四合(he)院(yuan)在歷史上稱四合(he)房，顧名思義就是(shi)(shi)院(yuan)子的四面都有房屋。地域(yu)不同，四合(he)院(yuan)的建筑(zhu)布局(ju)與居(ju)住文(wen)化也不盡相同。北(bei)京(jing)(jing)(jing)四合(he)院(yuan)是(shi)(shi)我國傳統民居(ju)的優秀(xiu)代表。北(bei)京(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)六朝(chao)古都，北(bei)京(jing)(jing)(jing)的四合(he)院(yuan)必然內(nei)蘊(yun)濃郁的帝都色(se)彩。認知北(bei)京(jing)(jing)(jing)，了解北(bei)京(jing)(jing)(jing)與北(bei)京(jing)(jing)(jing)文(wen)化，四合(he)院(yuan)是(shi)(shi)一個極好入口。

四合院歷史溯源

根據考(kao)古學(xue)界(jie)的研究，在(zai)我國的夏朝晚期，已然(ran)出現了具有合(he)院雛形的建(jian)筑。在(zai)今天河南偃師二(er)里頭保存著(zhu)一座當(dang)時的宮殿(dian)遺址。遺址東(dong)(dong)西長一百零八(ba)米，南北寬(kuan)一百米。東(dong)(dong)部與北部之間缺了一角(jiao)。平面是(shi)略呈(cheng)折角(jiao)的正(zheng)方形。

庭(ting)院四周長廊(lang)(lang)環繞，東、南、北(bei)面的(de)(de)(de)長廊(lang)(lang)是雙廊(lang)(lang)，西面的(de)(de)(de)長廊(lang)(lang)是單廊(lang)(lang)。南廊(lang)(lang)的(de)(de)(de)正中是大門(men)。大門(men)八間，中部是穿堂，兩側(ce)是塾門(men)，是進入宮中的(de)(de)(de)正門(men)。東廊(lang)(lang)的(de)(de)(de)折角(jiao)處有一個側(ce)門(men)，小而次要。此門(men)稱“闈”，是供宮中婦女(nv)出入的(de)(de)(de)小門(men)。

庭院的(de)北(bei)部是(shi)宮(gong)殿(dian)。宮(gong)殿(dian)與(yu)大門(men)大體對(dui)位，但是(shi)沒(mei)有完全對(dui)準。在間數(shu)上，宮(gong)殿(dian)也是(shi)八間，與(yu)大門(men)的(de)間數(shu)相同。

這(zhe)組建筑，無論是主(zhu)體建筑還是大門(men)，都(dou)采取了單數柱列、雙(shuang)數開(kai)間的(de)做法(fa)。這(zhe)樣，在(zai)中(zhong)軸線(xian)(xian)上的(de)不是門(men)，而是柱子(zi)。與(yu)今天在(zai)中(zhong)軸線(xian)(xian)上布置門(men)的(de)做法(fa)截然(ran)相反(fan)。

在(zai)今天(tian)陜西岐山(shan)鳳雛(chu)村有一組(zu)西周早期的(de)建筑遺(yi)址(zhi)。這組(zu)遺(yi)址(zhi)，有兩(liang)進院落。在(zai)中軸線上依(yi)次為(wei)屏、門(men)(men)、堂、廊、室。東西兩(liang)側是(shi)廡。廡取(qu)代(dai)了廊，而且，所有的(de)堂、室、門(men)(men)都與(yu)廡相連，圍攏(long)出兩(liang)個院落。前堂與(yu)后室用廊連接(jie)起來，在(zai)平面(mian)上呈“工(gong)”字形(xing)。這樣(yang)的(de)布局(ju)延續下來，直到宋(song)元。大門(men)(men)外面(mian)豎立屏。屏也稱樹(shu)，也就(jiu)是(shi)后來的(de)影壁。

相對于(yu)河南偃師二里(li)頭夏朝(chao)晚期宮殿的(de)圍廊，陜西岐山鳳雛村西周(zhou)宮殿用(yong)房屋四(si)面圍攏(long)的(de)形式(shi)，完全具備了合院的(de)特點。

“文(wen)革”時期，在(zai)北京后(hou)(hou)英房(fang)(fang)(fang)明城墻的(de)基礎下，挖(wa)掘出一處元(yuan)代的(de)住房(fang)(fang)(fang)遺址。這是一座大(da)型住宅，分東(dong)、中(zhong)、西三(san)路(lu)。東(dong)路(lu)主(zhu)院(yuan)有正房(fang)(fang)(fang)與廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)。正房(fang)(fang)(fang)分前后(hou)(hou)兩(liang)座，中(zhong)間(jian)用廊連接，平面為工字(zi)形，繼(ji)承了陜西岐山鳳雛村(cun)的(de)做(zuo)法。前后(hou)(hou)的(de)正房(fang)(fang)(fang)各三(san)間(jian)，列柱不在(zai)中(zhong)軸線上，正房(fang)(fang)(fang)與廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)相互(hu)分離，表(biao)現出從(cong)合院(yuan)向四合院(yuan)的(de)過(guo)渡形式(shi)。

明以后，北京的四合院定型。晚清以后，北京的四合院也多少受到了西方文化的影響，出現了一些新的建筑元素，例如：

一、在院內(nei)構筑西式建筑，如后圓恩(en)寺胡同(tong)7號，西部是(shi)(shi)四合院，東部是(shi)(shi)花(hua)園，中(zhong)部是(shi)(shi)一座西式樓房。

二(er)、構筑西式宅(zhai)門(men)。這樣的宅(zhai)門(men)不乏其例。板廠胡(hu)同29號是一(yi)所舊宅(zhai)院(yuan)，但(dan)是在傳統的屋(wu)宇門(men)外部又興建了(le)一(yi)座西洋(yang)門(men)。

三、外檐與內檐裝(zhuang)修(xiu)受西(xi)方影(ying)響，把(ba)室內的紙(zhi)頂改(gai)為(wei)(wei)抹灰頂，磚地改(gai)為(wei)(wei)木板地，窗戶改(gai)為(wei)(wei)外推式(shi)；安裝(zhuang)電(dian)燈(deng)、暖氣、自來(lai)水(shui)、衛生設備；把(ba)倒座房的某一間改(gai)為(wei)(wei)汽(qi)車房等(deng)等(deng)。

