中國篆(zhuan)刻藝術史可以上溯到(dao)2000多年前(qian)的春秋戰國時代（公元前(qian)770～前(qian)221）。篆(zhuan)刻藝術的發(fa)展從先秦及(ji)秦、漢的璽印，是古(gu)代人們(men)在交往時,做(zuo)為權力(li)和憑證的信物(wu)。此外(wai)吉語印、肖(xiao)形印、黃神越章(zhang)等(deng)印，也(ye)反(fan)映(ying)了古(gu)代的社會生(sheng)活習俗(su)和人們(men)的思想意識。

中(zhong)國(guo)篆(zhuan)(zhuan)刻是(shi)書(shu)(shu)法（主要是(shi)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)）和鐫(juan)刻（包括鑿、鑄(zhu)）結合(he)，來制(zhi)作印(yin)章(zhang)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)。從明清流派篆(zhuan)(zhuan)刻算起已有近 500年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。而明清流派篆(zhuan)(zhuan)刻是(shi)由古代(dai)(dai)印(yin)章(zhang)發展而來的(de)(de)(de)，古代(dai)(dai)印(yin)章(zhang)以(yi)(yi)獨(du)特的(de)(de)(de)風貌和高(gao)度的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)性，為篆(zhuan)(zhuan)刻藝(yi)(yi)術(shu)奠定了優良的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)。所以(yi)(yi)篆(zhuan)(zhuan)刻藝(yi)(yi)術(shu)史(shi)可(ke)以(yi)(yi)上溯(su)到2000多年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)春秋(qiu)戰國(guo)時代(dai)(dai)（公(gong)元前(qian)770～前(qian)221）。

一.篆刻的發展歷史：

1.古璽

古(gu)(gu)代印章(zhang)中(zhong)最早的(de)是古(gu)(gu)璽(xi)，古(gu)(gu)璽(xi)大多(duo)是屬于(yu)戰國時期(qi)，其中(zhong)也有(you)春秋(qiu)時期(qi)的(de)遺物。古(gu)(gu)璽(xi)分(fen)官、私兩(liang)類，當時不(bu)尊卑都稱(cheng)為璽(xi)。秦以前(qian)寫作“□”或“□”。璽(xi)文(wen)分(fen)朱文(wen)(文(wen)字(zi)凸起(qi)，亦稱(cheng)陽文(wen))和(he)白文(wen)（文(wen)字(zi)凹(ao)入(ru)，亦稱(cheng)陰文(wen)）兩(liang)種(zhong)，古(gu)(gu)璽(xi)的(de)形(xing)狀、大小不(bu)一(yi)，有(you)長方形(xing)、方形(xing)、圓形(xing)和(he)其他(ta)異形(xing)。內容(rong)有(you)官職、姓名、吉語和(he)肖形(xing)圖(tu)案等。古(gu)(gu)璽(xi)制(zhi)作精工，或鑿或鑄；璽(xi)文(wen)精細，章(zhang)法生動。朱文(wen)璽(xi)有(you)的(de)邊欄寬闊，白文(wen)璽(xi)多(duo)有(you)界格，還有(you)一(yi)種(zhong)朱白文(wen)相間的(de)古(gu)(gu)璽(xi)也很(hen)別致，可當時璽(xi)的(de)制(zhi)作已趨(qu)成熟。在(zai)(zai)河(he)南安陽殷墟(xu)曾發現過(guo)3枚(mei)類似古(gu)(gu)璽(xi)的(de)實物,有(you)人據(ju)此推斷古(gu)(gu)璽(xi)的(de)起(qi)源(yuan)當在(zai)(zai)商代，但尚須進(jin)一(yi)步探討。

2.秦代

到了秦(qin)(qin)代，皇(huang)帝的(de)(de)印(yin)稱(cheng)璽，一般(ban)人的(de)(de)則稱(cheng)印(yin)。秦(qin)(qin)印(yin)文字(zi)是秦(qin)(qin)書八體之一的(de)(de)摹印(yin)篆，與秦(qin)(qin)代使(shi)用的(de)(de)小篆相近。秦(qin)(qin)印(yin)印(yin)文莊(zhuang)重秀麗(li)，在(zai)方形的(de)(de)官印(yin)上加“口(kou)”字(zi)格(ge)(ge)(ge)和“田”字(zi)格(ge)(ge)(ge)，在(zai)長方形印(yin)上（又稱(cheng)半通印(yin)）加“日(ri)”字(zi)格(ge)(ge)(ge)，這是秦(qin)(qin)印(yin)顯(xian)著的(de)(de)特(te)點。秦(qin)(qin)印(yin)除官印(yin)、私印(yin)之外(wai)，還有以成語入印(yin)的(de)(de)，已開(kai)后世閑(xian)文印(yin)的(de)(de)先河。

