場的(de)同(tong)學閱讀(du)。

28、理想國 [古希臘] 柏拉圖

柏拉圖認為，正義的城(cheng)邦城(cheng)理(li)想國必須具備三(san)個條件(jian)。第(di)(di)一，統治者應從有才(cai)能的人中(zhong)挑(tiao)選出(chu)來，可(ke)以是(shi)男人，也可(ke)以是(shi)女人。第(di)(di)地一，統治者階層應過公社(she)生活。第(di)(di)三(san)，國王應該(gai)是(shi)哲(zhe)學(xue)家(jia)(jia)，或(huo)應該(gai)讓哲(zhe)學(xue)家(jia)(jia)做(zuo)國王，因為只(zhi)有哲(zhe)學(xue)家(jia)(jia)才(cai)具備治理(li)國家(jia)(jia)應有的知識。閱讀此(ci)書，不僅可(ke)以在(zai)提問與回答、定義與反駁的過程中(zhong)鍛煉哲(zhe)學(xue)思辨的能力，深入鉆研其(qi)中(zhong)重(zhong)要(yao)的哲(zhe)學(xue)問題，同時(shi)也能得到一種(zhong)對其(qi)優(you)美文體的享受(shou)。

29、菊花與刀 [美] 魯斯·本尼迪克特

《菊花與刀》的(de)前身是一份研究(jiu)報(bao)告——作者(zhe)受美國戰時情報(bao)局委托寫的(de)有(you)關日本(ben)的(de)研究(jiu)報(bao)告。后(hou)來在原報(bao)告基礎上加上前后(hou)兩章，即成(cheng)此書。此書于1946年(nian)發表后(hou)反響(xiang)巨大(da)，亦成(cheng)為日本(ben)最暢銷的(de)圖書之一，因其(qi)學(xue)術價值(zhi)和借鑒意(yi)義，60多年(nian)后(hou)依然(ran)長銷不衰(shuai)，成(cheng)為文化人類學(xue)的(de)典范(fan)之作，是了解我們一衣帶水(shui)的(de)近鄰(lin)——日本(ben)民族的(de)繞(rao)不過的(de)經典讀本(ben)。

30、山海經

中(zhong)(zhong)國先秦(qin)古書，富于神(shen)話傳說(shuo)的(de)最古老的(de)地(di)(di)理書，中(zhong)(zhong)國的(de)許多(duo)傳統故事根源都在《山海經(jing)》之中(zhong)(zhong)，其對古代歷史、地(di)(di)理、文化、中(zhong)(zhong)外(wai)交通、民俗、神(shen)話等(deng)研(yan)究，均有重(zhong)要(yao)的(de)參考價值(zhi)。一代又一代士人的(de)啟(qi)蒙書籍，也是我們這個時代的(de)人回溯本(ben)源所應當讀(du)的(de)。

31、經濟學原理 [美] N.格里高利·曼昆

曼昆的(de)(de)(de)《經(jing)(jing)(jing)(jing)濟學(xue)原理》是世界上最流行的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟學(xue)教(jiao)材。現代社(she)會中經(jing)(jing)(jing)(jing)濟與每個人的(de)(de)(de)生活都(dou)密(mi)切相關，所有(you)的(de)(de)(de)大學(xue)生都(dou)該懂點(dian)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟學(xue)，而這(zhe)本書無疑是最受歡迎(ying)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟學(xue)入門經(jing)(jing)(jing)(jing)典。

32、悲慘世界 [法] 雨果

故(gu)事的(de)(de)主線圍繞主人(ren)(ren)(ren)公獲釋罪(zui)(zui)犯冉·阿(a)讓試圖(tu)贖罪(zui)(zui)的(de)(de)歷程(cheng)，融進了法(fa)國的(de)(de)歷史(shi)、建(jian)筑、政治(zhi)、道德哲(zhe)學、法(fa)律、正義(yi)、宗教(jiao)信仰(yang)。文中真實(shi)的(de)(de)故(gu)事，豐富的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)內心和故(gu)事包涵的(de)(de)深刻意義(yi)，使讀(du)者們(men)都體會到(dao)作品有一(yi)種深遠的(de)(de)分量感(gan)，也讓一(yi)代代的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)深深感(gan)動。

33、芙蓉鎮 古華

古華(hua)借位于湘、粵、桂三省交界(jie)處的(de)芙蓉鎮上，一個(ge)人稱(cheng)“芙蓉姐”的(de)漂亮女人胡玉(yu)音在(zai)“四清運動”及“文化大革命”中的(de)坎坷(ke)遭遇，向我們(men)展示了特定歷史時期人民生活的(de)升遷沉浮。數十年間整個(ge)國家(jia)的(de)人所承受(shou)的(de)痛(tong)苦(ku)和(he)歡樂(le)，更(geng)重要的(de)是后(hou)來人對這些事情(qing)痛(tong)苦(ku)和(he)歡樂(le)的(de)思(si)考，教會我們(men)不要忘記(ji)。

34、平凡的世界 路遙

這一(yi)本嘔(ou)心瀝血寫(xie)成的(de)百(bai)萬字的(de)長篇巨(ju)(ju)著全景(jing)式地(di)(di)表(biao)現中國當代(dai)(dai)城鄉社(she)(she)會(hui)生活。路遙在中國70年(nian)(nian)代(dai)(dai)中期到80年(nian)(nian)代(dai)(dai)中期近(jin)十(shi)年(nian)(nian)間(jian)的(de)廣闊背景(jing)上，通過復雜的(de)矛盾糾(jiu)葛，以(yi)孫少(shao)安和孫少(shao)平(ping)兩兄弟為代(dai)(dai)表(biao)展(zhan)開了勞動與(yu)愛情(qing)、挫(cuo)折與(yu)追求、痛苦與(yu)歡(huan)樂、日常生活與(yu)巨(ju)(ju)大(da)社(she)(she)會(hui)沖突紛繁地(di)(di)交織在一(yi)起，深刻(ke)地(di)(di)展(zhan)示了普通人在大(da)時代(dai)(dai)歷史進程中所走過的(de)艱難(nan)曲折的(de)道路，故事的(de)廣闊和深刻(ke)可(ke)謂是改革(ge)開放以(yi)來最可(ke)讀(du)的(de)書之一(yi)。