北京四合院的布局

四(si)合(he)院(yuan)包(bao)括這樣幾個(ge)基(ji)本要素(su)：宅門(men)、倒座(zuo)、正房、廂房、圍(wei)墻。把這些(xie)要素(su)根據(ju)四(si)合(he)院(yuan)的原(yuan)理(li)組(zu)(zu)合(he)起來，便(bian)組(zu)(zu)成四(si)合(he)院(yuan)。一般(ban)構造是(shi)這樣的：

如(ru)果(guo)四合院(yuan)坐北朝南(nan)，大門便開辟(pi)在東(dong)南(nan)角(jiao)，與東(dong)廂房(fang)的(de)南(nan)部(bu)山墻相對。大門之(zhi)內(nei)的(de)西側是庭(ting)(ting)院(yuan)。其中，正房(fang)位于(yu)庭(ting)(ting)院(yuan)的(de)北部(bu)，坐北朝南(nan)。倒(dao)座位于(yu)庭(ting)(ting)院(yuan)的(de)南(nan)部(bu)，坐南(nan)朝北。東(dong)西兩側是廂房(fang)。圍墻用來填補建筑之(zhi)間的(de)空隙。

相比一(yi)般(ban)的四(si)合院，北京四(si)合院又具(ju)有一(yi)些特點：

一、中(zhong)軸(zhou)布局。正(zheng)房(fang)(fang)(fang)與(yu)倒座位(wei)于(yu)中(zhong)軸(zhou)線上。正(zheng)房(fang)(fang)(fang)是(shi)(shi)(shi)全宅的(de)主體，進深、面寬(kuan)、架高(gao)與(yu)內(nei)外檐(yan)的(de)裝修(xiu)規格在全宅居(ju)于(yu)首位(wei)。正(zheng)房(fang)(fang)(fang)的(de)列(lie)柱是(shi)(shi)(shi)雙數(shu)，房(fang)(fang)(fang)間(jian)是(shi)(shi)(shi)單數(shu)，從而保證明間(jian)的(de)房(fang)(fang)(fang)門在中(zhong)軸(zhou)線上。正(zheng)房(fang)(fang)(fang)一般是(shi)(shi)(shi)三(san)間(jian)。正(zheng)房(fang)(fang)(fang)兩側有時(shi)構筑耳(er)房(fang)(fang)(fang)。耳(er)房(fang)(fang)(fang)的(de)高(gao)度低于(yu)正(zheng)房(fang)(fang)(fang)。正(zheng)房(fang)(fang)(fang)與(yu)耳(er)房(fang)(fang)(fang)的(de)總長決定(ding)了(le)四合院的(de)寬(kuan)度。

二、正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)、倒座(zuo)、兩(liang)廂(xiang)都(dou)是單(dan)層建筑(zhu)，而且各自獨立，互(hu)不相(xiang)連(lian)。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)與倒座(zuo)南北(bei)相(xiang)望，兩(liang)廂(xiang)的(de)(de)前(qian)檐位(wei)于正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)墀頭(tou)墻(qiang)的(de)(de)外側。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)兩(liang)側如果(guo)設有(you)耳房(fang)(fang)(fang)，那么耳房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)面闊與廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)進深保(bao)持在同一尺度(du)。如果(guo)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)后面還(huan)有(you)房(fang)(fang)(fang)屋，那么東(dong)面的(de)(de)耳房(fang)(fang)(fang)則(ze)作為通道。這(zhe)一點是四合院與合院的(de)(de)根(gen)本區別。合院的(de)(de)房(fang)(fang)(fang)屋是相(xiang)互(hu)連(lian)接的(de)(de)。比如，陜西(xi)歧(qi)山風雛村西(xi)周(zhou)宮殿遺址，今天浙江紹興的(de)(de)臺門，西(xi)南地區的(de)(de)一顆印式住宅，四面的(de)(de)房(fang)(fang)(fang)子都(dou)相(xiang)互(hu)銜接。

三(san)、正(zheng)房、倒座(zuo)、廂房通常采取山墻到頂的硬山樣式。不在山墻也不在后檐墻開設門(men)窗(chuang)，門(men)窗(chuang)均(jun)向院內開辟(pi)。

四(si)(si)、宅門(men)(men)(men)位(wei)(wei)于宅院(yuan)的(de)(de)東南或(huo)者西(xi)北(bei)位(wei)(wei)置(zhi)，是(shi)北(bei)京四(si)(si)合院(yuan)的(de)(de)基本特征。如(ru)(ru)果(guo)宅院(yuan)坐落在(zai)胡同的(de)(de)北(bei)部(bu)，則(ze)宅門(men)(men)(men)位(wei)(wei)于東南角(jiao)；如(ru)(ru)果(guo)宅院(yuan)坐落在(zai)胡同的(de)(de)南部(bu)，則(ze)宅門(men)(men)(men)位(wei)(wei)于西(xi)北(bei)的(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)。宅門(men)(men)(men)有屋(wu)宇門(men)(men)(men)與(yu)墻垣門(men)(men)(men)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)(xing)式。講究(jiu)的(de)(de)四(si)(si)合院(yuan)使(shi)用(yong)(yong)屋(wu)宇門(men)(men)(men)。這種(zhong)(zhong)(zhong)宅門(men)(men)(men)又(you)可(ke)(ke)以(yi)(yi)細分為廣亮大門(men)(men)(men)、金柱(zhu)大門(men)(men)(men)、蠻(man)子門(men)(men)(men)與(yu)如(ru)(ru)意門(men)(men)(men)四(si)(si)種(zhong)(zhong)(zhong)。在(zai)封建(jian)社會，只有一定品級的(de)(de)官員(yuan)才可(ke)(ke)以(yi)(yi)使(shi)用(yong)(yong)廣亮大門(men)(men)(men)與(yu)金柱(zhu)大門(men)(men)(men)。百姓只能使(shi)用(yong)(yong)蠻(man)子門(men)(men)(men)、如(ru)(ru)意門(men)(men)(men)與(yu)墻垣門(men)(men)(men)。墻垣門(men)(men)(men)的(de)(de)常見形(xing)(xing)式是(shi)清水脊小(xiao)門(men)(men)(men)樓。

