彝族的傳統節日 彝族有哪些(xie)傳統節日

火把節

火(huo)把(ba)節——彝族(zu)的(de)狂歡節："火(huo)把(ba)節"一般(ban)在農歷六(liu)月二(er)十四(si)至二(er)十六(liu)晚上舉(ju)(ju)(ju)行，是(shi)彝族(zu)盛大的(de)節日(ri)。屆時要(yao)殺(sha)牛(niu)、殺(sha)羊，祭(ji)獻祖先，有的(de)地(di)區(qu)也祭(ji)土主，相互宴飲，吃(chi)坨坨肉，共祝(zhu)五谷豐登。火(huo)把(ba)節一般(ban)歡度3天(tian)，頭一天(tian)全(quan)家歡聚，后2天(tian)舉(ju)(ju)(ju)辦摔跤(jiao)、賽馬、斗(dou)牛(niu)、競舟、拔(ba)河等(deng)豐富多彩的(de)活(huo)動(dong)，然(ran)后舉(ju)(ju)(ju)行盛大的(de)篝火(huo)晚會，徹夜(ye)狂歡。

當夜幕降臨后(hou)，人(ren)們揮動火(huo)把(ba)，成群結隊繞村串寨，翻(fan)山過田，互相往對(dui)(dui)方的火(huo)把(ba)上撒(sa)(sa)松(song)香粉，打火(huo)把(ba)仗，滿(man)山遍(bian)野照耀(yao)得如同白(bai)晝。照彝族的習俗，在(zai)火(huo)把(ba)上撒(sa)(sa)松(song)香粉，使火(huo)把(ba)“嘭”地騰起一(yi)團絢(xuan)麗的火(huo)花，并揚起一(yi)股香氣，是表示(shi)一(yi)種(zhong)美好心愿：后(hou)輩(bei)對(dui)(dui)老輩(bei)撒(sa)(sa)，是尊敬(jing)，祝(zhu)福長壽(shou)；長輩(bei)對(dui)(dui)晚輩(bei)撒(sa)(sa)，是愛撫，祝(zhu)愿吉利(li)； 同輩(bei)互撒(sa)(sa)，是親密友愛；青年男女互撒(sa)(sa)，則是戀愛的開始。

路南(nan)、圭山等(deng)地的彝族，節日期間，人(ren)們彈著大三弦(xian)，跳起“阿(a)細跳月”，同時舉(ju)行摔跤、斗牛等(deng)活動；楚雄、彌勒等(deng)地的彝族，也舉(ju)行傳統的“祭(ji)火(huo)”儀式。節日之夜，在彝族聚居(ju)的大山深處，到處是“火(huo)樹銀(yin)花不夜天”，景象十(shi)分壯(zhuang)觀。

彝族年

彝族(zu)(zu)年(nian)，彝語稱為“庫(ku)(ku)斯(si)”，“庫(ku)(ku)”即年(nian)、“斯(si)”即新，意思是新年(nian)，是大小涼山彝族(zu)(zu)傳(chuan)統的祭祀(si)兼慶賀性(xing)節日(ri)。“庫(ku)(ku)斯(si)”一(yi)般選定在(zai)農歷10月，莊稼(jia)收(shou)割完畢的季節。彝族(zu)(zu)年(nian)為3天。彝族(zu)(zu)年(nian)的頭夜叫(jiao)(jiao)“覺羅基”，過年(nian)第(di)一(yi)天叫(jiao)(jiao)“庫(ku)(ku)斯(si)”，第(di)二天叫(jiao)(jiao)“朵博”，第(di)三天叫(jiao)(jiao)“阿普機(ji)”。