35、老人與海 [美] 海明威

《老人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)海(hai)(hai)》是海(hai)(hai)明威最著(zhu)名的(de)作(zuo)品之一，它圍繞一位老年(nian)古巴漁夫，與(yu)一條巨大的(de)馬林魚在離岸很遠的(de)灣流(liu)中(zhong)搏斗(dou)的(de)故事。海(hai)(hai)明威電報式的(de)簡潔(jie)有力的(de)寫(xie)作(zuo)風格(ge)，“冰山”原則(ze)指(zhi)導下(xia)的(de)蕩(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)心魄(po)描寫(xie)，都(dou)在這片文章中(zhong)得(de)到了淋漓盡致(zhi)的(de)展(zhan)現。海(hai)(hai)上捕(bu)魚老人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)拼搏、勇毅、不(bu)屈(qu)服，讓每個人(ren)(ren)(ren)(ren)心中(zhong)都(dou)波(bo)濤洶(xiong)涌。

36、烏合之眾：大眾心理研究 [法] 古斯塔夫·勒龐

這本書是(shi)社會心理(li)(li)學(xue)領(ling)域的(de)經典著(zhu)作(zuo)(zuo)，至今(jin)已被翻譯成近20種語言(yan)出(chu)版。在書中，作(zuo)(zuo)者以十分簡約的(de)方(fang)式(shi)，考察了群(qun)(qun)體(ti)(ti)的(de)特殊(shu)心理(li)(li)與(yu)思維方(fang)式(shi)，尤其對(dui)個(ge)人(ren)與(yu)群(qun)(qun)體(ti)(ti)的(de)迥異心理(li)(li)進行了精(jing)辟分析。二戰(zhan)中日本普通民眾如何變(bian)(bian)成喪盡天良的(de)戰(zhan)爭機器，“文革”中的(de)單純學(xue)生又為何會作(zuo)(zuo)出(chu)那許多喪心病狂的(de)舉動(dong)？個(ge)人(ren)到群(qun)(qun)體(ti)(ti)的(de)變(bian)(bian)化總是(shi)叫(jiao)人(ren)難以理(li)(li)解、難以置信，此書的(de)解釋，或能稍解你的(de)困惑。

37、紅與黑 [法] 司湯達

年輕人于連一步步向上(shang)爬卻最終跌(die)落(luo)谷底，法(fa)國批判現實主義之父司湯(tang)達借此批判法(fa)國封建貴(gui)族(zu)與新(xin)興資產階級的(de)赤裸(luo)裸(luo)的(de)斗爭(zheng)。與此同(tong)時，小(xiao)說以(yi)深(shen)刻細膩的(de)筆(bi)調充分展(zhan)示了主人公(gong)的(de)心靈(ling)空間，廣泛運用了獨白和自由聯想等多(duo)種(zhong)藝術手法(fa)挖掘出了于連深(shen)層意識(shi)的(de)活動，開創(chuang)了現代(dai)小(xiao)說的(de)寫作風格。

38、資治通鑒 司馬光

《資(zi)治(zhi)通(tong)鑒》，簡(jian)稱“通(tong)鑒”，是(shi)北宋司馬光主(zhu)編的一(yi)部(bu)(bu)多卷本(ben)編年(nian)(nian)體史(shi)(shi)書，共294卷，歷時(shi)19年(nian)(nian)告成。它以(yi)時(shi)間(jian)為綱，事件(jian)為目，是(shi)中(zhong)國(guo)第一(yi)部(bu)(bu)編年(nian)(nian)體通(tong)史(shi)(shi)，在中(zhong)國(guo)史(shi)(shi)書中(zhong)占有(you)極重要的地位。以(yi)史(shi)(shi)為鏡，可以(yi)知興衰，這本(ben)書毛澤東親自(zi)批注(zhu)了(le)十七(qi)遍，你呢(ni)？

39、戰爭論 [德] 克勞塞維茨

本書作(zuo)(zuo)者親(qin)身參加過(guo)普(pu)法(fa)(fa)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭和法(fa)(fa)俄戰(zhan)(zhan)(zhan)爭，積(ji)累了豐富的(de)作(zuo)(zuo)戰(zhan)(zhan)(zhan)經驗。他的(de)思想還受到德國古典哲學的(de)很大影響，這(zhe)(zhe)為他研究戰(zhan)(zhan)(zhan)爭理(li)論和寫(xie)作(zuo)(zuo)此書提(ti)供了有利的(de)主客觀條件。作(zuo)(zuo)為西方軍事史上的(de)理(li)論名著(zhu)(zhu)，它甚(shen)至受到過(guo)恩格斯(si)和列寧的(de)好評(ping)。正是這(zhe)(zhe)部著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)最早提(ti)出了“戰(zhan)(zhan)(zhan)爭是政治通(tong)過(guo)另一種手段（即暴力）的(de)繼續”這(zhe)(zhe)一著(zhu)(zhu)名的(de)公理(li)。

40、惠普之道 [美] 戴維·帕卡德

《惠(hui)(hui)普(pu)(pu)之道》是(shi)惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)司(si)創(chuang)始人(ren)戴維(wei)·帕卡德所寫的(de)(de)(de)創(chuang)立惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)司(si)的(de)(de)(de)故(gu)事，本(ben)(ben)書文筆(bi)通俗簡練，前半部(bu)分(fen)敘述惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)司(si)的(de)(de)(de)創(chuang)業(ye)經(jing)歷，后半部(bu)分(fen)闡釋(shi)(shi)惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)司(si)的(de)(de)(de)價值觀、宗(zong)旨與做法。惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)司(si)是(shi)硅谷的(de)(de)(de)紀(ji)念碑和(he)常春藤，惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)司(si)以其健康的(de)(de)(de)績效、良好的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)環境得到了長(chang)足(zu)的(de)(de)(de)發展。本(ben)(ben)書闡釋(shi)(shi)的(de)(de)(de)“惠(hui)(hui)普(pu)(pu)之道”被許多卓越的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)所效仿，本(ben)(ben)書是(shi)所有(you)對創(chuang)業(ye)和(he)企(qi)業(ye)管理(li)感興(xing)趣的(de)(de)(de)同學的(de)(de)(de)必(bi)讀書。

41、百年孤獨 [哥倫比亞] 加西亞·馬爾克斯

這是一(yi)本艱澀(se)難(nan)懂的(de)書(shu)(shu)，通(tong)篇充滿了(le)怪異的(de)人和(he)離(li)奇(qi)的(de)故事，馬(ma)爾(er)(er)克斯(si)用(yong)馬(ma)爾(er)(er)克斯(si)在書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)溶(rong)匯了(le)南美(mei)洲特有的(de)五彩繽紛的(de)文(wen)(wen)化。他通(tong)過描寫小(xiao)鎮馬(ma)孔多的(de)產生(sheng)、興(xing)盛到衰落、消亡，表現了(le)拉(la)丁美(mei)洲令人驚異的(de)瘋狂(kuang)歷史。在這本書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)隱藏(zang)著許多關于拉(la)美(mei)世界和(he)現代文(wen)(wen)明(ming)的(de)思(si)考，其不可思(si)議的(de)奇(qi)跡和(he)最純粹的(de)現實生(sheng)活(huo)的(de)結合(he)，以及深入獨到的(de)筆力文(wen)(wen)風(feng)，使其成為文(wen)(wen)學史上巨(ju)著。

