1、《平凡的世界》

這是(shi)我個人認為有史以來最好的(de)(de)(de)(de)一本書。因為每個人都有各自的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)。所以我不(bu)企求有人認同(tong)我。但是(shi)我真的(de)(de)(de)(de)認為，這本人能(neng)感(gan)染人。能(neng)提高人的(de)(de)(de)(de)一個層(ceng)次。 多(duo)注意里(li)面孫(sun)少安的(de)(de)(de)(de)事跡。 他告訴你(ni)(ni)男人，該怎么樣？ 看看里(li)面的(de)(de)(de)(de)孫(sun)少平，他會告訴你(ni)(ni)，什么是(shi)追求還有很多(duo)其他的(de)(de)(de)(de)領(ling)悟(wu)。 我還向往里(li)面孫(sun)少平和(he)田曉(xiao)霞的(de)(de)(de)(de)感(gan)情。

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2、《白鹿原》

陳忠(zhong)實(shi)的(de)(de)這本書，我(wo)不知道會有多(duo)少人(ren)讀(du)過，但(dan)確實(shi)不折(zhe)不扣的(de)(de)一本好書。里面(mian)描寫的(de)(de)族長白嘉軒，看(kan)看(kan)他，我(wo)想(xiang)很多(duo)成功人(ren)士，很多(duo)百萬富翁(weng)，都(dou)會覺得(de)敬佩。 做個成功人(ren)士，做個頂天立地(di)的(de)(de)人(ren)，要(yao)看(kan)看(kan)他，因為(wei)不是每個人(ren)都(dou)能象(xiang)項(xiang)羽，象(xiang)諸葛亮。。。。

3、《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼鐵是怎樣煉(lian)成的(de)》一書通過對保爾．柯察(cha)金成長歷程的(de)描述，從(cong)中折(zhe)射出特(te)(te)定(ding)時代的(de)戰斗烽火(huo)、建設(she)場景、社會生活風貌，具(ju)有(you)獨(du)特(te)(te)的(de)認識作用與教育價值(zhi)。保爾出生于(yu)一個貧(pin)苦的(de)鐵路工(gong)人家(jia)庭(ting)，從(cong)小天真頑皮，富有(you)強烈的(de)抗爭意(yi)識。

4、《永別了，武器》

世界文學大師不可(ke)勝(sheng)數，可(ke)真正能夠列入男(nan)人必讀(du)的(de)(de)作家卻沒有幾(ji)個，海明(ming)威(wei)無疑可(ke)以算作其中(zhong)的(de)(de)一個。他的(de)(de)作品幾(ji)乎都是(shi)給男(nan)人、給真正的(de)(de)男(nan)人寫的(de)(de)。

《永(yong)別了，武(wu)器(qi)》必(bi)讀(du)關鍵詞(ci)：現實

5、《全球通史》

世界文明是全人類的共有財富，然而，世界史研究，作為一門獨立的學科，卻始終沒有擺脫以西方為中心的研究角度。因此，1970年，當斯塔夫(fu)里阿諾斯的(de)《全球(qiu)(qiu)通史》出版(ban)時，格外(wai)引人注目。這部通史被認為是第一部由歷(li)史學家運用全球(qiu)(qiu)觀點，囊括全球(qiu)(qiu)文(wen)明而編寫的(de)世(shi)界(jie)歷(li)史。《全球(qiu)(qiu)通史》分(fen)為《1500年(nian)前的世界》和《1500年后的世界》兩部分

6、《曾國藩家書》

曾國藩（1811-1872）是中國近(jin)(jin)代史上(shang)一(yi)位重要的歷史人物，被(bei)稱為晚(wan)清“第一(yi)名(ming)臣”，在中國近(jin)(jin)代史和文學史上(shang)占有著特(te)殊地位，是晚(wan)清道光、咸豐、同治年間政治、軍事、文化上(shang)極有影響的代表人物。