3.漢代

漢(han)(han)代是璽(xi)印(yin)(yin)發展空前燦(can)爛(lan)輝煌的(de)(de)(de)(de)時期(qi)。漢(han)(han)代除帝王印(yin)(yin)仍稱(cheng)璽(xi)外,其(qi)余都(dou)稱(cheng)印(yin)(yin)。在官印(yin)(yin)中有(you)的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)章(zhang)或印(yin)(yin)章(zhang),私印(yin)(yin)中有(you)的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)信印(yin)(yin)或印(yin)(yin)信。現在通常(chang)使(shi)用的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)章(zhang)一(yi)詞，即來源于此。漢(han)(han)印(yin)(yin)無論從內容到形(xing)式(shi)比以前都(dou)更為(wei)豐富，尤以私印(yin)(yin)種(zhong)類最為(wei)繁多(duo)。漢(han)(han)印(yin)(yin)以繆篆(zhuan)體(ti)入印(yin)(yin)。這種(zhong)字(zi)體(ti)與(yu)漢(han)(han)代隸書的(de)(de)(de)(de)興起有(you)關系，結(jie)體(ti)簡化(hua)，筆(bi)畫平整方直。漢(han)(han)印(yin)(yin)中還有(you)以鳥蟲(chong)書入印(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)，裝飾性很強，是古代的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)美術字(zi)體(ti)。漢(han)(han)印(yin)(yin)分鑄、鑿(zao)兩種(zhong)。西漢(han)(han)的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)章(zhang)多(duo)為(wei)鑄造，其(qi)中以西漢(han)(han)末年(nian)新(xin)莽時期(qi)的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)章(zhang)制作(zuo)最為(wei)精美。東(dong)漢(han)(han)的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)章(zhang)以鑿(zao)印(yin)(yin)最有(you)特色，因為(wei)東(dong)漢(han)(han)末期(qi)社(she)會動蕩，戰亂不已，官員將領經(jing)常(chang)調動或陣亡，造成封拜頻繁，往往印(yin)(yin)章(zhang)來不及鑄造，就在預先準備好的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)坯上(shang)臨時急就刻鑿(zao)而(er)成，印(yin)(yin)文多(duo)不加修飾。漢(han)(han)代鑄印(yin)(yin)莊重雄渾，鑿(zao)印(yin)(yin)健(jian)拔奇肆，這兩種(zhong)截(jie)然(ran)不同的(de)(de)(de)(de)風格(ge)，都(dou)給(gei)后(hou)世的(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)刻以很大的(de)(de)(de)(de)影(ying)響和(he)啟(qi)發。

4.元代

隋(sui)唐(tang)宋(song)元(yuan)時代(dai)，書(shu)(shu)法(fa)繪畫都有(you)了長足的(de)(de)(de)(de)(de)進展，一(yi)些人(ren)(ren)(ren)出(chu)(chu)(chu)于鑒藏書(shu)(shu)畫的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)書(shu)(shu)畫家在作品(pin)上鈐蓋印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)漸成風氣，從而收藏印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、齋館(guan)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)和(he)(he)(he)閑文(wen)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)盛行，這是實(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)璽(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)向(xiang)篆(zhuan)刻(ke)(ke)藝術發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要因素(su)。在書(shu)(shu)法(fa)和(he)(he)(he)繪畫作品(pin)上加蓋鮮紅(hong)奪(duo)目的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)，使書(shu)(shu)畫作品(pin)能收烘托之妙，印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)與書(shu)(shu)畫有(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)融為(wei)(wei)一(yi)體，印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)成為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)們同時欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)對象，稱金石。元(yuan)時代(dai)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)逐漸為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)們所重(zhong)視，出(chu)(chu)(chu)現了以此(ci)為(wei)(wei)能事的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)書(shu)(shu)畫家。此(ci)外(wai)，如宋(song)徽(hui)宗(zong)趙佶□撰(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)《宣和(he)(he)(he)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)》、楊克一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)《集古(gu)(gu)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)格(ge)》和(he)(he)(he)王俅的(de)(de)(de)(de)(de)《嘯堂集古(gu)(gu)錄》對古(gu)(gu)代(dai)璽(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)都有(you)輯錄，元(yuan)代(dai)吾丘衍寫成中(zhong)國(guo)最早印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)學(xue)理論(lun)著作《學(xue)古(gu)(gu)篇》。書(shu)(shu)畫家趙孟頫以擅長刻(ke)(ke)圓朱文(wen)而著稱。宋(song)、元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)很多私印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，也(ye)很有(you)藝術性(xing)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)是出(chu)(chu)(chu)自(zi)文(wen)人(ren)(ren)(ren)之手。宋(song)代(dai)朱記印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)和(he)(he)(he)元(yuan)代(dai)花押(ya)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，也(ye)富有(you)特色，已用隸(li)書(shu)(shu)、楷書(shu)(shu)入印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，是后世篆(zhuan)刻(ke)(ke)家重(zhong)視的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)資料和(he)(he)(he)取(qu)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)范體。