42、人性的弱點 [美] 戴爾·卡內基

“世(shi)界成(cheng)(cheng)功學(xue)第一書(shu)”，戴(dai)爾(er)·卡耐基(ji)被稱為美國“成(cheng)(cheng)人教育之父”，他運(yun)用(yong)社會學(xue)和(he)心理學(xue)知(zhi)識，對人性(xing)進行了深刻的(de)(de)探討和(he)分析。他講述(shu)的(de)(de)許多(duo)普(pu)通人通過奮斗獲得成(cheng)(cheng)功的(de)(de)真(zhen)實故事(shi)，激勵(li)了無數(shu)陷(xian)入迷茫和(he)困境的(de)(de)人，幫(bang)助(zhu)他們(men)重新找到了自(zi)己的(de)(de)人生。不(bu)管成(cheng)(cheng)功學(xue)有(you)怎樣的(de)(de)缺陷(xian)，這些故事(shi)對于處于迷茫中的(de)(de)同(tong)學(xue)無疑(yi)是一種指引和(he)幫(bang)助(zhu)。

43、愛的藝術 [美] 弗洛姆

愛(ai)(ai)(ai)情是大學(xue)期間一門重要(yao)的(de)必修課，心(xin)理(li)學(xue)家弗(fu)(fu)洛姆這本(ben)著名的(de)《愛(ai)(ai)(ai)的(de)藝術》一定能夠對(dui)你有所幫助。弗(fu)(fu)洛姆認為(wei)，不成熟的(de)、幼稚的(de)愛(ai)(ai)(ai)是“我愛(ai)(ai)(ai)你，因(yin)(yin)為(wei)我需要(yao)你。”，而成熟的(de)愛(ai)(ai)(ai)是“我需要(yao)你，因(yin)(yin)為(wei)我愛(ai)(ai)(ai)你。”。希(xi)望從(cong)(cong)這本(ben)書中得到追求攻略的(de)同(tong)學(xue)往往會失望，但是如(ru)果(guo)你靜下心(xin)，就(jiu)可以從(cong)(cong)本(ben)書中讀出愛(ai)(ai)(ai)的(de)藝術的(de)真(zhen)諦。

44、正義論 [美] 約翰·羅爾斯

羅爾斯在《正義論》當中提出了關(guan)于(yu)正義的(de)(de)兩(liang)條原(yuan)則(ze)(ze)(ze)(ze)：第一條是所謂平(ping)等(deng)(deng)的(de)(de)自(zi)由原(yuan)則(ze)(ze)(ze)(ze)，即(ji)每個人應該在社會中享(xiang)有平(ping)等(deng)(deng)的(de)(de)自(zi)由權利(li)；第二(er)條原(yuan)則(ze)(ze)(ze)(ze)包括差別原(yuan)則(ze)(ze)(ze)(ze)與機(ji)(ji)會平(ping)等(deng)(deng)原(yuan)則(ze)(ze)(ze)(ze)。前者要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)在進(jin)行分(fen)配的(de)(de)時候，如果不(bu)得不(bu)產生某(mou)種不(bu)平(ping)等(deng)(deng)的(de)(de)話，這種不(bu)平(ping)等(deng)(deng)應該有利(li)于(yu)境遇最(zui)差的(de)(de)人們的(de)(de)最(zui)大利(li)益(yi)(yi)，就(jiu)是說，利(li)益(yi)(yi)分(fen)配應該像處于(yu)不(bu)利(li)地位的(de)(de)人們傾斜；后者要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)將機(ji)(ji)會平(ping)等(deng)(deng)的(de)(de)原(yuan)則(ze)(ze)(ze)(ze)應用于(yu)社會經濟(ji)的(de)(de)不(bu)平(ping)等(deng)(deng)，使具有同等(deng)(deng)能力、技術(shu)與動機(ji)(ji)的(de)(de)人們享(xiang)有平(ping)等(deng)(deng)的(de)(de)獲(huo)得職位的(de)(de)機(ji)(ji)會。

45、心理學與生活 [美] 理查德·格里格

本書是(shi)心理(li)學(xue)(xue)的(de)(de)入(ru)門經典，是(shi)美(mei)國斯坦福大學(xue)(xue)多年(nian)來(lai)使(shi)用(yong)的(de)(de)教(jiao)材，也是(shi)在美(mei)國許多大學(xue)(xue)里推廣使(shi)用(yong)的(de)(de)經典教(jiao)材，被ETS推薦為GRE心理(li)學(xue)(xue)專項考試的(de)(de)主要參(can)考用(yong)書。這本書寫作流(liu)暢(chang)，通俗(su)易懂(dong)，深入(ru)生活，把心理(li)學(xue)(xue)理(li)論與(yu)(yu)知識(shi)聯(lian)系(xi)人們(men)的(de)(de)日常生活與(yu)(yu)工作，使(shi)它同(tong)樣也成為一般人了解心理(li)學(xue)(xue)與(yu)(yu)自己的(de)(de)極好的(de)(de)讀物。

46、玩偶之家 [挪威] 易卜生

娜拉(la)是個(ge)(ge)具有資(zi)產(chan)階(jie)級個(ge)(ge)性解放思(si)想(xiang)的(de)叛(pan)逆女性，伴隨(sui)著一系(xi)列事件，她與丈(zhang)夫海爾(er)茂的(de)矛盾逐漸激化直(zhi)至(zhi)兩個(ge)(ge)人分(fen)手(shou)。她對社會的(de)背叛(pan)和棄家出走(zou)，被譽(yu)為婦(fu)女解放的(de)“獨(du)立宣言”，易卜生高超的(de)戲劇創作(zuo)手(shou)法也在這部(bu)著作(zuo)中得到體(ti)現。

47、生命是什么 [奧]埃爾溫·薛定諤

理工科(ke)學生(sheng)大(da)概都對薛定諤耳熟(shu)能(neng)詳，這(zhe)(zhe)位諾貝爾獎(jiang)獲得者撰寫(xie)的(de)《生(sheng)命(ming)是什(shen)么》更是一本(ben)偉大(da)的(de)科(ke)學人文經典。這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)專為(wei)生(sheng)命(ming)科(ke)學的(de)門外(wai)漢書(shu)(shu)寫(xie)，內容(rong)通(tong)俗(su)易懂，歷史證明這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)成為(wei)了(le)推(tui)動分子生(sheng)物學誕生(sheng)的(de)激勵者和推(tui)動者。本(ben)書(shu)(shu)適合于任何(he)希望增進(jin)科(ke)學素養(yang)的(de)同(tong)學閱讀。