7、《論語》

《論(lun)語》是(shi)孔子(zi)弟(di)子(zi)及(ji)再傳弟(di)子(zi)關于孔子(zi)言行的(de)記(ji)錄，內容有(you)孔子(zi)談(tan)話、答弟(di)子(zi)問(wen)及(ji)弟(di)子(zi)間(jian)相(xiang)與談(tan)論(lun)。因此(ci)，《論(lun)語》又是(shi)若干片斷(duan)和(he)篇章的(de)集合體。這些篇章的(de)排列順(shun)序(xu)沒有(you)什(shen)么道理，而且絕非出自(zi)一(yi)個人的(de)手筆。

8、《黃金時代》

《黃金時代(dai)(dai)》是(shi)(shi)(shi)《時代(dai)(dai)三部曲》之(zhi)一。 這是(shi)(shi)(shi)以文革時期(qi)為背景的(de)系列作品構成的(de)長篇。發(fa)生“文化大革命”的(de)二十世紀(ji)六七(qi)十年代(dai)(dai)，正是(shi)(shi)(shi)我們國家和民族的(de)災難(nan)年代(dai)(dai)。那時，知識分子(zi)群體(ti)無(wu)能為力而極“左”政(zheng)治(zhi)泛濫(lan)橫行。作為倍受歧視(shi)的(de)知識分子(zi)，往(wang)往(wang)喪失了自我意(yi)志(zhi)和個(ge)人尊(zun)嚴。

9、《蘇菲的世界》

《蘇(su)菲的(de)世界》以小說的(de)形式(shi)，通過(guo)一名哲(zhe)學(xue)導師向一個(ge)叫蘇(su)菲的(de)女孩(hai)傳授哲(zhe)學(xue)知識的(de)經過(guo)，揭示(shi)了西方哲(zhe)學(xue)發展(zhan)的(de)歷程。由前(qian)蘇(su)格拉底(di)時(shi)代到薩特，以及亞(ya)里士(shi)多(duo)德、笛卡兒(er)、黑格爾等(deng)人的(de)思想都通過(guo)作者生動(dong)的(de)筆觸躍(yue)然紙(zhi)上(shang)，并配以當時(shi)的(de)歷史背景(jing)加(jia)以解釋，引人入勝。

10、《少年維特之煩惱》

熱情奔放、才華出(chu)眾的(de)(de)少年維(wei)特崇拜大自然(ran)，渴望(wang)人的(de)(de)天(tian)性能(neng)自由舒(shu)展。但圍繞他(ta)的(de)(de)環境(jing)卻是一(yi)個腐朽(xiu)、頑固、庸俗的(de)(de)社會，使他(ta)不(bu)堪(kan)忍受(shou)。當維(wei)特遇(yu)到(dao)賢淑、善良的(de)(de)有(you)夫之(zhi)婦綠(lv)(lv)蒂(di)時，仿佛看到(dao)了質樸(pu)純真(zhen)的(de)(de)人自然(ran)本性的(de)(de)復活(huo)。他(ta)不(bu)可救(jiu)藥地愛上了綠(lv)(lv)蒂(di)。然(ran)而綠(lv)(lv)蒂(di)卻無法跳出(chu)平(ping)庸的(de)(de)生活(huo)圈子，寧肯屈(qu)從禮俗而犧牲愛情。這使維(wei)特陷入(ru)了絕望(wang)的(de)(de)境(jing)地。最(zui)終，性軟弱的(de)(de)他(ta)用槍結(jie)束了自己的(de)(de)生命。

11、《塔木德》

《塔木德》匯總了《密西拿》、《革馬拉》、《米德拉西》三部分內容。它凝聚了10個世紀中2000多位猶(you)太(tai)(tai)學者(zhe)對自己民(min)族歷史、文化、智慧的發(fa)掘、思考和提煉，是整個猶(you)太(tai)(tai)民(min)族生活方(fang)式的導航圖，是支撐(cheng)著這個苦難(nan)民(min)族的精神支柱。猶(you)太(tai)(tai)人看重(zhong)各類書籍，尤(you)其(qi)珍愛(ai)凝(ning)聚(ju)著先人和賢人心血(xue)的猶(you)太(tai)(tai)商(shang)法類書籍，其(qi)中最(zui)為神圣的，就(jiu)是用(yong)三千三百(bai)年寫就(jiu)的《塔木德(de)》。