五(wu)、北(bei)京的(de)(de)(de)(de)四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在整體上，南(nan)北(bei)長(chang)，東西(xi)(xi)(xi)短，但是(shi)(shi)四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)部的(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)與山西(xi)(xi)(xi)或者陜西(xi)(xi)(xi)窄(zhai)(zhai)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)有著(zhu)迥然(ran)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)風格。在庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)長(chang)寬比(bi)例上，北(bei)京四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)11，陜西(xi)(xi)(xi)窄(zhai)(zhai)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)21，陜西(xi)(xi)(xi)窄(zhai)(zhai)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)31，隨著(zhu)西(xi)(xi)(xi)北(bei)地域的(de)(de)(de)(de)轉移，長(chang)寬的(de)(de)(de)(de)比(bi)例愈(yu)來(lai)愈(yu)懸殊(shu)。這(zhe)就(jiu)意味著(zhu)，北(bei)京四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)基(ji)本是(shi)(shi)正方(fang)形，無論是(shi)(shi)山西(xi)(xi)(xi)還是(shi)(shi)陜西(xi)(xi)(xi)，庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則是(shi)(shi)長(chang)方(fang)形的(de)(de)(de)(de)，建筑雖(sui)然(ran)也是(shi)(shi)一正兩廂(xiang)，但是(shi)(shi)東西(xi)(xi)(xi)廂(xiang)房(fang)相互靠攏，把正房(fang)部分或者大部分遮(zhe)住。

北(bei)京四合(he)(he)院的(de)構(gou)造大體如此。在這個(ge)基礎(chu)上，可以添加新的(de)要(yao)素，進行縱向(xiang)與橫(heng)向(xiang)的(de)組合(he)(he)。

這(zhe)些新(xin)的(de)要素包(bao)括卡(ka)子(zi)(zi)(zi)墻(qiang)(qiang)、垂花門(men)(men)、抄手游廊(lang)、后罩房(fang)(fang)。其中(zhong)(zhong)，卡(ka)子(zi)(zi)(zi)墻(qiang)(qiang)位(wei)于東(dong)(dong)西(xi)(xi)廂房(fang)(fang)的(de)南側，卡(ka)子(zi)(zi)(zi)墻(qiang)(qiang)的(de)中(zhong)(zhong)間是垂花門(men)(men)，卡(ka)子(zi)(zi)(zi)墻(qiang)(qiang)與(yu)倒(dao)座之間組(zu)成(cheng)第(di)(di)一進(jin)(jin)院(yuan)落。抄手游廊(lang)把正(zheng)房(fang)(fang)與(yu)廂房(fang)(fang)銜接(jie)起來。卡(ka)子(zi)(zi)(zi)墻(qiang)(qiang)與(yu)正(zheng)房(fang)(fang)之間形成(cheng)第(di)(di)二進(jin)(jin)院(yuan)落。正(zheng)房(fang)(fang)之后是后罩房(fang)(fang)，二者(zhe)構成(cheng)第(di)(di)三進(jin)(jin)院(yuan)落。在這(zhe)類四合院(yuan)中(zhong)(zhong)，第(di)(di)二進(jin)(jin)是主體(ti)，庭院(yuan)基本是正(zheng)方(fang)形的(de)，第(di)(di)一進(jin)(jin)與(yu)第(di)(di)三進(jin)(jin)則(ze)是南北短而(er)東(dong)(dong)西(xi)(xi)長，呈扁長形狀(zhuang)。

三進四合院是典(dian)型的北(bei)京四合院。

如果去掉后(hou)罩(zhao)房(fang)，把(ba)庭院再向(xiang)后(hou)延伸，加(jia)蓋正房(fang)與廂房(fang)，則此(ci)處的正房(fang)與前面(mian)的正房(fang)形(xing)成(cheng)前堂后(hou)寢的格局。如果這進庭院的后(hou)面(mian)再設置(zhi)后(hou)罩(zhao)房(fang)，則形(xing)成(cheng)四進院落。

從理(li)論上(shang)講，四(si)合院可以進(jin)(jin)行無限的縱向組合。但是(shi)(shi)(shi)(shi)實際上(shang)，北(bei)京(jing)的四(si)合院受(shou)到(dao)地理(li)環境的限制，至多是(shi)(shi)(shi)(shi)五進(jin)(jin)。比如，清末協(xie)辦(ban)大(da)(da)學士文煜在(zai)帽兒胡同的住宅分東(dong)、中、西三(san)(san)路(lu)。其(qi)中，西路(lu)是(shi)(shi)(shi)(shi)住宅，分五進(jin)(jin)。大(da)(da)門(men)(men)在(zai)院子的東(dong)南角。進(jin)(jin)大(da)(da)門(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)一進(jin)(jin)院，南側是(shi)(shi)(shi)(shi)七間(jian)(jian)(jian)倒座房(fang)。北(bei)側是(shi)(shi)(shi)(shi)卡子墻，中間(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)垂花(hua)門(men)(men)。垂花(hua)門(men)(men)后(hou)(hou)是(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)進(jin)(jin)院，正房(fang)三(san)(san)間(jian)(jian)(jian)，東(dong)西廂房(fang)各三(san)(san)間(jian)(jian)(jian)，正房(fang)與廂房(fang)之間(jian)(jian)(jian)用抄手游(you)廊(lang)相連接。之后(hou)(hou)是(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)進(jin)(jin)院、四(si)進(jin)(jin)院，正房(fang)均(jun)為三(san)(san)間(jian)(jian)(jian)，最后(hou)(hou)是(shi)(shi)(shi)(shi)五進(jin)(jin)院，有后(hou)(hou)罩房(fang)十六間(jian)(jian)(jian)。

在橫向上，也(ye)可以進行任意的(de)(de)組合(he)。但是，同樣因為地理環境(jing)的(de)(de)限制，北京(jing)的(de)(de)四(si)合(he)院，最多也(ye)只(zhi)為三路，而且并不全部安(an)排(pai)住宅(zhai)，而是根據需(xu)要進行處理。比(bi)如，上面(mian)所舉文煜在帽兒胡(hu)同的(de)(de)住宅(zhai)，西路是住宅(zhai)，東路是下房，中(zhong)路便是北京(jing)著名的(de)(de)私家(jia)園林(lin)“可園”。