庫斯

意為新年(nian)(nian)，主(zhu)要(yao)(yao)(yao)內(nei)容是(shi)(shi)祭祖，早晨雞叫以(yi)后，全村(cun)就要(yao)(yao)(yao)宰殺年(nian)(nian)豬(zhu)，年(nian)(nian)豬(zhu)要(yao)(yao)(yao)從同村(cun)同寨(zhai)年(nian)(nian)長或德高(gao)望重的(de)人(ren)(ren)(ren)家(jia)開(kai)始，依次序(xu)宰殺。用年(nian)(nian)豬(zhu)的(de)膽(dan)(dan)、胰、尿包占卜主(zhu)人(ren)(ren)(ren)家(jia)的(de)吉兇，以(yi)豬(zhu)膽(dan)(dan)飽滿(man)、色澤好(hao)，胰平展，無缺(que)陷，尿包豐滿(man)為吉祥(xiang)，預(yu)示來年(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)畜興(xing)旺(wang)，家(jia)人(ren)(ren)(ren)安(an)康，糧(liang)食(shi)豐收。同時分“舍(she)富(fu)”、“舍(she)民(min)”兩餐進餐，“舍(she)富(fu)”主(zhu)要(yao)(yao)(yao)是(shi)(shi)祭奠祖先，取豬(zhu)腎(shen)、肝、舌、胰與蕎粑一(yi)同煮熟，敬奉先祖。“舍(she)民(min)”是(shi)(shi)全家(jia)人(ren)(ren)(ren)集體餐。吃完“舍(she)民(min)”后，男子(zi)們(men)要(yao)(yao)(yao)將(jiang)豬(zhu)肉切成條塊，婦女們(men)則要(yao)(yao)(yao)灌制(zhi)好(hao)香(xiang)腸(chang)，并當天(tian)要(yao)(yao)(yao)將(jiang)鮮肉和香(xiang)腸(chang)掛在火塘上烤烤，同時以(yi)展示主(zhu)人(ren)(ren)(ren)家(jia)的(de)年(nian)(nian)豬(zhu)肥(fei)，人(ren)(ren)(ren)吉祥(xiang),并且顯(xian)示出主(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)富(fu)裕。

朵博

意為(wei)月首（即一(yi)(yi)個月的(de)(de)(de)頭一(yi)(yi)天），早晨雞叫(jiao)主(zhu)人(ren)(ren)就要(yao)起(qi)(qi)床(chuang)做(zuo)心(xin)肺(fei)三(san)鮮(xian)湯(tang)，既將心(xin)肺(fei)搗爛，放(fang)在鍋里將油熬出來后，放(fang)入水加豆(dou)芽、干（鮮(xian)）筍等，做(zuo)成三(san)鮮(xian)湯(tang)。早晨起(qi)(qi)床(chuang)全家人(ren)(ren)就要(yao)享受這頓三(san)鮮(xian)湯(tang)的(de)(de)(de)美味。上(shang)午由婦(fu)女們組(zu)(zu)織(zhi)全村(cun)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)祭果樹(shu)(shu)，既“社日”儀式。每個兒(er)童要(yao)帶豬(zhu)前(qian)蹄一(yi)(yi)只及意節(jie)粑(ba)（細玉米粑(ba)）等，選一(yi)(yi)棵長勢豐茂(mao)的(de)(de)(de)果樹(shu)(shu)，由一(yi)(yi)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)上(shang)樹(shu)(shu)伴樹(shu)(shu)神，眾孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在一(yi)(yi)婦(fu)女的(de)(de)(de)帶領下祈(qi)求樹(shu)(shu)神要(yao)多(duo)結果子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，讓孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)們分享，保(bao)佑孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)們健(jian)康成長等，然后將孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)們帶來的(de)(de)(de)肉食切成小(xiao)片放(fang)在樹(shu)(shu)丫上(shang)或樹(shu)(shu)皮之中(zhong)。社日結束后是拜(bai)年(nian)(nian)，彝族年(nian)(nian)的(de)(de)(de)拜(bai)年(nian)(nian)場面壯觀熱鬧，一(yi)(yi)般數十人(ren)(ren)一(yi)(yi)組(zu)(zu)，從整個寨子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)挨家挨戶拜(bai)年(nian)(nian)，拜(bai)年(nian)(nian)時主(zhu)人(ren)(ren)家端上(shang)泡水酒，讓大家喝，同(tong)時，拜(bai)年(nian)(nian)隊伍(wu)還要(yao)為(wei)主(zhu)人(ren)(ren)唱(chang)賀新年(nian)(nian)歌(ge)，年(nian)(nian)輕人(ren)(ren)跳舞、摔(shuai)跤(jiao)、跳鍋莊等。大家不(bu)分彼此，不(bu)分親疏，一(yi)(yi)起(qi)(qi)快樂到通宵達旦(dan)。