12、《無畏的希望》

奧巴馬(ma)在書中講(jiang)述了關于自己的(de)失敗與成功(gong)，歧視與運(yun)氣，出(chu)身與愛情，成長與奮斗的(de)故事(shi)及政(zheng)治(zhi)歷程(cheng)。全書主旨(zhi)在于：如(ru)何改變(bian)美(mei)國(guo)的(de)民生和政(zheng)治(zhi)。

13、《道德經》

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》在前，《德經》在后，并分為81章。

這(zhe)是(shi)展示一(yi)個人(ren)(ren)層次(ci)的(de)(de)書。男人(ren)(ren)成長到(dao)一(yi)定的(de)(de)時候，該(gai)看看這(zhe)書。當然我(wo)不是(shi)說我(wo)到(dao)了很高的(de)(de)層次(ci)。 我(wo)是(shi)說只(zhi)有到(dao)了一(yi)定的(de)(de)閱歷和感悟(wu)，看道(dao)德(de)經，領(ling)悟(wu)里面的(de)(de)思想，是(shi)一(yi)個境界。道(dao)德(de)經是(shi)一(yi)個代表，也(ye)可以(yi)悟(wu)禪。要開始感悟(wu)，做好自己(ji)，要開始去感悟(wu)看開很多事物(wu)。

14、《歷史深處的憂慮》

真正(zheng)的(de)(de)好書是讓讀(du)者由衷(zhong)地(di)心生(sheng)(sheng)感(gan)(gan)激。看林達先(xian)生(sheng)(sheng)所(suo)著的(de)(de)這一(yi)系列書就每每讓我停下來(lai)，懷(huai)疑(yi)自己囫(hu)圇吞棗看太快(kuai)了，暴(bao)殄天物(wu)啊。感(gan)(gan)謝林達先(xian)生(sheng)(sheng)是如此睿智，寬容，人(ren)文，博學(xue)。把原本枯(ku)燥無味的(de)(de)政治法律變得鮮活起(qi)來(lai)，如數(shu)家珍(zhen)般的(de)(de)娓娓道(dao)來(lai)。美(mei)國(guo)的(de)(de)民主歷程也是一(yi)場(chang)人(ren)類良知與邪惡的(de)(de)角(jiao)逐，不(bu)幸的(de)(de)是人(ren)類注定永遠在追求(qiu)真理的(de)(de)漫(man)(man)漫(man)(man)長路上(shang)，沒有(you)絕(jue)對真理只有(you)接近(jin)真理的(de)(de)真理。難怪人(ren)類一(yi)思考上(shang)帝就發笑！不(bu)夠完美(mei)并不(bu)意味著就是錯誤。

15、《荷馬史詩-奧德賽》

荷馬史詩（包(bao)括《伊利(li)亞(ya)特》、《奧德賽》）是古希(xi)臘文學輝煌的(de)代表，其內容豐富(fu)多彩，堪(kan)稱人類童年(nian)(nian)社會(hui)的(de)“百科全書”。《奧德賽》敘述的(de)是希(xi)臘英(ying)雄俄底修斯在(zai)特洛伊戰爭結(jie)束后歷經十年(nian)(nian)重返家(jia)園的(de)故(gu)事。荷馬與但(dan)(dan)丁、莎士比亞(ya)、歌德被西方文學界并稱為世(shi)界四(si)大詩人。而荷馬則又被但(dan)(dan)丁在(zai)《神曲》中(zhong)譽為“詩人之王(wang)”。

16、《物種起源》

查理．羅伯特．達爾文（1809—1882），英(ying)國博物(wu)學家(jia)，進化論的奠基人。曾以博物(wu)學家(jia)的身份乘海軍勘探船“貝(bei)格(ge)爾(er)號”作歷時五年(1831—1836)的環(huan)球(qiu)旅行，在動(dong)植物(wu)(wu)和(he)地(di)質等方面進(jin)行了(le)大量的觀(guan)察和(he)采集，經過(guo)綜合探討，形成了(le)生物(wu)(wu)進(jin)化的概念。