古代(dai)璽(xi)印(yin)(yin)的(de)(de)(de)材料質(zhi)地(di)，多為金屬和(he)玉石(shi)等。這些印(yin)(yin)材雖有耗損極慢和(he)垂諸(zhu)久遠(yuan)的(de)(de)(de)優點,但是由于(yu)硬度高(gao),堅(jian)澀難刻(ke)，古代(dai)璽(xi)印(yin)(yin)制作須(xu)出自(zi)(zi)專門的(de)(de)(de)工匠之(zhi)手。據傳元末畫家王冕最早采(cai)用(yong)花乳石(shi)來(lai)刻(ke)印(yin)(yin)。早在(zai)古代(dai)的(de)(de)(de)璽(xi)印(yin)(yin)中，曾發(fa)現有石(shi)質(zhi)印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)，在(zai)唐(tang)、宋(song)私印(yin)(yin)中也有石(shi)刻(ke)的(de)(de)(de)印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)。花乳石(shi)易于(yu)鐫刻(ke)，自(zi)(zi)王冕采(cai)用(yong)之(zhi)后，就為文(wen)人(ren)和(he)藝術(shu)家用(yong)刀刻(ke)印(yin)(yin)開辟了(le)新的(de)(de)(de)天地(di)。明代(dai)文(wen)彭(peng)也有用(yong)燈光石(shi)（即凍(dong)石(shi)）刻(ke)印(yin)(yin)的(de)(de)(de)記載。石(shi)質(zhi)印(yin)(yin)材的(de)(de)(de)廣泛使(shi)用(yong)，為篆(zhuan)刻(ke)藝術(shu)的(de)(de)(de)發(fa)展提供了(le)極好的(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)條件。

5.封泥

古(gu)代使用(yong)(yong)璽印(yin)時還出(chu)現(xian)(xian)一(yi)(yi)種(zhong)封泥(ni)，又名(ming)泥(ni)封。封泥(ni)初發(fa)現(xian)(xian)時，曾被誤(wu)認為印(yin)范，其實是(shi)(shi)璽印(yin)使用(yong)(yong)時留下的。在紙張未發(fa)明以前古(gu)人多在簡(jian)牘(du)上(shang)(shang)記(ji)寫公文(wen)、帳目、書信等(deng)內容，在簡(jian)牘(du)的遞寄(ji)往來過程(cheng)中，為了(le)嚴守機密和(he)防□杜偽,故在簡(jian)牘(du)的繩結處加上(shang)(shang)軟(ruan)泥(ni),然后(hou)鈐蓋(gai)璽印(yin)，這就是(shi)(shi)所(suo)謂緘。古(gu)時一(yi)(yi)些物品的封緘也是(shi)(shi)使用(yong)(yong)這種(zhong)方法。由于璽印(yin)在泥(ni)上(shang)(shang)的擠(ji)壓，封泥(ni)形成(cheng)了(le)寬邊(bian)和(he)套邊(bian)，白文(wen)璽印(yin)在泥(ni)上(shang)(shang)鈐蓋(gai)后(hou)還會出(chu)現(xian)(xian)翻“白”成(cheng)“朱”的特殊(shu)效果(guo)和(he)古(gu)拙厚重的藝術(shu)特色(se)。

