七夕節簡介

七夕節，為(wei)每年農歷七(qi)(qi)(qi)月初七(qi)(qi)(qi)，又(you)名乞(qi)巧(qiao)節(jie)(jie)、七(qi)(qi)(qi)巧(qiao)節(jie)(jie)、雙七(qi)(qi)(qi)、香日、星(xing)期(qi)、蘭夜、女(nv)兒節(jie)(jie)或七(qi)(qi)(qi)姐誕等。七(qi)(qi)(qi)夕(xi)的(de)“牛(niu)郎織(zhi)(zhi)女(nv)傳(chuan)(chuan)說(shuo)”來源于人(ren)們對(dui)自然天象的(de)崇拜，早在上古時(shi)代，古人(ren)將(jiang)天文(wen)星(xing)區與地(di)理區域相互對(dui)應(ying)，這個對(dui)應(ying)關系就天文(wen)來說(shuo)，稱作(zuo)“分星(xing)”，就地(di)面來說(shuo)，稱作(zuo)“分野”；牛(niu)郎織(zhi)(zhi)女(nv)星(xing)象分野記載見于《漢書·地(di)理志(zhi)》：“粵（越(yue)）地(di)，牽牛(niu)（牛(niu)郎）、婺女(nv)（織(zhi)(zhi)女(nv)）之分野也。”東漢時(shi)期(qi)牛(niu)郎織(zhi)(zhi)女(nv)星(xing)象出現了(le)人(ren)格化(hua)(hua)的(de)描寫：“織(zhi)(zhi)女(nv)七(qi)(qi)(qi)夕(xi)當渡河，使鵲為(wei)橋。”因(yin)七(qi)(qi)(qi)夕(xi)賦予了(le)人(ren)格化(hua)(hua)的(de)牛(niu)郎織(zhi)(zhi)女(nv)美麗(li)傳(chuan)(chuan)說(shuo)使其成(cheng)為(wei)象征愛情(qing)的(de)節(jie)(jie)日，被認為(wei)是中(zhong)國最(zui)具浪漫(man)色彩的(de)傳(chuan)(chuan)統節(jie)(jie)日，在當代更產生了(le)“中(zhong)國情(qing)人(ren)節(jie)(jie)”的(de)文(wen)化(hua)(hua)含義。

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乞巧節傳統習俗

1、穿針乞巧

這是最早的乞巧(qiao)方式(shi)，始于(yu)漢，流于(yu)后(hou)世。穿(chuan)針乞巧(qiao)，漢族漢族歲時風俗(su)。每年七月(yue)初(chu)七舉(ju)行。七夕之夜，女子手執五(wu)色(se)絲線(xian)和連續排列的九孔(kong)針（或五(wu)孔(kong)針、七孔(kong)針）趁(chen)月(yue)光(guang)對月(yue)連續穿(chuan)針引線(xian)，將線(xian)快速全部(bu)穿(chuan)過者稱(cheng)為“得巧”。展(zhan)現了古代(dai)漢族勞動人民的聰明才智(zhi)和生活向往。

2、喜蛛應巧

七夕節較早的一種(zhong)乞巧方(fang)式(shi)，其俗稍晚于穿針乞巧。所謂“喜蛛應巧”，就是把一些瓜果食品（以香瓜、黃金瓜、巧果、花生、紅棗等為主）放在果盆上。“穿針乞巧”以后，大家都睜大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在結網，誰先發現，誰就大吉大利。

3、投針驗巧

這是(shi)七夕(xi)穿針乞巧風(feng)俗(su)的變體，源(yuan)于穿針，又不(bu)同于穿針，是(shi)明清兩(liang)代的盛行的七夕(xi)節俗(su)。先(xian)準備(bei)一只面盆(pen)，放(fang)在天井(jing)里，倒入“鴛鴦水(shui)(shui)(shui)(shui)”，即(ji)把(ba)白天(tian)取(qu)的(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)和夜(ye)間取(qu)的(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)混合(he)在一起。但常常把(ba)河(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)、井(jing)水(shui)(shui)(shui)(shui)混在一起倒(dao)入面(mian)盆就算成了，面(mian)盆和水(shui)(shui)(shui)(shui)要露天(tian)過夜(ye)，再經(jing)第二天(tian)即(ji)七月(yue)初(chu)七白天(tian)太陽一曬(shai)，到中(zhong)午或下午就可以“驗巧”了。婦女曝盎(ang)水(shui)(shui)(shui)(shui)日中(zhong)，頃之，水(shui)(shui)(shui)(shui)膜(mo)生(sheng)面(mian)，繡針(zhen)投之則浮，看水(shui)(shui)(shui)(shui)底針(zhen)影。有成云物花(hua)頭鳥獸影者(zhe)，有成鞋及剪刀水(shui)(shui)(shui)(shui)茄影者(zhe)，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征(zheng)矣。