17、《海蒂性學報告》

《海(hai)蒂(di)性(xing)學(xue)(xue)報告：男(nan)人(ren)(ren)篇》最(zui)大的(de)(de)優點(dian)是資料(liao)豐(feng)富(fu)。試(shi)想有(you)哪一(yi)本(ben)書能夠(gou)包(bao)含有(you)關男(nan)人(ren)(ren)性(xing)事(shi)如(ru)此豐(feng)富(fu)的(de)(de)內(nei)容？《海(hai)蒂(di)性(xing)學(xue)(xue)報告：男(nan)人(ren)(ren)篇》最(zui)大的(de)(de)優點(dian)是資料(liao)豐(feng)富(fu)。試(shi)想有(you)哪一(yi)本(ben)書能夠(gou)包(bao)含有(you)關男(nan)人(ren)(ren)性(xing)事(shi)如(ru)此豐(feng)富(fu)的(de)(de)內(nei)容？男(nan)人(ren)(ren)、肌膚之(zhi)親、男(nan)子氣概、戀愛、偷(tou)情、外遇(yu)、同居、離(li)婚(hun)、性(xing)交、陰莖(jing)大小(xiao)、性(xing)無能、早(zao)泄、口交、自(zi)慰、高(gao)潮(chao)等(deng)平日(ri)令人(ren)(ren)緊張卻難于啟口的(de)(de)題目，在這本(ben)書都被提(ti)及，而且在每個(ge)單元中(zhong)，都有(you)很(hen)多不(bu)同的(de)(de)看法(fa)與敘述(shu)。

18、《圍城》

錢鐘書(1910－1998)，字哲良，默(mo)存，號槐聚，中(zhong)國江蘇無錫(xi)人，中(zhong)國近代著(zhu)名作家(jia)(jia)、 文學研究家(jia)(jia)。畢(bi)業于(yu)清華(hua)大(da)學外文系，獲(huo)文學學士，赴上海，到光華(hua)大(da)學任(ren)教。后考取第三屆(jie)(1935年)庚子(zi)賠款公(gong)費留(liu)學(xue)資格(ge)，名列榜首，留(liu)學(xue)英國(guo)(guo)牛津大學(xue) 埃(ai)克塞(sai)特(te)學(xue)院(yuan)。大學(xue)畢(bi)業后任教于多所(suo)高校。新中國(guo)(guo)成(cheng)立后被評為一級教授。晚年(nian)就職(zhi)于中國(guo)(guo)社會科學(xue)院(yuan)，任副院(yuan)長。

19、《圣經》

圣經是亞伯拉罕諸教(包括(kuo)基督新(xin)教(jiao)、天主教(jiao)、東正教(jiao)、猶太教(jiao)等各宗教(jiao))的(de)宗(zong)教經典，由舊(jiu)約(yue)(yue)(yue)與新約(yue)(yue)(yue)組成，舊(jiu)約(yue)(yue)(yue)是猶太(tai)教的(de)經書(shu)，新約(yue)(yue)(yue)是耶穌基督(du)以及其使(shi)徒(tu)的(de)言行(xing)和(he)故(gu)事的(de)紀錄。