6.明代

明代中葉，印(yin)章(zhang)已發(fa)展為(wei)(wei)獨(du)特的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)藝(yi)術。它從實(shi)用品、書(shu)畫藝(yi)術的(de)(de)附屬品，而發(fa)展成(cheng)為(wei)(wei)獨(du)立(li)的(de)(de)藝(yi)術。篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)一(yi)詞原為(wei)(wei)比喻書(shu)寫和(he)精心為(wei)(wei)文的(de)(de)意(yi)思(si)，“篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)謂篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)，刻(ke)謂雕刻(ke)文章(zhang)也(ye)”，漢揚雄《法言》一(yi)書(shu)中也(ye)說“童(tong)子雕蟲篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)”，“壯夫不(bu)為(wei)(wei)也(ye)”，也(ye)是指作辭賦時苦(ku)心孤詣地(di)雕章(zhang)琢(zhuo)句(ju)，后(hou)來卻成(cheng)為(wei)(wei)鐫刻(ke)印(yin)章(zhang)這一(yi)藝(yi)術的(de)(de)名稱。

篆刻(ke)藝(yi)術在明(ming)清兩代好手如林、派別繁多(duo)。篆刻(ke)流派一(yi)般(ban)是以(yi)篆刻(ke)家的籍貫(guan)、姓氏、師承關(guan)系及其活動區域(yu)來命名的。在明(ming)代中葉到(dao)晚清的近500年中出現了(le)各(ge)種風格(ge)的流派，從而把中國古代篆刻(ke)藝(yi)術推(tui)向了(le)又一(yi)繁榮時期。

明代(dai)(dai)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)彭(peng)是書(shu)畫(hua)家(jia)(jia)文(wen)(wen)徵明的(de)(de)(de)長子，詩書(shu)畫(hua)均傳家(jia)(jia)法(fa)，尤以篆(zhuan)刻(ke)(ke)擅名當代(dai)(dai)，后來的(de)(de)(de)篆(zhuan)刻(ke)(ke)家(jia)(jia)奉他為(wei)篆(zhuan)刻(ke)(ke)之(zhi)祖。文(wen)(wen)彭(peng)對(dui)恢(hui)復漢印的(de)(de)(de)傳統作出了(le)努力，他的(de)(de)(de)圓珠文(wen)(wen)印，參以小(xiao)篆(zhuan)結體，秀麗典(dian)雅，最有特色；刀法(fa)明快自如；章法(fa)安排(pai)也頗具匠心。他的(de)(de)(de)以“六(liu)書(shu)為(wei)準則”的(de)(de)(de)主張，至(zhi)今仍是篆(zhuan)刻(ke)(ke)家(jia)(jia)所遵循的(de)(de)(de)法(fa)則。由(you)于(yu)(yu)文(wen)(wen)彭(peng)的(de)(de)(de)倡導，篆(zhuan)刻(ke)(ke)藝術“一時靡漫，暢開風氣(qi)”。文(wen)(wen)彭(peng)一派(pai)被(bei)(bei)稱為(wei)吳(wu)門派(pai)。在吳(wu)門派(pai)中(zhong)的(de)(de)(de)篆(zhuan)刻(ke)(ke)家(jia)(jia)有歸(gui)昌世(shi)、李流芳、陳萬言、顧苓、顧昕(xin)等人。與文(wen)(wen)彭(peng)齊名的(de)(de)(de)何震(zhen)，早年師法(fa)文(wen)(wen)彭(peng),后來轉而取(qu)法(fa)秦、漢璽(xi)印,在篆(zhuan)刻(ke)(ke)上創(chuang)造(zao)了(le)多(duo)種的(de)(de)(de)藝術形式，被(bei)(bei)譽為(wei)“法(fa)古(gu)而不(bu)泥(ni)古(gu)”的(de)(de)(de)“集大成者”，對(dui)后世(shi)影(ying)響很大。何震(zhen)一派(pai)被(bei)(bei)稱為(wei)徽派(pai)。屬于(yu)(yu)這一派(pai)的(de)(de)(de)篆(zhuan)刻(ke)(ke)家(jia)(jia)有梁衷(zhong)、吳(wu)忠、程樸、金光先(xian)、胡正言等人。明代(dai)(dai)蘇宣、甘□、朱簡、汪關等人也都能各樹一幟(zhi)，自創(chuang)新派(pai)。