4、拜織女

約好參加(jia)拜織女的女性(xing)，齋(zhai)戒一天，沐浴停(ting)當，準時到(dao)主辦(ban)的家里來，于案前焚香(xiang)禮拜后，大(da)家一起圍坐在桌前吃東西，朝著(zhu)織女星座，默(mo)念自己的心事。如(ru)少(shao)女們希(xi)望長得漂亮或嫁個如(ru)意(yi)郎(lang)、少(shao)婦們希(xi)望早生貴子等(deng)，都可(ke)以向織女星默(mo)禱。玩到(dao)半(ban)夜始散(san)。

5、七姐誕

廣(guang)州(zhou)七夕拜仙，已婚女子一(yi)般不能(neng)參(can)加，但(dan)新婚后的新娘(niang)在過第一(yi)個七夕時，要舉行一(yi)次“辭(ci)仙”儀式。即在初六晚上(shang)祀(si)神(shen)時(shi)，除(chu)了牲醴、紅蛋、酸姜等（取兆得子(zi)）以外，還要(yao)加(jia)上(shang)雪梨或沙梨，表示與姑娘(niang)節離別之意。舊俗(su)還有女子(zi)泛舟游(you)(you)石門(men)沉香浦的活動。游(you)(you)艇(ting)用素馨花(hua)、茉莉花(hua)裝飾，稱為花(hua)艇(ting)。

6、蘭夜斗巧

起源于(yu)漢朝宮(gong)(gong)廷的(de)(de)游戲，漢高祖愛(ai)妃戚夫人的(de)(de)宮(gong)(gong)女(nv)賈佩蘭在離開(kai)宮(gong)(gong)中嫁(jia)給扶風人段儒為妻(qi)后(hou)，經常(chang)跟人們談起在漢宮(gong)(gong)七(qi)(qi)夕的(de)(de)事。她說：“漢宮(gong)(gong)在每年的(de)(de)七(qi)(qi)月七(qi)(qi)日(ri)，首先在百子(zi)池畔，奏(zou)于(yu)闐樂之后(hou)，就用五色彩縷，互相(xiang)絆(ban)結起來，叫(jiao)做‘相(xiang)憐(lian)愛(ai)’。隨后(hou)，宮(gong)(gong)中的(de)(de)宮(gong)(gong)娥彩女(nv)們，一起到閉(bi)襟(jin)樓上，大家學習穿(chuan)七(qi)(qi)巧針乞巧。

7、種生求子

舊(jiu)時習俗，在(zai)(zai)七(qi)夕前幾天，先在(zai)(zai)小(xiao)木板(ban)上敷一(yi)(yi)層(ceng)土，播下粟(su)米的(de)(de)種子(zi)，讓它生出綠(lv)油油的(de)(de)嫩苗(miao)，再擺一(yi)(yi)些小(xiao)茅屋、花木在(zai)(zai)上面，做成(cheng)田舍人家小(xiao)村落(luo)的(de)(de)模(mo)樣(yang)，稱為“殼板(ban)”，或將綠(lv)豆、小(xiao)豆、小(xiao)麥等(deng)浸于(yu)磁(ci)碗中(zhong)，等(deng)它長出敷寸的(de)(de)芽(ya)，再以紅、藍絲繩(sheng)扎成(cheng)一(yi)(yi)束，稱為“種生”，又叫“五(wu)生盆”或“生花盆”。南方各(ge)地也稱為“泡巧(qiao)”，將長出的(de)(de)豆芽(ya)稱為巧(qiao)芽(ya)，甚(shen)至以巧(qiao)芽(ya)取代針，拋(pao)在(zai)(zai)水(shui)(shui)面乞巧(qiao)。還(huan)用蠟塑各(ge)種形象，如牛郎(lang)、織(zhi)女故事中(zhong)的(de)(de)人物(wu)，或禿鷹、鴛(yuan)鴦(yang)、等(deng)動(dong)物(wu)之(zhi)(zhi)形，放在(zai)(zai)水(shui)(shui)上浮游，稱之(zhi)(zhi)為“水(shui)(shui)上浮”。又有蠟制(zhi)的(de)(de)嬰兒玩偶，讓婦女買(mai)回(hui)家浮于(yu)水(shui)(shui)土，以為宜(yi)子(zi)之(zhi)(zhi)祥，稱為“化生”。