阿普機

意為送走祖(zu)靈，下午要(yao)煮(zhu)豬腸青菜吃，由婦(fu)女們(men)拜(bai)年(nian)，男(nan)子們(men)在(zai)家(jia)接待(dai)拜(bai)年(nian)隊伍。3天的年(nian)過完以后，彝(yi)族(zu)人(ren)就(jiu)要(yao)背(bei)上大塊的豬肉膀子（一般分成(cheng)三、五、七塊），酒(jiu)、糖(tang)、千層餅、炒面、雞蛋等到岳(yue)父岳(yue)母(mu)家(jia)拜(bai)年(nian)，整個10月份彝(yi)族(zu)人(ren)都(dou)沉浸在(zai)年(nian)節的快樂(le)之中。

彝(yi)(yi)族(zu)年(nian)(nian)是(shi)彝(yi)(yi)族(zu)的(de)一(yi)個重(zhong)要節日。從(cong)古到今，彝(yi)(yi)族(zu)對過年(nian)(nian)十分重(zhong)視，也很(hen)熱鬧。關于彝(yi)(yi)族(zu)年(nian)(nian)始于何時，現已無從(cong)查考，涼(liang)山彝(yi)(yi)族(zu)過年(nian)(nian)中(zhong)的(de)許多(duo)儀(yi)式(shi)均與祖先崇拜相(xiang)關，整(zheng)個節日中(zhong)充(chong)滿濃厚的(de)祖先至上色彩。

賽裝節

賽(sai)裝(zhuang)(zhuang)節(jie)——彝族少(shao)女的時(shi)裝(zhuang)(zhuang)表(biao)演：楚雄彝州(zhou)有兩個地方(fang)有賽(sai)裝(zhuang)(zhuang)節(jie)。一(yi)個是永仁縣直苴村的賽(sai)裝(zhuang)(zhuang)節(jie)，時(shi)間(jian)為每(mei)年的農歷正(zheng)月十(shi)(shi)五。一(yi)個是大姚縣三(san)臺(tai)鄉的賽(sai)裝(zhuang)(zhuang)節(jie)，時(shi)間(jian)為每(mei)年的三(san)月二十(shi)(shi)八日。

賽(sai)裝節為居住(zhu)分散，平(ping)時很難有機會相聚(ju)相識的(de)(de)(de)(de)青年男女提供了一(yi)個表白(bai)愛情的(de)(de)(de)(de)機會。而姑娘(niang)們最(zui)能顯示自己的(de)(de)(de)(de)，就是(shi)看誰(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)衣(yi)服最(zui)漂亮。彝族女子的(de)(de)(de)(de)服裝，全靠(kao)手工桃花和刺(ci)繡，做一(yi)套衣(yi)服往往要(yao)花一(yi)兩年的(de)(de)(de)(de)時間(jian)。因此，誰(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)衣(yi)服多、花樣好(hao)，誰(shui)(shui)就會被(bei)看作是(shi)勤勞(lao)能干、心靈手巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)人。

與賽裝方式不同，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。于是，賽裝節上也就多了一個景致：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數帳棚，烹煮著食物，忠實地為自己的姑娘守護著服裝。賽裝(zhuang)節從一開始就有比賽的(de)性質，這(zhe)可謂是(shi)最早的(de)時(shi)(shi)裝(zhuang)表演。所不(bu)同(tong)的(de)是(shi)，彝族少女既(ji)是(shi)服(fu)裝(zhuang)的(de)設計(ji)者，也是(shi)制(zhi)作者，更是(shi)表演中(zhong)的(de)“時(shi)(shi)裝(zhuang)模特”。

“打歌”

遍及云南，不僅彝族，就連白族、納西族等民族中都盛行這種(zhong)歌舞(wu)形式，只(zhi)是叫法不同而已，如有“打歌”、“左腳舞(wu)”、“踏歌”、“跳蘆笙(sheng)”等名稱。