7.清代

清代篆刻

清代金石學(xue)盛行,以(yi)及(ji)歷代金石文(wen)(wen)物的(de)大量出土,不少學(xue)者(zhe)致力于這些(xie)文(wen)(wen)物和古代文(wen)(wen)字(zi)的(de)搜(sou)集、研究、著述和流播，因(yin)而擴大了篆(zhuan)(zhuan)刻家的(de)視野。清代篆(zhuan)(zhuan)刻流派(pai)(pai)之多也(ye)為前所未有(you)。清代初期以(yi)程邃最為出色，他的(de)篆(zhuan)(zhuan)刻能(neng)“力變文(wen)(wen)（彭）、何（震）舊習”，富有(you)創造性。他的(de)白文(wen)(wen)印師法漢印，厚重(zhong)凝練；朱文(wen)(wen)印喜用(yong)大篆(zhuan)(zhuan)，離(li)奇錯(cuo)落，奠(dian)定了皖派(pai)(pai)的(de)基礎(chu)。

清代(dai)中(zhong)葉篆(zhuan)刻藝術(shu)進(jin)入了興盛時(shi)期，高鳳翰、汪士慎(shen)、巴慰祖、董洵(xun)、胡唐等(deng)人(ren)的(de)篆(zhuan)刻都(dou)能自出新意(yi)和(he)(he)富有(you)個(ge)性。其(qi)中(zhong)影(ying)響最(zui)大(da)，成(cheng)就(jiu)最(zui)高當屬(shu)丁(ding)敬(jing)和(he)(he)鄧(deng)(deng)石(shi)如(ru)(ru)(ru)。丁(ding)敬(jing)的(de)篆(zhuan)刻直接取(qu)法(fa)明(ming)人(ren)，主要是朱簡，又(you)以漢(han)印(yin)(yin)為(wei)(wei)宗，但他不(bu)以膺(ying)古為(wei)(wei)目的(de)，而(er)是從多方面汲取(qu)營養(yang)，來孕育變化，借(jie)古開今，成(cheng)為(wei)(wei)浙派(pai)(pai)(pai)的(de)開創(chuang)者。這一流派(pai)(pai)(pai)又(you)經后(hou)繼者蔣仁、黃(huang)易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻(hong)壽、趙之(zhi)琛(chen)、錢松等(deng)8人(ren)的(de)繼承(cheng)和(he)(he)發揚(yang),成(cheng)為(wei)(wei)清代(dai)影(ying)響最(zui)大(da)的(de)篆(zhuan)刻流派(pai)(pai)(pai)。這 8位篆(zhuan)刻家(jia)也稱為(wei)(wei)西泠(ling)八家(jia)。其(qi)中(zhong)的(de)錢松能突破浙派(pai)(pai)(pai)藩(fan)籬(li)，章法(fa)時(shi)出新意(yi)，刀法(fa)切中(zhong)帶(dai)削，富有(you)立體感，成(cheng)就(jiu)最(zui)大(da)。自丁(ding)敬(jing)之(zhi)后(hou)，在篆(zhuan)刻藝術(shu)發展史上，鄧(deng)(deng)石(shi)如(ru)(ru)(ru)是一個(ge)開拓者，兼善真、草(cao)、隸、篆(zhuan)四體書。他的(de)篆(zhuan)刻，早期師法(fa)徽(hui)派(pai)(pai)(pai),又(you)受程邃的(de)影(ying)響,初以小篆(zhuan)入印(yin)(yin)，后(hou)又(you)參以石(shi)鼓文、漢(han)碑篆(zhuan)額等(deng)筆意(yi)，為(wei)(wei)印(yin)(yin)外求印(yin)(yin)開拓了新的(de)途徑。因鄧(deng)(deng)石(shi)如(ru)(ru)(ru)是安(an)徽(hui)人(ren)，故他的(de)篆(zhuan)刻被稱為(wei)(wei)皖派(pai)(pai)(pai)，又(you)稱鄧(deng)(deng)派(pai)(pai)(pai)。

清(qing)代(dai)末葉的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多篆(zhuan)刻(ke)家(jia)都受(shou)其影響，如吳(wu)熙載(zai)、徐三庚、黃士陵(ling)等。其中(zhong)最能傳鄧派衣(yi)缽(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)是吳(wu)熙載(zai)，他的(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)刻(ke)，刀法使轉生(sheng)動自(zi)如，充分(fen)表現(xian)出(chu)筆(bi)意(yi)，有運刀如筆(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)熟練技(ji)巧；他的(de)(de)(de)(de)(de)印婀娜多姿。后來許(xu)多學鄧石(shi)如的(de)(de)(de)(de)(de)人，都先(xian)從吳(wu)熙載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)刻(ke)入手。晚清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)刻(ke)大(da)都籠罩在(zai)浙、皖兩派之內，毫無新意(yi)。另(ling)外像(xiang)翁大(da)年、王(wang)石(shi)經、胥倫等人的(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)刻(ke)，雖(sui)然功力很(hen)深，但(dan)一味(wei)追蹤(zong)秦、漢，終嫌缺少(shao)創造性。只是趙(zhao)之謙、胡□、吳(wu)昌碩、黃士陵(ling)這幾(ji)位才華橫溢(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)刻(ke)家(jia)，以高度的(de)(de)(de)(de)(de)創造性使清(qing)末的(de)(de)(de)(de)(de)印壇又呈現(xian)出(chu)生(sheng)機勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)局面。