20、《卡夫卡文集》（城堡）

棗樹

在我的后園，可以看到墻外有兩個人，一個是K，另一個也(ye)是K。

平樂

這小鎮有他們所(suo)覬覦的一切。

竹檐。

微雨。

木墻。

青石。

一群小孩(hai)子經(jing)過身邊，他(ta)們的(de)眼睛和手是(shi)那么小，他(ta)們的(de)心也是(shi)那么小。

小到(dao)盛(sheng)不了任何憂傷。

這小鎮(zhen)有他們所覬(ji)覦的(de)一切。

默(mo)默(mo)無(wu)聞，天荒(huang)地老。

21、《肖申克的救贖》

這(zhe)本書(shu)收入斯蒂(di)芬·金的四(si)部中(zhong)篇小(xiao)說，是(shi)他(ta)作(zuo)品中(zhong)的杰出代表作(zuo)。其英文版一經推出，即登上《紐(niu)約時報(bao)》暢銷書(shu)排行榜的冠軍(jun)之(zhi)位，當(dang)年在美國狂(kuang)銷二十八萬冊。目前，這(zhe)本書(shu)已經被翻(fan)譯成三(san)十一種(zhong)語言，同時創下了收錄(lu)的四(si)篇小(xiao)說中(zhong)有三(san)篇被改編(bian)成轟動一時的電(dian)影(ying)的記錄(lu)。

22、《男人來自火星 女人來自金星》

男(nan)人(ren)眼(yan)里的女人(ren)是永遠(yuan)搞不清楚的，女人(ren)眼(yan)里的男(nan)人(ren)是一只琢磨不透(tou)的，看過以(yi)后忽然(ran)覺得(de)理解了男(nan)人(ren)，懂(dong)得(de)了女人(ren)似的！

23、《明朝那些事兒》

誰能PK易中(zhong)天？唯有《明朝那些事兒》，中(zhong)國最后一個漢(han)人王朝興衰的全(quan)程解(jie)說。新浪博(bo)客狂飆突進(jin)2006推出(chu)說(shuo)史明星，每月點擊(ji)率超過(guo)百萬(wan)的(de)超強人氣(qi)巨作。（薦書(shu)堂(tang)小編也剛剛讀完這(zhe)本(ben)書(shu)，從徐(xu)階、張居正(zheng)等(deng)人的(de)身上，能讓人明白這(zhe)個世界沒(mei)有絕對的(de)好也沒(mei)有絕對的(de)壞。良心(xin)與信念不滅，按自己的(de)方式(shi)，去度過(guo)人生(sheng)。）

24、《百年孤獨》

《百年孤獨》內容復雜，人物眾多，情節離奇，手法新穎。馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡，表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活”榮獲1982年諾(nuo)貝爾文學獎。

25、《飄》

外國文學里，經典和有成就的，很多，象馬爾克斯的《百年孤獨》，想卡夫卡的《城堡》等等。但是只有飄，在10多年這(zhe)么的流行和為我(wo)(wo)們這(zhe)幾代人所拜(bai)讀。里面(mian)體現的信念，愛情，都(dou)值得我(wo)(wo)們去(qu)學習。 我(wo)(wo)想現在文(wen)明(ming)社會，一些有識男士如果連這(zhe)本書都(dou)沒(mei)看過(guo)，我(wo)(wo)怕就太(tai)過(guo)意不(bu)去(qu)了(le)。

26、《沉思錄》

古(gu)羅馬(ma)唯一一位(wei)哲(zhe)學(xue)(xue)家(jia)皇(huang)帝馬(ma)可·奧勒留所(suo)(suo)著(zhu)，這本自己(ji)與自己(ji)的(de)(de)十二卷對話(hua)，內容大部分是他(ta)在鞍馬(ma)勞頓中所(suo)(suo)寫，是斯多(duo)葛(ge)派哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)一個里程碑。《沉思(si)(si)錄》來自于作者(zhe)對身羈宮廷的(de)(de)自身和(he)(he)自己(ji)所(suo)(suo)處混亂世界的(de)(de)感受，追(zhui)求一種擺脫了(le)激情和(he)(he)欲(yu)望、冷靜而達(da)(da)觀的(de)(de)生活。馬(ma)可·奧勒留在書(shu)中闡述了(le)靈(ling)魂(hun)與死(si)亡的(de)(de)關(guan)系，解析了(le)個人(ren)的(de)(de)德行、個人(ren)的(de)(de)解脫以及個人(ren)對社會(hui)的(de)(de)責(ze)任，要(yao)求常(chang)常(chang)自省以達(da)(da)到內心的(de)(de)平(ping)靜，要(yao)擯棄一切無用和(he)(he)瑣屑的(de)(de)思(si)(si)想、正值(zhi)地思(si)(si)考。而且，不僅要(yao)思(si)(si)考善(shan)、思(si)(si)考光明磊(lei)落的(de)(de)事情，還要(yao)付諸(zhu)行動。