8、為牛慶生

兒童會(hui)在(zai)七夕(xi)之日采摘野花掛在(zai)牛角上，又叫“賀牛生日”。因為(wei)傳說西王母(mu)用天河把(ba)牛郎(lang)織(zhi)女分開后，老牛為(wei)了(le)讓(rang)牛郎(lang)能(neng)夠跨(kua)越天河見到織(zhi)女，讓(rang)牛郎(lang)把(ba)它的皮刨(bao)下來(lai)，駕著(zhu)它的牛皮去見織(zhi)女。人們為(wei)了(le)紀(ji)念(nian)老牛的犧(xi)牲精神，便(bian)有了(le)“為(wei)牛慶生”的習俗。

9、供奉磨喝樂

磨(mo)喝樂(le)是舊(jiu)時民間七夕節(jie)的(de)兒童玩(wan)物，即小泥偶，其形象(xiang)多為傳荷葉(xie)半臂(bei)衣(yi)裙(qun)，手持荷葉(xie)。每年(nian)七月七日，在開封的(de)“潘(pan)樓街東宋門(men)(men)外(wai)瓦子、州西梁(liang)門(men)(men)外(wai)瓦子、北門(men)(men)外(wai)、南(nan)朱雀門(men)(men)外(wai)街及馬行街內，皆賣磨(mo)喝樂(le)，乃小塑土偶耳(er)”。

9、拜魁星

俗(su)傳七(qi)月七(qi)日是魁星(xing)(xing)的(de)生日。魁星(xing)(xing)文事(shi)，想求取功名的(de)讀書(shu)人(ren)特別崇敬魁星(xing)(xing)，所以一定在七(qi)夕(xi)這天祭拜，祈求他保(bao)佑(you)自己考運亨(heng)通。

10、染指甲

染(ran)指(zhi)(zhi)甲系流傳在(zai)中國西南一(yi)帶的(de)(de)七(qi)夕習(xi)俗(su)，四川省諸多縣志以及貴州(zhou)、廣東兩地(di)，也有(you)此風(feng)。許多地(di)區的(de)(de)年輕姑娘，喜(xi)歡(huan)在(zai)節日時用樹的(de)(de)液漿兌(dui)水洗頭發(fa)，不(bu)僅可以年青美麗(li)，而且對(dui)未(wei)婚的(de)(de)女子，可以盡快(kuai)找到如意郎(lang)君。用花草染(ran)指(zhi)(zhi)甲也是大(da)多數女子與兒童們，在(zai)節日娛樂中的(de)(de)一(yi)種愛好，也與生育信仰有(you)密(mi)切(qie)的(de)(de)關系。

11、婦女洗發

人(ren)們認為，七夕(xi)這天取泉水、河(he)水，就(jiu)如同取銀(yin)河(he)水一樣，具有潔凈的神圣(sheng)力(li)量。有的地方(fang)直接叫它“天孫（即織女(nv)）圣(sheng)水”。因此女(nv)性在(zai)這天沐(mu)發(fa)，也就(jiu)有了(le)特殊意(yi)義(yi)，代表用銀(yin)河(he)里的圣(sheng)水凈發(fa)，必可獲得(de)織女(nv)神的護佑。還流行(xing)用臉(lian)盆接露水的習(xi)俗。傳說(shuo)七夕(xi)節時的露水是牛郎織女(nv)相會時的眼(yan)淚，如抹(mo)在(zai)眼(yan)上和手上，可使(shi)人(ren)眼(yan)明(ming)手快。