48、西方的沒落 [德]奧斯瓦爾德·斯賓格勒

《西方的(de)(de)沒落(luo)》是著名史(shi)(shi)學(xue)家斯(si)賓(bin)(bin)格勒上(shang)世紀初創作的(de)(de)一(yi)部史(shi)(shi)學(xue)巨(ju)著，素有(you)“歷(li)史(shi)(shi)博物(wu)館”之稱(cheng)。在書中斯(si)賓(bin)(bin)格勒從(cong)宏(hong)大的(de)(de)文化比(bi)較形態學(xue)的(de)(de)角度以生(sheng)物(wu)生(sheng)長過(guo)程的(de)(de)觀(guan)念進(jin)行歷(li)史(shi)(shi)研究，把世界(jie)歷(li)史(shi)(shi)分成八個完全(quan)發(fa)展的(de)(de)文化，細(xi)致考察其各(ge)個時(shi)期的(de)(de)不(bu)同(tong)現(xian)象，揭示其共同(tong)具有(you)的(de)(de)產生(sheng)、發(fa)展、衰亡及毀(hui)滅的(de)(de)過(guo)程，通過(guo)對西方文化的(de)(de)精神邏輯和時(shi)代癥(zheng)狀(zhuang)的(de)(de)描述，預言西方文化終將走向沒落(luo)。

49、論法的精神 [法] 孟德斯鳩

公(gong)認的十八世紀最(zui)偉(wei)大(da)的、最(zui)深遠地影響(xiang)了(le)歷(li)(li)史的作品是哪幾部？人們可以很(hen)輕易地說(shuo)出(chu)亞當施密的《國富(fu)論(lun)(lun)》、盧梭的《社會(hui)契約(yue)論(lun)(lun)》和孟德斯鳩的《論(lun)(lun)法(fa)的精神(shen)》。《論(lun)(lun)法(fa)的精神(shen)》以法(fa)律為(wei)中心，又遍涉經濟(ji)、政治、宗教、歷(li)(li)史、地理等領域，內容(rong)極為(wei)豐富(fu)。《論(lun)(lun)法(fa)的精神(shen)》中提出(chu)的“追求(qiu)自(zi)由(you)”、“主張法(fa)制”、“三權分立(li)”等理論(lun)(lun)，極大(da)地影響(xiang)了(le)人類社會(hui)的發展進(jin)程(cheng)，成為(wei)了(le)美、英、法(fa)等國的立(li)國之本(ben)。

50、人的潛能和價值 [美] 馬斯洛等

一(yi)個廣為(wei)人知的理(li)論(lun)認(ren)為(wei)，人腦有(you)上千億個細(xi)胞(bao)，其中98.5％－99％的細(xi)胞(bao)處于休眠狀態，大(da)約有(you)1％－1.5％的細(xi)胞(bao)參加腦的神(shen)經功能活動，這說(shuo)明(ming)人的潛(qian)能有(you)極大(da)的發揮空間。《人的潛(qian)能和(he)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)》是(shi)人本主義心理(li)學(xue)有(you)關“人的潛(qian)能和(he)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)”討論(lun)的論(lun)文集。主要選錄了馬(ma)斯洛等有(you)關人心理(li)學(xue)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀點的文章。這本書中收錄了著名的馬(ma)斯洛需求層(ceng)次理(li)論(lun)，該理(li)論(lun)在心理(li)學(xue)、管理(li)學(xue)等眾多領域(yu)影響很大(da)。本書是(shi)希(xi)望(wang)開發自身潛(qian)能和(he)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)的同學(xue)所必讀(du)的一(yi)本好書。

51、麥肯錫方法 [美] 埃森?M?拉塞爾

《麥肯(ken)錫(xi)方(fang)法》披(pi)露了麥肯(ken)錫(xi)小心守護(hu)的(de)一(yi)(yi)(yi)系列管理技(ji)巧——那些可以(yi)幫助任(ren)何水(shui)平的(de)任(ren)何人像麥肯(ken)錫(xi)顧問一(yi)(yi)(yi)樣思考的(de)工具。這是一(yi)(yi)(yi)套你(ni)(ni)可以(yi)應用(yong)在任(ren)何社(she)工、實習、團(tuan)隊管理中的(de)方(fang)法，像你(ni)(ni)的(de)咨詢顧問一(yi)(yi)(yi)樣，為你(ni)(ni)指(zhi)出(chu)通向(xiang)成功的(de)解決方(fang)案。這是從事咨詢行業(ye)的(de)必(bi)讀書，也是希(xi)望豐富管理素養、提升自身領導力的(de)同學的(de)良(liang)好參考。

52、人月神話 [美] 弗雷德里克·布魯克斯

本(ben)書(shu)是軟件工程(cheng)(cheng)領域(yu)的(de)名著，為人(ren)們管(guan)(guan)理(li)復(fu)雜項(xiang)目提供了(le)頗具洞(dong)察力(li)的(de)見(jian)解(jie)，既有(you)很多發人(ren)深省的(de)觀點(dian)，也有(you)大量的(de)軟件工程(cheng)(cheng)實踐。如(ru)果你有(you)志(zhi)從事技術領域(yu)的(de)管(guan)(guan)理(li)工作，或者面臨領導(dao)團隊的(de)工作，本(ben)書(shu)是你的(de)必讀之書(shu)。

53、共產黨宣言 [德] 馬克思

《共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)宣(xuan)言》又(you)譯《共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)(yi)宣(xuan)言》，是卡爾(er)·馬克(ke)(ke)(ke)思(si)和(he)弗里德(de)里希·恩格斯(si)為共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)(yi)者同盟起草的綱(gang)領，國際(ji)共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)(yi)運(yun)動第(di)一(yi)(yi)個(ge)綱(gang)領性文獻，馬克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)誕(dan)生的重要標(biao)志(zhi)。由(you)馬克(ke)(ke)(ke)思(si)執筆寫(xie)成 。1848年2月在倫敦第(di)一(yi)(yi)次以單行本問世(shi)。宣(xuan)言第(di)一(yi)(yi)次全面系統(tong)地闡述(shu)了科(ke)學(xue)社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)理(li)論，指出共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)(yi)運(yun)動已成為不(bu)可(ke)抗拒的歷史潮流(liu)。