8.現代

現代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)篆刻家在繼續開(kai)創篆刻流派藝術的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)道(dao)路，借鑒民族的(de)(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)藝術傳統(tong)，突破秦、漢璽印(yin)和(he)(he)明(ming)、清(qing)流派篆刻的(de)(de)(de)(de)(de)規范，勇(yong)于革(ge)新(xin)，不斷探(tan)索，揭(jie)開(kai)了現代(dai)篆刻藝術新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)一頁。現代(dai)有成就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)篆刻家有丁仁、王□、易(yi)(yi)熹、王大昕、喬曾劬、錢瘦鐵、趙叔(shu)孺、陳半丁、壽石(shi)工(gong)、來楚生、傅抱石(shi)等(deng)，而以齊白石(shi)影響最大。他的(de)(de)(de)(de)(de)篆刻初學丁敬和(he)(he)黃易(yi)(yi)，進而又追摹趙之謙和(he)(he)漢鑿印(yin)。他還把《祀三公山碑》、《天發神讖碑》等(deng)漢、魏碑刻書法，融化(hua)到(dao)他的(de)(de)(de)(de)(de)篆刻中去。他以簡練的(de)(de)(de)(de)(de)單刀法和(he)(he)漢代(dai)《急就(jiu)章》的(de)(de)(de)(de)(de)神韻，創造出奇(qi)恣跌(die)宕、淋漓(li)雄健(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)齊派風格。

二.篆刻刀法：

基本刀法

1、沖刀法

沖(chong)刀(dao)法(fa)的執刀(dao)方法(fa)可(ke)以(yi)用五(wu)指、三(san)(san)指、握拳式三(san)(san)種方法(fa)，其特點是(shi)刀(dao)刃在印(yin)石上以(yi)沖(chong)交運(yun)行的體(ti)例雕刻線條(tiao)。在運(yun)刀(dao)過程中，要細致把握起刀(dao)、行刀(dao)和收刀(dao)的體(ti)現方法(fa)和要求。

①起刀：用刀角自右向左入石(shi)(shi)，刀柄與印面(mian)呈三十五度(du)角狀。角度(du)太小，刀身會碰擦印面(mian)，手指易接(jie)觸印框(kuang)；角度(du)太大，刀刃與印面(mian)垂(chui)直(zhi)，也難以著(zhu)石(shi)(shi)，運行不易。

②行(xing)(xing)刀(dao)：刻(ke)刀(dao)運行(xing)(xing)時，要(yao)控(kong)制好角入石(shi)的深度，運刀(dao)要(yao)保持運力(li)平穩，不要(yao)太淺，太淺者(zhe)刀(dao)跡浮滑，纖弱無力(li)；太深會使刀(dao)角陷入石(shi)中，難(nan)以(yi)(yi)(yi)再運行(xing)(xing)。若不細致隱入石(shi)中，應提起重新調整角度，再行(xing)(xing)運刀(dao)。沖刀(dao)的速度也不宜過快、過猛(meng)，否則會導(dao)致線條(tiao)破碎，而且(qie)難(nan)以(yi)(yi)(yi)收刀(dao)。運行(xing)(xing)時要(yao)用無名指抵住石(shi)章的右(you)側，以(yi)(yi)(yi)控(kong)制刻(ke)刀(dao)的適度沖力(li)，防(fang)止刻(ke)刀(dao)滑出(chu)。

③收刀(dao)：要(yao)(yao)適可而止(zhi)。做到胸(xiong)中(zhong)有(you)數，及時(shi)收刀(dao)，不要(yao)(yao)使(shi)刀(dao)尖超(chao)了界限，鋒芒畢露。同(tong)時(shi)，還要(yao)(yao)防(fang)止(zhi)因用力(li)過(guo)猛而使(shi)刻(ke)(ke)刀(dao)沖出限度，破壞其它線條(tiao)，甚至刻(ke)(ke)傷(shang)左手。用力(li)要(yao)(yao)妥當(dang)，保(bao)持及時(shi)能(neng)放(fang)能(neng)收，行則(ze)有(you)力(li)，停則(ze)立(li)止(zhi)。