北京四合院的設計原理

北京的(de)(de)四合院是(shi)歷(li)史產物，其(qi)中(zhong)，既(ji)有(you)人文(wen)精神，也有(you)自然環境的(de)(de)影(ying)響。而人文(wen)精神則與我國古(gu)代(dai)的(de)(de)井(jing)(jing)田(tian)制(zhi)(zhi)有(you)關(guan)。熟(shu)悉中(zhong)國古(gu)代(dai)歷(li)史的(de)(de)人知道，井(jing)(jing)田(tian)制(zhi)(zhi)是(shi)西周時(shi)期的(de)(de)一種(zhong)土(tu)(tu)地(di)制(zhi)(zhi)度(du)，通俗地(di)說(shuo)，是(shi)將(jiang)一塊正方形或者長方形的(de)(de)田(tian)地(di)劃為九個等份，每(mei)份一百畝。中(zhong)間是(shi)領主的(de)(de)田(tian)地(di)，用當時(shi)的(de)(de)表述是(shi)公田(tian)，其(qi)余的(de)(de)八(ba)份分給八(ba)戶農民，每(mei)份也是(shi)一百畝。農民在種(zhong)田(tian)的(de)(de)時(shi)候，先(xian)種(zhong)公田(tian)，之后才能耕(geng)種(zhong)自己的(de)(de)土(tu)(tu)地(di)。

按(an)照井田制(zhi)的思(si)想(xiang)與規(gui)劃原則，產(chan)生了(le)王城(cheng)理(li)(li)念，簡單地講是將王城(cheng)規(gui)劃為九個等(deng)份(fen)，宮城(cheng)居中而立，其余八份(fen)規(gui)劃為里(li)坊與市場(chang)。這一筑城(cheng)理(li)(li)念，或者說井田制(zhi)的思(si)想(xiang)也影(ying)響到北京的四合院(yuan)設計(ji)。我們試以一座基本形狀的四合院(yuan)為例進行(xing)分析：

一(yi)、正(zheng)房(fang)(fang)(fang)三(san)間，耳房(fang)(fang)(fang)兩間，基本在(zai)一(yi)條經線(xian)(xian)上。正(zheng)房(fang)(fang)(fang)的前(qian)(qian)檐(yan)(yan)為一(yi)條經線(xian)(xian)，耳房(fang)(fang)(fang)綴于北房(fang)(fang)(fang)東西兩側，其前(qian)(qian)檐(yan)(yan)略后于正(zheng)房(fang)(fang)(fang)的前(qian)(qian)檐(yan)(yan)。

二、東廂(xiang)房(fang)(fang)兩(liang)間，西廂(xiang)房(fang)(fang)兩(liang)間。東西廂(xiang)房(fang)(fang)的(de)前檐(yan)位(wei)于正(zheng)房(fang)(fang)墀頭(tou)墻的(de)兩(liang)側，其跨度(du)與耳房(fang)(fang)的(de)面闊相等。東西廂(xiang)房(fang)(fang)的(de)前檐(yan)位(wei)于兩(liang)條(tiao)緯(wei)線之上。

三、倒(dao)座三間。倒(dao)座的(de)東側(ce)是宅門(men)。倒(dao)座的(de)前檐(yan)與(yu)宅門(men)的(de)后(hou)檐(yan)可以(yi)看作另一條經線。

四、正房(fang)、東西廂房(fang)與倒座的后檐墻，恰好(hao)形成院子的四界。

五、東、西廂房(fang)(fang)的(de)前(qian)檐是兩條(tiao)經(jing)線(xian)，北房(fang)(fang)與倒座的(de)前(qian)檐是兩條(tiao)緯線(xian)，經(jing)緯相交恰好把(ba)院子畫出九份；四(si)周(zhou)是房(fang)(fang)屋，中間是庭院。

北(bei)京的(de)四(si)合(he)院(yuan)(yuan)便(bian)是依據這個(ge)原(yuan)則(ze)設(she)計的(de)，與(yu)(yu)井田(tian)制對土地的(de)規劃(hua)完全一(yi)致。這一(yi)筑(zhu)屋的(de)原(yuan)則(ze)被后世附(fu)會為(wei)九宮(gong)(gong)格(ge)。從(cong)建筑(zhu)學與(yu)(yu)地理環(huan)境的(de)角度看，北(bei)京的(de)緯(wei)度較(jiao)高，房屋坐(zuo)北(bei)朝南，易于采暖通風，故而正(zheng)房要建在庭院(yuan)(yuan)北(bei)部。冬(dong)季的(de)北(bei)京是寒冷的(de)，為(wei)了(le)最(zui)大限度吸(xi)收陽光，避免兩廂與(yu)(yu)倒座(zuo)的(de)陰影遮(zhe)住正(zheng)房，庭院(yuan)(yuan)設(she)計為(wei)正(zheng)方(fang)形是科學的(de)。與(yu)(yu)宮(gong)(gong)廷、衙(ya)署(shu)、會館(guan)、寺(si)廟不同，四(si)合(he)院(yuan)(yuan)不是公(gong)眾聚會的(de)場所，而是私人住宅，要求(qiu)隱蔽性，因此(ci)它的(de)宅門不設(she)在中軸線上，而是開辟在東南位置，則(ze)充分考慮(lv)到建筑(zhu)的(de)功能(neng)。