54、西行漫記 埃德加斯諾

《西行(xing)漫記（紅星照耀中(zhong)國(guo)(guo)）》是(shi)一(yi)部文筆(bi)優美的(de)(de)紀實性很強的(de)(de)報(bao)道(dao)性作(zuo)品，被(bei)譽為研究(jiu)中(zhong)國(guo)(guo)革(ge)命的(de)(de)“經典(dian)的(de)(de)百科全書”。堪稱“紅色經典(dian)”中(zhong)的(de)(de)經典(dian)。一(yi)個老外，深入(ru)(ru)延(yan)安，深入(ru)(ru)根據地，深入(ru)(ru)這片西方媒(mei)體眼中(zhong)“土匪聚集(ji)的(de)(de)地方”，去(qu)真正了解一(yi)下“土匪”們(men)的(de)(de)革(ge)命精神，去(qu)了解一(yi)下是(shi)什么(me)(me)讓他(ta)(ta)(ta)們(men)戰無不勝，是(shi)什么(me)(me)讓他(ta)(ta)(ta)們(men)奮不顧身。結果，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)文字影(ying)響了千千萬萬的(de)(de)有志青年，使得(de)延(yan)安成為那個時代的(de)(de)燈塔。七(qi)十多年后的(de)(de)今天，它的(de)(de)光芒和力量依舊還在。特別適合想窺探中(zhong)國(guo)(guo)共產黨(dang)歷史的(de)(de)文藝青年拜(bai)讀(du)。

55、自私的基因 [英] 里查德·道金斯

這(zhe)是(shi)一(yi)本(ben)關于進化論的書，但是(shi)從(cong)這(zhe)本(ben)書中(zhong)(zhong)讀(du)者可(ke)以獲得關于人類(lei)行為的許多啟發。道金斯使(shi)用“自(zi)私的基(ji)因”來表達基(ji)因中(zhong)(zhong)心的進化論觀(guan)點(dian)。這(zhe)種觀(guan)點(dian)和(he)基(ji)于物種或生物體(ti)的進化論觀(guan)點(dian)不同(tong)，能夠解釋生物體(ti)之間的各種利他(ta)行為。

56、西方美學史 朱光潛

一部美(mei)(mei)(mei)學(xue)史(shi)并不單一的(de)只是純粹美(mei)(mei)(mei)學(xue)理(li)(li)論的(de)歷史(shi)，而且還是人類(lei)心靈自(zi)我展現的(de)歷史(shi)，或(huo)者(zhe)說，在那些(xie)看似抽象的(de)理(li)(li)論背后，我們所感受到(dao)的(de)乃是各個時代人類(lei)精神脈博的(de)跳動(dong)，這是一種精神的(de)還鄉歷程——請跟隨朱(zhu)光潛先(xian)生來一次西(xi)方(fang)美(mei)(mei)(mei)學(xue)的(de)精神漫游吧(ba)。

57、激蕩三十年 吳曉波

本書(shu)記載了(le)1978-2008年間中(zhong)(zhong)國的企業變革，作(zuo)者(zhe)沒有用傳統的教科書(shu)或歷史書(shu)的方式來寫作(zuo)這(zhe)部作(zuo)品，而是站在(zai)民間的角度(du)，以真切而激揚的寫作(zuo)手(shou)法描繪了(le)中(zhong)(zhong)國企業在(zai)改革開放年代走向(xiang)市場、走向(xiang)世(shi)界的成(cheng)長、發展之路。

58、人間詞話 王國維

清(qing)末文史學和考證學的(de)(de)(de)大師王(wang)國維先生留給了(le)我們的(de)(de)(de)《人間詞話》是晚(wan)清(qing)以來(lai)最(zui)有影響的(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)之一。這是一部接(jie)受了(le)西洋美(mei)學思想之洗(xi)禮(li)后(hou)，以嶄新的(de)(de)(de)眼光對中(zhong)國舊文學所作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)文學批評著(zhu)作(zuo)(zuo)，在舊日(ri)詩詞論著(zhu)中(zhong)，稱得(de)上一部屈指可數的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。在以往詞論界里，許多(duo)人把它(ta)奉(feng)為(wei)圭臬(nie)，把它(ta)的(de)(de)(de)論點作(zuo)(zuo)為(wei)詞學、美(mei)學的(de)(de)(de)根據，影響很(hen)是深遠。

59、西方哲學史 [英] 羅素

本(ben)書(shu)作為西方哲學史的(de)(de)教科(ke)書(shu)，按照我們約定俗成的(de)(de)劃分方式(shi)，講述的(de)(de)是從公元(yuan)(yuan)前6世(shi)紀以(yi)后到公元(yuan)(yuan)20世(shi)紀之前的(de)(de)2500多(duo)年間，西方哲學產生(sheng)、形成、發展和演變(bian)的(de)(de)歷史過程。哲學乃是社會生(sheng)活與政(zheng)治(zhi)生(sheng)活的(de)(de)一(yi)個(ge)組成部(bu)分，它并(bing)非(fei)一(yi)個(ge)卓越的(de)(de)人(ren)做的(de)(de)孤(gu)立思考”，羅素(su)對哲學史的(de)(de)權威論(lun)述使這部(bu)書(shu)成為每個(ge)人(ren)案頭(tou)必備(bei)的(de)(de)哲學讀(du)本(ben)。

60、非暴力溝通 [美] 馬歇爾·盧森堡

良言一句三冬暖，惡(e)語傷人(ren)(ren)二月(yue)寒。不正確(que)的(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)方(fang)式不僅會導(dao)(dao)致(zhi)對他人(ren)(ren)的(de)(de)傷害，也會導(dao)(dao)致(zhi)無法(fa)進行有效的(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)。盧森堡博士在本書(shu)中揭示了那(nei)些長久被人(ren)(ren)忽視(shi)的(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)障(zhang)礙，并(bing)總結了和諧有效的(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)方(fang)式。無論(lun)是同(tong)學(xue)之(zhi)間(jian)、戀人(ren)(ren)之(zhi)間(jian)、師生之(zhi)間(jian)、同(tong)事(shi)之(zhi)間(jian)，非(fei)暴力溝(gou)(gou)通(tong)(tong)方(fang)式都能(neng)幫助你(ni)進行有效的(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)。本書(shu)的(de)(de)內容(rong)非(fei)常易(yi)懂和實用，穿插(cha)出現的(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)練習幫助你(ni)隨時演(yan)練書(shu)中的(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)原則，對于困擾于溝(gou)(gou)通(tong)(tong)的(de)(de)同(tong)學(xue)們(men)，本書(shu)是不可不讀的(de)(de)好書(shu)。