據考證，“打(da)歌(ge)(ge)”系(xi)“踏(ta)(ta)歌(ge)(ge)”轉音而(er)來。早在(zai)漢(han)唐之際，“踏(ta)(ta)歌(ge)(ge)”就曾是我(wo)國中原及(ji)南(nan)方民間十(shi)分活躍的(de)(de)民俗性歌(ge)(ge)舞(wu)。而(er)云南(nan)晉(jin)寧石寨山(shan)出土的(de)(de)銅鼓(gu)形貯(zhu)貝器上(shang)所鑄的(de)(de)“滇族羽舞(wu)”和(he)江(jiang)川李家(jia)山(shan)出土的(de)(de)18個垂尾人連(lian)臂環舞(wu)的(de)(de)銅扣飾以及(ji)凝固在(zai)云南(nan)滄源等地崖畫上(shang)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)圖(tu)紋，其(qi)舞(wu)蹈(dao)(dao)圖(tu)案都與彝(yi)族的(de)(de)“打(da)歌(ge)(ge)”形象相同，這也(ye)許可作為彝(yi)族“打(da)歌(ge)(ge)”起(qi)源古老(lao)悠久的(de)(de)佐(zuo)證。

至今，在(zai)云(yun)南巍山(shan)縣巍寶山(shan)龍譚殿的壁畫上還(huan)保(bao)留著一幅(fu)清代人(ren)繪(hui)制的"踏歌圖"，其情形與今天巍山(shan)彝族的打歌非(fei)常相(xiang)似。

慶年節

慶(qing)年節是彝族人民的傳統節日(ri)。每(mei)年農歷十月，彝族人民都要(yao)過慶(qing)年節，并相互拜(bai)祝(zhu)，載歌歡舞，祝(zhu)賀節日(ri)。

跳虎

在(zai)云(yun)南省雙(shuang)柏縣小麥地(di)沖的(de)彝(yi)族(zu)人(ren)過年(nian)時有著“跳(tiao)虎(hu)(hu)(hu)節”的(de)特殊風(feng)俗，正月初八(ba)，全(quan)村(cun)成年(nian)男(nan)子集于村(cun)后(hou)土地(di)廟(miao)遺(yi)址，殺狗獻“咪司(si)”（“咪”意(yi)土，“司(si)”意(yi)主(zhu)人(ren)，迷司(si)即為土主(zhu)神之意(yi)），隨后(hou)由本村(cun)“畢摩(mo)”祭土主(zhu)請虎(hu)(hu)(hu)神。8位村(cun)民化(hua)裝成老(lao)虎(hu)(hu)(hu)翩翩起舞，“老(lao)虎(hu)(hu)(hu)們(men)”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎(hu)(hu)(hu)紋，額上(shang)繪一(yi)(yi)漢字“王”，頸上(shang)掛(gua)一(yi)(yi)個大(da)銅(tong)鈴，威風(feng)凜凜。“畢摩(mo)”念罷祭辭請虎(hu)(hu)(hu)神后(hou)，虎(hu)(hu)(hu)王率(lv)眾(zhong)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)入(ru)村(cun)。整個跳(tiao)虎(hu)(hu)(hu)節期(qi)內，全(quan)村(cun)上(shang)下男(nan)女(nv)老(lao)幼都(dou)(dou)沉浸在(zai)迎虎(hu)(hu)(hu)、送虎(hu)(hu)(hu)、觀虎(hu)(hu)(hu)跳(tiao)躍和驅(qu)趕邪惡鬼怪的(de)一(yi)(yi)派歡樂氣氛中，當地(di)老(lao)百(bai)姓都(dou)(dou)深信只有通過一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的(de)傳統跳(tiao)虎(hu)(hu)(hu)、敬祭虎(hu)(hu)(hu)神和祈愿老(lao)祖宗的(de)保佑后(hou)，全(quan)體(ti)村(cun)民才(cai)能五谷(gu)豐(feng)登(deng)，人(ren)丁興旺，一(yi)(yi)年(nian)比一(yi)(yi)年(nian)更(geng)美滿(man)幸福。反映了彝(yi)族(zu)支系(xi)“倮倮”人(ren)的(de)一(yi)(yi)種宇宙觀，他們(men)認為天(tian)地(di)萬物是老(lao)虎(hu)(hu)(hu)創(chuang)造的(de)，他們(men)對老(lao)虎(hu)(hu)(hu)的(de)崇敬，體(ti)現了一(yi)(yi)種人(ren)與自然的(de)和諧關(guan)系(xi)。總的(de)來說，“老(lao)虎(hu)(hu)(hu)笙”原(yuan)始、古樸，不受外界影響，是儺彝(yi)文化(hua)的(de)珍(zhen)存