四合院與風水學說

中(zhong)華民(min)族有(you)著五千(qian)年的(de)深遠(yuan)的(de)歷史文化(hua)及其居(ju)(ju)住經(jing)驗，傳統(tong)的(de)人(ren)居(ju)(ju)環境(jing)(jing)在(zai)其形(xing)成(cheng)過(guo)程(cheng)中(zhong)，發展了風水(shui)(shui)理論，后(hou)世(shi)亦稱之為“堪輿(yu)”。風水(shui)(shui)具有(you)獨特的(de)中(zhong)國文化(hua)，傳統(tong)哲(zhe)學(xue)(xue)中(zhong)的(de)陰陽(yang)、五行、八卦等思想，是(shi)風水(shui)(shui)產生的(de)文化(hua)土壤。風水(shui)(shui)作為一種(zhong)環境(jing)(jing)理論和(he)實踐(jian)工(gong)具，其實用性是(shi)古人(ren)為適應(ying)(ying)生存環境(jing)(jing)而進行科學(xue)(xue)探索的(de)經(jing)驗總結。其本質是(shi)一種(zhong)研(yan)究相(xiang)(xiang)地(di)擇居(ju)(ju)的(de)“相(xiang)(xiang)地(di)學(xue)(xue)”。即(ji)對地(di)形(xing)、日照、氣(qi)(qi)流、水(shui)(shui)質、季　　風、氣(qi)(qi)候、溫濕度等相(xiang)(xiang)關自(zi)然(ran)環境(jing)(jing)因素作為選址依據(ju)，進行綜合考慮，然(ran)后(hou)采取相(xiang)(xiang)應(ying)(ying)的(de)措施，從而營造(zao)出適合人(ren)們(men)棲居(ju)(ju)的(de)人(ren)工(gong)環境(jing)(jing)。

風水(shui)理論與現(xian)代生(sheng)態學的(de)(de)(de)契合(he)點主要(yao)體(ti)現(xian)在(zai)科學的(de)(de)(de)建(jian)筑選址與自(zi)(zi)然環(huan)境要(yao)素(su)的(de)(de)(de)循環(huan)利用這兩(liang)個方面。劉曉明在(zai)《風水(shui)與中國(guo)社會》中指(zhi)出:“風水(shui)是(shi)人(ren)們在(zai)興(xing)土(tu)動(dong)工，比如建(jian)宅、架橋、修(xiu)墳時(shi)對地理環(huan)境的(de)(de)(de)一種選擇(ze)方式與認識系統”。中國(guo)風水(shui)學的(de)(de)(de)核心就(jiu)是(shi)“天人(ren)合(he)一”的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然觀(guan)：即人(ren)與自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)關(guan)系。中國(guo)古代哲學中所謂(wei)的(de)(de)(de)“天”是(shi)指(zhi)大自(zi)(zi)然，所謂(wei)“天道”即使自(zi)(zi)然規(gui)律;而(er)“人(ren)”則是(shi)指(zhi)人(ren)類，“人(ren)道”亦即人(ren)類社會的(de)(de)(de)運行規(gui)律。“天人(ren)合(he)一”的(de)(de)(de)觀(guan)念表達了(le)中國(guo)古代追求人(ren)與自(zi)(zi)然和(he)諧(xie)相處的(de)(de)(de)思(si)想。

《老子》中“人(ren)法(fa)地，地法(fa)天(tian)(tian)(tian)，天(tian)(tian)(tian)法(fa)道(dao)，道(dao)法(fa)自(zi)然(ran)”恰好(hao)說明盡管天(tian)(tian)(tian)地人(ren)均各(ge)有其內在含意(yi)，但最終都統一于(yu)生生不(bu)(bu)息的(de)(de)自(zi)然(ran)規律。這種自(zi)然(ran)觀后來被引用到建筑上，意(yi)指人(ren)工營造的(de)(de)建筑環(huan)境(jing)與(yu)(yu)自(zi)然(ran)環(huan)境(jing)的(de)(de)和諧、融(rong)合、共生。可見，“天(tian)(tian)(tian)人(ren)合一”的(de)(de)自(zi)然(ran)觀認為天(tian)(tian)(tian)地人(ren)之間(jian)是一個有機循環(huan)與(yu)(yu)生生不(bu)(bu)息的(de)(de)整體系(xi)統，表達了(le)人(ren)與(yu)(yu)自(zi)然(ran)之間(jian)自(zi)我平衡的(de)(de)理想(xiang)環(huan)境(jing)觀。這種反映人(ren)與(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)地、人(ren)與(yu)(yu)環(huan)境(jing)之間(jian)相互關系(xi)的(de)(de)思想(xiang)與(yu)(yu)當代生態學中的(de)(de)許多基(ji)本觀點(dian)不(bu)(bu)謀而合，兩者都十分(fen)注重強調人(ren)與(yu)(yu)自(zi)然(ran)、人(ren)與(yu)(yu)環(huan)境(jing)之間(jian)的(de)(de)和諧。

四合院的居住文化

四合院的主(zhu)要功能(neng)是(shi)家人(ren)的居住與活動場所。家人(ren)的身份與輩分(fen)不同(tong)，居住的房(fang)屋也不同(tong)。

在(zai)四合院中，正(zheng)房(fang)居于(yu)(yu)首(shou)位。一般是(shi)三間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，中間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)稱明(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，兩側稱次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。位于(yu)(yu)東(dong)面的(de)(de)(de)稱東(dong)次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，位于(yu)(yu)西面的(de)(de)(de)稱西次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。如果正(zheng)房(fang)五間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)兩側的(de)(de)(de)房(fang)屋稱稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，位于(yu)(yu)東(dong)面的(de)(de)(de)稱東(dong)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，位于(yu)(yu)西面的(de)(de)(de)稱西稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。在(zai)尺寸(cun)上，明(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)最大，次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)遞減。而(er)且，同(tong)樣(yang)是(shi)次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，在(zai)尺寸(cun)上也略有差別。東(dong)次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)大于(yu)(yu)西次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，東(dong)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)大于(yu)(yu)西稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。之所以(yi)(yi)出現(xian)這(zhe)個差別，是(shi)因為(wei)中國(guo)的(de)(de)(de)傳統(tong)以(yi)(yi)“左”為(wei)上。這(zhe)個現(xian)象，在(zai)年代久遠的(de)(de)(de)房(fang)屋，十分顯著。晚近的(de)(de)(de)房(fang)屋，不明(ming)顯了，甚至次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與明(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)尺寸(cun)都完(wan)全一樣(yang)。