2、切刀法

切(qie)刀(dao)(dao)法(fa)就是在(zai)印(yin)石(shi)上(shang)用刀(dao)(dao)刃(ren)以(yi)起伏切(qie)刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)體例鍥刻(ke)(ke)(ke)(ke)線條的(de)(de)(de)(de)技法(fa)。其執刀(dao)(dao)法(fa)亦同沖刀(dao)(dao)法(fa)，只是角度和方(fang)向(xiang)(xiang)不(bu)同而(er)已。切(qie)刀(dao)(dao)法(fa)的(de)(de)(de)(de)起刀(dao)(dao)是先將刀(dao)(dao)刃(ren)的(de)(de)(de)(de)右(you)角刻(ke)(ke)(ke)(ke)入印(yin)石(shi)，與印(yin)面呈四十五度角，刀(dao)(dao)柄(bing)(bing)略向(xiang)(xiang)右(you)傾，刻(ke)(ke)(ke)(ke)入石(shi)面。如此反復進行，以(yi)點組成線，漸(jian)漸(jian)完成印(yin)文筆畫。其行刀(dao)(dao)方(fang)法(fa)，要(yao)求在(zai)細致點的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，將刀(dao)(dao)柄(bing)(bing)向(xiang)(xiang)左傾斜，使刀(dao)(dao)刃(ren)漸(jian)漸(jian)切(qie)下，使刀(dao)(dao)刃(ren)的(de)(de)(de)(de)左角貼近印(yin)石(shi)。如許，就可由點切(qie)刻(ke)(ke)(ke)(ke)連(lian)接成線條。切(qie)刀(dao)(dao)行刀(dao)(dao)時要(yao)防止切(qie)刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)點畫排(pai)列不(bu)要(yao)連(lian)接得(de)太(tai)劃一(yi)，如算盤子狀，要(yao)天然錯落，以(yi)達到(dao)含蓄老辣(la)，富(fu)有金石(shi)氣，又能避免鋸齒(chi)形的(de)(de)(de)(de)弊病。丁敬及浙派(pai)篆刻(ke)(ke)(ke)(ke)藝術作品，重要(yao)用切(qie)刀(dao)(dao)法(fa)。

輔助刀法

篆刻(ke)的(de)其(qi)它刀法(fa)，可稱為(wei)輔助刀法(fa)。用這(zhe)些刀法(fa)都(dou)是(shi)在沖(chong)、切(qie)刀法(fa)的(de)基礎上，以沖(chong)、切(qie)為(wei)主，偶爾輔以其(qi)它刀法(fa)。在輔助刀法(fa)中，有(you)的(de)是(shi)沖(chong)切(qie)刀法(fa)中的(de)一部分，有(you)的(de)是(shi)沖(chong)切(qie)刀法(fa)的(de)增補(bu)和發展(zhan)。名目(mu)繁(fan)多(duo)，據前人(ren)總(zong)結，有(you)效刀十三法(fa)或十五法(fa)之(zhi)說。現將見于歷代論(lun)著(zhu)及(ji)經前人(ren)實踐過的(de)刀法(fa)分述如下：

1、埋刀法

輔(fu)助刀(dao)法的(de)一(yi)種，亦稱“伏刀(dao)”。用力按刀(dao)入石(shi)而起(qi)刀(dao)；沉著不(bu)輕滑浮飄而行刀(dao)；鋒藏不(bu)表(biao)現而收刀(dao)。清(qing)·許(xu)容《說篆》云：“埋刀(dao)法，筆鋒藏而不(bu)露，刀(dao)法著而不(bu)浮。”

2、澀刀法

篆刻入刀(dao)(dao)有(you)欲行(xing)(xing)不(bu)行(xing)(xing)之狀，這謂"澀刀(dao)(dao)"。此法運刀(dao)(dao)時，刻刀(dao)(dao)沖破印面阻(zu)力，緩(huan)緩(huan)掙扎前進。

3、輕刀法

運刀輕舉，凌厲而不凝重(zhong)，但非淺率輕滑。吳(wu)讓之(zhi)悟得(de)此法妙奧，從(cong)而獲得(de)逸韻(yun)自(zi)若(ruo)、靈巧明快的淺刻法。