十月年

是彝(yi)族的傳統年，多在農歷(li)十月上旬擇吉(ji)日舉行。節期5~6天，節日里(li)要(yao)殺豬、羊，富裕者(zhe)要(yao)殺牛，屆時(shi)要(yao)盛裝宴飲，訪親(qin)問友，并互(hu)贈(zeng)禮品(pin)。

補年節

居住在(zai)(zai)四(si)川(chuan)、云南、貴州等地(di)的彝族居民(min)，在(zai)(zai)新年后(hou)(hou)的農(nong)歷二月(yue)初(chu)十和十一(yi)，還要過(guo)一(yi)次年節(jie)，彝語稱這個節(jie)為(wei)“麻龍(long)火”。在(zai)(zai)祭(ji)祀活動中，以祭(ji)龍(long)規(gui)模最(zui)大(da)。祭(ji)龍(long)選(xuan)在(zai)(zai)二、三、四(si)月(yue)中的一(yi)個龍(long)日，以村寨(zhai)為(wei)單位每人自(zi)帶(dai)一(yi)碗(wan)米(mi)、一(yi)小塊鹽(yan)，由(you)老人備香火，在(zai)(zai)龍(long)樹下(xia)集(ji)體祭(ji)祀；云南彝族則選(xuan)擇正月(yue)的第一(yi)個龍(long)日進行祭(ji)龍(long)，祭(ji)祀后(hou)(hou)大(da)家席地(di)而(er)坐，不分長幼(you)，飯(fan)自(zi)帶(dai)，肉共食，是一(yi)種大(da)規(gui)模的集(ji)會(hui)。

“換裙”儀式

在大(da)小(xiao)涼山地區(qu)，彝(yi)族(zu)少女成年(nian)時要(yao)(yao)舉行(xing)一(yi)種神秘的(de)(de)“換裙(qun)”儀式，彝(yi)語叫“沙(sha)拉洛”，意(yi)為(wei)脫去(qu)童(tong)年(nian)的(de)(de)裙(qun)子，換上成年(nian)的(de)(de)裙(qun)子。彝(yi)族(zu)少女在“沙(sha)拉洛”之(zhi)前(qian)，穿(chuan)的(de)(de)是紅白兩色(se)的(de)(de)童(tong)裙(qun)，梳的(de)(de)是獨辮(bian)，耳(er)(er)朵掛的(de)(de)是穿(chuan)耳(er)(er)線。“換裙(qun)”儀式舉行(xing)之(zhi)后，就要(yao)(yao)穿(chuan)上中段為(wei)黑藍色(se)的(de)(de)三接拖地長裙(qun)，原先的(de)(de)獨辮(bian)要(yao)(yao)改(gai)梳成雙辮(bian)，并要(yao)(yao)戴上繡花(hua)頭帕，掛上耳(er)(er)墜。

舉行(xing)“換裙”儀式后，少女(nv)就(jiu)可以自由自在地(di)逛街、趕場、看賽馬、交朋友、談戀愛了。“換裙”時間(jian)是根據(ju)少女(nv)的(de)發(fa)育情況而定的(de)，一般選(xuan)在15~17歲(sui)之間(jian)，多擇單歲(sui)。因為在當地(di)彝民看來，雙歲(sui)“換裙”會多災多難(nan)，終生也不會吉(ji)利。至于(yu)“換裙”的(de)具體日期，則要請(qing)老人好好地(di)擇算一下，才能(neng)最(zui)后定下吉(ji)日佳期。

由(you)于“換裙(qun)”是(shi)女(nv)子由(you)童(tong)年到成(cheng)年的(de)(de)標(biao)志，作為父母對(dui)此都非(fei)常重(zhong)視。特別是(shi)母親，她(ta)是(shi)女(nv)兒的(de)(de)貼心人，也最了解女(nv)兒的(de)(de)生理狀況，在臨近換裙(qun)前(qian)就熱(re)心地(di)為女(nv)兒準(zhun)備好(hao)了頭上戴的(de)(de)花(hua)邊(bian)黑色(se)哈帕(pa)、新(xin)裙(qun)，以及顏色(se)各異的(de)(de)珠子和領(ling)上的(de)(de)銀牌等服(fu)飾品。