明(ming)間之所以大于(yu)次間，主要原因是(shi)：一(yi)、這(zhe)里是(shi)中軸線(xian)通過的(de)(de)地(di)(di)方(fang)；二、這(zhe)里設有祖堂(tang)與佛堂(tang)；三、主人(ren)(ren)與家(jia)人(ren)(ren)在這(zhe)里聚會。除夕之夜(ye)，慎終追遠(yuan)，在這(zhe)里舉行祭(ji)祀祖先的(de)(de)活動。因此，明(ming)間又稱“祖堂(tang)”。當然，房(fang)屋(wu)繁多的(de)(de)四(si)合(he)院，也可(ke)以在另外地(di)(di)方(fang)設置祖堂(tang)，這(zhe)里所講的(de)(de)只(zhi)是(shi)一(yi)般四(si)合(he)院的(de)(de)通例。

次(ci)間(jian)(jian)一般做主人的臥室與個人活動場(chang)所。如果主人有(you)長(chang)子(zi)，則(ze)主人住在東次(ci)間(jian)(jian)，長(chang)子(zi)住在西次(ci)間(jian)(jian)。

主人(ren)去世以后的(de)(de)靈寢擺(bai)放(fang)在(zai)明間，而且(qie)擺(bai)放(fang)在(zai)中軸線(xian)(xian)上，也就是(shi)所(suo)謂的(de)(de)正寢。如果(guo)是(shi)未成年人(ren)，或者是(shi)夫人(ren)，則靈寢只能擺(bai)放(fang)在(zai)院中，或者不位于(yu)中線(xian)(xian)的(de)(de)房間里。停靈的(de)(de)規矩(ju)是(shi)頭北腳南。

正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)兩(liang)側(ce)有(you)時加蓋耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)。耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)可以是(shi)(shi)(shi)兩(liang)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，也可以是(shi)(shi)(shi)四間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。三(san)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)兩(liang)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)稱(cheng)“三(san)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)兩(liang)耳(er)(er)(er)(er)”，俗(su)稱(cheng)“五間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)口(kou)”。三(san)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)四間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)，稱(cheng)“三(san)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)四耳(er)(er)(er)(er)”，俗(su)稱(cheng)“七(qi)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)口(kou)”。在(zai)建筑形式上(shang)，耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)比(bi)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)要(yao)(yao)低(di)一(yi)(yi)(yi)個檔(dang)次(ci)。耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)屋(wu)頂與(yu)房(fang)(fang)(fang)(fang)基比(bi)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)低(di)，墀頭(tou)墻(qiang)比(bi)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)墀頭(tou)墻(qiang)要(yao)(yao)退后一(yi)(yi)(yi)個尺寸，故而(er)進深(shen)淺。如果是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)，只設通(tong)向(xiang)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)內門，一(yi)(yi)(yi)般不(bu)在(zai)室外設門。如果是(shi)(shi)(shi)兩(liang)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)，除與(yu)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)相通(tong)外，還(huan)要(yao)(yao)在(zai)室外構門。耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)面闊與(yu)廂房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)進深(shen)保持在(zai)同一(yi)(yi)(yi)個尺度(du)上(shang)。在(zai)耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)與(yu)廂房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)北面山(shan)墻(qiang)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)用圍墻(qiang)連接，這樣便出現一(yi)(yi)(yi)個由圍墻(qiang)、耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)前檐與(yu)廂房(fang)(fang)(fang)(fang)北側(ce)山(shan)墻(qiang)圍合而(er)成(cheng)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個小(xiao)院，叫“露地(di)”。如果在(zai)廂房(fang)(fang)(fang)(fang)與(yu)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)抄手游(you)廊銜接，露地(di)的(de)(de)(de)景觀更豐富一(yi)(yi)(yi)些。耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)作(zuo)為正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)附(fu)屬，可以堆(dui)放雜(za)物，也可以作(zuo)為主人活動的(de)(de)(de)次(ci)要(yao)(yao)場所。耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)前面的(de)(de)(de)露地(di)有(you)時候點綴一(yi)(yi)(yi)些花石，形成(cheng)別有(you)韻味(wei)的(de)(de)(de)小(xiao)天地(di)。

正房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)前面(mian)(mian)的廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)東(dong)西(xi)(xi)對(dui)稱(cheng)(cheng)，相向(xiang)而立，位(wei)于東(dong)側(ce)的稱(cheng)(cheng)東(dong)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，位(wei)于西(xi)(xi)側(ce)的稱(cheng)(cheng)西(xi)(xi)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。東(dong)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的門(men)窗向(xiang)西(xi)(xi)開(kai)(kai)辟，西(xi)(xi)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的門(men)窗向(xiang)東(dong)開(kai)(kai)辟。根據傳統，較(jiao)古(gu)老的房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)子也(ye)講究“左”為(wei)上(shang)(shang)，因(yin)此，東(dong)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)比西(xi)(xi)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)略(lve)高。廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)通(tong)常是(shi)三間(jian)，但(dan)是(shi)如果庭院(yuan)較(jiao)淺，也(ye)可以靈(ling)活(huo)處理為(wei)兩間(jian)。與正房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)不(bu)同，廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)不(bu)在(zai)中軸線上(shang)(shang)，故而不(bu)強求在(zai)間(jian)數上(shang)(shang)一定保持奇(qi)數。但(dan)是(shi)東(dong)西(xi)(xi)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)間(jian)避免(mian)門(men)窗完全(quan)相對(dui)，在(zai)尺寸上(shang)(shang)，略(lve)有差別。廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)也(ye)可以加(jia)筑耳房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的耳房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)一般設(she)計為(wei)平(ping)頂，在(zai)建(jian)筑學(xue)上(shang)(shang)稱(cheng)(cheng)“盝頂”，俗稱(cheng)(cheng)“小(xiao)平(ping)臺(tai)(tai)”。廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的等級(ji)比正房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)低，在(zai)使(shi)用上(shang)(shang)，作為(wei)兒(er)女的住所。東(dong)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)也(ye)有時作廚(chu)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，里面(mian)(mian)設(she)有灶(zao)(zao)(zao)臺(tai)(tai)，在(zai)灶(zao)(zao)(zao)臺(tai)(tai)上(shang)(shang)方(fang)的墻壁上(shang)(shang)貼有灶(zao)(zao)(zao)王(wang)爺(ye)，或者灶(zao)(zao)(zao)王(wang)爺(ye)與灶(zao)(zao)(zao)王(wang)奶(nai)(nai)(nai)奶(nai)(nai)(nai)的神像，在(zai)農歷臘月二十三祭灶(zao)(zao)(zao)。灶(zao)(zao)(zao)王(wang)是(shi)司命之(zhi)神，祭灶(zao)(zao)(zao)是(shi)四合(he)院(yuan)里的重要活(huo)動。通(tong)常用糖瓜(gua)、關(guan)東(dong)糖做祭品，送灶(zao)(zao)(zao)王(wang)爺(ye)與灶(zao)(zao)(zao)王(wang)奶(nai)(nai)(nai)奶(nai)(nai)(nai)上(shang)(shang)天，讓他們“上(shang)(shang)天言(yan)好事(shi)，回宮降(jiang)吉祥”。