61、高盧戰記 [古羅馬] 凱撒

《高盧(lu)戰記(ji)》敘(xu)事翔實精確，文筆(bi)清晰簡樸，歷(li)來很得到愛好羅馬(ma)歷(li)史(shi)、拉丁文學和(he)軍(jun)事史(shi)等各(ge)方面人物的(de)(de)(de)(de)推崇。凱撒所寫(xie)的(de)(de)(de)(de)《高盧(lu)戰記(ji)》，共(gong)七卷，記(ji)述他(ta)在高盧(lu)作(zuo)戰的(de)(de)(de)(de)經過(guo)，從(cong)公元(yuan)前(qian)58年(nian)(nian)至52年(nian)(nian)，每年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)事跡寫(xie)成一(yi)卷。凱撒死后，他(ta)的(de)(de)(de)(de)幕(mu)僚奧盧(lu)斯(si)·伊爾久斯(si)續(xu)寫(xie)了第八卷，以(yi)補公元(yuan)前(qian)51至52年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)空缺。因此(ci)，《戰記(ji)》又成為記(ji)述這些(xie)地區情況的(de)(de)(de)(de)最古老的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)文獻(xian)，它對高盧(lu)和(he)日耳(er)曼各(ge)地區的(de)(de)(de)(de)從(cong)氏族公社(she)逐漸解體、到萌(meng)芽(ya)狀態國家出現這段時間里的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治、社(she)會(hui)(hui)、風俗和(he)宗教等記(ji)述，成為我們(men)研(yan)究原始社(she)會(hui)(hui)和(he)民(min)族學的(de)(de)(de)(de)重要依(yi)據。

62、國富論 [英] 亞當·斯密

《國富(fu)論(lun)》被譽為西方(fang)經(jing)(jing)濟學的(de)(de)”圣(sheng)經(jing)(jing)”，經(jing)(jing)濟學的(de)(de)百(bai)科全書，影響(xiang)世(shi)界歷史的(de)(de)十大著(zhu)作本(ben)書之(zhi)一(yi)，影響(xiang)人類文化(hua)的(de)(de)100本(ben)書之(zhi)一(yi)。這部(bu)著(zhu)作是(shi)現代經(jing)(jing)濟學的(de)(de)開山之(zhi)作，后來的(de)(de)經(jing)(jing)濟學家基本(ben)是(shi)沿著(zhu)他的(de)(de)方(fang)法分析經(jing)(jing)濟發展規律的(de)(de)，這部(bu)著(zhu)作也奠定了(le)資本(ben)主義自由(you)經(jing)(jing)濟的(de)(de)理論(lun)基礎，第一(yi)次提出了(le)市(shi)場經(jing)(jing)濟會由(you)“看不見的(de)(de)手”自行調(diao)節的(de)(de)理論(lun)。

63、怪誕行為學 [美] 丹·艾瑞里

這(zhe)(zhe)是一本(ben)有(you)趣的(de)(de)(de)書，本(ben)書告訴(su)你，你的(de)(de)(de)非理(li)性沖動都(dou)是有(you)經(jing)濟學(xue)支(zhi)撐的(de)(de)(de)！ 丹·艾瑞里用輕松幽默的(de)(de)(de)語言揭示(shi)了我們不可思議的(de)(de)(de)行(xing)為背(bei)后的(de)(de)(de)原因。如果你是一個沖動消(xiao)費的(de)(de)(de)同學(xue)，希(xi)望了解為什么自己會那么做，你該看(kan)看(kan)這(zhe)(zhe)本(ben)書，它(ta)會解開你的(de)(de)(de)謎(mi)團。本(ben)書沒有(you)任何門檻，沒有(you)經(jing)濟學(xue)專業(ye)知識的(de)(de)(de)同學(xue)也可以(yi)從中收獲(huo)甚多。

64、批評官員的尺度 [美] 安東尼·劉易斯

這(zhe)本(ben)書(shu)可(ke)以帶給(gei)你一場理性精神(shen)的(de)洗禮，是(shi)(shi)一次尋訪理性的(de)旅(lv)程。也(ye)許法(fa)律制度是(shi)(shi)不同的(de)，文化源(yuan)頭是(shi)(shi)不同的(de)，但是(shi)(shi)對理性的(de)追求是(shi)(shi)人類共有的(de)美德(de)。不僅是(shi)(shi)新(xin)聞還(huan)是(shi)(shi)法(fa)律工作者(zhe)還(huan)是(shi)(shi)普通讀者(zhe)，只要(yao)你想做一個(ge)現代社會的(de)公(gong)民，你都(dou)可(ke)以而且應當(dang)把這(zhe)本(ben)書(shu)當(dang)作一本(ben)政治啟蒙書(shu)。

65、大敗局 吳曉波

這(zhe)本書展示了國內著(zhu)名企業的(de)(de)失敗之路(lu)。這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)令人(ren)(ren)激(ji)動的(de)(de)年(nian)(nian)代，無數的(de)(de)機會令人(ren)(ren)心動，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)偉大(da)品派往往在一(yi)(yi)(yi)(yi)瞬間(jian)(jian)便打造而成(cheng)；這(zhe)也是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)冒險(xian)的(de)(de)年(nian)(nian)代，未知的(de)(de)風險(xian)又令每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)不寒而畏，成(cheng)功者往往在一(yi)(yi)(yi)(yi)瞬間(jian)(jian)灰(hui)飛煙滅。這(zhe)本書與(yu)《激(ji)蕩三十年(nian)(nian)》一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，是(shi)了解中(zhong)國市場所不可不讀的(de)(de)書。

66、全球通史 [美] L. S. 斯塔夫里阿諾斯

斯塔夫里阿諾(nuo)斯的這部潛心力作自1970年初版問世以(yi)來(lai)(lai)，贊譽(yu)如(ru)潮，被(bei)譯成多(duo)種語言廣為(wei)流(liu)傳，可(ke)謂經典(dian)中的經典(dian)。聽聽阿諾(nuo)德湯因比的評(ping)價(jia)吧，“《全球通史(shi)》給了(le)我強烈的現(xian)實(shi)感(gan)：它是一種思想武器，可(ke)以(yi)用來(lai)(lai)救(jiu)治我們(men)(men)現(xian)在所面(mian)臨的由于陶(tao)醉于技術進步而(er)產生的深重的精神危(wei)機(ji)；它有助(zhu)于我們(men)(men)理(li)解未來(lai)(lai)，包含(han)各種可(ke)能性和(he)選(xuan)擇(ze)的未來(lai)(lai)”。對于這本被(bei)選(xuan)作北大(da)歷(li)史(shi)系(xi)教材的歷(li)史(shi)名著(zhu)，真的值得(de)深度閱(yue)讀。