4、舞刀法

舞刀(dao)法(fa)又可(ke)叫(jiao)“刺(ci)刀(dao)法(fa)”，是(shi)在沖刀(dao)法(fa)不易戰勝印面阻力(li)的(de)情(qing)況下，將(jiang)刻(ke)刀(dao)向(xiang)兩邊搖蕩，用力(li)緩緩奮力(li)刺(ci)進。刻(ke)出(chu)的(de)筆畫線條，兩邊都(dou)帶有(you)芒刺(ci)，以出(chu)乎(hu)天然之上。

5、飛刀法

輔助刀法之(zhi)一種，是下(xia)刀用力迅疾，運以(yi)快速(su)武斷的沖刻的方法。刻出的線條(tiao)愉(yu)快淋漓。

6、覆刀法

亦稱平刀法，覆是倒的(de)意思。刀刃斜臥(wo)于印(yin)面，然后(hou)運(yun)刀，指腕齊力，向(xiang)下一壓，按刀入(ru)石，刻(ke)出明潔劃一的(de)線條。

7、遲刀法

刻印時，刀刃入(ru)石較(jiao)深，不能速進(jin)，謂之“遲刀”。

8、復刀法

即重復(fu)用刀之法。一刀一成，再復(fu)一刀，直到適合為止。

9、反刀法

刻印時，一(yi)刀(dao)去一(yi)刀(dao)來(lai)，謂之“反刀(dao)”。

10、挫刀法

篆(zhuan)刻入刀(dao)有欲行不行之狀，這謂“挫刀(dao)”。此法運刀(dao)時，刻刀(dao)沖破印面阻力，緩緩掙扎前進。

11、鏟刀法

用以鏟平(ping)印面(mian)字底部分的殘(can)石屑，即所謂“平(ping)”。

12、單刀法

刻印時，每一筆(bi)畫(hua)均用一刀(dao)刻成，謂(wei)之單刀(dao)。其中(zhong)又(you)有正刀(dao)和側刀(dao)之分。

13、雙刀法

刻印時，印文的每一筆(bi)畫(hua)均用兩刀(dao)(dao)刻成，謂(wei)之單刀(dao)(dao)。其中(zhong)又有(you)正刀(dao)(dao)和側刀(dao)(dao)之分。

14、正刀法

指以刀刃(ren)之(zhi)正鋒入石雕刻，形同書(shu)法之(zhi)中鋒行(xing)筆。

15、側刀法

指以刀刃之斜倒入石雕刻，形同書法(fa)之側(ce)鋒(feng)行筆。

16、正入法

是起刀入石(shi)方法之(zhi)一(yi)種，即以刀刃(ren)之(zhi)一(yi)角(jiao)正鋒入石(shi)而起刀。

17、側入法

入(ru)刀(dao)法之一種，指(zhi)刻印(yin)時，刀(dao)桿稍作(zuo)傾斜(xie)狀(zhuang)，以刀(dao)鋒之一角側(ce)入(ru)印(yin)石(shi)而起刀(dao)。

18、雙入法

即起刀時以刀刃之(zhi)雙(shuang)角同時刻入印石而(er)起刀。

19、單入法

亦為起刀(dao)法之(zhi)一種，即以刀(dao)刃之(zhi)一角入(ru)石(shi)而起刀(dao)。

20、補刀法

刻印既(ji)成之后(hou)，用此法修(xiu)(xiu)飾印面。明(ming)·趙(zhao)宦光《篆學指(zhi)南》云：“即印之后(hou)，或(huo)中肥邊瘦，或(huo)長或(huo)短、或(huo)垂或(huo)起，或(huo)左或(huo)右(you)，修(xiu)(xiu)飾勻稱，謂(wei)之補刀。”其法用途(tu)類同復刀，但有區別。

三.傳承意義：

它既強調(diao)中國(guo)書(shu)法(fa)的筆法(fa)、結(jie)構，也突出鐫刻(ke)(ke)中自由、酣暢的藝術表達，于(yu)方寸間施(shi)展技藝、抒發情感，深受中國(guo)文(wen)人(ren)及普通民眾(zhong)的喜愛。篆(zhuan)刻(ke)(ke)藝術作品(pin)既可(ke)以獨立欣賞(shang)，又在書(shu)畫(hua)作品(pin)等(deng)領(ling)域廣(guang)泛應用。