馬可·奧(ao)勒留(liu)把一切對他發生的(de)(de)(de)(de)事情都不(bu)看成是惡，認為(wei)痛苦和不(bu)安(an)僅(jin)僅(jin)是來(lai)自內心的(de)(de)(de)(de)意見(jian)，并且是可以(yi)由心靈(ling)加(jia)以(yi)消除(chu)的(de)(de)(de)(de)。他對人(ren)(ren)(ren)生進行了深刻的(de)(de)(de)(de)哲學思(si)(si)考(kao)，熱誠地從其他人(ren)(ren)(ren)身上學習他們最(zui)優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)品質(zhi)，果敢(gan)、謙遜、仁(ren)愛(ai)……他希望人(ren)(ren)(ren)們熱愛(ai)勞作、了解生命(ming)的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)和生活的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)、尊重公共利(li)益并為(wei)之努(nu)力。《沉思(si)(si)錄》是一些從靈(ling)魂深處流淌出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)，樸(pu)實卻直抵(di)人(ren)(ren)(ren)心。

27、《基督山伯爵》

其實我(wo)(wo)不太喜歡這(zhe)(zhe)書(shu)。雖然我(wo)(wo)承認作(zuo)者寫得(de)非(fei)常(chang)好。里(li)面(mian)的(de)(de)復仇非(fei)常(chang)之爽。我(wo)(wo)想更多的(de)(de)人(ren)是(shi)(shi)學到(dao)了里(li)面(mian)的(de)(de)復仇心理(li)，而不是(shi)(shi)寬容！！！ 這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)我(wo)(wo)為什么(me)不喜歡這(zhe)(zhe)書(shu)的(de)(de)原因。 對(dui)方(fang)和我(wo)(wo)有仇，我(wo)(wo)不殺他(ta)，我(wo)(wo)要折磨他(ta)的(de)(de)愛人(ren)，讓他(ta)痛不欲(yu)生。 這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)觀念，我(wo)(wo)非(fei)常(chang)之不認同。 但是(shi)(shi)我(wo)(wo)為什么(me)提出來呢(ni)？ 我(wo)(wo)是(shi)(shi)希望看(kan)的(de)(de)人(ren)看(kan)這(zhe)(zhe)書(shu)，能(neng)明白(bai)，原諒別人(ren)，就(jiu)是(shi)(shi)原諒自己(ji)！ 做一個男人(ren)，要學會包容，要海納百(bai)川。

28、《二月河文集》

男(nan)人(ren)，都(dou)該(gai)看(kan)(kan)看(kan)(kan)，那些旋渦中的(de)能人(ren)，怎么去斗爭，去生存。別自(zi)(zi)滿，別自(zi)(zi)以為是(shi)！

29、《魅力男人懂得取舍的100件事》

最有魅力的男人，是懂得取舍的男人，一生之中，有100件(jian)事你應該懂得取與舍。每個男人(ren)都渴望(wang)成(cheng)功，渴望(wang)出(chu)人(ren)頭地過一生，出(chu)色的(de)男人(ren)，一生之(zhi)中有太多追求，但是(shi)有100件事，你應該懂(dong)得取(qu)與舍(she)。