67、失控 [美] 凱文·凱利

這《失控》，全名為(wei)《失控：機器、社(she)會與(yu)經濟(ji)的新生物學》，是一(yi)部(bu)思考(kao)人類社(she)會（或更(geng)一(yi)般意義上(shang)的復(fu)雜系(xi)統）進化(hua)的“大(da)部(bu)頭(tou)”著作，書中(zhong)提(ti)到并且(qie)今天正在興(xing)起或大(da)熱的概(gai)念包(bao)括(kuo)：大(da)眾智慧、云計(ji)算、物聯網(wang)、虛(xu)擬現實(shi)、敏捷開(kai)發(fa)、協(xie)作、雙贏、共(gong)生、共(gong)同進化(hua)、網(wang)絡(luo)社(she)區(qu)、網(wang)絡(luo)經濟(ji)，等(deng)等(deng)。對于那些喜歡思考(kao)的的同學來說，閱讀(du)此書必然會開(kai)卷(juan)有(you)益。

68、通往奴役之路 [英] 弗里德利希?馮?哈耶克

這是(shi)(shi)一本(ben)古典自由主(zhu)義經濟(ji)(ji)學的經典名(ming)著，在(zai)哈耶克的學術生涯(ya)中占有重(zhong)要的地位。哈耶克在(zai)這本(ben)書(shu)中論(lun)證道，當時正在(zai)計(ji)(ji)劃中的福利國家不是(shi)(shi)為個人自由的戰斗在(zai)和平時期的繼續，倒(dao)是(shi)(shi)朝著專(zhuan)制的方向邁出了一步。因此(ci)，他(ta)認為追求(qiu)計(ji)(ji)劃經濟(ji)(ji)，其無意識(shi)后果(guo)必然是(shi)(shi)極權主(zhu)義。本(ben)書(shu)適合對政(zheng)治經濟(ji)(ji)學感興趣(qu)的同學閱讀。

69、黑客與畫家 [美] Paul Graham

本(ben)書(shu)(shu)是(shi)硅谷創(chuang)業之父Paul Graham 的(de)(de)(de)(de)(de)文集，主(zhu)要介紹優秀程序員的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)好(hao)和動機(ji)(ji)(ji)，討論他們的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長、對世界的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻以(yi)及編程語言和工作方法等(deng)所有對計(ji)算(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)時(shi)代感(gan)興趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)一些話題。書(shu)(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容不但有助(zhu)于(yu)了解計(ji)算(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)編程的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質、互聯網行(xing)業的(de)(de)(de)(de)(de)規則，還會幫助(zhu)讀(du)者(zhe)了解我們這(zhe)個時(shi)代，迫(po)使讀(du)者(zhe)獨立思考。本(ben)書(shu)(shu)適(shi)(shi)合(he)所有互聯網創(chuang)業者(zhe)和計(ji)算(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)相關專業的(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)，也適(shi)(shi)合(he)一切對計(ji)算(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)行(xing)業感(gan)興趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)。

70、純粹理性批判 康德

本書是康德三(san)大批判(pan)著作(zuo)、也是其全部哲學著述中意(yi)義最(zui)為特殊(shu)和(he)(he)(he)重大的(de)巨著，它(ta)(ta)改變了整個(ge)西(xi)方(fang)哲學前進(jin)發展(zhan)的(de)方(fang)向和(he)(he)(he)進(jin)程(cheng)。貫徹(che)始終(zhong)的(de)根本指導思想就是：通過對(dui)理(li)性(xing)本身、即人類先天(tian)認(ren)識能(neng)力的(de)批判(pan)考(kao)察，確定它(ta)(ta)有哪些(xie)先天(tian)的(de)、即具有普遍性(xing)和(he)(he)(he)必(bi)然性(xing)的(de)要(yao)素(su)，以及這(zhe)些(xie)要(yao)素(su)的(de)來(lai)源、功能(neng)、條件、范圍(wei)和(he)(he)(he)界限，從而確定它(ta)(ta)能(neng)認(ren)識什么和(he)(he)(he)不能(neng)認(ren)識什么，在(zai)這(zhe)基(ji)礎(chu)上(shang)對(dui)形(xing)而上(shang)學的(de)命運和(he)(he)(he)前途作(zuo)出最(zui)終(zhong)的(de)判(pan)決和(he)(he)(he)規定，其使命是為真正的(de)、作(zuo)為科學的(de)形(xing)而上(shang)學提供堅實(shi)可靠(kao)的(de)基(ji)礎(chu)。

71、浪潮之巔 吳軍

近一(yi)百多(duo)年(nian)來(lai)，總有一(yi)些公(gong)司很幸運(yun)地、有意(yi)識或無意(yi)識地站(zhan)在技(ji)術革命的(de)(de)浪(lang)(lang)(lang)尖之上。在這十(shi)幾年(nian)間，它們代表著(zhu)科(ke)技(ji)的(de)(de)浪(lang)(lang)(lang)潮，直到下(xia)一(yi)波浪(lang)(lang)(lang)潮的(de)(de)來(lai)臨。在這些公(gong)司興(xing)衰的(de)(de)背后，有著(zhu)它必然(ran)的(de)(de)規律。本書不僅講述科(ke)技(ji)工業(ye)的(de)(de)歷史(shi)，更(geng)重在揭(jie)示(shi)它的(de)(de)規律性(xing)。 這是一(yi)本講述 IT 行業(ye)歷史(shi)的(de)(de)經典著(zhu)作(zuo)，作(zuo)者(zhe)吳(wu)軍博士曾是 Google 公(gong)司的(de)(de)搜索專(zhuan)家，本書值得所(suo)有理工科(ke)學生和商科(ke)學生好好閱(yue)讀(du)。

72、愛因斯坦文集 [美] 愛因斯坦

愛因斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)文(wen)集分三卷，前兩(liang)卷選編(bian)了愛因斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)論文(wen)以(yi)及(ji)科(ke)學哲學的(de)(de)(de)論述；第(di)三卷選編(bian)了愛因斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)社(she)會政治言論，反應(ying)他的(de)(de)(de)一般的(de)(de)(de)世界(jie)觀(guan)、人生(sheng)觀(guan)等(deng)價值(zhi)觀(guan)和(he)他對所經歷的(de)(de)(de)歷史時期重(zhong)大政治事(shi)件的(de)(de)(de)看法。愛因斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)不(bu)僅(jin)是一個偉(wei)大的(de)(de)(de)科(ke)學家、杰(jie)出的(de)(de)(de)思(si)想家，也是一個具有高度(du)社(she)會責任感的(de)(de)(de)人，他的(de)(de)(de)文(wen)集集中地(di)反映(ying)了他的(de)(de)(de)思(si)想，是不(bu)可多得的(de)(de)(de)科(ke)學人文(wen)讀物。