正房的背后是后罩房，長度與(yu)正房基(ji)本(ben)相等。但是進(jin)深狹窄(zhai)，在間(jian)數上(shang)也不與(yu)正房保持一(yi)致。后罩房一(yi)般(ban)用(yong)(yong)來堆放雜物，或(huo)者(zhe)用(yong)(yong)作(zuo)女仆的住所(suo)。

倒(dao)(dao)(dao)座(zuo)(zuo)與正房(fang)南北相(xiang)望(wang)，倒(dao)(dao)(dao)座(zuo)(zuo)的門(men)(men)窗向(xiang)北開辟。倒(dao)(dao)(dao)座(zuo)(zuo)的間數與正房(fang)不保(bao)持一致，但(dan)是倒(dao)(dao)(dao)座(zuo)(zuo)的柱子(zi)不能與正房(fang)的宅門(men)(men)相(xiang)對。倒(dao)(dao)(dao)座(zuo)(zuo)可以用作客廳，也可以居住男仆。

在典型的(de)四(si)合院里，倒座與正房(fang)之間是(shi)卡子墻(qiang)，卡子墻(qiang)中間是(shi)垂(chui)花門(men)，有(you)(you)隨(sui)墻(qiang)式(shi)(shi)與屋宇(yu)式(shi)(shi)兩類。隨(sui)墻(qiang)式(shi)(shi)的(de)垂(chui)花門(men)多用(yong)于園林，但是(shi)在早期的(de)住宅(zhai)中，也(ye)可以(yi)見到。屋宇(yu)式(shi)(shi)的(de)垂(chui)花門(men)通(tong)常采(cai)取一(yi)殿一(yi)卷(juan)式(shi)(shi)的(de)屋頂(ding)，正面(mian)是(shi)清(qing)水(shui)(shui)脊，背面(mian)是(shi)箍(gu)頭脊。清(qing)水(shui)(shui)脊下面(mian)有(you)(you)兩根懸柱，下端做成蓮花的(de)苞(bao)蕾形狀(zhuang)。垂(chui)花門(men)即因此得名。但是(shi)，也(ye)有(you)(you)做成矩形的(de)。垂(chui)花門(men)的(de)正面(mian)無門(men)，背后有(you)(you)四(si)扇屏門(men)，一(yi)般不(bu)開啟，只有(you)(you)重大活(huo)動時才打開。

垂花(hua)門(men)(men)裝飾華麗，是(shi)進入內(nei)院的(de)門(men)(men)戶。講究(jiu)的(de)四合院在垂花(hua)門(men)(men)的(de)兩側往往構筑抄手(shou)游(you)廊(lang)，用來連(lian)接(jie)兩廂與正(zheng)房(fang)。兩廂與正(zheng)房(fang)之(zhi)間(jian)由于(yu)有一(yi)段距(ju)離，游(you)廊(lang)把二(er)者連(lian)接(jie)的(de)時候，必須拐九十度角，仿(fang)佛把兩只手(shou)抄起來似(si)的(de)，因此叫(jiao)抄手(shou)游(you)廊(lang)。由于(yu)抄手(shou)游(you)廊(lang)在拐角的(de)地方形成一(yi)個窩(wo)(wo)，也(ye)叫(jiao)窩(wo)(wo)廊(lang)。垂花(hua)門(men)(men)與正(zheng)房(fang)之(zhi)間(jian)的(de)院落是(shi)四合院的(de)主(zhu)(zhu)院，是(shi)室內(nei)空間(jian)的(de)延續，是(shi)主(zhu)(zhu)人(ren)與家(jia)人(ren)的(de)休憩場所，也(ye)是(shi)舉(ju)行重大活動的(de)地方。

農(nong)歷七月(yue)(yue)(yue)初七，是(shi)(shi)神話中(zhong)牛(niu)郎織女(nv)(nv)相(xiang)會的(de)日子，女(nv)(nv)孩子在(zai)(zai)(zai)這一(yi)天“乞巧”：大人(ren)在(zai)(zai)(zai)庭(ting)(ting)院里(li)放(fang)(fang)一(yi)盆清水(shui)，女(nv)(nv)孩子把(ba)(ba)一(yi)根(gen)針放(fang)(fang)在(zai)(zai)(zai)水(shui)面(mian)上，根(gen)據針影(ying)的(de)粗細，判斷巧拙。八月(yue)(yue)(yue)十五(wu)中(zhong)秋(qiu)，合(he)家在(zai)(zai)(zai)庭(ting)(ting)院里(li)賞月(yue)(yue)(yue)。女(nv)(nv)眷還(huan)要在(zai)(zai)(zai)院里(li)舉行拜(bai)月(yue)(yue)(yue)活動。拜(bai)月(yue)(yue)(yue)的(de)時候，供(gong)月(yue)(yue)(yue)光馬(ma)兒與(yu)兔(tu)兒爺(ye)(ye)。中(zhong)國有(you)句俗話：“男不拜(bai)月(yue)(yue)(yue)，女(nv)(nv)不祭(ji)灶(zao)”，因為(wei)灶(zao)王爺(ye)(ye)是(shi)(shi)陽(yang)性的(de)，月(yue)(yue)(yue)神是(shi)(shi)陰性的(de)。臘月(yue)(yue)(yue)三十晚上，庭(ting)(ting)院里(li)是(shi)(shi)燃(ran)放(fang)(fang)花炮最好的(de)地(di)方，有(you)的(de)人(ren)家還(huan)把(ba)(ba)芝(zhi)(zhi)麻秸鋪在(zai)(zai)(zai)甬道上，讓(rang)家人(ren)上去(qu)踩(cai)(cai)，把(ba)(ba)芝(zhi)(zhi)麻秸踩(cai)(cai)碎(sui)，諧(xie)音“踩(cai)(cai)歲(sui)(sui)”，取其吉利。舉凡踩(cai)(cai)歲(sui)(sui)的(de)人(ren)家，外面(mian)的(de)女(nv)(nv)性是(shi)(shi)不可以進去(qu)的(de)。