30、《男人–如何洞悉女人的內心世界》

本(ben)(ben)書分為四(si)個部分：女(nv)(nv)人的(de)(de)(de)心(xin)理屬性是(shi)(shi)(shi)什(shen)么；如何(he)在交往(wang)中(zhong)體(ti)察女(nv)(nv)人的(de)(de)(de)心(xin)思(si)；女(nv)(nv)人眼中(zhong)的(de)(de)(de)愛(ai)情與家庭是(shi)(shi)(shi)怎(zen)樣的(de)(de)(de)；女(nv)(nv)人性愛(ai)的(de)(de)(de)心(xin)理是(shi)(shi)(shi)怎(zen)樣的(de)(de)(de)。為你揭開所(suo)有女(nv)(nv)人內心(xin)深處(chu)(chu)的(de)(de)(de)秘密，讓你對女(nv)(nv)人的(de)(de)(de)心(xin)思(si)洞若觀火。你會發現(xian)和(he)女(nv)(nv)人相(xiang)處(chu)(chu)是(shi)(shi)(shi)很(hen)簡單的(de)(de)(de)事， 關心(xin)女(nv)(nv)人是(shi)(shi)(shi)份內的(de)(de)(de)事，愛(ai)女(nv)(nv)人是(shi)(shi)(shi)幸(xing)福的(de)(de)(de)事。本(ben)(ben)書是(shi)(shi)(shi)一本(ben)(ben)獻給(gei)男(nan)人的(de)(de)(de)書，一本(ben)(ben)男(nan)人必讀的(de)(de)(de)書。

31、《人性的弱點全集》

本書的(de)(de)(de)唯(wei)一目的(de)(de)(de)就(jiu)是幫助(zhu)你(ni)解決你(ni)所面臨的(de)(de)(de)最大問(wen)題：如(ru)何在你(ni)的(de)(de)(de)日常生(sheng)(sheng)活、商務活動(dong)與(yu)社(she)會交往中(zhong)與(yu)人打交道，并有效地(di)影響(xiang)他人；如(ru)何擊敗人類的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存之敵—— 憂慮，以創造(zao)一種幸福美好的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)。當你(ni)通(tong)過本書解決好這一問(wen)題之后，其他問(wen)題也就(jiu)迎刃而解了。男(nan)人必讀的(de)(de)(de)十(shi)本書。

32、《茶花女》

這本書，我純粹是以(yi)為愛(ai)情觀(guan)出發(fa)而希望大家看的(de)。 愛(ai)一個人(ren)(ren)，當拋棄一切觀(guan)念。 愛(ai)一個人(ren)(ren)，不要(yao)在意她的(de)出身(shen)，現在的(de)情況(kuang)，年齡，階級。。。。

33、《教父》原版書

男人都該看看的書，男人的圣經啊~·

34、《細節決定健康》

擁有(you)健(jian)康(kang)(kang)的(de)體魄，遠離疾病(bing)的(de)侵(qin)襲，是每個(ge)人(ren)的(de)最大愿望。本書正是基于這一點，從生活(huo)中容易被忽視的(de)健(jian)康(kang)(kang)細節入手，向讀者科學(xue)地(di)講述了與男(nan)性的(de)生活(huo)密(mi)切相關又容易被忽視的(de)健(jian)康(kang)(kang)問(wen)題，還附有(you)一個(ge)健(jian)康(kang)(kang)提示、營養(yang)提示，從理論和實際(ji)出發，給讀者最通(tong)俗(su)、最個(ge)體的(de)忠告(gao)。

35、《男人書》

老天好像有(you)些不(bu)公(gong)平，男(nan)人(ren)從(cong)生下(xia)來，就與女(nv)人(ren)有(you)太多的(de)(de)(de)不(bu)同。男(nan)人(ren)要(yao)頂天立地，要(yao)比女(nv)人(ren)承(cheng)擔更多的(de)(de)(de)東西。說(shuo)實話(hua)，一(yi)個男(nan)孩要(yao)成長為一(yi)個男(nan)人(ren)，要(yao)比一(yi)個女(nv)孩成長為一(yi)個女(nv)人(ren)要(yao)困難和復雜得多。在這樣(yang)(yang)一(yi)個發(fa)展過(guo)(guo)程中，隨著年齡的(de)(de)(de)增長，男(nan)人(ren)一(yi)步步地要(yao)修身(shen)持家，乃至(zhi)治國平天下(xia)，一(yi)步步地走向成熟(shu)。在這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)成長過(guo)(guo)程中，可以說(shuo)既充滿著無數的(de)(de)(de)艱辛(xin)，但也有(you)許多成長的(de)(de)(de)快樂。