73、牛奶可樂經濟學 [美] 羅伯特·弗蘭克

為什么牛奶裝在方(fang)盒子里賣，可樂卻(que)裝在圓(yuan)瓶子里賣？為什么很(hen)多酒吧喝水要錢(qian)，卻(que)又提供免費花(hua)生米？這(zhe)(zhe)不是(shi)一部(bu)讓人讀得頭疼(teng)的(de)教科(ke)書，而是(shi)一部(bu)點(dian)滴生活(huo)小智慧合集。作者擅長用經濟學(xue)方(fang)法(fa)將生活(huo)中(zhong)的(de)故事娓(wei)(wei)娓(wei)(wei)道來(lai)，這(zhe)(zhe)是(shi)一部(bu)沒有閱讀門檻(jian)、卻(que)能從(cong)中(zhong)獲(huo)得生活(huo)智慧的(de)另類(lei)經濟學(xue)書籍。

74、飲冰室合集 梁啟超

梁(liang)啟超(chao)曾帶(dai)來維新改革(ge)的先(xian)(xian)聲，也是(shi)中國近代以來最重(zhong)要(yao)的文(wen)化人和學者，《飲冰(bing)室合集(ji)》是(shi)目前比較詳備(bei)的梁(liang)啟超(chao)著作集(ji)，也是(shi)研究(jiu)近代中國政治、思想、文(wen)化的重(zhong)要(yao)材料。先(xian)(xian)生的生平(ping)，先(xian)(xian)生的品格(ge)，先(xian)(xian)生的思考，都(dou)將帶(dai)給(gei)我們今天(tian)的年輕人不一樣的啟發。

75、新教倫理與資本主義精神 [德] 馬克斯·韋伯

資(zi)(zi)本(ben)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)興(xing)起不僅(jin)僅(jin)是一(yi)個(ge)經濟(ji)和政(zheng)治制度(du)的(de)(de)(de)(de)綜合體，它還有著特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)風格和文(wen)化意義(yi)，其所呈顯的(de)(de)(de)(de)特征(zheng)處處和某種宗教上(shang)的(de)(de)(de)(de)倫理態(tai)度(du)相互呼應，共(gong)同構成了(le)現代(dai)人普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)生活方式。本(ben)書從(cong)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)角度(du)考察近代(dai)資(zi)(zi)本(ben)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)興(xing)起，探討近代(dai)資(zi)(zi)本(ben)主義(yi)在(zai)歐(ou)洲(zhou)而不是其他大陸(lu)發軔(ren)和發展的(de)(de)(de)(de)根源(yuan)，讓讀者看到隱藏在(zai)制度(du)背(bei)后(hou)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)力量(liang)，從(cong)另一(yi)個(ge)視角來重(zhong)新(xin)認識這套西方花了(le)數百年時間才醞釀出來的(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)本(ben)主義(yi)生活秩序。

76、明夷待訪錄 黃宗羲

明(ming)末(mo)清初(chu)，有(you)位偉大的(de)(de)(de)思想(xiang)家(jia)說：皇(huang)帝(di)，是“天下之大害者(zhe)”。他主張“無君(jun)”。這(zhe)就(jiu)是我國近古代民(min)主主義(yi)啟蒙思想(xiang)家(jia)、愛國者(zhe)黃宗(zong)羲(xi)。他的(de)(de)(de)《明(ming)夷待(dai)訪(fang)錄(lu)》，比盧梭的(de)(de)(de)《民(min)約論》還要早100年光景，有(you)人稱它為“另一部《人權宣(xuan)言》”。《明(ming)夷待(dai)訪(fang)錄(lu)》反對君(jun)主專(zhuan)制，主張民(min)權，對清末(mo)的(de)(de)(de)維新變(bian)法運動影(ying)響很大。本書(shu)的(de)(de)(de)民(min)權思想(xiang)，一直影(ying)響到(dao)辛亥革(ge)命時期的(de)(de)(de)孫中(zhong)山、鄒容(rong)和陳天華等等。對于這(zhe)本書(shu)，我們致敬的(de)(de)(de)最好(hao)方式(shi)，就(jiu)是捧之閱讀(du)。

77、性趣探秘 戴蒙德

這不是(shi)一(yi)本(ben)房中術秘籍(ji)，這是(shi)一(yi)本(ben)嚴肅書(shu)籍(ji)。《性(xing)(xing)趣(qu)(qu)探秘》力圖解釋(shi)人類(lei)的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)行為(wei)是(shi)如(ru)何演變為(wei)現(xian)在的(de)(de)(de)(de)模(mo)式，包括女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)絕經期、人類(lei)社會中男性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)色、離群性(xing)(xing)交(jiao)、為(wei)取樂(le)的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)交(jiao)，以(yi)及女(nv)性(xing)(xing)乳房早(zao)于(yu)發揮(hui)喂乳功(gong)用時的(de)(de)(de)(de)隆(long)起等。一(yi)些我(wo)們(men)看來再自然不過(guo)、再平(ping)常(chang)不過(guo)的(de)(de)(de)(de)事情中，隱藏著生(sheng)物進化的(de)(de)(de)(de)奧秘。本(ben)書(shu)語言平(ping)實，適合(he)對生(sheng)物進化論感興(xing)趣(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)同學(xue)閱讀。

78、槍炮、病菌與鋼鐵 [美] 賈雷德·戴蒙德

《槍炮、病菌(jun)與鋼(gang)鐵(tie)》是(shi)一本(ben)關(guan)于(yu)(yu)生物演化的(de)書(shu)，它是(shi)理解人(ren)類(lei)社(she)會的(de)一個(ge)重(zhong)大進(jin)展，它記錄了(le)現(xian)代世界及其(qi)諸多不平等所以形成的(de)原因。這(zhe)是(shi)關(guan)于(yu)(yu)如何理解人(ren)類(lei)繁衍(yan)、擴張(zhang)、發(fa)現(xian)、侵略的(de)歷(li)史的(de)一本(ben)書(shu)，內容恢弘大氣，歷(li)史感(gan)強烈。該書(shu)于(yu)(yu)1998年(nian)獲得(de)普利(li)策獎以及英國科(ke)普書(shu)獎。適合(he)任何希望增進(jin)科(ke)學素(su)養的(de)同(tong)學閱讀(du)。