婚喪嫁娶，來往人(ren)多，房(fang)屋不敷(fu)使用(yong)，為了(le)解決這個問題，往往在庭(ting)院里搭設大(da)棚(peng)作(zuo)為招(zhao)待賓客(ke)的(de)(de)場所(suo)。大(da)棚(peng)用(yong)杉(shan)篙與蘆席扎(zha)(zha)成，體量(liang)高大(da)，既扎(zha)(zha)出屋頂也(ye)(ye)扎(zha)(zha)出可以卷放的(de)(de)窗(chuang)戶。辦喜事(shi)的(de)(de)大(da)棚(peng)稱喜棚(peng)，裝飾(shi)彩色的(de)(de)掛檐與大(da)紅的(de)(de)雙喜字。辦喪事(shi)的(de)(de)大(da)棚(peng)稱靈棚(peng)，掛檐用(yong)藍色或者白色，靈棚(peng)的(de)(de)窗(chuang)戶貼藍色的(de)(de)壽字，搭置為和尚、喇嘛、道(dao)士唪經的(de)(de)經臺(tai)。當然，大(da)棚(peng)也(ye)(ye)可以做(zuo)其他用(yong)處，夏天，為了(le)避暑(shu)，有(you)錢的(de)(de)人(ren)家(jia)也(ye)(ye)要扎(zha)(zha)大(da)棚(peng)，這就是所(suo)謂的(de)(de)天棚(peng)。北京人(ren)說(shuo)“天棚(peng)、魚(yu)缸(gang)、石榴樹”，就是指這樣的(de)(de)大(da)棚(peng)。

由(you)于這個原因，北(bei)京四合院一般不(bu)在(zai)庭院中心(xin)栽(zai)種高聳的(de)棗(zao)樹(shu)與槐樹(shu)，而是種在(zai)正房、廂房后面，或者外(wai)院里，種在(zai)房屋后面的(de)叫“圍房樹(shu)”。栽(zai)種這兩種樹(shu)，其歷史可以(yi)追溯到西周時期(qi)。《周禮·秋官·朝士》云：

朝士(shi)：掌(zhang)建外朝之(zhi)法。左九棘(ji)，孤(gu)、卿(qing)、大夫位(wei)焉(yan)，群士(shi)在(zai)其(qi)后(hou)；右九棘(ji)，公、侯、伯(bo)、子、男位(wei)焉(yan)，群吏在(zai)其(qi)后(hou)；面三(san)(san)槐(huai)，三(san)(san)公位(wei)焉(yan)，州長眾庶在(zai)其(qi)后(hou)。

棘，即(ji)棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)(shu)。朝(chao)(chao)(chao)士執掌外(wai)朝(chao)(chao)(chao)法(fa)式。具體(ti)是：在外(wai)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)左側種(zhong)(zhong)植九(jiu)株棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)(shu)，用來標(biao)明(ming)孤、卿(qing)與大夫朝(chao)(chao)(chao)見(jian)周天(tian)(tian)子(zi)(zi)時的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，刑官(guan)(guan)之士站在他們的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)后(hou)；在外(wai)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)右側也種(zhong)(zhong)植九(jiu)株棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)(shu)，用來標(biao)明(ming)公、侯、伯、子(zi)(zi)、男的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，鄉遂以及都鄙公邑的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)吏站在他們背后(hou)；南面則種(zhong)(zhong)植三株槐(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)，用來標(biao)明(ming)三公的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，州長(chang)與庶民代表站在其后(hou)。三公即(ji)太(tai)師、太(tai)傅與太(tai)保等三個最高等級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)員(yuan)。官(guan)(guan)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)等級(ji)不(bu)同(tong)，朝(chao)(chao)(chao)見(jian)周天(tian)(tian)子(zi)(zi)時的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)也不(bu)一樣。在周天(tian)(tian)子(zi)(zi)外(wai)朝(chao)(chao)(chao)栽種(zhong)(zhong)棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)(shu)槐(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)依據，古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)(shi)是，棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)(shu)木質的(de)(de)(de)(de)(de)顏色赪紅，而樹(shu)(shu)(shu)枝有(you)刺(ci)，取其赤心外(wai)刺(ci)之意。至于槐(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)，鄭(zheng)玄的(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)(shi)是：“槐(huai)(huai)之言(yan)懷也，懷來人(ren)(ren)于此，欲與之謀。”

槐(huai)樹(shu)(shu)與棗(zao)樹(shu)(shu)使人(ren)聯想(xiang)到“槐(huai)棘”與“三公(gong)槐(huai)”，這(zhe)是(shi)公(gong)卿(qing)大(da)夫的(de)(de)樹(shu)(shu)，是(shi)中(zhong)國傳統(tong)文化的(de)(de)嘉木，北京(jing)四合院栽種之多的(de)(de)原因就(jiu)在這(zhe)里。“在我(wo)的(de)(de)后園，可以看見(jian)墻外有兩(liang)株(zhu)樹(shu)(shu)，一株(zhu)是(shi)棗(zao)樹(shu)(shu)，還有一株(zhu)也是(shi)棗(zao)樹(shu)(shu)。”魯迅先生散文詩(shi)《秋夜》中(zhong)，這(zhe)兩(liang)株(zhu)棗(zao)樹(shu)(shu)仿佛穿越了悠悠歲月，仍(reng)然(ran)巍(wei)然(ran)佇立在北京(jing)的(de)(de)胡(hu)同深處。