36、《失樂園》

《失(shi)樂園》以史詩(shi)的(de)(de)磅礴氣勢揭示了(le)人的(de)(de)原罪與墮落。詩(shi)中叛(pan)逆之神撒(sa)旦，因為反抗(kang)上(shang)(shang)帝(di)的(de)(de)權威被打入地獄，卻毫不屈(qu)服，為復仇(chou)尋至伊甸園。亞(ya)當與夏(xia)娃受被撒(sa)旦附身(shen)的(de)(de)蛇的(de)(de)引誘，偷吃了(le)上(shang)(shang)帝(di)明(ming)令禁吃的(de)(de)知(zhi)識樹上(shang)(shang)的(de)(de)果子。最終，撒(sa)旦及其同伙(huo)遭譴全變(bian)成了(le)蛇，亞(ya)當與夏(xia)娃被逐出了(le)伊甸園。這部(bu)長詩(shi)體現了(le)詩(shi)人追(zhui)求自由的(de)(de)崇(chong)高精神，是世界(jie)文學史、思想史上(shang)(shang)的(de)(de)一部(bu)極(ji)重要的(de)(de)作(zuo)品。

37、《男人這東西》

日本(ben)(ben)(ben)著名性(xing)愛小(xiao)說作家渡邊淳一以坦直真誠的(de)(de)(de)(de)筆觸(chu)，詳盡剖析了現代社會中(zhong)的(de)(de)(de)(de)男性(xing)自少年(nian)期(qi)(qi)(qi)、青年(nian)期(qi)(qi)(qi)直至壯年(nian)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)身心發(fa)展歷(li)程，他們(men)在(zai)(zai)社會、家庭(ting)中(zhong)面臨的(de)(de)(de)(de)壓力(li)、困惑以及其與生(sheng)(sheng)俱來的(de)(de)(de)(de)性(xing)格弱點(dian)。作者(zhe)從(cong)研究現代男性(xing)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)狀態入(ru)手，觸(chu)及到的(de)(de)(de)(de)卻是兩(liang)性(xing)在(zai)(zai)價值(zhi)觀、情(qing)愛觀上的(de)(de)(de)(de)歧異和沖突，進而達到探求人類生(sheng)(sheng)命(ming)本(ben)(ben)(ben)原和文(wen)明(ming)進化的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)理高度。本(ben)(ben)(ben)書在(zai)(zai)日本(ben)(ben)(ben)出版后曾引(yin)起巨大反響。

38、《男人的資本》

在當今社會，男人不求萬世流芳千古留名，但每個男人都應該建立自己的事業。想成就一番事業的男人，該具備什么樣的資本?在追逐的過程中，我們該拿出什么樣的看家本(ben)領(ling)?我(wo)們該怎樣面對這紛繁(fan)復(fu)雜的(de)社會?

39、《思考與致富》

《思(si)考與致(zhi)富》是(shi)拿破(po)侖·希(xi)爾(er)一(yi)生中(zhong)發行量最大(da)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)之(zhi)一(yi)。在書中(zhong)闡述(shu)了思(si)考中(zhong)通向財(cai)富的(de)(de)(de)十二個步驟，他的(de)(de)(de)很多概念超越了早(zao)期作(zuo)品(pin)中(zhong)對成功(gong)原理(li)的(de)(de)(de)闡述(shu)，但又是(shi)對前期作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)繼承與發展。這是(shi)一(yi)本對讀(du)者的(de)(de)(de)人生會產(chan)生重要影響(xiang)的(de)(de)(de)讀(du)物(wu)。

40、《情人》

杜拉斯代表作之一，自傳性質的(de)小說，獲一九八四年法國(guo)龔古爾(er)文學獎。全(quan)書以法國(guo)殖民者(zhe)在越南的(de)生活(huo)為(wei)背景，描(miao)寫貧窮的(de)法國(guo)女(nv)孩與(yu)富有(you)的(de)中國(guo)少(shao)爺之間深沉而無望的(de)愛情。同名電(dian)影亦十分精彩。